有關思想道德的自我評價
導語：思想主宰著生命，而有價值的思想，則讓生命進入最美的季節。以下小編為大家介紹有關思想道德的自我評價文章，歡迎大家閱讀參考!
有關思想道德的自我評價
本人在校熱愛祖國，尊敬師長，團結同學，樂于助人，是老師的好幫手，同學的好朋友。本人品德兼優、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力。我學習勤奮，積極向上，喜歡和同學討論并解決問題，經常積極參加班級及學校組織的各種活動。
初中3年我學到了很多書本上學不到的知識，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一個有理想，有抱負，有文化的人，為建設社會主義中國做出自己的努力。
當然我也深刻認識到自己的不足，字寫的不是很好，有時候做事情會只有三分鐘熱情，我相信只要克服這些問題，我就能做的更好。
積極參加各項活動，關心熱愛集體，樂于幫助別人，勞動積極肯干，自覺鍛煉身體，經常參加并組織班級學校組織的各種課內外活動.本人品德兼優、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力.
我是一個不輕易言敗的女生，認定了一個目標就會為之不斷努力，我堅信：天道酬勤！Nothing is impossible!文科是我的強項，我會取長補短在中考中爭分，當然我也會加強理科做到全面發展。
在平時的校園生活中，我與同學相處融洽，互幫互助地走過了這寶貴的三年，彼此建立深厚感情。
在畢業之際我為所有的同學送上最誠摯的祝福！
為自己的錦繡前程鼓勁奮發！
我是一個有修養，恬靜的女孩子。在課堂上，我認真聽講，專心研究學習上的內容，不懂就問。我同時也能積極配合老師的工作。我責任感強，常受老師們同學的好評。經過我的努力，我的成績還算不錯。在初中三年中，我得到了友情，收獲了成熟。我喜歡觀察社會中許許多多細膩溫柔的東西，我更盡我所能的我筆尖表達出我內心的感受。我都音樂也有著敏感的觸覺，隨著對音樂的樂趣，我也取的小成果。立足于現在，面對有生以來的第一次考驗——中考，我學會了放下父母的手，靠自己的努力取爭取屬于自己的成績，我我對未來充滿著希望，盡我所能的，我會創造出自己的'未來，有志者，事竟成！
我是一個愛思考的學生,熱愛祖國,在校我能遵紀守法,與同學友好相處,為班盡到自己應盡的責任.在學習上,我能勤奮踏實地學習,不斷努力,力求每次都能做到最好,雖然我現在學習成績還沒有到最理想的階段,外語是我最薄弱的環節,但是我有堅定的信念:只要肯付出,就一定能成功.
本人在校熱愛祖國，尊敬師長，團結同學，樂于助人，是老師的好幫手，同學的好朋友。經常參加班級學校組織的各種課內外活動。在家尊老愛幼，經常幫爸爸媽媽做家務是家長的好孩子，鄰居的好榜樣。 初中三年我學到了很多知識，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一個有理想，有抱負，有文化的人，為建設社會主義中國做出自己的努力。當然我也深刻認識到自己的不足，字寫的不是很好，有時候做事情會只有三分鐘熱情，我相信只要克服這些問題，我就能做的更好。
【拓展閱讀】
培養高尚的思想境界一、什么是境界？境界是怎么體現的？
境界，詞典上是這樣解釋的：第一是指土地的界限；第二是指事物所達到的程度或呈現出的情況，如思想境界等。這里談的境界，主要是指人的思想覺悟、道德水準所達到的程度，境界是一種風格，一種情操，一種態度。
在實際生活中，評價一個人可以有多種角度和不同標準，但用境界一詞去評價一個人是頗具深意的角度和標準之一。人們常說，有的人有境界，有的人無境界；有的人境界高，有的人境界低。這之中包含著鮮明的褒貶色彩。我們每個人都生活在一定的社會環境里，無論是做領導或是一般干部，無論是在社區從事某項工作，只要你生活在這個社會中，都要處理方方面面的關系，其所作所為也都體現著自身境界的高低。
那么，境界是怎么體現出的？我看從兩個方面來說明這個問題：
（一）危難關頭，關鍵時刻能檢驗一個人的境界。有首歌詞叫“危難之處顯身手”，表現出來的是臨危不懼、迎難而上，是一種高尚的境界。關鍵時刻向后縮，用人之時找不著，這是境界低或就沒有境界的表現。
（二）日常之時，細微之處體現著一個人的境界。有什么樣的思想境界，就會有什么樣的人生態度，并通過日常的言行舉止反映出來。如：有的人淡泊名利，不計得失，默默奉獻，有的人則爭名奪利，私字當頭，斤斤計較；有的人勤勤懇懇，任勞任怨，盡職盡責，有的人則嘩眾取寵，夸夸其談，敷衍塞責；有的人對上敢于直言，對下關心愛護，有的人則對上投其所好，對下不屑一顧；有的人助人為樂，見義勇為，有的人則事不關已，高高掛起。這種種表現，都反映出人生態度，區別在于境界，前者表現的是高尚的境界，后者反映的則是低下的境界。
二、為什么要培育高尚的境界？
（一）培育高尚的境界，是加強黨性修養的迫切需要。xx在十七屆中紀委三次會議上指出：“必須堅持不懈地加強領導干部黨性修養，使各級領導干部始終保持共產黨人的政治本色，發揚黨的光榮傳統和優良作風，樹立和堅持正確的事業觀、工作觀、政績觀，以優良作風帶領廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時難。”我們做為黨的一份子，或者是一名基層干部，我們的工作宗旨是以民為本、為民解困、服務群眾、服務社會。歸根到底都是為了實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。要實現這個目的，做為黨員干部如果沒有任勞任怨、盡職盡責、潔身自好、甘于奉獻這種焦裕祿式的思想境界，是不可能有所作為的。因此，無論什么時候，人人都要自覺培育高尚的境界，使自己的精神不斷得到升華，從而達到增強宗旨觀念、提高實踐能力、強化責任意識、樹立正確的政績觀、樹立正確的利益觀、增強黨的紀律觀念的目的。
（二）培育高尚的境界，是抓班子帶隊伍的需要。一個班子，一支隊伍，有沒有合力，關鍵是看這個班子、這支隊伍是否團結。我們黨歷來都高唱“團結就是力量”，那么，我認為團結與否主要源于人與人之間境界的碰撞。高尚的境界相融合，班子就有戰斗力，隊伍就會穩定，即使出現一些小的摩擦，也會在相互理解中消除掉。低下境界的相碰撞，就會矛盾百出，相互猜疑，班子沒有號如力，隊伍出現一片混亂。因此，要抓好班子建設，建立一支鐵的隊伍，就必須在每個人身上都孕育高尚的境界。
（三）培育高尚的境界，是樹立黨員干部自身形象的需要。做為一名黨員、干部，只有樹立好自身形象，才能有所作為。如果你境界不高，如：私心太重、愛沾小便宜，工作不出色愛求待遇，出勤不出力愛鉆空子，遇到問題繞著走怕麻煩，公共場合說與自己身份不相符的風涼話或發酒瘋，背后嘀嘀咕咕說別人的壞話等等，就很難在群眾中有威信，即便是你才高八斗，群眾不認可你。在紀檢會開除黨籍的干部當中，確實有才華橫溢、思路清、口才好的人員。因此，我們每個人要樹立和保持自身良好形象，就必須培育高尚的境界。
三、怎樣培育高尚的境界？
境界不是與生俱來的，也不會憑空產生，它要通過我們不斷提高思想覺悟，加強道德修養來實現。高尚的境界來自于不懈的追求和精心的培育。培育高尚境界的過程，實際就是不斷改造世界觀、人生觀、價值觀的過程，不斷提高思想覺悟的過程，不斷陶冶道德情操的過程，就是努力使自己成為一個高尚的人、純粹的人、有道德的、脫離了低級趣味的人和有益于人民的人的過程。
（一）心底無私戒貪欲。人們常說：“心底無私天地寬”，一個人為人處世，如果處處以“我”字為圓心，以“私”字為半徑劃圓的話，就不難看出其日常所作所為，無論他干什么事情都要看是否對自己有利，有利則干，無利則不干，有時就連多加個班，看個門都不愿意，這樣時間短還無所謂，時間長了，就會成為孤家寡人。“私”是絕對的，“無私”是相對的，要每個人都絕對的大公無私不是唯物主義者，因為有了私，才有了公，我們可以去追求自己的正當利益，但決不能因此而損公肥私、損人利己，更不能貪心不足、欲壑難填。有一個叫陳魯民的同志在《鄭州晚報》上發表過一篇文章，取名《貪心是一根毒刺》，文中寫到心里長了這根毒刺的人，貪心永遠不會滿足，內心永遠痛苦，即使他擁有金山銀海，即使把整個世界都給他，也不能使他幸福。文章還引用了明代朱載育的一首散曲《十不足》為貪婪者畫像：
逐日奔忙只為饑，才得有食又思衣。
置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。
蓋下高樓并大廈，床前缺少美嬌妻。
嬌妻美妾都取下，又慮出門沒馬騎。
將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。
家人招下十數個，有錢沒勢被人欺。
一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。
一攀攀到閣老位，每日思想要登基。
一日南面坐天下，又想神仙來下棋。
洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。
上天梯子未做下，閻王發牌鬼來催。
若非此人大限到，上到天上還嫌低。
（二）海納百川戒猜忌。古人云：海納百川，有容為大，君子坦蕩蕩，小人長戚戚。心胸開闊的人，在同社會、同他人打交道時，表現出來的境界就會高一些，更嚴于律已，寬以待人。心胸狹窄的人，時常用灰暗的眼光看社會、看他人、猜忌他人，計較一時一事的得失，順利時得意忘形，遇到挫折時就垂頭喪氣。唐代大文學家韓愈寫過一篇散文叫《原毀》。文中寫到：古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。分析其根源，是怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。跨越一千多年的歷史時空，現實生活中，我們仍沒有走出這種怪圈。有的人看自己是錦上添花，看別人一無是處，于是就要么自己懈怠，不干工作或應付差事，同時也嫉恨別人把事情弄好，這樣的心態需要矯正，要善于拿自己的缺點比別人的優點，主動愛崗敬業，忘我奉獻，保持良好的心態，善待他人，正確對待自己。
（三）戰勝自我戒狂妄。勝人者力，自勝者強。人不可妄自尊大。一要善于學習，學，然后知不足。一個人水平再高，能力再強，力量畢竟是有限的，善于于學習他人的長處，善于與他人合作共事，境界方能得到提高。二要淡泊名利。人一旦被名利所困惑，那他就會不擇手段。《菜根譚》中一篇短文叫《人情冷暖》，其中有段對名利的描述：抱著名利之心居官位，那么官位就會成為眾矢之的；抱著名利之心享富貴，那么富貴金錢會成為煩惱之源。如果自己陷于名利場不能自拔，以為名利非我莫屬，那么期望值越高，失望會越大。曾國藩在《經世要談》中談到士有三不爭，即：不與君子爭名；不與小人爭利；不與天地爭靈巧。只有淡泊名利，才能寵辱不驚，才能無欲則剛。三要注重養德。《菜根譚》上說：“不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡，三者可以養德，亦可以遠害。”意思是說：做人的基本原則，就是不要輕易責難別人的輕微過錯，不要隨便揭發個人生活中的隱私；更不可對他人過去的壞處耿耿于懷，久久不肯忘記。做到這三點，不但可以培養自己的品德，也可以避免遭受意外災禍。今天我們說養德，主要是說要修煉個人的品德，即人們常說的人品問題。一個班子，一支隊伍，如果個別人人品出了問題，這個班子或這支隊伍就會動蕩不安，因為這種人私欲膨脹，誹謗他人，制造事端得心應手，令你防不勝防。我之所以說要養德，就是要避免這種現象的發生。即便是個別地方出現一點這樣的問題，就要用干事創業這種大氣候改變那種小氣候，使這種現象形不成氣候。四要理解他人，尊重他人。要戰勝自己，首先要尊重他人，尊重他人等于尊重自己。一個人當你找不準位置的時候，就不可能會尊重他人，如果人與人相互不尊重，整天陷于你是我非，班子也好，隊伍也好，個人形象也好，都會受到損害。
境界的提高不是一蹴而就的，它是一個長期積累的過程，需要從一點一滴做起。我們每個黨員干部，在“講黨性修養、樹良好作風、促科學發展”活動中，如何加強自身修養，真正使自己學以致用，還要靠個人感悟。
寵辱不驚看窗外花開花落
去留無意任天空云卷云舒
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