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嚴(yán)歌苓陸犯焉識(shí) 小說語錄
"中國是個(gè)啥地方?做學(xué)問做三分，做人做七分。外國人最要緊的是發(fā)明這種機(jī)器那種機(jī)器，中國人呢，最要緊的就是你跟我搞，我跟你斗。你不懂這個(gè)學(xué)問，你在中國就是個(gè)沒用場(chǎng)的人"
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
一代代的小說家戲劇家苦苦地寫了那么多，就是讓我們?nèi)四芰私庾约�，而我們�(nèi)诉�是這么不了解自己。一定要傾國傾城，一定要來一場(chǎng)滅頂之災(zāi)，一場(chǎng)無期流放才能了解自己，知道自己曾經(jīng)是愛的。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
知識(shí)分子的生命在于接受知識(shí)、分析知識(shí)、傳播知識(shí)，甚至懷疑知識(shí)、否定知識(shí)，在他接受和分析的時(shí)候，他不該受到是非的仲裁。知識(shí)分子還應(yīng)該享有最后的自由，精神的自由。他說他越來越理解福伊(Foy)，那個(gè)被基督徒殺害的十五歲女孩。她拒絕偶像崇拜只是為了維護(hù)自己最后一點(diǎn)自由，精神的自由。而后人把她作為圣女膜拜，把她肉身的一部分塑成塑像，使她也成了偶像，放入為她在康奇斯城建造的廟殿里，以膜拜來背叛為了人類最后的自由而犧牲的先哲。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
他不在意十六歲的小罪犯張口就做他六十歲人的老子，反正許多晚輩都做過他“老子”。一場(chǎng)延綿三年的饑荒，他發(fā)現(xiàn)餓死的都是那些愛做人老子的人，都是些內(nèi)火太重的人。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
一般此類“沒用場(chǎng)的人”都有一身本事，誤以為本事可以讓他們凌駕于人，讓人們有求于他們的本事，在榨取他們本事的同時(shí)，至少可以容他們清高，容他們獨(dú)立自由地過完一生。但是他們從來不懂，他們的本事孤立起來很少派得上用場(chǎng)，本事被榨干也沒人會(huì)繞過他們，不知如何自身已陷入一堆卑瑣，已經(jīng)參與了勾結(jié)和紛爭(zhēng)，失去了他們最看重的獨(dú)立自由。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
心太軟的人快樂是不容易的，別人傷害她或她傷害別人都讓她在心里病一場(chǎng)。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
哀大莫過于心死，心死莫過于一笑。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
至多還有一個(gè)禮拜，他就會(huì)見到婉喻了。他要告訴她，老浪子是冒著殺頭的危險(xiǎn)回來的。他是被你婉喻多年前的眼神勾引回來的。他太愚鈍，那些眼神的騷情他用了這么多年才領(lǐng)略。他再不回來就太晚了，太老了。
老得愛不動(dòng)了。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
婉喻顛三倒四的走樣的記憶一方面由于她的記憶是主觀的，因?yàn)樗粠樵傅厝ツ菢佑洃浭挛�，另一方面，因�(yàn)榫驮谒o我祖父寫那封信的時(shí)候，她的失憶癥已經(jīng)開始。我不愿意叫它“老年癡呆癥”，我覺得她的病和老年沒有必然關(guān)系，似乎她寧可篡改記憶，最終把記憶變成了童話。誰也不能說滿腦袋童話的人是老年癡呆。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
人這種雜食動(dòng)物擠在一塊比任何動(dòng)物的氣味都?jí)摹?/p>
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
人一生只死一次，草草地就死了，比來到這個(gè)世上還不由自主。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
人應(yīng)該給自己足夠的民主自由選擇權(quán)選擇跟誰交往，并坦蕩地承認(rèn)一份交往的失敗。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
人一老，對(duì)于自己是不是被別人多余最為敏感，他們整天都在看兒女們甚至孫兒孫女們的臉色，看看自己在他們生活里的定位錯(cuò)了沒有，錯(cuò)了就是多余。沒有比發(fā)現(xiàn)自己多余更凄慘的事
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
在她母親的時(shí)代,她應(yīng)該已經(jīng) 是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老小姐。就是這些母女間的剎那對(duì)視,母親已經(jīng)在女兒臉上身上看到了一個(gè)老小 姐的先兆。那樣的高潔素雅是不近情理的。越是接近做老小姐的目標(biāo),她的高潔素雅越是純 粹。這就給一個(gè)個(gè)男友增加了難度,越往后越無法破除她那份高潔素雅。并且,似乎因?yàn)檎l 都怕由自己來破壞這份高潔而走開。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
"老早呢，覺得你沒用場(chǎng)好，心底里不齷齪，人做的清爽。太有用場(chǎng)的人都是有點(diǎn)下作的。 現(xiàn)在看看，沒用場(chǎng)就是沒用場(chǎng)“
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
看信的時(shí)候，陸焉識(shí)發(fā)現(xiàn)馮婉瑜總是記住事情美好的那一半，或者說，同時(shí)發(fā)生于他們的事情，可以給看得美好，也可以給看得庸常。婉瑜在她的信里跟他重新過一遍那些日子，把它們過成了好日子。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
二十多歲一個(gè)中國男人，應(yīng)該可以不動(dòng)聲色地防御，甚至進(jìn)攻，不露痕跡地交換利益甚至勾當(dāng)，只要不被抓住永遠(yuǎn)不算作弊。二十歲，他應(yīng)該習(xí)慣了人的那種淡淡的無恥，把它當(dāng)成是正常的人味。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
妻子悄悄問：“他回來了嗎?”丈夫于是明白了，她打聽的是她一直在等的那個(gè)人，雖然她已經(jīng)忘了他的名字叫陸焉識(shí)。“回來了。”丈夫悄悄地回答她。“還來得及嗎?”妻子又問。“來得及的。他已經(jīng)在路上了。”“哦。路很遠(yuǎn)的。”婉喻最后這句話是袒護(hù)她的焉識(shí)：就是焉識(shí)來不及趕到也不是他的錯(cuò)，是路太遠(yuǎn)。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
焉識(shí)的腳步聲被她從七上八下的眾腳步聲中分出來，漸漸地她就聽不見其他腳步了，聽見的就只有焉識(shí)那一雙腳：提起、放下......腳步的合奏成了獨(dú)奏。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
婉喻自己認(rèn)識(shí)到的哪一點(diǎn)寡趣乏味，不礙事啊，無傷大雅，他愛了她這個(gè)整體，就什么都是好的了。正因?yàn)樗膶こＥc安靜，以及那點(diǎn)寡趣和乏味，她偶然的那些小水妖般的風(fēng)情流盼才珍奇，才宛若神鬼附體。她其實(shí)是摸不著底的。他不知道她究竟可以瘋成什么樣，野成什么樣，也許他自己也不知道
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
這就是念痕。她的活力就在嗆著你的時(shí)候體現(xiàn)出來。她用反問來應(yīng)答，用抗議來同意，溫順中含有沖撞。念痕是一桿槍，按你的瞄準(zhǔn)向前發(fā)射，同時(shí)會(huì)給你重重的一下后坐力。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
老幾的客套很嚴(yán)實(shí)，怎樣也別想打破，鉆空子，建立一點(diǎn)額外的體己的交情。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
在此地誰有塊心病，有塊暗傷，一定會(huì)有人來揭穿它，你的痛不欲生可以舒緩大家的痛不欲生，一份不幸給大家拿去，醫(yī)治集體的不幸。
怎么不多我呢?一塊料子本來夠一個(gè)人做件旗袍了，多出一個(gè)人只好做兩件馬甲。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
不懂得而同情比什么都可怕。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
兇暴是會(huì)讓人醉的，正如各種高尚情緒會(huì)讓人醺醺然。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
骯臟的念頭、骯臟的語言不干擾他，就是因?yàn)樗麑?duì)它們可以聾，也可以瞎。
《陸犯焉識(shí)》
無垠的綠色起伏連綿，形成了綠色大漠，千古一貫地荒著，荒得豐美仙靈，蓄意以它的寒冷多霜疾風(fēng)呵護(hù)經(jīng)它苛刻挑剔過的花草樹木，群馬群羊群狼，以及一切相克相生、還報(bào)更迭的生命。l
《陸犯焉識(shí)》
終究要失去的東西，不如主動(dòng)失去。能夠主動(dòng)地丟失便是施者。怎么辦呢?不這樣施舍，弱者怎樣表達(dá)對(duì)于壓迫他們的強(qiáng)者的寬容大度呢?
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
一個(gè)錢堆出來的女人，一個(gè)蜜泡出來的女人，走到哪里都要?jiǎng)?chuàng)造喜劇高潮和歡樂結(jié)局。
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
”他要跑到她面前，跟她說，我和你發(fā)生了一場(chǎng)誤會(huì)，也許我跟自己發(fā)生了一場(chǎng)誤會(huì)。我愛的，卻認(rèn)為不愛。一定要傾國傾城，一定要來一場(chǎng)滅頂之災(zāi)，一定要一場(chǎng)無期流放才能了解自己，知道自己曾經(jīng)是愛的。“
——嚴(yán)歌苓《陸犯焉識(shí)》
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