佛言佛語(yǔ)語(yǔ)錄
世間沒(méi)有好，也沒(méi)有壞，只有因果在，世間沒(méi)有對(duì)，也沒(méi)有錯(cuò)，只有分別在，世間沒(méi)有是，也沒(méi)有非，只有執(zhí)著在。愿有緣人能深信因果，放下妄想、分別、執(zhí)著，放下貪嗔癡慢，放下五欲六塵，放下人我是非，放下恩恩怨怨。以下是小編整理分享的經(jīng)典佛語(yǔ)，歡迎大家閱讀!
佛之所以為佛，皆因他看透了常人看不透的局，做了常人做不到的事。人之所以是人，皆因七情六欲纏身，看不透，也走不出來(lái)。若心能頓悟，你我皆可成佛。
無(wú)痛不快，無(wú)苦何甜，活著，本就是一種修行。
人生中的煩惱都是自己找的，當(dāng)人的心靈，猶如空杯，空靈無(wú)物，如蓮花與日月，超然平淡，無(wú)分別心、取舍心、愛憎心、得失心，便能獲得快樂(lè)與祥和。
修行不是為了遇見佛，而是為了遇見最好的自己!
今世身材修長(zhǎng)、玉樹臨風(fēng)，是前世恭敬對(duì)待他人的緣故;今世身材矮小、四肢粗笨，是前世蔑視侮慢他人的緣故。今世相貌奇丑、粗鄙不堪，是前世常暴怒的.緣故。佛教最重因果，只有種善因、結(jié)善緣，才可以得善果。千萬(wàn)不要小看因果，因果二字，世間眾生，誰(shuí)逃得開?
積德雖無(wú)人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離;人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離;行善之人，如春園之草，不見其長(zhǎng)，日有所贈(zèng)。做惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。福禍無(wú)門總在心，作惡之可怕，不在被人發(fā)現(xiàn)，而在于自己知道;行善，不在別人夸贊，而在于自己安詳。
人身難得今已得， 佛法難聞今已聞。 今生不借此身渡， 更待何生渡此身。
人生之所以煩惱叢生，往往在于所知太多，無(wú)法消解，所以有時(shí)需要裝聾作啞;人生之所以痛苦顛倒，常常在于我執(zhí)太強(qiáng)，不能放下，所以有時(shí)應(yīng)該難得糊涂。
彌勒菩薩講過(guò)“手把青秧種福田，低頭便見水中天，六根清凈方為道，退后原來(lái)是向前”。怎樣才能求得快樂(lè)?給予別人快樂(lè)，才是自己得到快樂(lè)的方法。欲知想得到自己的快樂(lè)，那是苦的因;只有給予別人快樂(lè)，才是自己快樂(lè)的因。所以有個(gè)詞匯叫“舍得”，“舍”放在前面，你要想“得”，就必須先要“舍”。
給你修路的，是你自己;埋葬你的，也是你自己;幫助你的，是你自己;毀滅你的，也是你自己;成就你的，自然還是你自己。所以佛說(shuō)：自作自受，自性自度。
信佛就是信因果，如果你真的相信因果，就不會(huì)有想不通的事。不該你得的東西肯定得不到，去執(zhí)著、去追求也沒(méi)用;該你面對(duì)和接受的一定要面對(duì)接受，去拒絕、不接受也沒(méi)有用。
心本不苦，苦是因?yàn)槊允氲锰^(guò);心本無(wú)累，累是因?yàn)榉挪幌碌奶唷Ｓ拖袷种械纳匙�，握得越緊，失去的越多。得與失是相對(duì)的，得到時(shí)，或許正在失去;失去時(shí)，也許恰是擁有。所謂舍得，是要舍迷入悟、舍妄存真。凡事看淡點(diǎn)，看開些，一切皆能隨緣，不為得失所羈絆。
“提起千斤重，放下二兩輕”，一念放下，萬(wàn)般自在。放下那些自私的欲望和心頭的惡念，放下那些無(wú)謂的執(zhí)著和頑固的偏執(zhí)。風(fēng)起時(shí)，笑看落花;風(fēng)停時(shí)，淡看天際。懂得放下，生命才會(huì)更加完美，不以得為喜，不以失為憂，順其自然，隨遇而安。
佛陀從不勉強(qiáng)別人，做不喜做的事情，他只告訴眾生，何者善?何者惡?生命還是要自己掌握。凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲。自覺、自悟，佛在心中。
佛陀曾說(shuō)“甜語(yǔ)第一善”、“惡語(yǔ)第一惡”。凡能傷害他人的惡言惡語(yǔ)，即使對(duì)仇敵也不要說(shuō)，否則，就算你讓他一時(shí)啞口無(wú)言、無(wú)地自容，但你罵他的那些話，就如空谷的回聲一樣，終會(huì)成熟在自己身上。
人不一定要信佛，但一定要有佛性。所謂佛性，就是自我觀照的能力;所謂佛性就是對(duì)待他人和自我的善良;所謂佛性，就是坦然面對(duì)困境的態(tài)度。用佛性待人，自己即佛;用佛性悟人，他人就是佛。
世界原本就不屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。
不爭(zhēng)、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語(yǔ)。
人生中不爭(zhēng)就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，不貪就是布施，斷惡就是行善，改過(guò)就是懺悔，謙卑就是禮佛，守禮就是持戒，原諒就是解脫，知足就是放下，利人就是利己。
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