曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄220句
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練的特點(diǎn)。那么你有真正了解過語(yǔ)錄嗎？下面是小編整理的曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄220句，希望對(duì)大家有所幫助。
1、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷。
2、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。
3、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。
4、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
5、諸弟讀書不可不多。用功不可不勤，故不可時(shí)時(shí)為科弟仕宦起見。諸弟在家教子侄，總須有勤敬字。天論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
6、姑息必成大忍（過），面譽(yù)必至背非。我越是孤獨(dú)，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。
7、志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之？
8、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
9、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。
10、禍咎之來，本難逆料，然唯不貪財(cái)不取巧不沽名不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為財(cái)死，不貪少禍。
11、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。
12、勤則興，懶則敗，一字之理。
13、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
14、只是一個(gè)見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
15、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭(zhēng)之端。
16、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
17、愛民乃行軍第一義。
18、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴(yán)霜之凋物。
19、觀人法講信用無(wú)官氣有條理少大話。
20、心理要寬平，識(shí)見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。
21、制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本。
22、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無(wú)忌者敗，反覆多詐者敗。
23、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧。
24、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
25、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！引自
26、謙則不招人忌，恭則不招人侮。
27、儉以養(yǎng)廉，直而能忍�！对恼�
28、科技世界深如海，正如所說的，必須有智有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。
29、我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國(guó)家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠(chéng)。
30、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
31、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
32、循序而漸近，熟讀而精思。宋代。朱熹《讀書之妻》素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。
33、無(wú)恒者，見異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
34、人生莫懼少時(shí)貧。
35、雖然頗多感慨，但又不免想起毛潤(rùn)之先生牢騷太盛防斷腸的忠告，遂覺終日感慨，不如身體力行，故于《百家講壇》開講《家訓(xùn)》，希望能于教育民生社會(huì)做一點(diǎn)力所能及的事兒
36、士人讀書，第一要有志，第要有識(shí)，第要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此者缺一不可。
37、衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營(yíng)之錢以自肥其私，今日榮幸不負(fù)始愿
38、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
39、每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，頁(yè)可耳�？瓷娅C之書不必多，亦頁(yè)可耳。但一部未完，不可換他部，此萬(wàn)萬(wàn)不易之道。阿兄?jǐn)?shù)千里外教爾，僅此一語(yǔ)耳。
40、素食則氣不濁獨(dú)宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁。
41、靜坐自我妄為，讀書即是立德。
42、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
43、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
44、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進(jìn)，雄壯豪邁。
45、受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。
46、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
47、為德為才，得一已難，兩者兼全，更不數(shù)見。
48、化危為夷，緩解矛盾；以滑化險(xiǎn)，急中生智。
49、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
50、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
51、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。
52、化大為小，一展了之；誘其松懈，自我發(fā)展。
53、惟柔以制剛狠之氣，惟誠(chéng)以化頑梗之民。
54、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
55、熟極生巧，妙無(wú)不熟；萬(wàn)事皆熟，熟則能強(qiáng)。
56、洞察勢(shì)情，識(shí)破天機(jī)；深識(shí)遠(yuǎn)略，出奇善變。
57、文武之道，一張一弛；忙里偷閑，小處放松。
58、莫怕寒村，莫怕慳吝，莫貪大方，莫貪豪爽。
59、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
60、鍥而不舍，金石可鏤；欲稍得成，從恒下手。
61、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應(yīng)對(duì)自如。
62、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
63、人貴自知，自知?jiǎng)t明；偏信則暗，兼聽則明。
64、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不�。�
65、大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。
66、仁術(shù)并用，以仁愛人；仁禮并施，穩(wěn)聚人心。
67、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
68、寧人負(fù)我，我勿負(fù)人；寬以待人，容人之短。
69、心胸寬博，舉止端莊；步履穩(wěn)重，字墨剛勁。
70、平易近人，不卑不亢；內(nèi)外兼修，樂道人善。
71、難得糊涂，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚。
72、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
73、志不立，天下無(wú)可成之事；有志者，事競(jìng)成。
74、實(shí)事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里。
75、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。
76、潔身自好，嚴(yán)于律己；節(jié)欲莫貪，克己復(fù)禮。
77、儉以養(yǎng)德，貧而自強(qiáng)；物欲喪志，侈以敗業(yè)。
78、危急之際，莫靠他人，�？孔约�，乃是穩(wěn)著。
79、靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
80、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
81、遇有不測(cè)，自查反��；汲取教訓(xùn)；以利再戰(zhàn)。
82、忠實(shí)處事，忠誠(chéng)為人；忠孝持家，忠心敬人。
83、惟忘機(jī)可以消眾機(jī)，惟懵懂可以祓不祥。
84、欲去驕字，不輕非笑人；欲去惰字，不晏起。
85、海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助。
86、取人為善，與人為善；樂以終身，憂以終身。
87、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
88、人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。
89、推心置腹，言而有信；精誠(chéng)所至，始終如一。
90、既講原則，也講藝術(shù)；舉止留心，內(nèi)方外圓。
91、三思而行，謹(jǐn)始慎終；深思熟慮，慎者受益。
92、激濁揚(yáng)清，賞罰嚴(yán)明；恩威并重，治病救人。
93、刻苦求進(jìn)，勤學(xué)善思；懶惰誤己，勤奮興財(cái)。
94、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
95、謙虛謹(jǐn)慎，好學(xué)窮理；滿則招損，謙者受益。
96、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
97、修身養(yǎng)性，志存高遠(yuǎn)；忍氣靜心，平息憤爭(zhēng)。
98、禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。
99、惡語(yǔ)難消，忍過事堪；和睦相處，萬(wàn)事諧通。
100、人生六耐，缺一不可；臨危應(yīng)耐，耐以生存。
101、節(jié)制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養(yǎng)精蓄銳。
102、艱難險(xiǎn)苦，堅(jiān)定意念；決不氣餒，振作精神。
103、人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯(cuò)，且更從容。
104、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
105、蓋士人，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
106、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！
107、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
108、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉(cāng)之一粒耳。
109、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
110、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
111、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧�，古今之所同也�?/p>
112、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
113、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
114、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
115、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。
116、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。
117、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
118、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
119、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
120、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
121、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬(wàn)不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
122、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
123、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
124、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
125、神正其人正，神邪其人奸。
126、勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
127、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
128、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。
129、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
130、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
131、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
132、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
133、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
134、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
135、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
136、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
137、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
138、另起爐灶，重開世界。
139、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
140、居高位者，以知人曉事二者為職。
141、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
142、書蔬魚豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
143、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
144、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
145、智大心勞者狂，力小任重者踣。
146、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
147、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
148、大處著眼，小處著手。
149、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
150、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛矣。
151、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
152、既愛其才，宜略其小節(jié)。
153、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
154、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
155、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
156、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
157、受人恩情，當(dāng)為將來報(bào)答之地，不可多求人也。
158、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
159、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
160、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
161、見異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
162、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
163、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
164、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
165、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
166、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
167、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
168、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
169、省事是清心之法，讀書是省事之法。
170、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
171、沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
172、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
173、有惻隱之心者，必有羞惡。
174、既有定識(shí)，又有定力。
175、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
176、不可輕率評(píng)譏古人放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。
177、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
178、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
179、一切皆暗暗安排，胸有成足。
180、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
181、吾家祖父教人，亦以懦弱無(wú)剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
182、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
183、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞。”此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
184、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無(wú)盡，不能以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
185、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)。前良炊�，二者必居其一�?/p>
186、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
187、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書家矣。
188、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
189、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
190、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說，曰：“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。”此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
191、舉世唯一真字難得。
192、人之精神不可無(wú)所寄。
193、事以急敗，思因緩得。
194、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
195、知足則樂，務(wù)貪必憂。
196、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。
197、人要為善，先要明善始得。
198、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
199、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
200、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
201、凡讀無(wú)益之書，皆是玩物喪志。
202、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
203、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
204、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
205、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
206、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
207、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
208、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
209、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
210、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
211、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
212、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
213、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
214、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
215、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
216、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
217、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
218、越自尊大，越見器小。
219、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
220、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。
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