誠(chéng)信的演講稿

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　今天，我演講的主題是“做人講良心，誠(chéng)信走天下”。從古至今，“誠(chéng)信”在我們的生命中有著重要影響，子曰：“言必誠(chéng)信，行必忠正”�？梢�(jiàn)賢人對(duì)誠(chéng)信的重視，說(shuō)出來(lái)的話必須要誠(chéng)信，做出來(lái)的事必須忠正。

　　相信大家一定都聽(tīng)過(guò)曾子殺豬的故事吧，故事的內(nèi)容是這樣的：一個(gè)晴朗的早晨，曾子的.妻子梳洗完畢，換上一身干凈整潔的藍(lán)布新衣，準(zhǔn)備去集市買(mǎi)一些東西。她出了家門(mén)沒(méi)走多遠(yuǎn)，兒子就哭喊著從身后攆了上來(lái)，吵著鬧著要跟著去。孩子不大，集市離家又遠(yuǎn)，帶著他很不方便。因此曾子的妻子對(duì)兒子說(shuō)：“你回去在家等著，我買(mǎi)了東西一會(huì)兒就回來(lái)。你不是愛(ài)吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來(lái)以后殺了豬就給你做。”這話倒也靈驗(yàn)。她兒子一聽(tīng)，立即安靜下來(lái)，乖乖地望著媽媽一個(gè)人遠(yuǎn)去。

　　曾子的妻子從集市回來(lái)時(shí)，還沒(méi)跨進(jìn)家門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)院子里捉豬的聲音。她進(jìn)門(mén)一看，原來(lái)是曾子正準(zhǔn)備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈夫，說(shuō)道：“家里只養(yǎng)了這幾頭豬，都是逢年過(guò)節(jié)時(shí)才殺的。你怎么拿我哄孩子的話當(dāng)真呢？”曾子說(shuō)：“在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無(wú)知，經(jīng)常從父母那里學(xué)習(xí)知識(shí)，聽(tīng)取教誨。如果我們現(xiàn)在說(shuō)一些欺騙他的話，等于是教他今后去欺騙別人。雖然做母親的一時(shí)能哄得過(guò)孩子，但是過(guò)后他知道受了騙，就不會(huì)再相信媽媽的話。這樣一來(lái)，你就很難再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子覺(jué)得丈夫的話很有道理，于是心悅誠(chéng)服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒(méi)過(guò)多久，曾子的妻子就為兒子做好了一頓豐盛的晚餐。

　　《曾子殺豬》這篇篇古文，講述了曾子用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人。同時(shí)這個(gè)故事也教育成人，自己的言行對(duì)孩子影響很大。待人要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)將自己的子女教育成一個(gè)待人不真誠(chéng)的人。

　　相信在我們身邊也有很多這樣的例子吧，在與伙伴約定好一件事時(shí)，一定要遵守諾言，言出必行才可以收獲友誼，做一個(gè)誠(chéng)信的朋友。

　　讓我們一起學(xué)習(xí)，做誠(chéng)信人，講良心事。誠(chéng)信中學(xué)生從我做起！

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

誠(chéng)信的演講稿4

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　你淺淺的一聲保證在我心底蕩起深深的一陣漣漪

　　“叔叔，天氣熱，買(mǎi)瓶水吧”“呃......謝謝，我不渴”“叔叔，你就買(mǎi)一瓶吧，這是我的暑假作業(yè)，我保證，我的水是合格的”......哦，可愛(ài)的小孩兒，對(duì)你的這聲保證，我真不知道我的感受是喜還是悲。

　　誠(chéng)然，我的遲疑是無(wú)心之舉，但我知道，我的無(wú)心之舉卻已在小男孩純潔的誠(chéng)信之墻上劃了深深的一道痕，使他覺(jué)得自己不被信任，以至于要做出保證來(lái)證明自己的誠(chéng)信，對(duì)此，我只能向他道聲抱歉了。

　　此事雖小，卻給了我深深震撼，其反映出的是社會(huì)誠(chéng)信大問(wèn)題。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承，誠(chéng)信得以形成體系融入到民族道德框架，可見(jiàn)，誠(chéng)信得來(lái)不易。然而，檢視現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，不誠(chéng)信的現(xiàn)象呈現(xiàn)出高發(fā)與泛化態(tài)勢(shì)，其在叩問(wèn)人們良知的同時(shí)，也在一步步撬動(dòng)著誠(chéng)信這座大廈的根基。

　　誠(chéng)信是立世之本，齊家之道。社會(huì)化是現(xiàn)代生活的基本特征，誠(chéng)信是構(gòu)筑社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的.根本，是人與人交流的紐帶；人們?nèi)绻�失信于人，最起碼的代價(jià)是不再被人所信任，如果不誠(chéng)信成為一種常態(tài)，人們將愈發(fā)孤立，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)會(huì)隨之崩潰，很多美好的品德將無(wú)從施展。諸如郭美美事件，正是因?yàn)檎\(chéng)信的缺失，致使本應(yīng)是善行的慈善事業(yè)遭受重挫。

　　誠(chéng)信是黃金原則，商業(yè)之魂。誠(chéng)實(shí)守信作為帝王原則在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代體現(xiàn)的尤為明顯。然而，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活中，不誠(chéng)信現(xiàn)象尤為突出；商品產(chǎn)品方面，虛假?gòu)V告層出不窮，諸如毒奶粉、地溝油、僵尸肉、假藥物等問(wèn)題食品藥品事件屢屢爆出；交易流通方面，坑蒙拐騙行為成了一些人發(fā)財(cái)致富的手段，拖欠賴(lài)賬、以次充好、偷稅漏稅、偽造變?cè)炱睋?jù)等不誠(chéng)信行為也屢見(jiàn)不鮮；金融方面，金融機(jī)構(gòu)壞賬爛賬、信用卡詐騙、各種形式的造假等行為屢禁不絕。以上不誠(chéng)信現(xiàn)象不僅嚴(yán)重侵害了消費(fèi)者的權(quán)益，更是嚴(yán)重?cái)_亂了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成嚴(yán)重?fù)p害。事實(shí)證明，只有誠(chéng)信的商業(yè)行為，才能造就繁榮的商業(yè)帝國(guó)，才能使經(jīng)濟(jì)騰飛。

　　誠(chéng)信是執(zhí)政之策，行政之基。我們黨執(zhí)政，是歷史的選擇，也是人民的選擇，我們黨只有取信于民，才能依靠人民，才能鞏固執(zhí)政地位。政府行政，唯有以人為本，祛除形式主義、浮夸之風(fēng)、弄虛作假行為，不搞政績(jī)工程、升遷工程、勞民工程，踏實(shí)行政，才能取信于民、政通人和。

　　誠(chéng)信是化解執(zhí)行難、維護(hù)司法權(quán)威的金鑰匙。生效裁判文書(shū)得以充分履行，是司法權(quán)威的重要體現(xiàn)。司法實(shí)踐中，“老賴(lài)”現(xiàn)象屢有發(fā)生，不僅損害了一方當(dāng)事人的正當(dāng)權(quán)益，也嚴(yán)重?fù)p害了司法權(quán)威。各級(jí)法院公布“老賴(lài)”名單及最高院最近發(fā)布的人民法院依法懲處拒執(zhí)行罪典型案例、《最高人民法院關(guān)于限制被執(zhí)行人高消費(fèi)及有關(guān)消費(fèi)的若干規(guī)定》和《最高人民法院關(guān)于審理拒不執(zhí)行判決、裁定刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》，均體現(xiàn)出對(duì)“老賴(lài)”這種不誠(chéng)信行為的高壓打擊態(tài)勢(shì)。這不僅是維護(hù)司法權(quán)威的現(xiàn)實(shí)需要，也是促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信、從根本上化解執(zhí)行難困局的必然要求。

　　社會(huì)誠(chéng)信的缺失，既有現(xiàn)實(shí)的因素，也有歷史的根源，既有主觀因素，也有客觀原因；但無(wú)論原因如何，只要我們堅(jiān)持初心，從自身做起，確保自己誠(chéng)信，由己及人，必將人人誠(chéng)信，我們的社會(huì)亦將更加和諧穩(wěn)定！

誠(chéng)信的演講稿5

親愛(ài)的老師，同學(xué)們：

　　大家好!

　　誠(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信，是一朵帶刺的玫瑰，如果你講誠(chéng)信，它將會(huì)綻放最美的一面，反之，它身上的刺將會(huì)向你伸展;誠(chéng)信，是風(fēng)箏的線，牢牢地系著我們。誠(chéng)信，牽絆我們的一聲。

　　在當(dāng)今的社會(huì)中，每個(gè)人都可以說(shuō)自己是一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，但他們可以說(shuō)到做到嗎?我想，并不是。人們不講誠(chéng)信的事情隨處可見(jiàn)。

　　商場(chǎng)上的你虞我炸;在考場(chǎng)，一些考生經(jīng)過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄稳〉玫摹昂贸煽?jī)”;在路旁扶起一位摔倒的老人，指不定就惹上了官司或麻煩……

　　“信”是中華傳統(tǒng)文化的奠基石。古今中外，也有許多講誠(chéng)信的人或事情。在北宋，有一位著名的詞人——晏殊。他在14歲的時(shí)候，參加皇帝親自主持的考試，他看到題目后，發(fā)現(xiàn)這些題目自己在10天前剛做過(guò)，于是就對(duì)皇上說(shuō)：“這些題目我十天前做過(guò)了，請(qǐng)皇上另出題目，以保公正。”在現(xiàn)代社會(huì)中，我們也沒(méi)忘記“言必行”的精神。湖北咸寧實(shí)驗(yàn)小學(xué)的副校長(zhǎng)洪耀明是一位中國(guó)好校長(zhǎng)。他與學(xué)生承諾，如果學(xué)生不在校園以及周?chē)鷣y扔垃圾，他就和小豬親嘴。學(xué)生做到了，在學(xué)校的升旗儀式上，他毫不猶豫的親吻了一頭小豬。他們這種守信，公平，一言既出駟馬難追的`精神值得我們學(xué)習(xí)，他們的行為廣為流傳，作為人們學(xué)習(xí)的榜樣。所以，誠(chéng)信牽絆我們的一生。

　　“城”指的是誠(chéng)實(shí)，真誠(chéng);“信”主要是指信用，守信。我國(guó)是千年的文明古國(guó)，素以信義之邦著稱(chēng)于世;誠(chéng)信關(guān)系國(guó)家與民族的興衰大事�！俺恰笔俏覀冎腥A民族的根，“信”是我們中華民族的本。我們必須牢記我們的根本，作為中華人民共和國(guó)的一員，我們不能忘記!生命不能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。一諾千金，與我們未來(lái)的發(fā)展和誠(chéng)信息息相關(guān)!誠(chéng)信，牽絆我們的一生。

　　我們正處于塑造人格，修養(yǎng)品德的青少年時(shí)期，作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣講誠(chéng)信呢?記得程頤說(shuō)過(guò)：“人無(wú)忠信，不可立于世。”對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何面對(duì)一次考試，如何面對(duì)每一堂課，如何處理同學(xué)之間的關(guān)系……都關(guān)乎到誠(chéng)信的問(wèn)題。那我們應(yīng)該怎么做呢?首先，我們對(duì)于他人的承諾，要說(shuō)到做到;其次，依靠誠(chéng)信來(lái)打造承諾，如果你無(wú)法兌現(xiàn)，就不能輕易允諾;最后，必須用我們的真心來(lái)完成每一個(gè)承諾!

　　誠(chéng)信，體現(xiàn)了我們的文明;誠(chéng)信，是我們做人的規(guī)范;誠(chéng)信，關(guān)乎著我們的命運(yùn)!做一個(gè)講誠(chéng)信的人吧!讓誠(chéng)信的玫瑰綻放它最美的一面。誠(chéng)信，牽絆我們的一生!

　　我的演講完畢。

　　謝謝大家!

誠(chéng)信的演講稿6

老師們、同學(xué)們：

　　我今天演講的題目是《讓誠(chéng)信伴隨我們成長(zhǎng)》。

　　我曾經(jīng)在書(shū)上看到一個(gè)故事：國(guó)王為公主選駙馬，選了20名風(fēng)度翩翩、才貌雙全的青年男子，并各發(fā)一�；ǚN，告訴他們，一年后誰(shuí)種出的最美麗的花，就選誰(shuí)做駙馬。期限到了，20個(gè)人都來(lái)到皇宮。19人捧著盛開(kāi)著美麗鮮花的花盆，只有一個(gè)青年捧著一個(gè)空空的花盆。國(guó)王見(jiàn)此情形后，馬上宣布：捧空花盆的少年當(dāng)選駙馬。原來(lái)國(guó)王是把20�；ǚN煮熟后，再分給他們?nèi)シN，煮熟的種子當(dāng)然是不開(kāi)花的。捧空花盆的少年最誠(chéng)實(shí)，他不為當(dāng)附馬而作假，理應(yīng)被選為駙馬。

　　這個(gè)故事雖然是童話，但卻發(fā)人深思!你覺(jué)得呢? 誠(chéng)信是什么?老師講過(guò)，誠(chéng)信是誠(chéng)實(shí)守信，是人生最基本的素質(zhì)與道德要求，是做人的'根本，是一個(gè)人不可缺少的道德品質(zhì)。兩千多年前，著名的思想家孔子反復(fù)地告誡他的弟子，要“謹(jǐn)而信”、“與朋友交，言而有信”。在孔子看來(lái)，為人處世，不要夸夸其談，說(shuō)話要算數(shù);與朋友交往，要言而有信;作為一個(gè)人，卻不講信譽(yù)，怎么可能辦成事呢?如果一個(gè)人說(shuō)話守信用，態(tài)度誠(chéng)懇，就會(huì)受到別人的尊重，概括孔老先生的意思，就是“誠(chéng)信是為人處世的根本，誠(chéng)信是成就事業(yè)的根基�！鄙鐣�(huì)學(xué)家尼可拉斯說(shuō)：“誠(chéng)信，是降低社會(huì)復(fù)雜度的一種機(jī)制”。誠(chéng)信是一個(gè)人的臉面，面對(duì)朋友、面對(duì)工作、面對(duì)學(xué)業(yè)，甚至面對(duì)自己，千萬(wàn)不能丟臉啊。否則，你通往成功的道路，永遠(yuǎn)都在施工當(dāng)中,永遠(yuǎn)無(wú)法通行!

　　同學(xué)們，我們只有誠(chéng)實(shí)守信，將來(lái)才能奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)要求全心全意地為人民服務(wù)，不圖名、不圖利，以為人民謀福利、為社會(huì)作貢獻(xiàn)為快樂(lè)，而做到這些的關(guān)鍵，就是要有誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)。

　　做不到誠(chéng)實(shí)守信，就會(huì)表面上說(shuō)是為人民服務(wù)，實(shí)際上是“為人民幣服務(wù)”;表面上說(shuō)不圖名、不圖利，實(shí)際上是沽名釣譽(yù)、唯利是圖;表面上就是為人民謀福利、為社會(huì)做貢獻(xiàn)，實(shí)際上是為一己私利，不擇手段，甚至以身試法。

　　同學(xué)們，我們要從現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活做起，讓我們都做誠(chéng)實(shí)守信的人，讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每一個(gè)人的心田，為誠(chéng)信廣而告之，積極投身誠(chéng)信的生活吧!

　　同學(xué)們,讓我們記�。骸芭c朋友交，言而有信�！�

　　同學(xué)們,讓我們記�。骸把员匦校�行必果�！�

　　同學(xué)們,讓我們記住：“說(shuō)話要做到‘一諾千金’。”

　　同學(xué)們，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”，讓胡錦濤同志的話永遠(yuǎn)鞭策著我們，永遠(yuǎn)伴隨我們健康成長(zhǎng)! 老師們、同學(xué)們，我的演講完畢，謝謝大家！

誠(chéng)信的演講稿7

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　誠(chéng)信，顧名思義就是誠(chéng)實(shí)守信。約翰。雷曾說(shuō)過(guò)，“欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信卻是長(zhǎng)久之策�！敝袊�(guó)古代，也有不少名人告訴我們誠(chéng)信的重要性，“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”孟子所言就是一個(gè)極好的例子。為啥自古到今有那么多名人都注重誠(chéng)信，呼吁誠(chéng)信呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)檎\(chéng)信是道德基本，是一種美德。

　　想必大家都知道華盛頓吧，他可是大名鼎鼎的美國(guó)第一任總統(tǒng)，不知道大家可曾聽(tīng)說(shuō)《華盛頓砍櫻桃樹(shù)》這個(gè)故事：小時(shí)候華盛頓十分頑皮。一天，他為了測(cè)試一把斧子的'鋒利程度而砍壞了父親心愛(ài)的櫻桃樹(shù)，父親回來(lái)后悲憤交加，而此時(shí)，小華盛頓勇敢的站了出來(lái)，坦白并承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。父親聽(tīng)罷，非但沒(méi)有責(zé)罰，還夸獎(jiǎng)他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。小華盛頓還對(duì)父親承諾將來(lái)一定會(huì)對(duì)自己，對(duì)別人，對(duì)社會(huì)誠(chéng)實(shí)。在我看來(lái)，這個(gè)小細(xì)節(jié)或許就是造就華盛頓成功的重要原因吧。華盛頓一向以誠(chéng)實(shí)守信聞名于世，因?yàn)樗麑?duì)父親守了“小信”，并對(duì)整個(gè)世界守了“大信”，所以成就了一代名人，建立了美利堅(jiān)合眾國(guó)。

　　中國(guó)自古有《曾子殺豬》、《韓信守信》等事例。誠(chéng)信，曾是國(guó)人引以為豪的美德。可是隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，許多人已把這個(gè)曾經(jīng)“曾經(jīng)閃耀的驕傲”丟棄了。當(dāng)今社會(huì)詐騙越來(lái)越多，令人防不勝防，我百思不得其解。為啥會(huì)充滿那么多的謊言呢。一日，我與同學(xué)約好了下午一點(diǎn)半在廣場(chǎng)見(jiàn)面，然后一起去她家寫(xiě)作業(yè)。那天驕陽(yáng)似火，我按時(shí)達(dá)到廣場(chǎng)等候。過(guò)了好久好久，她還沒(méi)來(lái)，而我已經(jīng)是汗流浹背，我四處張望著，盼望能發(fā)現(xiàn)她的身影，同時(shí)也默默祈求太陽(yáng)能稍稍“休息會(huì)”�？刹宦�(tīng)話的太陽(yáng)依舊炙烤著大地，我那位同學(xué)還是沒(méi)來(lái)�？崾铍y耐，我便躲到樹(shù)蔭下等候。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，心想她是不是忘了啊，不由心生埋怨：“明明是你提議的，怎么還不來(lái)！”實(shí)在等不及了，我便跑到對(duì)面香奈兒蛋糕店借打電話，電話那頭的她說(shuō)了句：“我現(xiàn)在有事，下次再來(lái)吧”。她說(shuō)的很匆忙，說(shuō)完便急急地掛了電話�？隙ㄓ屑笔拢�我就這么想著，可心里還是少不了責(zé)備。事后，我才知道，那天她其實(shí)去別人家玩電腦游戲去了。唉，怎么能這樣呢，沒(méi)空就和我說(shuō)嘛，干嘛要撒謊呢？連句真話也沒(méi)有，誠(chéng)信哪兒去了��？難道對(duì)于你來(lái)說(shuō)，打游戲比許下的承諾更重要嗎？那件事之后，我和她便漸漸拉遠(yuǎn)了距離，因?yàn)槲抑�道，和她交往不值，因�(yàn)樗�已�?jīng)不懂什么叫“誠(chéng)信”。要知道人與人之間的交往，誠(chéng)信就是基本原則。

　　誠(chéng)信是美德，更是一種財(cái)富。誠(chéng)實(shí)守信的人在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì)往往更容易走向成功的大門(mén)。我們學(xué)生也是如此，希望大家從我做起，誠(chéng)實(shí)守信，遵守社會(huì)公德，為了美好的明天而努力奮斗。

誠(chéng)信的演講稿8

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最馨香的花朵——誠(chéng)信。

　　誠(chéng)信是一句諾言，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信是一根不屈的脊梁。擁有誠(chéng)信將紫色的靈魂袒露于廣袤的大地，我們才明白了生活的意義才更完美地詮釋生命的美好。

　　一天深夜我爸爸走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了。叔叔，請(qǐng)您買(mǎi)一包香煙吧，小男孩兒說(shuō)道。對(duì)不起，我不買(mǎi)。說(shuō)著爸爸躲開(kāi)男孩兒繼續(xù)走，叔叔，請(qǐng)您買(mǎi)一包吧，我今天什么東西也沒(méi)有吃呢小男孩兒追上來(lái)苦苦哀求。爸爸見(jiàn)躲不開(kāi)男孩兒，便說(shuō)：可我沒(méi)有零錢(qián)呀，叔叔，你先拿好香煙，我去給你換零錢(qián)。說(shuō)完男孩兒拿著我爸爸給的50元錢(qián)快步跑走了，我的爸爸在冬夜里等了很久，男孩兒仍然沒(méi)有回來(lái)，他搖搖頭無(wú)奈地回家了。

　　第二天，當(dāng)爸爸在自己的辦公室工作，一個(gè)工人跑來(lái)說(shuō)：有一個(gè)男孩兒要見(jiàn)你。于是男孩兒被叫了進(jìn)來(lái)，這個(gè)男孩兒比昨晚賣(mài)香煙的男孩兒矮了一些，穿的也更破爛些。叔叔，對(duì)不起了，我的哥哥讓我把零錢(qián)給您送來(lái)了你哥哥？我的哥哥在換完零錢(qián)回來(lái)找你的路上被自行車(chē)撞傷了，現(xiàn)在在家躺著呢，我的爸爸深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)。走！我們?nèi)タ茨愕母绺纾〉搅四泻�兒的`家一看，家里只有兩個(gè)男孩的繼母在照料受傷的男孩兒。一見(jiàn)我的爸爸，男孩連忙說(shuō)：對(duì)不起，我沒(méi)能按時(shí)把零錢(qián)給您送回去，失信了！我的爸爸又一次被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)。當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定要幫助他們。

　　擁有誠(chéng)信，握住這一束馨香的花朵，她能讓我們明白生活的意義，能讓我們更完美地詮釋生命的美好。

誠(chéng)信的演講稿9

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　詩(shī)人說(shuō)，誠(chéng)信是三月的春風(fēng)，是五月的花海;商人說(shuō)誠(chéng)信是名貴的信富;誠(chéng)篤是大街的是一種美德一種標(biāo)志，它顯現(xiàn)著一個(gè)人的高度自重和心里的安全感與莊嚴(yán)感。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。誠(chéng)信關(guān)于建造人。類(lèi)社會(huì)文明都是極為重要的.。一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的知道才能也是有限的，不行能事事不時(shí)精確地反映客觀事物的務(wù)實(shí)規(guī)則。因而，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有或許犯過(guò)錯(cuò)，但同虛偽的人犯過(guò)錯(cuò)的性質(zhì)不同。誠(chéng)篤的人犯過(guò)錯(cuò)是因?yàn)橹�道才能和知道辦法方面問(wèn)題形成的，而虛偽的人犯過(guò)錯(cuò)則是因?yàn)椴徽\(chéng)篤，歸于品德質(zhì)量問(wèn)題。

　　所謂守信，才華信守許諾，說(shuō)話管用，講許諾，重信譽(yù)，實(shí)行自己應(yīng)承當(dāng)?shù)穆氊?zé)。

　　誠(chéng)篤和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)篤是守信的根底，守信是誠(chéng)篤的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)篤很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是實(shí)在的誠(chéng)篤。“誠(chéng)篤”是實(shí)在不欺，”信”也是實(shí)在不欺。誠(chéng)篤側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是實(shí)在的，對(duì)自己心里的思維、情感的表達(dá)是實(shí)在的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承當(dāng)，實(shí)行的職責(zé)和職責(zé)的忠誠(chéng)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的許諾。

　　我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。向來(lái)注重誠(chéng)篤守信的品德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也”，古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有許多論述。“正人之言，信而有征”。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也;言而無(wú)信，何以為言?”才華說(shuō)人說(shuō)話要管用�！罢\(chéng)信者;全國(guó)之結(jié)也”，意思是說(shuō)講誠(chéng)信，是全國(guó)行為原則的要害;孔子也屢次講過(guò)誠(chéng)信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無(wú)信不立�！泵献诱撜\(chéng)信：“誠(chéng)懇而不動(dòng)者，未之有也;不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也�！避髯右詾椤梆B(yǎng)心莫長(zhǎng)于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。”老子把誠(chéng)信作為人生行為的重要原則：“輕諾必寡信，多易必多難�！鼻f子也極重誠(chéng)信：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)聽(tīng)”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)聽(tīng)。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的地步。韓非子則以為“巧詐不如拙誠(chéng)�！笨倸w，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以表?yè)P(yáng)。

　　因而，不管社會(huì)怎么開(kāi)展，誠(chéng)篤作為中華民族的傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承!

誠(chéng)信的演講稿10

　　我們需要誠(chéng)信,我們唿喚誠(chéng)信,誠(chéng)信是美麗的,因?yàn)樗�給世界帶來(lái)了溫暖的陽(yáng)光;誠(chéng)信是微小的,它只需要占據(jù)心靈中一個(gè)很小的角落,就溫暖了人們整個(gè)人生;誠(chéng)信是脆弱的,只要一場(chǎng)暴雨,就足可使它香消玉殞.

　　然而,在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情,因?yàn)樗麄兪�去了誠(chéng)信,甚至為我們?nèi)祟?lèi)帶來(lái)災(zāi)難.納米技術(shù),克隆基因,導(dǎo)彈防御……這些人類(lèi)引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來(lái)福祉的同時(shí),又危害著我們?nèi)祟?lèi),因?yàn)槟承┤诵闹械男拍钭兞速|(zhì),變?cè)旄Ｓ谌祟?lèi)于狹義的'民族甚至個(gè)人.

　　每個(gè)人都會(huì)面對(duì)利益的誘惑,在這個(gè)時(shí)候,有些人迫不及待地牟取蠅頭小利,而有些人卻把眼光放得非常長(zhǎng)遠(yuǎn),追求未來(lái)更大的發(fā)展.名人掌上電腦等近10個(gè)品牌在重慶的總代理劉惠民在北京一家公司就職,踏實(shí)勤奮的他深受公司董事長(zhǎng)的信任,年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任,手上掌管著幾千萬(wàn)元的資金和上千萬(wàn)元的貨物.當(dāng)時(shí),公司剛成立不久,規(guī)模不大,管理上漏洞很多,"只要稍微動(dòng)動(dòng)手腳,幾百萬(wàn)就有了."就是在這樣的背景下,劉惠民兢兢業(yè)業(yè)地工作,除了期望自己的工資和獎(jiǎng)金會(huì)更高之外,根本沒(méi)有別的雜念,把公司上上下下管理得毫無(wú)紕漏.如今的劉惠民已經(jīng)是這個(gè)市場(chǎng)的大贏家.今天,我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)講規(guī)則的時(shí)代,誠(chéng)信無(wú)疑是這個(gè)社會(huì)游戲的基本規(guī)則.新的商場(chǎng)流行一句話:"信用破產(chǎn),你就什么都破產(chǎn)了."

　　古人云:誠(chéng)信于君為忠,誠(chéng)信于父為孝,誠(chéng)信于友為義,誠(chéng)信于民為仁,誠(chéng)信于交為智.誠(chéng)信滲透到各個(gè)方面,面對(duì)歷史和社會(huì),人們對(duì)誠(chéng)信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會(huì),讓人們的選擇是多么蒼白無(wú)力啊.

　　對(duì)于誠(chéng)信,社會(huì)上有太多的爭(zhēng)議,我認(rèn)為不是不要誠(chéng)信,而且誠(chéng)信是中國(guó)社會(huì)的稀缺資源,猶如萬(wàn)古沙漠,早該綠化了.問(wèn)題是在一個(gè)有著幾千年下信上不信,卑信尊不信,賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會(huì)里,道學(xué)家式的空洞的誠(chéng)信說(shuō)教即使是沒(méi)有愚民之嫌,也必然流于形式.真誠(chéng)的誠(chéng)信教育,就不應(yīng)該把起點(diǎn)放在要不要誠(chéng)信,而應(yīng)該放在怎樣建立誠(chéng)信,使社會(huì)多點(diǎn)誠(chéng)信.因此對(duì)于誠(chéng)信的建立不僅是每一個(gè)家庭,學(xué)校的責(zé)任,更是全社會(huì)全人類(lèi)的責(zé)任.

　　誠(chéng)信是最寶貴的美德,是我們?nèi)⌒庞谌说母��?沒(méi)有比信任危機(jī)更可怕的了.信任危機(jī)是社會(huì)的毒素,是我們蔑視誠(chéng)信所付出的代價(jià),它無(wú)聲無(wú)息卻充滿負(fù)面的能量,足以銷(xiāo)蝕人的勇氣和良善,更會(huì)使一個(gè)國(guó)家,民族喪失最后的團(tuán)結(jié)精神.

誠(chéng)信的演講稿11

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家好！

　　誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德。誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言而有信，表里如一，說(shuō)到做到。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意;信是信用，遵守諾言。“正心誠(chéng)意”、“人無(wú)信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　我國(guó)明代的大學(xué)問(wèn)家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書(shū)自習(xí)，為了能保留好書(shū)并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會(huì)連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會(huì)奔走上路，只因?yàn)檎\(chéng)信是為人處世之本。

　　起步于80年代中期的海爾集團(tuán)，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺(tái)冰箱開(kāi)始，扛起“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的大旗，征服了一批又一批的消費(fèi)者。由弱到強(qiáng)，由強(qiáng)到大，為中國(guó)企業(yè)走向世界樹(shù)立了光輝的典范，它的成功，也正因?yàn)樗�贏得了人們的信任。

　　不可否認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、瞬息萬(wàn)變的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅(jiān)守精神家園的信念。同樣在我們中學(xué)生身上這些情況也有所表現(xiàn)，我們不妨舉幾個(gè)例子：有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦，表示要努力學(xué)習(xí)，而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學(xué)曠課，拿著父母的血汗錢(qián)，打游戲、泡網(wǎng)吧;有的同學(xué)面對(duì)老師的勸導(dǎo)，連聲稱(chēng)是，殊不知心里卻打著自己的.小算盤(pán)，課堂上做小動(dòng)作、說(shuō)閑話、吃零食，依然故我。

　　平時(shí)學(xué)習(xí)不用功，考試時(shí)抄襲作弊，換取一時(shí)的成績(jī);對(duì)待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時(shí)有發(fā)生……這些行為，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與精神文明建設(shè)背道而馳，此時(shí)我不禁想起了1992年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那場(chǎng)“夏令營(yíng)的較量”，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對(duì)手! 沒(méi)有誠(chéng)信，看似堅(jiān)實(shí)的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能長(zhǎng)滿毒刺;沒(méi)有誠(chéng)信，可能招致“狼來(lái)了”的可悲下場(chǎng);沒(méi)有誠(chéng)信，可能經(jīng)濟(jì)蕭條，國(guó)運(yùn)衰敗。

　　同學(xué)們，“言必信，行必果”，讓我們做一個(gè)誠(chéng)信的人，讓它為你贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!

　　謝謝大家!

誠(chéng)信的演講稿12

各位老師、同學(xué)們：

　　大家好！“誠(chéng)信、友善”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的基本規(guī)范和要求。這個(gè)主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價(jià)值體系，具有鮮明時(shí)代特征，文字表述簡(jiǎn)潔通俗，內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)實(shí)踐特色。

　　誠(chéng)信的實(shí)踐要求：

　　1誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)。誠(chéng)信絕不只是單純的守約與履約問(wèn)題，更是勞動(dòng)創(chuàng)造的態(tài)度和品德問(wèn)題。如果說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，那么，只有誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能創(chuàng)造出提升人的生活品質(zhì)和增強(qiáng)人們幸福感的美好世界。

　　2真誠(chéng)待人對(duì)己。誠(chéng)信要求人們?cè)谏鐣?huì)交往中求實(shí)不騙人、對(duì)己不自欺，反對(duì)虛偽和欺騙。因此，誠(chéng)信是忠于本心、真實(shí)無(wú)妄、信守承諾的態(tài)度和品行。

　　3恪守諾言和約定。誠(chéng)信要求人們遵守諾言、契約，反對(duì)毀約和違背諾言的行為。這里所說(shuō)的諾言和約定，既包括由人們自己承諾而引發(fā)的特定權(quán)利和義務(wù)，也包括國(guó)家法律、法規(guī)、政令、規(guī)章制度等規(guī)定的普遍權(quán)利與義務(wù)。

　　4謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)。面對(duì)道德高尚、品質(zhì)優(yōu)秀的人，要虛心學(xué)習(xí)，做到見(jiàn)賢思齊；面對(duì)他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意進(jìn)行提醒和幫助。

　　5志同道合、攜手奮進(jìn)。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”，“道不同不相為謀”。

　　6珍惜資源、關(guān)愛(ài)自然。人類(lèi)不僅生活在群體、社會(huì)中，而且生活在天地、自然中。人們?cè)谧陨淼纳�存發(fā)展中不僅要和他人、社會(huì)打交道，而且要和自然打交道。

　　以上是我對(duì)“誠(chéng)信、友善”四字主題的理解，我也將此作為工作的`標(biāo)桿，時(shí)刻將四字主題銘記在心，無(wú)論是作為媒體人還是志愿者，這都是指引我們走正確道路的明燈。只有積極號(hào)召和團(tuán)結(jié)周?chē)�的人都遵循四字主題去開(kāi)展工作，我想全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和完善精神文明建設(shè)為之不遠(yuǎn)。

　　我的演講完畢，謝謝大家！

誠(chéng)信的演講稿13

　　一.職業(yè)道德

　　因?yàn)樽约罕旧硎抢蠋�，所以我就先談�(wù)劷處煹穆殬I(yè)道德。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無(wú)論哪一層的學(xué)生都自覺(jué)或不自覺(jué)的把教師當(dāng)成自己的榜樣。韓愈在《師說(shuō)》中曾給教師下過(guò)這樣的定義：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！笔钦f(shuō)教師應(yīng)具有淵博的知識(shí)，而同時(shí)教師不但要“通其業(yè)”，還要“成就其道德”，也就是說(shuō)，教師還要具有高尚的道德。春秋戰(zhàn)國(guó)之際著名的思想家和教育家墨翟也說(shuō)過(guò)這樣的兩句話：“士雖有學(xué)，而行為本焉。”他認(rèn)為教師要有學(xué)識(shí)，但更要有德行，品德行為是根本。

　　當(dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家徐特立說(shuō)：“教師要有兩種人格，一種是經(jīng)師，是教學(xué)問(wèn)的;一種是人師，是教行為的。”這些都說(shuō)明了教師不但要有學(xué)問(wèn)，更要有高尚的職業(yè)道德，因?yàn)槲覀兊慕逃�工作的主要目的就是培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人，而要達(dá)到這個(gè)目的，教師的師德起著十分重要的作用。教師的面貌如何，在很大程度上決定著學(xué)生具有怎樣的道德品質(zhì)，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì)在學(xué)生的心靈上產(chǎn)生積極的或消極的影響，有時(shí)甚至?xí)�影響他們一生。，有個(gè)別老師看到那淘氣頑皮的學(xué)生總是會(huì)用教鞭來(lái)教訓(xùn)他們，，而我因?yàn)�，作為一名真正的好教師是不�?yīng)該打?qū)W生的，我們應(yīng)該用心來(lái)教導(dǎo)我們的學(xué)生，跟他們講道理，談心，讓他們慢慢懂得我們的用心和苦心。我們要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，尊重其人格;耐心教導(dǎo)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。熱愛(ài)學(xué)生是教師處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的精髓。愛(ài)是教育的萬(wàn)金油，當(dāng)教育之愛(ài)成為普照的春暉，師生之間愛(ài)的能量就會(huì)在交換與互動(dòng)中不斷裂變，釋放能量，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)教育的奇跡。

　　也有些人認(rèn)為教師并是一個(gè)好的工作，剛畢業(yè)時(shí)我也不想當(dāng)老師，那個(gè)時(shí)候我爸爸是一名中學(xué)校長(zhǎng)，我爸爸堅(jiān)持讓我考老師，我聽(tīng)從了我爸爸的意見(jiàn)考取了教師，既然我選擇了這份職業(yè)，就要愛(ài)這份職業(yè)，對(duì)此我要擺正我的思想態(tài)度，做老師并是為了求得自己的富裕，而是為了能夠培養(yǎng)出祖國(guó)的下一代，把自己所學(xué)的知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)的教授給自己的學(xué)生，我們應(yīng)該在頭腦中牢牢的樹(shù)立一種信念：我所做的一切工作，目的只有一個(gè)，那就是：讓孩子開(kāi)心，讓家長(zhǎng)滿意、放心。如果違背了這一原則，無(wú)論我做了什么都是毫無(wú)意義、徒勞的。當(dāng)遇到不順心的事或者有煩躁心情時(shí)，不把自己的心情帶到課堂上，每當(dāng)我走進(jìn)教室的時(shí)候，我就要調(diào)節(jié)好自己的心情，不讓課堂受到自己心情的影響。

　　二、社會(huì)公德

　　社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，人們相互交往日益頻繁，社會(huì)公德在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會(huì)公德，教育學(xué)生將來(lái)在社會(huì)上做一個(gè)好公民。

　　三、家庭美德

　　家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系，正確對(duì)待和處理家庭問(wèn)題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛(ài)情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福，也有利于社會(huì)的安定和諧。要大力倡導(dǎo)以尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋�(gè)好成員。

　　四、個(gè)人品德

　　我的理解，每個(gè)人先有良好的.個(gè)人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無(wú)數(shù)個(gè)美好和諧的家庭，才能為社會(huì)修煉更加美好的社會(huì)公德，才能建和諧社會(huì)，才能使我們社會(huì)大家庭安寧團(tuán)結(jié)，有了安定的社會(huì)環(huán)境，我們才能從事自己向往的職業(yè)，在各自的崗位上去準(zhǔn)守職業(yè)規(guī)范。反過(guò)來(lái)，只有在遵循職業(yè)道德規(guī)范中去努力工作才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，個(gè)人價(jià)值提高了，家庭成員的職業(yè)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)也會(huì)隨之上升，有了一個(gè)個(gè)和諧美好的家庭，每個(gè)家庭的美德修養(yǎng)提高了，我們的社會(huì)公德品味自然上檔次了。

　　一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，他是由無(wú)數(shù)個(gè)家庭組成，一個(gè)家庭是由N個(gè)人組成的機(jī)構(gòu)，正是這些基本機(jī)構(gòu)的道德意識(shí)上升了，他才推動(dòng)著我們社會(huì)文明的進(jìn)程，推動(dòng)著我們民族的道德意識(shí)不斷前行，推動(dòng)著一個(gè)國(guó)家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。因此，我認(rèn)為這“四德”應(yīng)該是相互補(bǔ)充、承接的關(guān)系。個(gè)人品德是家庭美德的基礎(chǔ)，家庭美德又是社會(huì)美德的基礎(chǔ)，而職業(yè)道德和個(gè)人美德相似，個(gè)人美德與家庭美德中間便存在承接關(guān)系。

誠(chéng)信的演講稿14

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　大家上午好!

　　我是五年級(jí)xx班的xxx，今天我站在這演講，感謝大家的支持，在這向大家鞠個(gè)躬，那今天我要做的演講題目就是把《做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人》。

　　大家永遠(yuǎn)都不要因?yàn)樽约菏莻�(gè)小學(xué)生，就能去做誠(chéng)實(shí)的事情，不要做個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。誠(chéng)實(shí)是一種美德，對(duì)于我們這些小學(xué)生而言，誠(chéng)實(shí)更加重要，因?yàn)閺默F(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)自己的誠(chéng)實(shí)美德，這對(duì)于自己以后的成長(zhǎng)和發(fā)展都是有益的。大家一定要知道，人與人之間的一個(gè)相處，一定是要誠(chéng)實(shí)的，不能欺騙于人，這樣是不討人喜歡的，是會(huì)讓人討厭的�，F(xiàn)在的我們還在學(xué)校，尚沒(méi)有進(jìn)入社會(huì)，所以不知道社會(huì)的殘酷，但是不管是現(xiàn)在，還是以后，誠(chéng)實(shí)都是人身上必有的。如今的我們雖小，可是該懂的就要懂，不能因?yàn)樾∵@個(gè)借口就任意妄為。生活中，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人很重要，這樣才會(huì)讓他人喜歡自己，也更能與人相處。我們?cè)趯W(xué)校，老師也是有給我們說(shuō)過(guò)要誠(chéng)實(shí)的，我們學(xué)的一些課文里，也有很多關(guān)于誠(chéng)實(shí)的故事，這些都是在告訴我們要以誠(chéng)實(shí)為重。一個(gè)人不能沒(méi)有誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)的人更能讓他人接受。

　　小學(xué)是一個(gè)很美好的時(shí)光，這個(gè)時(shí)候的我們，所接觸的惡意不多，因此還保留著最初始的樣子，那就要從這時(shí)開(kāi)始去培養(yǎng)自己的美德。這不論是在學(xué)校，還是今后步入社會(huì)，都是有益的。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不難，比如說(shuō)在做錯(cuò)事的時(shí)候，勇于承擔(dān)錯(cuò)誤，不要肆意撒謊，維持最基本的誠(chéng)實(shí)，那就是好孩子，要知道知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)是很難得的，誠(chéng)實(shí)的面對(duì)一切，對(duì)于自己反而是好處要多的。

　　同學(xué)們，我們是小學(xué)生，是祖國(guó)的`花骨朵，從現(xiàn)在起就要去做好自己，不要做違背道德的事情。誠(chéng)實(shí)做起來(lái)不難，重點(diǎn)是看你愿不愿意去這樣做。畢竟這是對(duì)自己有益的一件事。我們要繼承這一美德，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)的人不會(huì)差到哪去。就是因?yàn)楝F(xiàn)在還相對(duì)較小，所以才更要去培養(yǎng)。五年級(jí)的我們，說(shuō)實(shí)話，已經(jīng)不是很小了，馬上就升入六年級(jí)，然后到初中，時(shí)間是過(guò)得真快的。所以在這年齡段，我們對(duì)于做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人是很重要的，希望大家都能做到誠(chéng)實(shí)待人待事，不因?yàn)樾【妥鲆恍┎徽\(chéng)實(shí)的事情。

　　謝謝大家!

誠(chéng)信的演講稿15

　　各位老師各位同學(xué)，大家好！

　　今天我給大家演講的題目是：“讓誠(chéng)信的光輝把人生和世界永遠(yuǎn)照亮”。

　　誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信！就是表里如一，言行一致。我是一個(gè)七年級(jí)的學(xué)生，從小我們就受過(guò)關(guān)于誠(chéng)信的教育，聽(tīng)過(guò)許多關(guān)于誠(chéng)信的的故事：歷史上著名的商秧變法就是從“立木取信”贏得人心開(kāi)始，新法得以順利推行，秦朝振興掃蕩六國(guó)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的統(tǒng)一！現(xiàn)實(shí)生活中高考狀元唐黎因沒(méi)喝過(guò)某種“補(bǔ)腦汁”，而拒做該種產(chǎn)品廣告，舍棄了巨額廣告費(fèi)卻寧肯自已東挪西借湊錢(qián)上大學(xué)！

　　古人云：“誠(chéng)信于君為忠，誠(chéng)信于父為孝，誠(chéng)信于友為義，誠(chéng)信于民為仁，誠(chéng)信于交為智。

　　誠(chéng)信滲透于生活的各個(gè)方面。商人合法經(jīng)營(yíng)是誠(chéng)信、人們之間平等交往是誠(chéng)信。誠(chéng)信是最寶貴的美德，是取信于人的根本，是一個(gè)社會(huì)繁榮的前提，是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)固的基礎(chǔ)。沒(méi)有了誠(chéng)信，就沒(méi)有了社會(huì)的契約，就沒(méi)有了社會(huì)的秩序，就沒(méi)有了社會(huì)游戲的'基本規(guī)則！誠(chéng)信，也是中華文明古國(guó)的傳統(tǒng)美德，幾千年受到人們的自覺(jué)信奉和推崇。但是，現(xiàn)在許多事情卻背離誠(chéng)信讓人駭然！假煙假酒、地溝油；假評(píng)選、假?gòu)V告、，搞得人人自危防不勝防，天怒人怨。誠(chéng)信的缺失給我們給國(guó)家?guī)��?lái)了太多太多的傷害！

　　作為一個(gè)青少年、作為我們偉大祖國(guó)的未來(lái)，我們自已一定要堅(jiān)持做誠(chéng)實(shí)守信的人，外面的誘惑再多，我們也不能為之所動(dòng)。誠(chéng)信待人誠(chéng)信處事，付出真誠(chéng)收獲友誼和尊重。一切從我做起，一切從身邊做起！誠(chéng)信的建立，不是一個(gè)學(xué)校的責(zé)任，一個(gè)家庭的責(zé)任，而是全社會(huì)全人類(lèi)的責(zé)任！是每個(gè)有良心有道德有理想的‘人’的責(zé)任！

　　我們需要誠(chéng)信，我們追求誠(chéng)信。誠(chéng)信是崇高的責(zé)任、誠(chéng)信是寶貴的美德、誠(chéng)信是幸福的保障，誠(chéng)信

　　是我們國(guó)家富強(qiáng)民族振興的偉大的力量！同學(xué)們：讓我們呼喚誠(chéng)信、追求誠(chéng)信，攜起手來(lái)捍衛(wèi)誠(chéng)信！我們要讓誠(chéng)信那不朽的光輝，把我們的社會(huì)把我們的人生永遠(yuǎn)照亮！

　　謝謝大家