毛概心得體會(huì)（通用16篇）
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，馬上將其記錄下來，這樣可以不斷更新自己的想法。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的毛概心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
毛概心得體會(huì) 1
當(dāng)我第一次聽到“毛概”這個(gè)詞時(shí)，我感到有些不舒服。好像它是一種病一樣，讓人感覺不想接近。直到我開始接觸這門課程后，才發(fā)現(xiàn)它的魅力所在。
“毛概”是指毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論，是中國大學(xué)生必修的一門課程。這門課程讓我了解了毛澤東思想的形成歷程、基本原理、內(nèi)容體系以及中國特色社會(huì)主義的制度、功能和發(fā)展方向等。通過學(xué)習(xí)毛概，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國共產(chǎn)黨同中國社會(huì)主義事業(yè)的不斷前進(jìn)，對(duì)中國革命和建設(shè)的重要意義，對(duì)我們一代人的責(zé)任和使命也有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
在毛澤東思想的基本原理中，“群眾路線”深刻地印刻在了我的心里。我們?cè)谏钪型雎粤巳罕姷臋?quán)益，不聽取群眾的意見和建議。而毛澤東思想讓我們明白“人民是歷史的創(chuàng)造者”，只有堅(jiān)持群眾路線，才能找到正確的路子解決實(shí)際問題。同時(shí)，學(xué)習(xí)毛澤東思想，也讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到革命、建設(shè)和改革的重要性，認(rèn)識(shí)到一個(gè)國家要發(fā)展必須以創(chuàng)新為核心，只有不斷推進(jìn)改革，才能使中國特色社會(huì)主義這艘大船在全球化的浪潮中不斷前行。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們身處的時(shí)代與毛澤東思想的時(shí)代有所不同，但是我們學(xué)習(xí)毛概卻不單單是在學(xué)習(xí)歷史和現(xiàn)實(shí)，更是在學(xué)習(xí)如何認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代。我們不妨站在當(dāng)下，對(duì)自己的人生問題和價(jià)值目標(biāo)加以思考，發(fā)掘當(dāng)下的形勢(shì)和機(jī)遇，并利用自己現(xiàn)在所具備的知識(shí)和技能，提高自己的素質(zhì)，為自己的未來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我收獲了不少，尤其是在思想觀念和自身實(shí)際運(yùn)用上。真正做到將毛澤東思想與自己的思考結(jié)合，將它運(yùn)用到自己的實(shí)際生活和工作中去，才是真正學(xué)會(huì)毛澤東思想。毛澤東思想是一把尺子，衡量我們自己，也衡量我們身邊的人和事物。只有在生活中體現(xiàn)和應(yīng)用，我們才能真正地理解毛澤東思想，懂得思考，才能得出正確的答案。
在毛概學(xué)習(xí)的過程中，感受最深的.就是，我們需要在激烈的競爭中掌握好階段性的機(jī)遇，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，不斷地提升自己的能力，爭取更加廣闊的發(fā)展空間。同時(shí)，在面對(duì)各種復(fù)雜的情況時(shí)，我們也要具備正確的政治觀念，堅(jiān)定自己的立場，并能夠在實(shí)踐中發(fā)揮出自己最大的聰明才智。
總之，學(xué)習(xí)毛概是一次驚喜之旅，在不斷的學(xué)習(xí)和思考中，我化解了很多心中的疑惑和迷茫。不管我們的未來道路如何，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論，對(duì)我們的人生都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，讓我們更加堅(jiān)定理想信仰，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量。
毛概心得體會(huì) 2
在學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（簡稱“毛概”）課程中，我深刻領(lǐng)悟到了毛澤東思想的重要性和指導(dǎo)意義。以下是我對(duì)毛概的心得體會(huì)。
首先，毛概是一門具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的學(xué)科。毛澤東思想是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展的理論體系，對(duì)于當(dāng)前中國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面均有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。學(xué)習(xí)毛概，就是要深刻理解和貫徹毛澤東思想的核心要義，把它與中國實(shí)際情況相結(jié)合，不斷推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。
其次，毛概是一門涉及廣泛的學(xué)科。毛澤東思想是豐富多樣的理論體系，包括馬克思列寧主義、中國革命經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)主義建設(shè)和改革開放等方面內(nèi)容。學(xué)習(xí)毛概，需要系統(tǒng)全面地掌握知識(shí)，并且從多個(gè)層面、多個(gè)角度分析問題，才能真正達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際的目的。
再次，毛概是一門不斷深化自我認(rèn)識(shí)的學(xué)科。毛澤東思想是對(duì)革命實(shí)踐的.總結(jié)和創(chuàng)新，它不是死板的死規(guī)矩，而是需要根據(jù)具體情況不斷創(chuàng)新和發(fā)展。學(xué)習(xí)毛概，需要保持開放的心態(tài)，不斷從實(shí)踐和時(shí)代變化中汲取經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能更好地豐富和發(fā)展毛澤東思想的內(nèi)涵。
最后，毛概是一門需要踐行的學(xué)科。毛澤東思想是革命實(shí)踐的指南，要學(xué)懂、弄通、做實(shí)，才有真正的意義。學(xué)習(xí)毛概，需要將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，將學(xué)習(xí)成果應(yīng)用于生產(chǎn)、工作、生活中。只有用實(shí)際行動(dòng)來驗(yàn)證和發(fā)展毛澤東思想，才能更好地貫徹實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一道理。
總之，毛概是一門涉及廣泛、具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義、需要持續(xù)學(xué)習(xí)和踐行的學(xué)科。我認(rèn)為，要深入理解和貫徹毛澤東思想，需要我們具備堅(jiān)定的理想信念、扎實(shí)的理論功底、靈活的實(shí)踐方式、良好的思維素質(zhì)，讓毛澤東思想在我們的實(shí)際生活中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
毛概心得體會(huì) 3
毛概是一門非常重要的課程，它不僅使我們更好地了解中國革命歷史和思想體系，也幫助我們認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。在學(xué)習(xí)毛概的過程中，我自我感受頗多，下面就簡要分享一下我從中得到的一些體會(huì)。
首先，毛概課程讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到中國近代史所經(jīng)歷的種種情境和拼搏。我在這門課上學(xué)習(xí)到了豐富的知識(shí)，例如新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等等。這些歷史事件影響和推動(dòng)著中國革命歷程的每一個(gè)階段，讓我更加明確地認(rèn)識(shí)到革命背后人民的艱辛付出和奮斗。同時(shí)，毛澤東思想是中國革命的重要組成部分，通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，我更加深入了解了中國共產(chǎn)黨的起源、發(fā)展、理論和實(shí)踐。
其次，在毛概課程中，我對(duì)當(dāng)前社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)有了更為全面的認(rèn)識(shí)。社會(huì)主義實(shí)踐階段的中國曾經(jīng)在思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不同領(lǐng)域發(fā)生了眾多的變化和進(jìn)步，我深刻意識(shí)到這些進(jìn)步都是人民群眾不斷奮斗、探索和創(chuàng)新的結(jié)果。而當(dāng)前中國亦堅(jiān)持走中國特色的和平發(fā)展道路，瞄準(zhǔn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，同樣需要全社會(huì)智慧和力量的支持和共同奮斗。
最后，毛概課程讓我更加深入地思考人與人之間的關(guān)系。毛澤東思想中“為人民服務(wù)”的思想，提醒我們應(yīng)該以人民為本，為人民服務(wù)，才能帶來真正的'幸福和進(jìn)步。在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)人民的服務(wù)是非常重要的，無論是從個(gè)體角度出發(fā)，還是從社會(huì)整體出發(fā)，只有這樣才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
總之，毛概課程是非常重要和有意義的課程，我從中受益匪淺。毛澤東思想已經(jīng)成為了中華民族不可缺少的精神財(cái)富，它的深厚思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義，一定會(huì)在今后的學(xué)習(xí)和工作中，迎刃而解，發(fā)揮出巨大的價(jià)值和意義。
毛概心得體會(huì) 4
這學(xué)期學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程，學(xué)習(xí)這門課程我想本應(yīng)該是正常在課堂上聽老師講的，而且會(huì)很無聊很枯燥，但出乎意料的是，老師讓我們結(jié)合“美麗中國之嘉華博客”來學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式不經(jīng)使原本可能較為枯燥的課堂變得有趣，更重要的事這樣的學(xué)習(xí)方法提高了同學(xué)們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，大家都積極踴躍的在博客上發(fā)言，不論是獨(dú)特犀利的博文評(píng)論還是一陣見血的博文見解，總之都凸顯了同學(xué)們對(duì)這種學(xué)習(xí)方法的贊同和喜愛和這種方法對(duì)同學(xué)們思想上成長的意義。
博客的排版和各個(gè)方面的信息都非常簡介和直觀，每個(gè)班的博客也做得有聲有色，在總博客每日更新的各種新聞信息都有助于我們了解這個(gè)世界每天的變化，使我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅局限于學(xué)習(xí)課堂上書本中的那些，更重要的是我們每天都在了解時(shí)事新聞，我們對(duì)我們身邊或者國際上的事情發(fā)表自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。也許我們每個(gè)人并沒有改變世界的力量，但我們每個(gè)人必須要有對(duì)事物的認(rèn)知和態(tài)度，這才是一個(gè)大學(xué)生或者是當(dāng)今年輕人該有的素質(zhì)。
博客學(xué)習(xí)這種方法特別有效率有意義，因?yàn)樗且砸粋�(gè)我們大學(xué)生熟悉并且喜愛的方式讓我們學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方法比老師在課堂上一直講，學(xué)生在一直聽或者假裝一直聽要有意義或者有效率的多，并且對(duì)于同學(xué)們養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣也極為有益。博客上的內(nèi)容橫貫中西縱貫古今，歷史上發(fā)生的與當(dāng)今息息相關(guān)的事都值得我們?nèi)チ私夂退伎�。每個(gè)班的博客管理員也用心仔細(xì)的管理著各個(gè)班的博客。就拿我們班的來說，博客管理員及時(shí)把老師布置的作業(yè)發(fā)布到博客上，并且在微信上也不忘提醒同學(xué)。除此之外，博客管理員在班級(jí)博客上發(fā)布著各種有意義的新聞和信息，無時(shí)無刻不在擴(kuò)充同學(xué)們的知識(shí)。
一學(xué)期的博客學(xué)習(xí)，這里有老師為我們放置的各種有意義的新聞知識(shí)，有各個(gè)博客管理人員辛苦為大家擴(kuò)充的信息，有同學(xué)們發(fā)表的文采飛揚(yáng)的博文，還有大家留下的精彩紛呈的點(diǎn)評(píng)和觀點(diǎn)。我覺得這個(gè)博客學(xué)習(xí)的'過程是充滿意義的，學(xué)習(xí)的結(jié)果也是十分值得肯定的!總博客和每一個(gè)班級(jí)博客都是同學(xué)們用心做出來的，這不僅僅是文字的堆砌，也不僅僅是一個(gè)傳播知識(shí)的平臺(tái)，更重要的是是同學(xué)們一個(gè)學(xué)期學(xué)習(xí)或成長心路歷程的記錄和見證，記錄了同學(xué)們對(duì)于生活和學(xué)習(xí)的態(tài)度以及同學(xué)們內(nèi)心的各種感悟和成長，這樣非凡的意義已經(jīng)超越了一個(gè)普通的博客。
這學(xué)期的學(xué)習(xí)用這樣有趣的方式，我相信是讓每一個(gè)同學(xué)印象深刻的，每一位學(xué)習(xí)過的同學(xué)，一定都有一些屬于自己的收獲，不論是什么方面不論多少，一段學(xué)習(xí)時(shí)光，它最寶貴的意義不就是給我們哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的啟發(fā)或收獲么?這學(xué)期的學(xué)習(xí)，謝謝老師的用心和耐心，謝謝博客管理員的勤勤懇懇，謝謝每一位同學(xué)的聰明智慧，讓我有了很大的收獲和感悟。對(duì)于今后的學(xué)習(xí)有了很好的啟發(fā)。
毛概心得體會(huì) 5
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國化，即是使馬克思主義在中國具體化；馬克思主義在中國本土化；馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。黨的大把改革開放時(shí)期馬克思主義與中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會(huì)主義理論體系。
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系歷來是高校思想政治理論課的重點(diǎn)，這與其在中國的偉大地位和歷史意義分不開的。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的理論成果，是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富。毛澤東說過“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有指望，才知所趨赴。”毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是中國在不同時(shí)期的鮮明旗幟，正是因?yàn)橛羞@一面旗幟，才使得中國在近代半殖民地半封建社會(huì)的危難現(xiàn)實(shí)里取得新民主主義革命的順利，邁入新民主主義社會(huì)；在經(jīng)過社會(huì)主義改造后，順利步人社會(huì)主義社會(huì)；在經(jīng)過曲折的社會(huì)主義建設(shè)探索后，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路。這一切成就，都?xì)w功于毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的正確指導(dǎo)，所以，在高校開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的思想政治理論課既是我國思想政治教育的客觀需要，也是我國思想政治工作的特色所在。
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領(lǐng)域不可動(dòng)搖的地位。因此，開設(shè)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論課是各個(gè)高校思想政治理論課的重要組成部分，探索其現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立以及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論的形成具有重要的指導(dǎo)作用。
一、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系對(duì)大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的意義
世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的根本認(rèn)識(shí)或根本看法。一個(gè)人的一生，是生活在特定的時(shí)代和社會(huì)里，不同的年代有著不同的社會(huì)現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個(gè)世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，才能保證大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會(huì)，使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。
人的社會(huì)屬性決定了人不能脫離社會(huì)而存在，人的成長也不能忽視國家和社會(huì)對(duì)于人的要求。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論明確了我國在各個(gè)時(shí)期的歷史任務(wù)，是我國各個(gè)時(shí)期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領(lǐng)會(huì)、掌握其基本思想和科學(xué)含義，才能對(duì)國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的人生，才是科學(xué)的人生。在科學(xué)的人生觀的指導(dǎo)下才能創(chuàng)造出輝煌人生價(jià)值。所以說，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對(duì)樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的指導(dǎo)意義。
二、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓為大學(xué)生辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和方法論的形成奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)
所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。正是由于堅(jiān)持了這個(gè)正確的理論原則，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；同時(shí)，這個(gè)精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系各個(gè)理論基本內(nèi)容和各個(gè)方面一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”包含了三層內(nèi)容：一是指客觀存在的一切事物，即客體；二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系，即客體間的相互聯(lián)系；三是指人們正在進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)。了解了一切從實(shí)際出發(fā)的“實(shí)際”的內(nèi)容后，重點(diǎn)是怎樣做到從實(shí)際出發(fā)。首先，要承認(rèn)實(shí)際，尊重客觀事物；其次，要認(rèn)識(shí)實(shí)際；最后，在前兩者的基礎(chǔ)上依照客觀規(guī)律辦事。在這三步中，正確認(rèn)識(shí)實(shí)際是關(guān)鍵。具體的認(rèn)識(shí)規(guī)律和方法有：全面地看問題，從事物的全部情況出發(fā)，決不能見木不見林；透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能停留在現(xiàn)象表面；用發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)事物作動(dòng)態(tài)考察，不能靜止不變地看問題；以正確的態(tài)度和科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)查研究等。
在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。要判斷是不是做到了實(shí)事求是，是不是達(dá)到了真理性的認(rèn)識(shí)，“社會(huì)實(shí)踐就是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”判定認(rèn)識(shí)或真理之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。”
大學(xué)階段是人生的重要階段，人生的道路雖然漫長，但緊要處就那么幾步，大學(xué)期間是大學(xué)生為以后的健康成長和事業(yè)騰飛打下基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期，一個(gè)人的人生哲學(xué)決定了他的人生走向，決定了他將如何看待人生中的問題和怎樣處理所遇到的問題，正確的認(rèn)識(shí)論和方法論決定了大學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)和科學(xué)的人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。實(shí)事求是作為一種思想路線，它是科學(xué)的、是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。我們可以從對(duì)實(shí)事求是的`科學(xué)含義以及基本內(nèi)容的解讀中看到其辯證唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)，這些哲學(xué)方法對(duì)大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己，如何看待問題、如何處理問題具有重要的借鑒意義。
一切從實(shí)際出發(fā)，是唯物主義物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的根本原理在方法論上的具體體現(xiàn)。從實(shí)際出發(fā)，是遵循物質(zhì)第一性，物質(zhì)決定意識(shí)的唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)的。大學(xué)生在大學(xué)階段，已經(jīng)開始思考自己的人生走向，開始設(shè)計(jì)自己的成才目標(biāo)。如何設(shè)計(jì)人生，如何規(guī)劃目標(biāo)，必須從實(shí)際出發(fā)。從所處的時(shí)代背景出發(fā)，從生活的社會(huì)環(huán)境出發(fā)，從自己的實(shí)際出發(fā)。只有充分考慮這些實(shí)際，才能保證大學(xué)生的自我規(guī)劃是合理的、科學(xué)的，是能夠被社會(huì)接受的，是具備成功條件的。尊重實(shí)際，不帶主觀隨意性，用辯證的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看待問題，反對(duì)孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)等是辯證法與形而上學(xué)最大的分歧，大學(xué)生在看待問題、處理問題時(shí)，應(yīng)該掌握辯證的方法論，只有這樣，才能保證看待問題、處理問題是科學(xué)的、正確的。
在大學(xué)生的成長過程中，會(huì)有各種各樣的聲音告訴他們?nèi)松鷳?yīng)該是什么樣的，人生道路應(yīng)該怎么走。這些聲音有的可以借鑒，有的則不能。因?yàn)椋松繕?biāo)有合理的，也有非合理的。合理的目標(biāo)，會(huì)極大地調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，使之不斷地取得成就；非合理的目標(biāo)，會(huì)使大學(xué)生喪失信心，一蹶不振。對(duì)此，必須用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來指導(dǎo)。從實(shí)際出發(fā)確立目標(biāo)后，必須在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，不斷進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整，以期找到一條最適合自己實(shí)際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系以其偉大的意義奠定了它在中國的過去、現(xiàn)在和將來不可動(dòng)搖的地位，探索其現(xiàn)實(shí)意義，使當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)它的同時(shí)體會(huì)到它的強(qiáng)大生命力，深切感受毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)科學(xué)的理論體系，其內(nèi)容是豐富的，靈魂是活的，生命力是旺盛的，這對(duì)于新一代的大學(xué)生來講是十分重要的。
毛概心得體會(huì) 6
在高中的時(shí)候，就聽聞大學(xué)里面有幾節(jié)必修的課程，“毛概”
就是其中之一。發(fā)書之后無意中翻開這本書，實(shí)話說確實(shí)乏味，也讓我對(duì)這課程從一開始就不怎么感興趣。但是上過第一節(jié)毛概課后，老師一口的鄉(xiāng)音讓人倍感親切，沒有了其他老師的一板一眼。讓我對(duì)這課從當(dāng)時(shí)的排斥到現(xiàn)在有了興趣。
老師在每節(jié)課之前，都會(huì)給我們足夠的時(shí)間來發(fā)言，聽我們對(duì)于時(shí)事新聞的看法。這是讓我又愛又恨的，沒有了高中的壓力，常常會(huì)忘了去找新聞，忘了去花時(shí)間總結(jié)。但是經(jīng)過這一段時(shí)間的訓(xùn)練，明顯感覺自己對(duì)時(shí)事政治還有國家領(lǐng)導(dǎo)人以及大事方針有了自己的看法，不像以前說起來自己都不知道一頭霧水。而且也讓我對(duì)我們的'政治有了興趣，覺得每天不看點(diǎn)什么新聞就不舒服。
開設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的，是為了知識(shí)的傳授，能力的培養(yǎng)以及價(jià)值觀的教育。他們?nèi)呤顷P(guān)系是緊密相連，相互促進(jìn)的。更加深刻的向我們描繪了當(dāng)下的社會(huì)，比起以前的馬克思來說，“毛概”的學(xué)習(xí)讓我對(duì)于馬克思主義的科學(xué)理論有了更加深刻的理解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處的擁有中國特色社會(huì)主義的祖國有了更深入的了解。讓我覺得我們的祖國能從以前的落后一步一步發(fā)展起來實(shí)屬不易，讓我心中頓生一股強(qiáng)烈的民族自豪感。這咋子一定的程度上改變了我的價(jià)值觀，讓我端正了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度。這不是每一門重于理論的課程能做到的。而這門“毛概”就做到了。
李老師對(duì)于我們而言，不是那么的嚴(yán)厲但又絕不會(huì)放縱我們的問題，沒有老師的高高在上的架子，時(shí)不時(shí)的還跟我們聊聊天，問問我們課堂之下在干些什么，就如同一個(gè)和藹的長輩在關(guān)心我們。課堂上總是把發(fā)言權(quán)讓給我們這些學(xué)生，不是一味的“我說你聽”而更多的是師生之間的交流，思想的碰撞。這不僅活躍了課堂氣氛，也調(diào)動(dòng)了我們上課的積極性。
最后給老師提點(diǎn)建議，我認(rèn)為在做ppt的時(shí)候，可以也穿插一些照片、視頻，讓我們看的不乏味，而且也更加生動(dòng)形象的把一些歷史畫面呈現(xiàn)在我們眼前。
毛概心得體會(huì) 7
這周是第18周了，毛概課程即將結(jié)束，我也投入到了積極的備考當(dāng)中。大體的來看，本學(xué)期的毛概課讓我多少還是有些收獲。
之前對(duì)類似《毛概》的思想政治類課程，我的學(xué)習(xí)態(tài)度不是特別的認(rèn)真，不是很在乎，唯一在乎的只是最后的期末成績。在乎成績的原因也很簡單，因?yàn)檫@是我們的考試科目，我不得不好好學(xué)習(xí)，只有考好了才能夠獲得比較好的學(xué)分績點(diǎn)，其他的并無太大的收獲。這類課程往往理論性較強(qiáng)，在我看來，幾乎不能為我們所用，對(duì)于我們的思想境界的提高只有較少的幫助；上課的時(shí)候大家都各自做各自的作業(yè)，課堂的效果幾乎為零。但是，我發(fā)現(xiàn)毛概課堂上的'很多東西都值得我們聽講。下面總結(jié)一下：
首先是每次課上的新聞瀏覽。其實(shí)我平時(shí)也有看新聞的習(xí)慣，但是沒有過多的分析，很多的時(shí)事只是自己的片面看法，膚淺。把瀏覽及評(píng)論時(shí)事搬到課堂上來，這是很有意思的，一方面使我更多的了解時(shí)事，擴(kuò)充社會(huì)知識(shí)；另一方面，李老師對(duì)新聞的看法、評(píng)論，讓我們對(duì)事件有了更深刻的認(rèn)識(shí)�？磫栴}就是有看的深，看的透，多方面的看待事件，也對(duì)我們分析問題的能力有一定的提高。這些新聞大都是我們生活中發(fā)生的真真切切的事情，更能引起我們的思考。通過新聞來看世界，看我們的國家，直面民生，從時(shí)事中分析問題，解決矛盾。同時(shí)也讓我們更清楚身上的重任，一個(gè)大學(xué)生就是要把祖國放在心中，要有社會(huì)責(zé)任感。而且通過瀏覽新聞，我也逐漸明白了一個(gè)人不能只生活在單一的學(xué)習(xí)中，我們需要擴(kuò)大自己的視野。
再者課堂上通過放視頻來達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。毛概課上放過視頻各種各樣，不拘于一種類型，有綜藝類的，也有紀(jì)錄片類的，但是這些都是與我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容有關(guān)系的。比如《大國備忘錄》就向我們展示了我國的基本的民生問題，民生問題關(guān)系到社會(huì)和諧，而社會(huì)和諧又會(huì)關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展；周立波的綜藝節(jié)目，講“三俗”，分析的全面，語言詼諧幽默，我們?cè)敢饪矗瑫r(shí)也明白了主流文化才是好的；《非誠勿擾》里面的那個(gè)海歸博士，既然接受了良好的教育，就要懂得回饋社會(huì)。視頻是個(gè)好的教學(xué)手段，大家愿意看，也能夠幫助大家學(xué)得東西，這些或多或少是一種收獲。
雖然毛概的教材理論性很強(qiáng)，但是除了理論的部分，這門課使我們每個(gè)人對(duì)當(dāng)今時(shí)事有了深刻的認(rèn)識(shí)，學(xué)得了其他的東西。我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的生活中，實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，為國家發(fā)展和民族振興不懈努力。
毛概心得體會(huì) 8
《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》是我們國家對(duì)于人民思想政治教育，教育目的是：提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國特色的社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。所謂的提高人們的思想道德素質(zhì)是：要?jiǎng)訂T人們積極的參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，就要使人們具備良好的的思想道德素質(zhì)，較高的思想政治覺悟，如崇高的理想、優(yōu)良的品德、強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、嚴(yán)格的紀(jì)律等;促進(jìn)人的自由全面發(fā)展：人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而落腳點(diǎn)是人的自由全面發(fā)展，因此關(guān)注人的發(fā)展是思想教育的根本，也是終極目的。
我對(duì)于我們國家的思想教育工作感到尤為的“驕傲”，不知道從什么時(shí)候我們的民眾對(duì)于我們的`政府是那么的順從，或是已經(jīng)習(xí)慣了一直去相信黨，相信黨會(huì)給我們幸福。但是，我們看看現(xiàn)在的現(xiàn)狀，房價(jià)高的買不起，藥價(jià)貴的看不起病，上學(xué)的錢越來越多但是學(xué)生的教育質(zhì)量卻越來越差。樓盤開發(fā)商可能沒上過毛概這門課吧，要不他們?cè)趺磿?huì)把房價(jià)整這么高呢?我們政府總是在提我們的GDP怎么樣的高，不過GDP的提高房地產(chǎn)做了很多貢獻(xiàn)，是不是這和政府有關(guān)呢?如果是的話那么那批所謂的黨員也沒上過毛概嗎?難道他們就是被教育到這種程度嗎?他們的責(zé)任心和崇高的社會(huì)主義理想呢?在我們小的時(shí)候醫(yī)生總是被稱作白衣天使的，而小學(xué)課文中的白求恩依然令我們記憶猶新�；蛟S那只是過去吧，看看現(xiàn)在醫(yī)療制度，沒錢就看不了病!前幾天我同學(xué)“被”學(xué)校醫(yī)務(wù)室打了個(gè)120，靠：一口價(jià)150不還價(jià)的�，F(xiàn)在弄的人們都不敢得病了——看不起啊。不是我在這里胡扯，關(guān)鍵是看病的那批大夫?qū)W歷都不低吧，難道他們也沒學(xué)過毛概沒學(xué)過思想政治課?只知道有較強(qiáng)的事業(yè)心而不要思想道德嗎?少要點(diǎn)錢會(huì)死啊，怪不得每年醫(yī)院的利潤都那么高，高的令人發(fā)指!
通過以上兩個(gè)實(shí)例，我想說就是很多人都經(jīng)歷過思想道德教育，都學(xué)過毛概，但是幾乎每個(gè)人都沒有學(xué)到思想。既然沒有得到實(shí)際應(yīng)用就說明教育的失敗，所以我想了很久就是不知道這門教育課到底應(yīng)該怎么上。不是說聽聽紅歌、學(xué)學(xué)黨史、聽聽老一輩革命家的故事就能行的。他們能做到的我們沒有做到——貪官越來越多(幾乎每個(gè)貪官都是黨員吧);他們沒做到希望我們做到的我們更沒有做到——人民素質(zhì)的提高、人民自由的全面的發(fā)展。寫了這么些東西，并不是我無理取鬧，因?yàn)檫@都是事實(shí)，而且也是我的心里話。不是我沒有看到好的一面，只是現(xiàn)在的好感覺還沒有以前的好那么的實(shí)際。所以我們應(yīng)該想想到底如何加強(qiáng)思想道德教育才能使我們的人民更幸福，才能更多的服務(wù)于人民。我相信總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的!
毛概心得體會(huì) 9
在學(xué)習(xí)歷史課程中，我感受到了中國的歷史厚重和深遠(yuǎn)，而本學(xué)期所學(xué)的毛澤東思想和中國近現(xiàn)代史的課程，也給我?guī)砹撕芏囿w驗(yàn)和感悟。
首先，我深刻體會(huì)到了毛澤東思想的重要性。毛澤東思想是我們黨在長期革命實(shí)踐中形成的，是馬列主義在中國革命中的具體應(yīng)用。
其核心就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，始終堅(jiān)持群眾路線，敢為天下先，不斷革命。毛澤東思想的精髓在于它是為解決中國革命和建設(shè)中的種種問題而產(chǎn)生的，具有很強(qiáng)的`現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，是推動(dòng)我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想動(dòng)力。
同時(shí)，我們還學(xué)習(xí)了中國近現(xiàn)代史，更深刻地感受到了中國歷史的沉重和曲折。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命，從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，中國人民經(jīng)歷了長期痛苦的革命斗爭歷程，才有了今天的新中國。
初步領(lǐng)悟到，中國政治制度的變革和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變都是由這段歷史所決定的，只有深入了解中國近現(xiàn)代史，才能更好地理解當(dāng)今中國和當(dāng)今世界。對(duì)于我們，了解中國近現(xiàn)代史有利于樹立對(duì)家國、對(duì)人民、對(duì)民族的熱愛，對(duì)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義事業(yè)充滿信心和力量。
除了知識(shí)上的收獲，毛澤東思想課和中國近現(xiàn)代史課給我留下的最深刻印象，就是它們所體現(xiàn)的敬業(yè)精神，勇氣和責(zé)任感。毛澤東和其他一些先烈對(duì)于民族獨(dú)立、人民幸福的堅(jiān)定信仰和輕生忘死的英雄氣概，讓我為之震撼。
他們是一些普通的人，但是在特定的歷史時(shí)期，做出了特殊的選擇，用他們的才智和汗水，為中國的發(fā)展和進(jìn)步、民族的崛起做出了貢獻(xiàn)。我為他們致敬，同時(shí)也感到自己肩負(fù)著時(shí)代賦予的使命和責(zé)任，應(yīng)該立足當(dāng)前的責(zé)任，為建設(shè)新時(shí)代的中華民族貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國近現(xiàn)代史課程，啟迪我對(duì)中國的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，也幫助我更好地迎接當(dāng)今新時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
毛概心得體會(huì) 10
春去秋來，歲末將至。轉(zhuǎn)眼之間，大三上學(xué)期已近尾聲。與上個(gè)學(xué)期徐老師繪聲繪色的講課不同，下學(xué)期的毛概課，x老師采用了更加豐富的課堂教學(xué)模式。除了講課之外，還給我們觀看有關(guān)于歷史，政治，人文類的短片;讓同學(xué)自己準(zhǔn)備材料上臺(tái)演講;向同學(xué)提幾個(gè)重點(diǎn)的問題;組織同學(xué)分組調(diào)查一些社科人文類的問題并加以分析。我認(rèn)為這樣的課堂更加生動(dòng)活潑，讓我們能夠參與其中，認(rèn)識(shí)到這門課在我們的生活中其實(shí)無處不在。
首先說說短片吧，老師收集來的中國近代史短片向我們講述了近代中國的興衰和政治路線。尤其是新中國成立后，毛澤東、鄧小平、周恩來等人對(duì)我國做出的偉大貢獻(xiàn)。當(dāng)看到偉人們相繼離世時(shí)，我的心情也沉重起來，和視頻里的天空一般陰暗。視頻中也提到了毛澤東晚年犯下的一些錯(cuò)誤，但我認(rèn)為雖然他也有錯(cuò)，可他對(duì)新中國的成立做出了偉大的貢獻(xiàn)。人非圣賢，孰能無過。重要的是我們認(rèn)清了這種錯(cuò)誤，并且積極地改正了它，努力往更好更快的方向發(fā)展，這才是最重要的。
其次是同學(xué)們的演講，那是一堂屬于我們的課，也是讓我記憶最深的一堂課。我們自己找材料，自己準(zhǔn)備，演講所學(xué)到的東西與同學(xué)們一起分享。雖然很多同學(xué)都只是從網(wǎng)上復(fù)制了一些東西上臺(tái)去讀，但我因此也學(xué)到了不少東西。有不同地域的文化，有中國的體育文化等等。每個(gè)同學(xué)講完老師都會(huì)聯(lián)系我們的社會(huì)生活評(píng)論一番，讓我們更深刻的`理解。而我很認(rèn)真地準(zhǔn)備了那次的演講，也許大家都還記得，我是唯一一個(gè)主動(dòng)上臺(tái)演講的人。我的題目是：中國的冷漠文化。這次演講引用了10月份的一次車禍作為論點(diǎn)，詳細(xì)剖析了國人冷漠之心為何至此。也表明了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)這種事情應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度。我還是那句老話：“要懷疑一切，但要相信人�！焙萌耸且欢ㄓ械�，我們不能吝嗇自己的愛心，同時(shí)也要相信別人不會(huì)吝嗇自己的愛心。我當(dāng)時(shí)對(duì)朋友說過這樣一句話：如果等我以后有錢了，這個(gè)社會(huì)還是這樣的話，我就花錢雇老人在街上摔跤。誰把他扶起來了我就給他一萬page_index一開電視就覺得中國最強(qiáng)最牛，為官的清廉愛民，為商的誠實(shí)有信，天下太平。其實(shí)這是社會(huì)的兩個(gè)面，每個(gè)人都有光明面和陰暗面，何況是那么多人組成的一個(gè)社會(huì)呢?總是有好的，總是有不好的。我們都應(yīng)該要看到，都不應(yīng)該夸大。我們要以端正的心態(tài)看待每一件事情，贊揚(yáng)好的，批評(píng)不好的，記住該記住的，改變能改變的。雖然社會(huì)上不可能一個(gè)壞人也沒有，一個(gè)窮人也沒有，但是我們往這個(gè)方向努力了，壞人就少了，窮人就少了，我們的社會(huì)也就和諧了。
毛概心得體會(huì) 11
滿懷期待，滿懷憧憬，我從校園走向社會(huì)，參加了毛概實(shí)踐，在滿懷激情與憧憬中我收獲頗多。這段毛概社會(huì)實(shí)踐讓我們學(xué)到了校園生活所學(xué)不到的東西，讓我深知學(xué)校學(xué)習(xí)只是一段人生的開始，社會(huì)實(shí)踐將引領(lǐng)我走的更遠(yuǎn)，走向更廣闊的舞臺(tái)，讓我在實(shí)踐中重新審視毛概理論，重新開啟一段新的學(xué)習(xí)與生命征程。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹
經(jīng)過毛概社會(huì)實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到任何實(shí)踐活動(dòng)并不是平坦大道，它是由風(fēng)雨與陽光交織的多彩旅程。在毛概社會(huì)實(shí)踐中，我感受到實(shí)踐過程中的艱辛，也經(jīng)歷了理論與實(shí)踐的困惑，書本所學(xué)的毛概理論不經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐的洗禮，我們是難以汲取起理論精華，也難以內(nèi)化我們的知識(shí)。只有將毛概理論付諸于社會(huì)實(shí)踐，我們才能感受到毛概理論的豐富性與多樣性，只有經(jīng)歷實(shí)踐的風(fēng)雨洗禮，我們才能迎來陽光普照，才能使心靈真正受到毛概理論的洗禮，才能促進(jìn)自我發(fā)展與成長，不斷走向更遠(yuǎn)的天地。
在毛概社會(huì)實(shí)踐中，我也曾受到社會(huì)各界、老師、同學(xué)們的幫助，讓我感覺到這一段社會(huì)實(shí)踐歷程所經(jīng)歷的風(fēng)雨蘊(yùn)含著巨大的價(jià)值，讓我明白不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。在毛概社會(huì)實(shí)踐中，讓我懂得只有付出才有光彩，夢(mèng)想的彩虹要成為現(xiàn)實(shí)，必須要以汗水澆灌。不經(jīng)過毛概社會(huì)實(shí)踐，我們不會(huì)認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)真理的過程充滿艱辛，我們不會(huì)認(rèn)識(shí)到毛概理論的多樣性，不會(huì)感受到毛概理論對(duì)今天的我們?nèi)匀痪哂胸S富的啟發(fā)意義。在毛概理論引領(lǐng)下，在實(shí)踐風(fēng)雨洗禮下，在經(jīng)歷風(fēng)雨的陽光普照下，我的肩膀開始從稚嫩走向厚實(shí)，學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)、實(shí)踐的風(fēng)雨中擔(dān)當(dāng)。
我的未來，我主宰
“這是夢(mèng)想的舞臺(tái)，誰能比我更精彩，穿越狂風(fēng)暴雨，展翅飛翔，我不怕失敗，這是夢(mèng)想的舞臺(tái)，我的未來我主宰，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，不斷跨越挑戰(zhàn)命運(yùn)的安排。”毛概社會(huì)實(shí)踐讓我重新解讀這段歌詞，我對(duì)歌詞的理解與認(rèn)識(shí)也從來沒有如此深刻。我們的先輩們，正是懷揣對(duì)夢(mèng)想的追求，去締造一個(gè)新中國，建設(shè)一個(gè)屬于人民的新世界，不斷跨越，不斷前行，進(jìn)行創(chuàng)造性地活用，將之與中國的.實(shí)際結(jié)合起來，締造了中國人民主宰命運(yùn)的奇跡。
通過此次毛概社會(huì)實(shí)踐，我們不僅經(jīng)歷了風(fēng)雨，更在毛概社會(huì)實(shí)踐錘煉中不斷培育自信，也許實(shí)踐的道路很漫長，很坎坷，但是只要我們?cè)诿爬碚摰囊I(lǐng)下，懷揣一份自信，將毛概理論與自身實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)造性地理解消化毛概理論。我改變了先前被動(dòng)接受知識(shí)的現(xiàn)狀，以積極的姿態(tài)、批判的眼光開始創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)毛概理論，不迷信，不盲從，不教條，以實(shí)踐為唯一的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，從發(fā)展的視角重新審視毛概理論，融入時(shí)代元素，融入自己的想法，從而在實(shí)踐中促進(jìn)毛概理論的自我消化與個(gè)性化轉(zhuǎn)變，自信地喊出“我的未來，我主宰”。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。早在1978年，《光明日?qǐng)?bào)》就發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，引發(fā)一場空前的討論，沖破了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛，推動(dòng)了全國性的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。這次毛概社會(huì)實(shí)踐讓我重新認(rèn)識(shí)毛概學(xué)習(xí)，也讓我懂得了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的道理。毛概理論學(xué)習(xí)單純地依靠課堂學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是難以將毛概理論轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨碇R(shí)，并指導(dǎo)自己的實(shí)踐。
這次毛概社會(huì)實(shí)踐將是我學(xué)習(xí)旅程的新開始，我將轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)思想和理念，從狹隘的課堂走出去，解放思想，將毛概理論運(yùn)用于實(shí)踐，以科學(xué)的方法、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、求實(shí)的作風(fēng)，深入地開展實(shí)踐調(diào)查，不斷積累社會(huì)實(shí)踐資料，廣采博覽，以數(shù)據(jù)為依據(jù)，以事實(shí)為準(zhǔn)繩，將毛概理論與時(shí)代、生活、學(xué)習(xí)等有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)毛概理論的時(shí)代化、生活化與自我內(nèi)化等，讓毛概理論指導(dǎo)我在實(shí)踐的道路上走得更遠(yuǎn)，更堅(jiān)實(shí)。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
毛概社會(huì)實(shí)踐讓我認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)真理的過程不是一朝一夕的，它需要我們?cè)谇笾穆L路中上下求索。在此次毛概社會(huì)實(shí)踐中，我感受到時(shí)代的變化，無論是城市還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都發(fā)生了翻天覆地的變化，更深刻地認(rèn)識(shí)到全國人民的精神面貌。這次毛概社會(huì)實(shí)踐增長了我的見識(shí)，也感受到自身的渺小與知識(shí)的不足。
毛概社會(huì)實(shí)踐讓我意識(shí)到提升自我的緊迫性與自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。我將以毛概社會(huì)實(shí)踐為新的起點(diǎn)，不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升自身的理論素養(yǎng)與實(shí)踐技能，提升將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力;我將以一顆探索之心，主動(dòng)地承擔(dān)起一個(gè)學(xué)子的時(shí)代責(zé)任，正所謂“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”。
毛概社會(huì)實(shí)踐是一次深刻的學(xué)習(xí)過程，也必將是我學(xué)習(xí)與人生的一個(gè)新的起點(diǎn)，它將開啟我新的征程，從校園走向社會(huì)，感受毛概理論的豐富性與多樣性，將毛概理論與生活結(jié)合起來，與時(shí)代結(jié)合起來，與自我成長結(jié)合起來，將自我發(fā)展融入到時(shí)代洪流中，融入到中華民族偉大的筑夢(mèng)征程中，譜寫時(shí)代驕子動(dòng)人的篇章。
毛概心得體會(huì) 12
作為一門重要的思想政治理論課程，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論（簡稱毛概）在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中扮演著重要的角色。通過毛概課程的學(xué)習(xí)，我們不僅對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變有了更深入的了解，更明確了社會(huì)主義建設(shè)的基本原理和中國共產(chǎn)黨的路線方針政策。下面將我在學(xué)習(xí)毛概課程中的心得體會(huì)進(jìn)行分享。
首先，毛概課程讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想在中國革命歷史中的重要地位。通過學(xué)習(xí)毛澤東思想的源起和發(fā)展，我明白了毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命成功的理論指南。不僅僅是在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東思想還在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期起到了重要的作用。特別是在中國面臨巨大挑戰(zhàn)和困難的時(shí)候，毛澤東思想的指導(dǎo)意義更加明顯。通過毛概的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到毛澤東思想具有鮮明的時(shí)代特征，對(duì)于我們理解和把握社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律具有重大意義。
其次，毛概課程使我更加明確了中國特色社會(huì)主義理論體系的基本原理。中國特色社會(huì)主義理論體系是在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成并不斷發(fā)展完善的。通過對(duì)該理論體系的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義不僅是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，更是與中國國情相適應(yīng)的一種社會(huì)主義道路。這個(gè)理論體系以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為統(tǒng)領(lǐng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，致力于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。通過毛概的學(xué)習(xí)，我對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系有了更加全面和深入的了解。
第三，毛概課程使我更加明確了黨的路線方針政策對(duì)于中國發(fā)展的重要性。毛概課程著重講解了中國共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期的路線方針政策，特別是在當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的階段。通過學(xué)習(xí)這些路線方針政策，我深刻認(rèn)識(shí)到它們對(duì)于推動(dòng)中國發(fā)展具有重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。黨的路線方針政策既是從世界觀和方法論上指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的政治綱領(lǐng)，更是具體政策和措施的集中體現(xiàn)。毛概的學(xué)習(xí)不僅讓我了解了各個(gè)階段的'路線方針政策，更是讓我在實(shí)際中感受到了這些政策的實(shí)際效果和社會(huì)影響。
最后，毛概課程使我更加堅(jiān)定了以理論創(chuàng)新推動(dòng)中國發(fā)展的信念。毛概課程不僅重點(diǎn)講解毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展，更為我們提供了學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的空間。通過毛概課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到理論創(chuàng)新是黨的事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＶ挥惺冀K保持理論創(chuàng)新的精神狀態(tài)，才能不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。我相信，只要我們充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，不斷加強(qiáng)自身的理論素養(yǎng)和創(chuàng)造力，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的需求、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。
通過毛概課程的學(xué)習(xí)，我對(duì)毛澤東思想的發(fā)展演變、中國特色社會(huì)主義理論體系的基本原理、黨的路線方針政策以及理論創(chuàng)新推動(dòng)中國發(fā)展等方面有了更加深入的理解。毛概課程為我們提供了思想政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)的重要機(jī)會(huì)，也為我們進(jìn)一步提高政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
毛概心得體會(huì) 13
毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論是我們大學(xué)以來的第四科政治理論學(xué)科，在之前的思修、現(xiàn)代史、馬原三科中我們也都曾經(jīng)進(jìn)行了實(shí)踐，不過都是問卷調(diào)查的形式，這次在倪春麗老師的指導(dǎo)下，我們進(jìn)行了一次更為有意義的實(shí)踐活動(dòng)—打掃大學(xué)生活動(dòng)中心。大學(xué)生活動(dòng)中心在此前的一年中一直是我們班的雷鋒活動(dòng)基地，學(xué)雷鋒活動(dòng)作為土木學(xué)院的傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)多年了，此次再次回到這里似乎又找回了當(dāng)初那種被雷鋒深深感動(dòng)并激勵(lì)的感覺。11月7日我們班組織同學(xué)們來到了大活打掃，大家可以說是輕車熟路了，拿掃帚、涮墩布、洗抹布，大家?guī)е眠`的感情熱火朝天的干起來，打掃完大家都積極地交流了這次實(shí)踐的心得體會(huì)。
大學(xué)生活動(dòng)中心作為學(xué)校主要學(xué)生活動(dòng)場地，使用頻率相當(dāng)頻繁，不可避免的需要經(jīng)常地打掃，同時(shí)數(shù)量龐大的座位也加大了打掃的難度，平時(shí)學(xué)校黨委都是雇傭保潔進(jìn)行打掃的，同學(xué)們自覺自愿的義務(wù)勞動(dòng)不僅幫學(xué)校節(jié)省了一大筆開支，同時(shí)在打掃的過程中我們體會(huì)到了勞動(dòng)的樂趣，增加了班級(jí)的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，打掃的辛苦使我們能夠在平時(shí)注意保持環(huán)境衛(wèi)生，不亂丟垃圾，珍惜他人的勞動(dòng)果實(shí)。
現(xiàn)在的大學(xué)生家里一般孩子都很少，相當(dāng)受父母寵愛，不做家務(wù)，其他鍛煉的機(jī)會(huì)也相當(dāng)少，這樣的環(huán)境讓我們成為了一群具有高智商高學(xué)歷低能力的“低能兒”，缺少團(tuán)體合作的包容力，總是覺得分配給自己的任務(wù)多而斤斤計(jì)較；缺少對(duì)他人勞動(dòng)的尊敬，生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣差；對(duì)這些以“學(xué)雷鋒”等為名號(hào)的活動(dòng)興趣缺缺，覺得老土過時(shí)做作，太掉價(jià)。以上這些是當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的通病，也許微笑，但當(dāng)它成為一個(gè)廣泛的現(xiàn)象時(shí)，就需要引起社會(huì)的重視了。缺乏對(duì)他人包容力，怎樣在今后的工作中與同事和上級(jí)相處，不讓個(gè)人情緒影響工作？沒用良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生意識(shí)，是否能被其他國家承認(rèn)在經(jīng)濟(jì)步入發(fā)達(dá)的階段，公民素質(zhì)水平也跟著增長了？看不起傳統(tǒng)，拒絕踐行，我們民族的光榮歷史和美好文化是否能繼續(xù)傳承？或許我的這些假設(shè)太過杞人憂天，但我們的確需要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，這就是這些政治理論課程開設(shè)的原因，也是倪老師要求我們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的目的`——讓我們?cè)趯?shí)踐中進(jìn)行思想教育，切實(shí)增強(qiáng)我們的時(shí)代主人翁意識(shí)和社會(huì)使命感責(zé)任感，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，有良好的政治修養(yǎng)、高尚的人品予以相配，成為一個(gè)在事業(yè)上和做人上都成功的人，真正的為我們的民族、為我們的祖國奉獻(xiàn)自己的一份力，讓現(xiàn)代化建設(shè)更加迅速，讓我們的社會(huì)主義更加發(fā)展，讓我們的祖國強(qiáng)大的屹立于世界之林。
毛概心得體會(huì) 14
回顧歷史、總結(jié)歷史，著手于現(xiàn)在，放眼于未來。眾所周知的是，《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》是大學(xué)的公共必修課。而我則認(rèn)為，它其實(shí)是每個(gè)中國人的人生必修課。活在當(dāng)下的我們，就必須對(duì)我們自己的國家的思想政治和特色社會(huì)主義事業(yè)的具體內(nèi)容以及發(fā)展進(jìn)程有一定程度上的了解。
繼上學(xué)期所學(xué)的《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的第一部分，關(guān)于毛澤東思想，即馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。本學(xué)期學(xué)習(xí)了第二部分的內(nèi)容，關(guān)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)內(nèi)容的發(fā)展進(jìn)程。
值得一提的是，該課程設(shè)計(jì)令人耳目一新。從真正意義上吸引了學(xué)生的眼球，不再只局限于枯燥乏味的理論講解，而是更貼近生活，而且?guī)Ыo我們一種全新的聽覺與視覺上的沖擊。動(dòng)靜結(jié)合、理論聯(lián)系實(shí)際、生動(dòng)而富有表現(xiàn)力的課件，輕松活躍的課堂氣氛，更像是一種享受，一種思想上的交流。特別的是，老師舉了各類貼近生活實(shí)際的現(xiàn)象及時(shí)事，并引用網(wǎng)絡(luò)的熱點(diǎn)話題，引用網(wǎng)絡(luò)“主流”文化，引用網(wǎng)友的`看法與評(píng)論等，更能引起學(xué)生的興趣，這也是該課程對(duì)我們學(xué)生的一大吸引點(diǎn)。從第一節(jié)課起，我便喜歡上了這門課程，我專注的聽課，聆聽老師對(duì)于某些事的看法，并善于總結(jié)，得出自己的理解與感悟。
從初中起，我才開始接受較全面系統(tǒng)的思想政治熏陶。經(jīng)過這么多年的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為幾乎所有正確的思想政策都是以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，基于長遠(yuǎn)來看，基于最廣大人民的根本利益來看而確定的。我國的思想政策的共通之處是，以馬克思主義為基礎(chǔ)結(jié)合中國實(shí)際情況而制定的。
我們生活在中國，這個(gè)具有自己特色的社會(huì)主義國家。那么，何謂中國特色社會(huì)主義國家呢?我個(gè)人的理解是，首先，中國是社會(huì)主義國家，這是毋庸置疑的;至于“特色”，則是代表與眾不同，有自己的獨(dú)特性的社會(huì)主義國家。主要表現(xiàn)在：在實(shí)行社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等各方面具有先進(jìn)性、創(chuàng)新性，不是原樣照搬的，框框條條的，死守教條的，停滯不前的，而是進(jìn)步的、前進(jìn)的、發(fā)展的社會(huì)主義國家。因?yàn)槿魏问挛锒加衅涮厥庑裕员仨氃谠蚴挛锏幕A(chǔ)上，根據(jù)其實(shí)際環(huán)境和條件因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。
也就是說，中國特色社會(huì)主義理論體系不是靜止的，而是逐漸豐富創(chuàng)新的。換句話說，這是一條通向光明的共產(chǎn)主義的探索之路。我們的每一步都是在向共產(chǎn)主義靠近，為了我們的最高理想。目前來講，中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這一理論體系，是幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不斷探索實(shí)踐的智慧結(jié)晶，覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、祖國統(tǒng)一、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等內(nèi)容。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在接下來的日子里，我們要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免二次錯(cuò)誤，堅(jiān)持以往正確的思想政策，結(jié)合實(shí)際情況適當(dāng)創(chuàng)新，發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系。
其中，令我印象最深刻的是關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)容，在當(dāng)代物質(zhì)豐富，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物欲橫流，浮躁拜金的社會(huì)，出現(xiàn)了各類問題困擾著我們的生活。有人為了追求財(cái)富，而沒有社會(huì)公德心，不顧其他人的生命健康，使得人們對(duì)食品安全感到恐慌;有人為了自己一時(shí)興起的愉悅，將別人的圖片發(fā)到網(wǎng)上，不顧他人的感受，從而侵犯他人權(quán)利;有人因?yàn)楦鞣N原因，不再敢?guī)椭さ乖诘氐睦先?有人因?yàn)楦鞣N原因，不救助摔倒、甚至被車碾過的小孩子……我不禁要問，我們的心、我們的社會(huì)怎么了?諸多的問題都表明，加強(qiáng)政治、文化建設(shè)對(duì)我們?nèi)缃裆鐣?huì)的重要性。特別是在思想道德方面的建設(shè)，為了改變當(dāng)今的社會(huì)狀況，我們都需要在精神方面得到指引，努力擁有高尚的靈魂，擁有純粹的心靈，做一個(gè)有奉獻(xiàn)精神的人，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。正如一首歌的歌詞所說，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好人間……
通過該課程的學(xué)習(xí)，我更加理解了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的具體內(nèi)容，它對(duì)我們樹立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀也有著重大意義。但是目前來講，我對(duì)其的理解還只是停留在較淺的層面上，希望老師給予一定的指導(dǎo)教育�？傊艺J(rèn)為，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們必須要認(rèn)清自己的歷史使命，明確個(gè)人的追求，戒驕戒躁，艱苦奮斗，秉持著毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓，實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地處理好個(gè)人與國家命運(yùn)之間的關(guān)系，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，努力做到全面發(fā)展，為國家的未來盡自己的一份力。
毛概心得體會(huì) 15
7月14日到7月19日，我調(diào)查了進(jìn)賢縣、修水縣、永修縣這三個(gè)縣。調(diào)差的主要地點(diǎn)有集中在這三個(gè)縣城中的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方。那里的農(nóng)村和我想象中的大不一樣。在那里，樓房整齊集中，規(guī)劃得當(dāng)，房屋周圍的花臺(tái)，樹木將整個(gè)房子看起來也更加整齊美觀。大家居住集中，方便大家相互之間大的照顧。再者，俗話說要想富，先修路那里的柏油馬路通向每一個(gè)村落。那里的交通都很方便，買車較多，只要長期居住在家里的至少都有摩托車，村民出入方便。而且道路兩旁樹木整齊、美觀，花香四溢，給人以溫馨的感覺。垃圾處理也很得當(dāng)，到處修有垃圾房，方便垃圾集中處理。那里的農(nóng)產(chǎn)品也規(guī)劃得個(gè)性好，一大片的蓮藕，一大片的柚子，一大片的梨，一大片的規(guī)劃有序，一片新農(nóng)村的面貌。
我家在江西省南昌市的一個(gè)小鄉(xiāng)村，8月12號(hào)回家過七月半時(shí)，發(fā)現(xiàn)家里的'變化個(gè)性大。首先得說，能夠用眼睛看見的家鄉(xiāng)變化。還記得小的時(shí)候，媽媽經(jīng)常對(duì)我說，他們小的時(shí)候的夢(mèng)想就是樓上樓下，電燈電話。而此刻我們家鄉(xiāng)，會(huì)有幾個(gè)家庭沒有到達(dá)如此的環(huán)境?變化的不止這些，記得幾年前鄰居家的泥屋現(xiàn)已變成了平房，以前的平房如今也都變成了樓房。今年暑假回家，家里居然也在修路了，而且我們沒有出一分錢，一份力，全是政府撥的款，政府請(qǐng)的人，新修的路既方便又美觀。村里的車也多了，三輪車、摩托車國家的新農(nóng)村建設(shè)幫我圓了小時(shí)候的夢(mèng)，以前自我很天真，下雨天走著爛泥路時(shí)，晴天上街沒有車，坐摩托車在顛顛簸簸的路上屁股痛時(shí)，自我便想以后自我長大了、有錢了，定要找人把這泥路打城水泥路，還想好了要將那路命名為古房溝路，而如今國家已經(jīng)圓了那小時(shí)候的夢(mèng)，不但僅是路，我們村上家家戶戶的天然氣在自愿的狀況下都已安置完成，聽媽媽說年底我們村還會(huì)安上自來水，還新增了一些養(yǎng)殖場，家鄉(xiāng)里里外外已經(jīng)變了一個(gè)模樣，雖不及成都邊上的新農(nóng)村，但是也是在持續(xù)地改造，持續(xù)地進(jìn)步。正從以往的舊農(nóng)村像此刻的新農(nóng)村邁步而來這也現(xiàn)了以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段和發(fā)展方式。
其次是國家對(duì)我們農(nóng)民的優(yōu)惠與補(bǔ)貼，有些地區(qū)為了鼓勵(lì)婦女創(chuàng)業(yè)還設(shè)有無息貸款，最多還能貸4萬呢，這大大鼓勵(lì)了農(nóng)村婦女在家的創(chuàng)業(yè)就業(yè)。小時(shí)候，家里每年還要交農(nóng)業(yè)費(fèi)、水費(fèi)、而如今在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，不但僅不交任何費(fèi)用，國家每年還有相對(duì)應(yīng)的補(bǔ)貼，如每年我們每年的糧食直補(bǔ)500元。以前我們家鄉(xiāng)人出門工作也很不易，但是此刻卻很方便。很多年輕人在外面發(fā)展，這也開拓了我們鄉(xiāng)里人的視野，促動(dòng)了農(nóng)村的發(fā)展。
再者則是我們農(nóng)村的教育與衛(wèi)生事業(yè)。小時(shí)候，我們鄉(xiāng)有很多村小，學(xué)校分散，既不好管理教學(xué)質(zhì)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城里的學(xué)校，到當(dāng)前為止，我還是我們村里為數(shù)不多的一個(gè)大學(xué)生。但是此刻各村小已經(jīng)統(tǒng)一為中心小學(xué)，既方便了管理也更有利于教學(xué)質(zhì)量的提升。學(xué)校從小學(xué)三年級(jí)也都開開設(shè)英語課，甚至還有了多媒體教學(xué)。很多人雖沒有上高中，但是也會(huì)在各種技校學(xué)習(xí)技能，大大減少了有以前初中畢業(yè)便出門打工的現(xiàn)象，提升了農(nóng)民的文化水準(zhǔn)。對(duì)于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的醫(yī)療設(shè)備也較以前有了很大的進(jìn)步，記得初二是在鄉(xiāng)醫(yī)院做的闌尾炎手術(shù)，切口至少有5cm，但是此刻鄉(xiāng)醫(yī)院闌尾手術(shù)切口最多有3cm。同時(shí)，鄉(xiāng)里也都鼓勵(lì)大家買醫(yī)療保險(xiǎn)卡，減少了看病貴看病難的現(xiàn)象。
這些年的農(nóng)村的變化讓農(nóng)民的生活水平有了大大的提升。黨的十六大一來，黨中央多次強(qiáng)調(diào)要把解決好三農(nóng)問題作為全黨工作的重中之重，并提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求，即生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)禮貌、村容整潔、管理民生。著五個(gè)字內(nèi)涵豐富，不但僅勾畫出了現(xiàn)代化農(nóng)村的完美圖景，而且提出了解決三農(nóng)問題的系統(tǒng)思路。黨的十七大強(qiáng)調(diào)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，要把解決好三農(nóng)問題始終作為全黨工作的重中之重。黨的十七屆三中全會(huì)準(zhǔn)確決定了我國農(nóng)村改革發(fā)展的歷史地位，指出我國中提示已進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段，進(jìn)入加快改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵時(shí)刻，進(jìn)入著力突破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、構(gòu)成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局的主要時(shí)期。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，又是一項(xiàng)長期、艱巨、復(fù)雜的重大歷史任務(wù)。在我這次的暑期實(shí)踐過程中已經(jīng)顯現(xiàn)出了，我們黨中央對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的重視，農(nóng)村的面貌也煥然一新。
毛概心得體會(huì) 16
很高興這學(xué)期能夠?qū)W習(xí)《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想》這門課。經(jīng)過這一個(gè)學(xué)期理論課的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)：如果說歷史課教會(huì)我們的是社會(huì)發(fā)展歷程，軍事理論課教會(huì)我們的是國際政治，思修課教會(huì)我們的是人格修養(yǎng)。那么這學(xué)期所學(xué)的概論課不僅教會(huì)了我們社會(huì)發(fā)展、國際政治、人格修養(yǎng)，更是對(duì)我們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀的形成產(chǎn)生了巨大影響。
學(xué)習(xí)毛概課給我印象最深的便是毛澤東思想，它的產(chǎn)生是20世紀(jì)中國社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，但毛澤東并沒有實(shí)行拿來主義，生搬硬套，而是根據(jù)但是中國的具體國情，經(jīng)過長期摸索，一點(diǎn)點(diǎn)總結(jié)出來的。而過去的幾十年恰恰是對(duì)毛澤東思想這一正確理論的證明。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實(shí)際結(jié)合的一次歷史性飛躍的理論成果。同時(shí)，我也感受到創(chuàng)新意識(shí)對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家的的重要性。作為大學(xué)生，我們不應(yīng)該一味的去模仿他人的學(xué)習(xí)方法、處事原則，而應(yīng)結(jié)合自身?xiàng)l件，創(chuàng)造出一套適合自己的方法，并通過自身經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷完善自己的理論。
其次給我印象最深的便是這學(xué)期舉辦的那次討論會(huì)，老師讓我們?nèi)ナ占恍⿻r(shí)政熱點(diǎn)、新聞報(bào)道，并以小組的形式展現(xiàn)在課堂上。為此我們可謂是絞盡腦汁，前面同學(xué)用過的實(shí)例、講述模式我們都盡量避免去用，第一次上講臺(tái)的是食品問題，中間插播的一段我們自己錄制的小短片，感覺自己真想上了電視一樣，興奮了半天。第二次講的“三農(nóng)問題”，但老師說我們選的題目太大，我們也意識(shí)到了這一點(diǎn)，只能說些皮毛，沒能深入探討原因，這是以后應(yīng)該避免的。同時(shí)，通過聽其他同學(xué)所講的.東西，我學(xué)到了很多知識(shí)，也知道了怎樣上臺(tái)講述才能取得跟好的效果，總的來說，感謝老師給了我們上臺(tái)演講展示自己的機(jī)會(huì)，這是對(duì)我知識(shí)面及上臺(tái)演講能力兩方面的提高，使我受益匪淺。
最后我要講的一點(diǎn)是課本上反復(fù)出現(xiàn)的：實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。此刻，我想起了溫說過的一句話，也是近幾節(jié)課上提的最多的一句：“仰望星空，腳踏實(shí)地”。作為剛轉(zhuǎn)正不久的一名黨員，我深深體會(huì)到了其中含義：青年人即心懷理想，探索真理；又努力學(xué)習(xí)，全面成才。就我們打?qū)W生而言，就是要樹立起為振興中華而勇?lián)笕蔚氖姑�，并將此融入到學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐中去，當(dāng)一名實(shí)干家，踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)際工作，不要要高手低。最后，請(qǐng)?jiān)试S我用周的詩來結(jié)尾：“我仰望星空，它是那樣遼闊而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦的求索、追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏�！�
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