凈空法師佛語經(jīng)典語錄精選
身為佛弟子，自己真正確確實(shí)實(shí)明了、覺悟，一定要隨順佛陀教誨，一定要去做，諸佛菩薩是教我一個人的，不是教別人的;別人做不做，與我不相干，我自己一定要做!下面是小編為大家整理收集的關(guān)于凈空法師的經(jīng)典佛語語錄，歡迎大家的閱讀。
1) 我們修行人，要把全心全力用在求生凈土上。這個世間事，幫助苦難眾生的事，要不要做?有緣要做，沒有緣不要去找事做。為什么?生到西方極樂世界，倒駕慈航，再回來度這些眾生不遲。
2) 釋迦牟尼佛講得好，不是他一個人，他后頭還有一句話，叫“是諸佛教”。諸佛就是所有一切佛，他們教化眾生也就教這三句——諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。
3) 佛在經(jīng)上講得好：一切眾生皆是我過去父母、未來諸佛。諸佛是老師，換句話說，一切眾生跟我們是親屬的關(guān)系、師友的關(guān)系，老師跟學(xué)生的關(guān)系，你說這個關(guān)系多密切!知道過去這些關(guān)系，我們處事待人接物的心態(tài)就不一樣了。
4) 世間人自私自利，貪著自身的利益，天天在造業(yè)，很苦，那我們怎么做?我們要反其道，做出無私無我，一切心行都是純粹為利益眾生，事情做好了，名聞利養(yǎng)絲毫不沾，清凈自在，做出樣子來給人看，叫人去反省，叫人覺悟。
5) 我們今天在這個世間，到處都有災(zāi)難，隨時都有災(zāi)難，我們只要心善，就能改善山河大地，這就是境隨心轉(zhuǎn)。所以，災(zāi)難雖然頻繁，大家也不必驚慌;真正值得驚慌的，是我們的貪嗔癡慢沒斷，這個事情才是大事情!
6) 學(xué)佛第一個階段的收獲是法喜充滿，這是你初初證得的，這是享受。這種喜悅是從清凈心里面生的，不是外面五欲六塵的刺激。
7) 佛法講慈悲，慈悲從哪里表現(xiàn)?從“善護(hù)口業(yè)，不譏他過;善護(hù)身業(yè)，不失律儀;善護(hù)意業(yè)，清凈無染”。
8) 一個仁慈的人，冤家對頭找到他，他不會把他當(dāng)作冤家，他反而會把他當(dāng)作恩人看待。為什么?冤家毀謗他、侮辱他，他會利用這個機(jī)會自我反省，有則改之，無則加勉。
9) 清凈平等覺，換句話說，就是純凈純善。于是我們就明了，一切時、一切處、一切境緣當(dāng)中，都是菩薩修行的大道場，修行在這里修。
10) 凡夫之所以會退失道心，天如禪師說得好，有退失的因緣。“因”是對于宇宙人生道理、事實(shí)真相沒有真正明了;“緣”是內(nèi)有貪嗔癡、自私自利，外面有五欲六塵的誘惑，內(nèi)緣外緣都不善，你怎么會不退轉(zhuǎn)?
11) 學(xué)佛必須發(fā)大心，萬萬不可有倚賴心，要有獨(dú)立的精神，靠人靠不住，英雄豪杰都是由無依無靠的環(huán)境中起來的。佛所說的皈依三寶，依靠三寶，是教眾生依照佛的教訓(xùn)，自行起修，不是依賴佛菩薩賜與什么。
12) 憶是什么?心里面有佛。念是什么?念是心上有佛，不一定掛在口上�？诶镱^阿彌陀佛，心里頭還打妄想，那有什么用處?沒有用處。
13) 在這個時代，我們還能遇到佛法，還能遇到圣教，你說是多么的難能可貴!我們要幫助這個世界、幫助這個社會恢復(fù)到安定和平，這是我們的責(zé)任。從哪里做起?從我心開始。
14) 人生在世，最重要的事情，給諸位說，不是財(cái)富，為財(cái)富而活是錯誤的，不是權(quán)力、不是地位，而是什么?是快樂。你在這個世間，活得快樂，你就沒有白活了。
15) 所以你要是把這個人生看透了，什么人最幸福?到這個世間來，還債不欠債，不造罪業(yè)，這種人最幸福。
16) “一心稱念”，這個頻率跟諸佛如來心波的頻率相同，自自然然就結(jié)合成一體，頻道就接通了，通了就是加持、保佑。稍有妄想、分別、執(zhí)著就不通。
17) 造業(yè)，業(yè)因遇到緣，果報(bào)必定現(xiàn)前。特別是毀謗圣教，叫別人聞不到正法，叫人家沒有機(jī)會轉(zhuǎn)迷為悟，你這個罪怎么得了!如果受害的人多，受害的時間長，所有一切受害人的罪業(yè)，你一個人承當(dāng)，那個麻煩就大了!
18) 為人子女的，你以你的財(cái)力、勞力，很細(xì)心地照顧父母的生活，這是財(cái)布施;你以你的智慧，幫父母改掉不良的習(xí)氣嗜好，這是法布施;你能夠使父母安心、使他快樂，離開一切憂惱，這是無畏布施。所以布施從哪里做起?從對你父母做起。
19) 關(guān)懷、愛護(hù)、全心全力幫助十方眾生，這是菩提心發(fā)起來了。對一切眾生還有愛好、討厭，菩提心沒發(fā)。惡鬼、惡魔現(xiàn)前，也愛他、幫助他，這才叫菩提心。
20) 人生短暫，一晃就過，如真能念佛往生極樂世界是最有福報(bào)之人。若欲往生必須求解，除非二六時中只有一句阿彌陀佛名號可以不要求解，否則必須聽經(jīng)，以免盲修瞎練，一定要懂理，否則不能成就。
21) 身為佛弟子，自己真正確確實(shí)實(shí)明了、覺悟，一定要隨順佛陀教誨，一定要去做，諸佛菩薩是教我一個人的，不是教別人的;別人做不做，與我不相干，我自己一定要做!
22) 六道輪回是從哪里來的?不是上帝造的，也不是閻羅王造的，也不是佛菩薩造的，而是你自己造的。自己怎么造?是你自己的.煩惱造的。
23) 不論這個念頭是善還是不善，都是妄念。禪定境界叫正念，正念是沒有念頭，外面了了分明，里面如如不動。坐禪，坐是取不動，不是身不動，是心不動。禪是不著相。
24) 聞不到正法，沒有圣賢教誨，苦難就多了!在一切苦難當(dāng)中，愚癡最苦，為什么?愚癡，對于一切事實(shí)真相無知、迷惑，于是隨著自己的情緒造業(yè)，這一樁事情就太可怕了!
25) 念佛法門的殊勝，除了需要善知識的開導(dǎo)、提攜與幫助，還得要自己真正下功夫、真正地修行，你才會體會得到、才能把它認(rèn)識清楚。如果不是認(rèn)真去修學(xué)，讀了、聽了，充其量也只是八識田里面種一點(diǎn)善根而已，你這一生不能成就。
26) 佛家的宗旨是“慈悲為本，方便為門”。方便是什么?方便是手段，又說善巧方便。應(yīng)用智慧，用種種方法來誘導(dǎo)眾生，來幫助一切眾生覺悟，這就是方便。
27) 內(nèi)心沒有這個對立的念頭，慈悲心才能夠生得起來。從內(nèi)心發(fā)出慈悲，發(fā)出歡喜心，誠誠懇懇地幫助別人，給一切眾生真實(shí)的利益，這就叫慈悲。
28) 一切法唯心所現(xiàn)，唯識所變。境隨心轉(zhuǎn)，相隨心轉(zhuǎn)，人的體質(zhì)隨心轉(zhuǎn)，所以心理健康比什么都重要，這就是養(yǎng)生之道。你想要相好，你的心要好。你要身體好，也要心好。你的心好，樣樣都好;你的心不好，想好也好不了。
29) 地獄是火途，火途是人非常煩躁，脾氣很不好，沒有人理他的時候，他也在發(fā)脾氣，也不高興，這個現(xiàn)象就是火途的現(xiàn)象。
30) 佛為什么教我們“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”?無非是讓我們息滅現(xiàn)在人講的天然災(zāi)害。佛教給我們，修清凈平等慈悲，把貪嗔癡斷掉，水火風(fēng)三災(zāi)就免了。
31) 人生最大的幸福、福分就是能聽聞圣賢的教誨，能有高度的智慧。有了高度的智慧，人生可以經(jīng)營得非常簡單，因?yàn)槎紩聦θ松臎Q擇，都能夠“道法自然”的來生活。
32) 古人常常教我們：“靜坐常思己過，閑談莫論人非。”這兩句話是教給我們在平常生活當(dāng)中積功累德，一個人能常常反省、常常檢點(diǎn)，就有自知之明。
33) 惡人回頭，他的心力勇猛，我們學(xué)都學(xué)不到。所以佛在《八大人覺經(jīng)》里面告誡我們，教我們“不憎惡人”，不要輕慢惡人。人會回頭的，他一回頭，成佛了，將來是我們的老師，怎么可以輕慢?
34) 我們看到很多有錢人，他富而不樂，苦不堪言，沒有人生樂趣;我們向佛學(xué)習(xí)，常生歡喜心，精神生活富足，真正幸福美滿!所以要曉得，富有不在乎物質(zhì)，它在精神。
35) 現(xiàn)在這個社會，眾生劣根性很重，禁不起外面誘惑，很容易造罪業(yè)。魔看到你造惡業(yè)歡喜，趕快來幫助你造作五逆十惡，拉你墮地獄。在沒有墮地獄之前，你對魔佩服得五體投地，到哪一天墮落，你后悔莫及了。
36) 佛的大殿我們叫大雄寶殿，這“大雄”就是大英雄，他能吃人所不能吃的苦頭，能忍受一般人不能忍受的苦難，能為人之所不能為，這是大人物。換句話說，一般人做不到的事情，佛可以做到。
37) 佛法法門很多，我們所修的法門不同，一定要彼此互相尊重，不可以彼此互相破壞�；ハ嗥茐模阈薜迷俸�，你還是要墮三途受果報(bào)。為什么?你破壞別人的道心，你造的是破和合僧。
38) 六道凡夫活在妄想當(dāng)中，這是很苦的事情!生死從哪里來?生死是從緣起。因?yàn)槟闩滤�，有生死這個心在，死就現(xiàn)在面前，殊不知這是你自己變現(xiàn)的。
39) 煩惱、業(yè)障一年年輕，智慧一年年長，頭腦一年年清楚，是業(yè)障消除、佛力加持的現(xiàn)象!
40) 我們口口聲聲說自己信佛，自己是不是佛弟子?如果說對于佛教給我們的理論、方法、境界都一塌糊涂，告訴諸位，這是冒充佛弟子，有名無實(shí)。
41) 我們在國內(nèi)外看到很多著魔的，著魔的原因是什么?喜歡神通，喜歡感應(yīng)。這個東西確實(shí)是真有，你不能刻意去求它，你刻意求它，很容易惹麻煩，你的冤親債主會弄神弄鬼來欺騙你，你很容易上當(dāng)。
42) 你要度家人，要做出來給他看。他看你愈來愈慈悲，愈來愈有智慧，身體愈來愈健康，他感動了，他覺得你跟一般人確實(shí)不一樣，這時候低頭向你請教，你再告訴他;不向你請教，絕對不能說。
43) 佛法講的鈍根利智，絕不是說你受過高等教育，念過很多書，你就算利根，不見得!根性的利鈍是講一個人的智愚，不在乎他念書多少，不在乎他拿什么學(xué)位。
44) 佛家常說，“愛不重不生娑婆”，娑婆就是六道輪回。六道輪回是什么力量在那里推動它?就是愛欲在推動。
45) 佛法的修學(xué)，實(shí)在說一定要有善根，就跟世法是一樣的。世間法，一個人在世間，一生富貴、事業(yè)、學(xué)業(yè)成就與否，固然是要靠努力，但是還有一個非常重要的因素，那就是宿世的善根。
46) 能在這個時代，學(xué)業(yè)、道業(yè)有成，都是相當(dāng)?shù)纳聘５乱蚓�。你有善根，你能夠明�?你有福德，你才不動心。
47) 佛在《大集經(jīng)》里面說得明明白白，“正法時期，戒律成就;像法時期，禪定成就;末法時期，凈土成就”，我們今天生在末法時期，我們來修凈土，正是依教奉行，這是如來的好學(xué)生。
48) 智慧是自性里頭本有的，只有心定下來，放下分別執(zhí)著，般若才能現(xiàn)前;分別執(zhí)著沒有放下，見聞覺知，你所看到的是知識，不是智慧。
49) 我們舉辦法會講演經(jīng)典是稱贊，勸人念佛是稱贊，乃至于在任何時間、任何場地，我們合掌念一聲“阿彌陀佛”都是稱贊。如是稱贊得佛威神加持，現(xiàn)前所得到的感應(yīng)就是辯才。
50) 愿常聽經(jīng)念佛，不令間斷，一心求生凈土，必得諸佛護(hù)念，圓滿無上菩提。唯愿諸仁者依教奉行，善思念之。
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