馬列主義心得體會

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馬列主義心得體會范文（精選10篇）

　　當我們對人生或者事物有了新的思考時，可以記錄在心得體會中，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。那么寫心得體會要注意的內容有什么呢？下面是小編精心整理的馬列主義心得體會范文，歡迎大家分享。

馬列主義心得體會范文（精選10篇）

　　馬列主義心得體會 1

　　馬克思主義是人類精神財富的結晶，是馬克思、恩格斯等站在無產階級的立場上，研究極為詳盡的材料，經過非常嚴密的論證，用工人運動的實踐加以檢驗，從而得出的科學結論。作為當代大學生，雖然不需要我們把關于馬克思主義理論的原著統統讀一遍，但卻有必要把重要的經典著作認真地讀一讀，否則就會知其然而不知其所以然。通過這學期馬克思主義基本原理的學習，不管是在馬克思主義理論的知識儲備和理解上，還是在學習的具體方法上，感覺自己都得到了較大的提高。這篇文章我主要想談談自己在讀馬列原著過程中的一點小體會。

　　首先，通過馬列原著的學習，我們可以掌握充分的馬列理論知識。我深知馬列主義理論的重要性。不管是對現在的學習還是以后的工作、生活，它的影響都將是重大的。只有當我們認真閱讀了原著以后，才會深切的理解馬克思主義理論，才能充分吸收這一思想理論寶庫的“養分”。其次，通過原著的學習，我們才能夠辨別真假馬克思主義，做一名真正的馬克思主義者。

　　馬列主義經典著作，是人類思想發展史上一座高峰。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義為科學的世界觀和方法論，凝聚著人類一切優秀的思想成果，馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍色的海洋，不是只看見汽車馬達的啟動和車輪的運轉，他看到了它們背后隱藏著的規律。

　　眼光是明亮的，是犀利的、能穿透現實迷霧和未來時空的火眼金睛。在他的世界觀里，這種給人們以無比的震撼力，他的唯物史觀就是一個例子。“物質資料的生產在社會生活中的決定作用”“生產力的發展決定分工的發展，而分工發展的各個階段，同時也就是所有制的各種形式”，“分工的每一階段還決定個人與勞動材料、勞動工具和勞動產品有關的相互關系”，“社會存在決定社會意識”，這些晶瑩剔透、好不含糊的`見解成了人們重大的思想理論武器，過去的一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。當人類進入工業社會后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因為馬克思關心的是全人類。他的胸懷如此豁達，他的生活如此激情，是因為他的整個心都裝著全人類，他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”，而是用他畢生的心血為人類謀福利。當資本主義工業資本把全球鬧得天翻地覆之時，把工業文明“哺下”到世界每個角落之時，馬克思沒有隨著資產階級一起慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們————無產階級，這些占世界大多數的無產階級的處境讓他不得不為人類設想一個更好的社會————共產主義社會。值得我們下最大的決心，以最大的毅力來反復誦讀，領會其精神實質。

　　“95后”的我們，成長在復雜的社會環境中，礙于考試壓力而囫圇吞棗的簡單學過的馬克思主義知識，不能給大多數人帶來清晰的世界觀、人生觀，也不能充分認識到馬克思主義科學學習的重要性，更不會知道在馬列著作里其實對很多的社會問題有著科學的解釋，以及對正確的處理問題應具備的世界觀、價值觀的詮釋。我們在學習馬列主義時不能有功利主義和實用主義的態度，今天學，明天用。實際上，經典學習的目的是把馬列經典轉化為我們的政治意識，掌握分析研究解決問題的方法和思路，這必然是一個循序漸進的過程，不可能也不能要求自己一蹴而就。我們要讀多元多種經典，原因在于可以從一個更為寬廣和更為學術的視角來看待馬列經典，既能更為深刻的發掘馬列經典的價值，同時也能體味馬列文本中的若干不足，承認馬列經典的價值和不足。所以，只有認真地通過研讀馬列著作，緊密結合實際對馬列著作進行學習，以正在面臨的問題為著眼點和落腳點，掌握馬克思主義的世界觀和方法論，運用馬列原著中闡述的基本原理來正確解答現實生活中出現的問題，正確分析和解決我們自身和周圍人們思想上產生的困惑和疑慮，使我們樹立一種科學的人生信仰，才是幫助我們95后群體堅強、樂觀面對發展困境，邁向成功的根本途徑。

　　馬列主義心得體會 2

　　讀過馬克思原著的人和沒有讀過馬克思原著的人，對于馬克思主義的認識是迥然不同的，讀過馬克思著作的人，他所感受到的是馬克思著作里的鮮活的思想和充滿激情的文字，不至于象馬列主義教程一樣令人懨懨欲睡，馬克思恩格斯原著使人能夠深入理解和領悟馬克思主義思想精髓，而不讀原著的人對于馬克思主義的了解充其量是走馬觀花、管中一窺而已，所以，不讀馬克思原著的人對馬克思主義誤解居多，讀過馬克思原著的人大都轉變為馬克思主義的堅定捍衛者！

　　就我個人而言，在讀馬克思原著之前，我對馬克思主義的了解僅僅是馬克思主義政治經濟學和馬克思主義哲學教程，說實在的，這些死的結論常常令我提不起興趣來，抽象而空洞，學過之后，我對于馬克思主義也僅僅是一些抽象的結論和字句，不僅沒有真正理解馬克思主義，而且很快就遺忘了，所以，課堂上的馬克思主義往往使人走向它的反面，就是有意無意地要讓人對馬克思主義產生反感，真正的馬克思主義是需要在馬克思恩格斯原著中去領會。

　　盡管在中學時代我已經接觸了馬克思主義政治經濟學和馬克思主義哲學，但是，我對自我人生的要求之一：有生之年讀一些經典的書，在我離開這個世界的時候，能夠對這個世界有所了解。除了古今中外經典文學名著外，我最大的想望就是系統地讀一讀馬克思恩格斯的著作，看看這兩位在世界范圍內影響最大的思想家是如何思想和認識世界的當初這在我心底里只是一種蒙朧的愿望，因為，在一個買賣歡笑、盡情享樂和追求消費的時代，有誰愿意花功夫去讀那些需要思考和耐心的大塊頭著作呢？這些著作大多被束之高閣，代之以快餐式純消遣式書籍，因此，很長時期以來，我并沒有刻意去搜尋馬克思恩格斯的書籍，只是在幾年前一個偶然的機會，我才接觸到馬克思恩格斯著作：我到一個朋友家里串門，無意中發現其父親書架上陳列著六七十年代版本的馬克思恩格斯選集，嶄新的四大本，似乎自從它擺放在書架上就從來沒有人光顧過，既然主人只是把它作為擺設，不如我拿回去隨便翻翻，于是我從朋友家取走了這四大本著作，閑暇之余開始研究起馬克思恩格斯著作來，一來圓我一個夢想，二來希望通過馬克思恩格斯著作使我對于現實社會性質的'認識有所幫助。這不經意的經歷竟使我從此對馬克思恩格斯著作愛不釋手，一發而不可收，此后，我又陸續找來一些馬克思恩格斯全集來讀，對馬克思主義有了全新的認識和感知。在讀馬克思恩格斯原著的時候，我的感覺是我似乎才第一次接觸馬克思主義思想，對于社會現象能夠看得更通透，對于通常得社會問題和政治問題能夠更深入地理解，難怪恩格斯說，馬克思著作是一部社會科學百科全書，透過他的著作處處可以感受到關于社會分析和政治問題的真知灼見。

　　馬克思著作分為哲學著作、經濟學著作、政論性著作、時事評論以及往來書信，涉及政治、經濟、哲學、社會問題等多個領域，思想極其嚴整，博大精深，文章語言奔放有力，時而詼諧風趣，時而辛辣諷刺，經典引述信手拈來，表明他知識非常淵博，論證思維縝密，思想深邃，反映了馬克思對他所研究問題從來不是淺嘗輒止，而是深思熟慮的結果，因此，閱讀馬克思著作，不僅僅是思想的洗禮，認識上的升華，更是精神上的享受，作為現代人不可以不讀馬克思恩格斯著作，他既是現代生活的體現者，更是了解現代社會，具有博大的人文關懷、社會責任現代公民。

　　馬列主義心得體會 3

　　在《馬列主義經典著作選編》中，摘編了馬克思、恩格斯、列寧具有代表性的著作。今天讀了其中一篇專題論述《論馬克思主義是發展著的理論》，深有感觸。

　　就像恩格斯所說一樣，一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。我們中國之所以選擇馬克思主義思想作為我們國家發展進步的指導思想，其中一個重要原因我想就是馬克思主義是發展著的理論。它的發展性表現在以下幾個方面。

　　1.馬克思主義不是教條，而是行動的指南。馬克思原理的實際運用是隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移，不是死的教條，也不是一成不變的學說，而是活的指南。因此，馬克思的整個世界觀不是教義而是方法，它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。

　　2.具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂。正確的理論必須結合具體情況并根據現存條件加以闡明和發揮。馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂就是對具體情況作具體分析。

　　3.理論由實踐賦予活力，由實踐來檢驗。人的思維是否具有客觀的真實性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。應該在實踐中證明思維的真理性，馬克思主義就是在實踐中不斷的檢驗，修改，再檢驗的發展并完善著的'理論。

　　馬克思主義之所以是科學，因為它的一切理論觀點都以事實為最后依據，因為它堅持理論和實踐相結合。馬克思主義的這種特性，決定了它可能而且必然要求理論隨著實際生活的發展而不斷地發展。

　　科學技術的發展，使人類對自然界的認識，無論宏觀世界還是微觀世界，無論無機世界還是生命現象，都達到前所未有的新的水平。新的認識并不是否定了馬克思主義的唯物主義、辯證法的世界觀，而恰好是為這種世界觀提供了更有力的論據。利用人類對自然界認識的新成果來豐富馬克思主義的世界觀，應該是當代馬克思主義者的任務。馬克思主義絕不是任何宗派主義，因為這種理論在產生過程中吸收了人類社會以往歷史中所創造的一切有價值的成果，特別是人類在資本主義制度下所創造的文明成果。這樣的吸取工作，并不因為馬克思主義已經創立就宣告中止。現代科學所取得的一切成就，是馬克思主義為了發展自己所絕不可以忽視的；應該說，脫離這一切要發展馬克思主義是不可想象的。

　　自從馬克思主義傳入中國，馬克思主義中國化的過程就不斷進行著。這個過程實質就是馬克思主義本身發展的過程。中國共產黨人無論是在革命時期、建設時期，還是在改革時期，都堅持把馬克思主義的基本原理與中國的具體實際和時代特征相結合，把馬克思主義理論與中華民族的優秀文化相結合，把中國共產黨領導革命、建設和改革的實踐經驗加以總結和提煉并上升為理論。可以說馬克思主義中國化是一個永無止境、不斷創新的發展過程。

　　馬克思主義在中國正是以不斷創新的形式發展著的，可以說創新是馬克思主義中國化的靈魂，是馬克思主義中國化過程中的應有之義，也是馬克思主義中國化發展的不竭源泉和動力。只有堅持理論創新和實踐創新，既尊重客觀規律，遵循馬克思主義的基本原理，又善于總結經驗，勤于思想，不懈探索，馬克思主義中國化才能克服前進中的一切困難，解決中國現代化進程中的一切問題,成為指導中國民族實現民族復興的強大理論武器。

　　不斷在實踐的基礎上提出創新的理論，用發展著的理論來指導新的實踐，如此循環往復以至無窮。這就是馬克思主義不斷中國化的過程，也是在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義的根本方法。可見，馬克思主義中國化作為一種運動，已經內在地包含了理論創新和實踐創新的意思在內，本身就是理論與實踐的互動發展過程。一切科學的理論，總是從實踐中來，又回到實踐中去，接受檢驗，指導實踐，同時在實踐中豐富和發展自己。馬克思列寧主義就是這種理論。要實現理論和實踐相結合就需要創新，不僅理論需要改變自身的形態以適應實踐的需要，實踐本身也要做出相應的改變，才能實現與理論的結合。

　　馬克思主義是“發展的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。”這就是說，馬克思主義必須隨著實踐的發展而不斷發展、并成功地解決實踐面臨的問題才能表現其科學性和生命力，實現其理論價值。而要發展,就必須創新,沒有創新是不可能實現理論的發展的。

　　那么作為新時代的黨員就要把馬克思主義理論與現代實踐理論相結合，要認真學習黨的思想，堅持要認真刻苦學習科學知識，用科學知識武裝頭腦，培養實踐能力和創新精神，在實踐中不斷的提高自己的科學文化素質，全面發展自己，讓自己與時俱進。

　　馬列主義心得體會 4

　　在經過了近一個學期的馬克思主義原理概論的學習后，我從中收獲了許多的知識也更加深刻的明白了馬克思主義哲學的內容。作為即將步入社會的大學生，學習馬克思主義基本原理有助于我們將來更好的認識社會，在社會中發揮出自身的能力，更好的實現自己的人生目標，為中國的發展做出自己的貢獻。

　　在如今中國快速發展的背景下，我們更應該靈活的運用我們自己所學的知識，更好的適應社會的發展。例如，最近兩年國家一直在討論的關于延遲退休的問題，我們應當應用馬克思主義基本原理的相關思想與理論，不能盲目的實行延遲退休。政府部門應該結合我國的實際情況，當前我國老齡化嚴重，并且面臨著產業轉型的重要時期。許多大學生剛畢業就面臨著失業的問題，而且許多找到工作的畢業生大多數所從事的工作與自己大學期間所學的專業并無太大的聯系。而且，對于即將退休的人來說，政府強硬的實行延遲退休會使他們面臨許多的困難。他們其中可能有的人希望能盡早退休后享受悠閑的生活，另一方面，如果政府不實行任何措施來緩和的話，會使將來5到10年內的大學生的就業壓力急劇增加。因此，不論是政府還是大學生都應該認識到馬克思主義原理中物質的聯系與發展的關系，不能盲目的前進。

　　同時，我認為最重要的是馬克思主義中關于實踐與認識關系的部分。當前，我們大學生尤其是社會學科類的大學生通常只是單純的學習書本知識，缺乏了去運用這些知識的機會。只有當我們在出了大學后才能有機會去檢驗與重新認識我們所學習的知識。但我認為我們應該在實踐的過程中去認識與發展，單純的學知識無異于光說不練。雖說平時課堂上有老師為我們講解知識，解答疑惑，但是在運用過程中，隨著條件與背景的.變化，我們肯定會遇到老師所沒解答過的困難，這時就只有依靠我們自己的能力去解決困難。但在競爭如此激烈的社會中，可能我們的一個失誤就足以讓我們失去工作。所以我們不能在工作后再去進行實踐，我們應該在學習的同時就實踐。在一次次的失誤中尋找自己的不足，積累經驗，才能在以后進入社會后更好的生存下去。除此之外，實踐不僅能檢驗我們自己的認識，同時我們也應該有著懷疑的態度。我們可以用實踐去檢驗老師所傳授的知識或經驗的正確與否，可能老師的經驗是10年前的，但是隨著時間的變化，可能效率已經不是很高了。所以我們得學會用實踐去檢驗認識，不論是自己的認識

　　還是別人的認識，經過自己的改造后并使之能為自己所用。

　　綜上，我所了解的內容只能算是馬克思主義原理的冰山一角，但是也能看出學習馬克思主義的重要性特別是在我們社會主義國家中。因此，學習馬克思主義將會是我長期的目標。為將來更好的實現自己的人生目標奠定堅實的基礎，為將來實現祖國的繁榮富強鋪好前進的路。

　　馬列主義心得體會 5

　　記憶模糊，只記得大約在讀初中時，便聽過“馬克思主義”這個名詞。對我而言，現在對它也只是一知半解，多半是高中時期在高考的壓迫下，死記硬背了許多馬克思主義的內容，而從未深刻了解過卡爾·馬克思這位偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家、社會學家、革命家。

　　捧起由國際知名的馬克思主義研究者、英國學者戴維·麥克萊倫所著的《卡爾·馬克思傳》，不得不說，他用細膩的筆觸著實將馬克思這位偉人的一生清晰地

　　勾勒出來，展現在了我的眼前。我只能感嘆，他的一生跌宕起伏，坎坷多難。而最令我動容折服的，卻并不是他在面對敵對勢力時的不卑不亢；而是在逃往外國時以及在中年奮斗時，暮年與燕妮相守時，他們之間的堅定感情，而這也正讓我想起了中國的一句古語：“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”這用來描述他們之間的感情，也是最適合不過。

　　而作為英語世界最*的馬克思傳記——《卡爾·馬克思傳》。作者麥克萊倫用細膩的語言，深度展示馬克思的思想成長軌跡，全面展現一個有血有肉的馬克思。且《卡爾·馬克思傳》獨具匠心，其中收集了四百余張與馬克思一生各個時期及其思想傳播相關的圖片，更加真實地將馬克思的一生各個時期展現在我們眼前。

　　該書從馬克思的童年時代、求學生涯時期、馬克思主義形成時期、婚姻家庭、到最后的晚年生活。一一將馬克思這一生每個時期都詳細地展示出來。在他逃往國外的日子里，在其窮困潦倒的日子里，好友恩格斯一直給予他無限的幫助，而那時身處異地的他與燕妮，卻仍相知相守，燕妮雖出生貴族、年華似錦，但她卻毅然與馬克思私定終身。在長達7年的等候里，她的堅忍與耐心等待，深深地打動了我。在一個特別講究身份等級地位的時代里，她一個小女子竟勇敢地和馬克思私定終身，并且經過長達7年，沒有他在身邊的'等待，可想而知，燕妮的內心有多么堅定與強大。

　　而在馬克思奮斗的那時，最為艱苦的時期，她陪他走過了。那時由于馬克思對共產主義事業的卓越貢獻和對地主、資產階級無情揭露和批判，使得一切反動勢力詛咒他，驅逐他。馬克思不得不攜持家小四處轉移，其生活困難有時達到難以想象的地步。在這種境況下，而燕妮從未抱怨過。她除了母親和主婦的責任，除了為每天的生活操心之外，還擔負起了許多其他工作。燕妮是馬克思不可缺少的秘書，馬克思的幾乎所有手稿——其中大部分是很難辨認的——在送到印刷廠或出版社去以前，總得由她謄寫清楚。而在燕妮不久于人世的那段膽戰心驚的歲月里，馬克思更是不眠不休地呆在她身旁，即使當時他自己已患了肺炎，他對燕妮的愛是無以用言語來表達的。而在1881年12月2日，燕妮長眠不醒了。這是馬克思從未經受過的打擊。

　　“一個成功男人的背后，總有一個女人在默默付出。”

　　然而轉向馬克思的成就來說，馬克思主義是人類歷的偉大創舉。它涵蓋了社會的政治、經濟、歷史、文化、軍事和人類社會發展與自然界的關系等諸多領域和各方面，是極其深刻和豐富的理論體系，其中包括馬克思主義哲學，馬克思主義政治經濟學和科學社會主義三個基本組成部分。馬克思主義的立場、觀點和方法，是馬克思主義科學思想體系的精髓。而經過時代的不斷變遷，它的內容因時而變，而核心卻仍然具在。

　　《馬克思傳》的出版，是對這位"千年偉人"的紀念。通過這部傳記，可以對馬克思作為一位偉大的哲學家、社會學家、經濟學家、革命導師有一個初步的了解；從書中可以看到馬克思對真理的執著追求，對工作的忘我投入；對友誼的珍愛、對家人親情的眷戀，這些無不感動著我們每一個人。紀念馬克思，就要學習馬克思。無論過去、現在和將來，我們都要認真學習他的著作，學習他的立場、觀點和方法，并從他的生平業績和偉大品格中吸收智慧和力量。

　　馬列主義心得體會 6

　　在日常生活中，人們會經常談起大與小、強與弱、長與短等等，當前，也經常看到一些媒體上報道的有關各級政府發出的雄心壯志：“要把某某省（市、縣）建成大而強、富而美”、“要把某某事（物……）做大做強”……等等。從中不難體會到，不少人對事物的看法都存在著這樣一個共性：認為愈是大的東西就愈強，愈是小的東西就愈弱，因此，也就有了“強大”與“弱小

　　”這一對反義詞，而且，被世人普遍接受與認可。但是，從哲學的角度看，并不盡然。年少求學時，曾經粗淺地學習過一點《馬克思主義哲學》的有關知識，也曾經過接觸過一些哲學方面的書籍，經過近期參加人民銀行組織的馬克思主義發展史學習教育活動，較系統地學習了馬克思主義哲學的三個重要組成部分，即辯證唯物主義、歷史唯物主義、科學社會主義，對于哲學的理解又有了進一步的加深，并且產生了運用馬克思主義哲學分析問題、解決問題的興趣。聯想到日常生活中，人們對于大小、強弱的認識，就萌生了用辯證唯物主義對立統一的觀點也談談大與小、強與弱這對矛盾的對立統一體。辯證唯物主義認為，物質是矛盾的對立統一體，僅僅以物質形體的大小來界定強弱，是與馬克思主義哲學的觀點背道而馳的。大量的事實不勝枚舉：周朝一統天下，可謂地大物博，但是，到了周幽王時期，卻被一個北方的小小的游牧民族所滅，只落得“不覺胡塵滿玉樓”的哀嘆。清朝末期，中國在世界上仍然應該稱得上絕對的“大國”，并以“天朝”自居，視海外列強為“彈丸之地”、“蠻夷之邦”；而“彈丸小國”們雖然小，但很強。結果，“大”輸在了“小”的手里，被迫向小國開放口岸，割地賠款。在自然界，人們也普遍認為外形越大的愈是強，如：強壯的大象、威風凜凜的大老虎......但是，大象的天敵卻是熱帶叢林里的小小的螞蟻，而微小的病菌卻足以讓威風凜凜的老虎斃命。現存在曲阜師范大學的我國的第一臺“大”型計算機足足有兩層樓高大，但是，與現在流行的'手提電腦的功能卻不可同日而語，因此，大，不一定強，小，也不一定弱。大與小，其實是對立統一的一對矛盾體。這是說，大與小并不是絕對對立、絕對不同的事物，也不是一成不變的。

　　強大的事物如果在內部機制上出現了問題，就會變成外強中干、外大內弱的事物。而弱小的事物如果優化機制、調整結構，就會成為小而強的事物。從對立統一的觀點出發，我們在看待具體事物時，不會因一時的強大而驕傲自滿，放棄機制的改革和優化，以至變成弱小者。也不會因自己的弱小而悲觀喪氣，而是不斷改革，強化機制，使自己變得強大起來。當今之中國，無論在地域上、人口上，在世界上是絕對的、無可非議的大國，但是，我們的強國之路還很長，相對于我們大而強、富而美的目標還有不小的差距。雖然我們的GDP目前在世界上的排名已經躍居前八強，但是，以我們９６０萬平方公里的土地和近14億的人口折算，我們的人均水平仍然在世界后列，仍然屬于發展中國家。用大與小對立統一的觀點看問題，西方國家在經濟發展上的“強”，主要原因并不是因為他們地域面積的“大”；我們在經濟發展上的“弱”，也絕對不是因為我們的地域面積的“小”。目前世界上，經濟強國如，德國，他們的國土面積也僅僅是中國的1/30，人口也僅僅相當于一個山東省的人口，但是，他們的經濟總量確排在了我們的前頭，這個差距該是多么的大？再拿擁有1700萬平方公里國土的俄羅斯，比較歷史上被我們稱為“彈丸之國”，只有37萬平方公里國土的日本，他們的GDP卻僅次于特“超級大國”美國，排世界第二的位置，而俄羅斯卻被遠遠的甩在了后邊，在經濟上淪為三流國家。以此觀之，作為中華民族的一員，一方面不要躺在“地大物博”的優越感里睡大覺，喪失機遇，就是不以“大”而自居；另一方面，也不要因為我們的落后，就自甘墮落，失去積極向上的信心和勇氣，也就是不以“小”而喪氣。只要我們堅持改革開放的政策不動搖，與時俱進，開拓創新的精神不懈怠，我們的祖國就一定能夠一天天變得強大起來。目前，我們已經加入WTO，加入了世界經濟發展的“俱樂部”，也已經一步步融入了國際社會，我國經濟發展正面臨著的一次更大的機遇，這正是將我們的事業做大做強的有利時機。只要我們堅持不懈的走下去，21世紀的未來就一定是屬于中國的，就一定能夠實現我們祖國建設大而強、富而美的宏偉目標。

　　馬列主義心得體會 7

　　最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記，主要是先了解馬克思的人生，重新認識馬克思。

　　這本書讀起來通俗易懂，活潑生動。讀了這本書后，激起了我對了解馬克思的興趣，進而拜讀馬克思更多作品的欲望。

　　看了這本書，第一次清晰地認識到，馬克思主義是如此接近生活，如此的實在。馬克思也是一個再正常不過的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要，吃喝住行、戀人家人朋友、愛情親情友情；他和我們一樣也有作為人所具有的缺點，人格不完善、受感情限制等等。人有優缺點，馬克思同樣不可避免。他的生活是“奢逸”的（一旦他有了錢的話），不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。

　　年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學校關禁閉；作者甚至認為，因為耶拿大學比柏林大學級別低，比較容易拿到博士學位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時常扣錯。他性情急躁，對人有時愛發脾氣，甚至大發雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結果三女婿是位登徒子，導致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知，必定會痛恨不已。

　　但這些都不足以否定馬克思是一個偉人，馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學、歷史、經濟、天文、地理、哲學等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴謹的治學態度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作。

　　馬克思是位精神上的.偉人，但在物質方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模！

　　馬克思在他的自白上有這么一些我認為應該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認為自己的特點是“目標始終如一”。

　　過去我們總是把馬克思當成一個神，諱言他的弱點。其實，他思想與精神的光芒不會因為他作為物質性的人的真實性而被湮沒。馬克思仍然是一個偉人。2017年英國廣播公司評選千年最偉大的思想家時，馬克思仍然名列榜首。在2017年英國評選英國歷史上最偉大的哲學家，馬克思也居首位。這更顯其偉大。

　　馬列主義心得體會 8

　　通過一個階段的學習，我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結合的產物。

　　馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。

　　通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。以后我相信可以利用馬克思的世界觀和方法論能解決許多問題。馬克思具有較強的實踐性。實踐是檢驗真理的標準。

　　學習就是為了利用知識去解決問題，在實際中利用。所以我認為學習馬克思主義必須要聯系實際，在平時的生活中體驗和努力掌握馬克思理論。

　　老師曾經說過學習馬克思就是為了把馬克思當成自己的行動指南。利用馬克思主義的指導思想來解決我們的問題。理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。

　　我們還學習了馬克思的經濟思想來研究經濟體制問題。利用先進的思想來解決經濟問題，不僅會在理論上解決我們所見到的經濟問題，合理解釋經濟現象，同時，也可以科學的規劃自己的經濟，武裝自己的經濟頭腦，作為經濟指南。

　　認識事物的矛盾性，任何事物都有自己的矛盾性。在一個個矛盾的組成下構成了一個個繁雜的事物，我們學習馬克思就要用辯證的眼光來看待發生的事情和事物。任何事物都具有雙面性，不能武斷的認為這個是好的.，壞的，無用的，有用的。只有利用辯證的態度對待，才能看清事物的本質。

　　學習馬克思也認識的到了意識的能動作用。認識了事物的本質，社會生活本質是實踐的，真理與本質，等等。在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發展相結合的表現。

　　馬列主義心得體會 9

　　近期學習了不少黨中央關于群眾路線的材料，歸結下來主要是一系列重要講話精神和中央編發的相關論述文件選編。這些內容由遠及近、自成體系，一方面夯實了我們的理論功底，另一方面又能有效指導當前實踐，是開展好活動的思想武器。

　　馬克思主義是科學的、歷史的、唯物的，是關于正確認識群眾、對待群眾的根本觀點。相信群眾，依靠群眾，做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，這是馬克思主義的本質要求。

　　理論知識必須與實際工作結合起來，必須與當前問題聯系起來，把理論知識轉化為自己的洞察力和領導力，才能解決問題。群眾路線教育實踐活動能夠取得讓群眾滿意成效的關鍵在于“實”。教育和實踐是開展好活動的兩個并行的車輪，學習教育的功效再強大，如果不落腳到實踐中，就無法解決實際問題。只有尊重實踐、注重實干、講求實效的`優良作風，才能提高教育實踐活動的實效。

　　作為網絡管理部的用戶管理員，要切實了解所有人員對網絡的需求，從用戶的角度出發，從群眾立場看問題，把群眾路線蘊涵于平時的工作中。

　　黨員干部應該端正新時期群眾工作的態度，樹立平等意識，主動接受監督，調研不走馬觀花，交流不居高臨下，把群眾訴求放在心上，在實踐中恪盡職守。

　　黨員干部應該意識到自身就是實踐的主體，時時處處嚴要求、作表率，切實解決“四風”問題，增強群眾對生活的滿足感、對社會的公平感、對黨和政府的信任感。

　　黨員干部應該具有民主決策的能力，立足民情、聽取民聲，在決策前考慮群眾訴求，決策中征求群眾意見，決策后接受群眾評議，善于把教育學習的成果轉化為統籌謀劃、推動工作的思路辦法和實際舉措。

　　實踐、實干、實效是群眾路線教育實踐活動的落腳點。工作再實一點，形式主義、本本主義的務虛更少一點，抓落實、謀發展、促和諧的務實之舉就會多一點。

　　馬列主義心得體會 10

　　在組織的關心下，我有幸參加20xx年上半年領導干部培訓班的學習。通過老師講授、自學方式，學完了第一單元的基本內容，系統的學習了馬克思主義的基本理論。這次重溫了馬克思主義的基本原理，特別是關于堅持和發展馬克思主義的幾個基本問題的授課，受益匪淺。

　　馬克思主義最基本的東西是它的世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義基本原理提供的是觀察問題和處理問題的立場、觀點、方法，而不是一成不變的教條。馬克思主義要不斷發展，就必須堅持理論聯系實際，堅持與時俱進，實現其基本原理同各國現實國情和時代發展要求的有機結合。我們黨把堅持馬克思主義中國化，即既堅持馬克思主義基本原理，又根據當代中國實踐和時代發展的要求不斷推進馬克思主義中國化，實現了馬克思主義的'具體化、民族化，使馬克思主義基本原理在改革開放的偉大實踐中得到檢驗和發展，使馬克思主義更好地發揮了對中國特色社會主義的指導作用，使社會主義和馬克思主義在中國大地上煥發出勃勃生機。實踐充分證明，只有把堅持馬克思主義基本原理同推進馬克思主義中國化結合起來，堅定不移地走改革開放之路，才能發展社會主義、發展馬克思主義。

　　中國特色社會主義理論體系是不斷發展的開放的理論體系。《共產黨宣言》發表以來160年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力。當代中國共產黨人的一項重要使命，就是在改革開放新的偉大實踐中，解放思想、實事求是、與時俱進，準確分析和把握進入新世紀新階段我國發展呈現的一系列新的階段性特征，研究和解決改革開放和現代化建設面臨的緊迫問題，勇于變革、勇于創新，永不僵化、永不停滯，著力把握發展規律、創新發展理念、轉變發展方式、破解發展難題，奪取全面建設小康社會新勝利;不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，善于總結和概括實踐中的新鮮經驗，大力推進改革開放中的理論創新，不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色和時代特色，推動當代中國馬克思主義不斷發展，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。

　　學習馬克思主義基本理論使我們更加了解中國及國際現狀，而且為我們的生活、學習、工作上提供更好的方針和思想。通過學習，提高認識水平，關鍵是應用到實踐中去!去指導我們的實踐!

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