讀書的心得
當我們對人生或者事物有了新的思考時，可以尋思將其寫進心得體會中，這樣能夠給人努力向前的動力。應該怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的讀書的心得，希望能夠幫助到大家。
讀書的心得 篇1
在我的書柜里有一本《夏日極光》，它可是一本讓我視若珍寶的書。
那是一個秋高氣爽的下午，在公園的草坪上，姐姐炎夏和弟弟涼夏快樂的奔跑著，爸爸、媽媽用溫和的目光追逐著他們快樂的腳步。多么美好的一家呀！可是五年后的一天，涼夏靜靜的坐在輪椅上，姐姐風風火火的跑進病房說：“危險期已經過去。”
可是涼夏卻冷冷的問她：“姐姐，我是不是也會像爸爸、媽媽那樣死去……”“不要再說了！”炎夏捂住了弟弟的嘴。事情是這樣的，爸爸、媽媽被卡車撞到之后的幾天里，涼夏忽然高燒不退，炎夏把他送進了醫院，姐姐在急診室外焦急的等待著，醫生在里面的`話炎夏都聽到了，這話猶如雪天泡冷水，弟弟竟然得了癌癥！
很快弟弟的病情惡化了，就在臨死前，他對姐姐說：“我想看極光。”姐姐二話沒說，以驚人的速度帶回了“極光”，可惜的是弟弟已經死去了。炎夏走到了弟弟的遺體旁一邊哭泣，一邊說：“姐只能為你做這些了，這個，你帶到天堂去看吧！”
自從讀了這本書后，我才終于知道自己是多么渺小了。作為姐姐炎夏在禍不單行的日子里，盡自己的所能關愛著弟弟，根本不顧自己的一切。我想起了自己平時無論在家中，還是在學校總是為自己想得多，為別人想得少，內心充滿了愧疚。今后，我將盡最大努力彌補自己的過失。
讀書的心得 篇2
中華文化源遠流長，博大精深。在浩瀚的書海中，輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍，仿佛就能與先賢進行深刻的交流，而與此同時他們的智慧光芒也會讓我們深受啟發。因此，傳承文化經典，鑄造文化新輝煌刻不容緩!
近日，我讀了《論語》一書，書中充滿哲理的句子讓我無時不感受到古人的智慧，感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字，它們于古時被創作，卻仍深刻地影響著我們現在的現實生活。
正如書中《論語·述爾》有言，“溫而厲，威而不猛，恭而不安”。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道，即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態度，要把握好分寸，拿捏好力度，使事情處在一種相對和諧的狀態。這句話深刻地體現了古人的處事哲學，他們懂得度的把握，懂得在一定限度內調節分寸。而這種思想對我們的現實生活更是一種補益。在社會快速發展的今天，人們變得浮躁起來，人們難以保持一種中正平和的狀態去處事，更有甚者，個別人會采取極端手段去達到自己的目的。因此，傳承這種處事風格可以為人們提供一種處事之道，使人們能夠用和諧的態度去解決問題。而像《論語》這樣的文化經典，更是可以在我們現代生活的'文化建設中起到強基固本的作用。
文化經典，浸潤著古人的思想光芒，以其特有的文化內涵涵養著我們每個炎黃子孫的心靈，慰藉著我們的靈魂。一個國家若是漠視對文化經典的批判繼承，就會失去對文化創新的根基，而無繼承創新又何來新輝煌?又怎樣堅強地屹立于世界民族之林?加強對文化經典的繼承，有助于充分挖掘古人的豐富思想內涵，用其蘊含深刻價值的思想指導我們的生活，而同時在對文化經典的繼承中，我們能夠筑牢現有文化體系，豐富現有文化內涵，鑄造我們中華文化新輝煌!
文化經典是古人智慧的結晶，是我們應當珍惜的寶貴精神財富。以黨的十九大思想為指導，傳承文化經典，鑄造文化新輝煌，讓我們的民族在新時代煥發新的輝煌!
讀書的心得 篇3
讓讀書成為一種習慣，讓書香飄滿校園，我們張校長在假期給我們推薦了《一千片樹葉的童話》，校長和我們共讀一本書，想想都覺得很幸福。
我迫不及待地翻開《一千片樹葉的童話》，跟隨金波爺爺的指引走進了紛繁多彩的童話故事中。
書中有很多精彩的故事，比如《小老鼠上燈臺》，講述了一只憨態可掬，能陪孩子玩耍的好老鼠，還有《火狐貍》，讓我明白了因為有人的幫助，對方的心里也會種下愛的種子……其中最讓我有所感悟的是《白馬，黑馬》。
它主要講述了在草原上一匹漂亮的大白馬生下一只瘦小的小黑馬，但他的媽媽并沒有嫌棄自己的孩子，而是鼓勵他只要能幫助牧人放好羊，是黑是白并不重要。我覺得大白馬媽媽鼓勵的話語，對小黑馬的一生產生了至關重要的.影響。小黑馬因為有了媽媽的引導最終從“丑小鴨”演變成了“白天鵝”!
小黑馬最后說的一句話，深深觸動了我的心弦：他很高興，因為他永遠是媽媽的好孩子，他是媽媽的一匹小黑馬，這比什么都重要!小黑馬為了能讓媽媽認出他，放棄了自己變漂亮的外表。這時我想到了我的媽媽，媽媽在生活中盡心盡力的照顧我，在學習上循循善誘，天下的母愛都是無私的，我們也應該像小黑馬一樣記住媽媽的愛，用無盡的孝心回報媽媽!
分享是一種美德，小朋友們你們也要記得把自己讀過的好書分享給大家!
讀書的心得 篇4
《童年》讀后感這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深。
馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統治時期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨……高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍湛藍的天空，萬里無云，微風挑逗著衣襟，籃中的.麥穗已有大半。童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學子。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。
在這知識的海洋中，我結束了快樂的童年，開始走向成熟。我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
讀書的心得 篇5
今天，我讀了《露珠》這篇文章，感觸極深。
露珠，它的身影是多么嬌小，而它對我們所做的貢獻并不平凡。它白天總隱身于空氣中，給空氣帶來一些濕潤新鮮，使人覺得心曠神怡。當夜幕籠罩的時候，它象慈母用乳汁哺育嬰兒一樣滋潤著禾苗，滋潤著小草，滋潤著花朵，滋潤著世界萬物，然而，它向我們圖過什么嗎?沒有!當黎明來到時，大家肯定會說起得最早得是公雞，然而，有誰會想到露珠呢?我們贊美太陽給我們溫暖的陽光，贊美大地給我們帶來的萬紫千紅。可是，有誰會贊美那渺小的露珠恩?盡管如此，但是露珠還是默默無聞，默默地作貢獻。
露珠，它并不象暴雨那樣挾風雷閃電以炫耀它的威力，更不象冰雹那樣對一切都無情。而它總是默默工作，又默默得逝去，把短暫的一生獻給人類，給人類帶來了歡樂，而它自己卻從無苛求!
露珠，一個平凡的名字，卻有個不平凡的含義，使我聯想到了偉大的老師，它多么象辛勤的園丁，培育祖國的花朵。它多么象我們敬愛的老師，伏案燈下夜以繼日地工作，把畢生的`心血滴滴灑在孩子們的心田上，總是帶領我們在知識的海洋里遨游，鼓舞我們向知識的山峰攀登……這使我想起了1句話：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。不正是說的那些不平凡的露珠與老師和天下同他們有同樣的品質的人嗎?
露珠，我贊美你，贊美你默默無聞，無私奉獻的精神。更贊美辛勤的老師!
讀書的心得 篇6
《簡·愛》（Jane eyre）是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。《簡·愛》這部小說為我們展現了一個長相丑陋的女孩追求自己的理想與幸福時不屈不撓的精神。
簡愛出身于一個窮牧師的家庭，父母因病去世。簡愛就寄養在她舅舅家里。舅母對簡愛很苛刻，使簡愛受到了不公平的對待。其中有一次簡愛被舅母關在舅舅死時的房間里。其中有一段是這樣描寫的：“我的心怦怦亂跳，頭腦又熱又脹，耳朵里呼呼作響，以為那是翅膀拍擊聲，好像什么東西已經逼近我了。我感到壓抑，感到窒息，我的忍耐力崩潰了，禁不住發瘋似地大叫了一聲，沖向大門，拼命搖著門鎖。”這一段用“壓抑”“窒息”等詞很生動的為讀者描繪出當時簡愛的恐懼之情。試想想一個小女孩被關在死過人的房間里時她心里的恐懼該有多大，這也在側面表現出了簡愛舅母的心狠。“我的雙腳酸痛啊四肢乏力，前路漫漫啊大山荒蕪。沒有月光啊天色陰凄，暮靄沉沉啊籠罩著可憐孤兒的旅途。 為什么要讓我孤苦伶丁遠走他鄉，流落在荒野連綿峭巖重疊的異地。人心狠毒啊，唯有天使善良，關注著可憐孤兒的足跡。從遠處吹來了柔和的 夜 風，晴空中繁星閃爍著溫煦的光芒。仁慈的上帝啊，你賜福于萬眾，可憐的孤兒得到了保護、安慰和希望。 哪怕我走過斷橋失足墜落，或是在迷茫恍惚中誤入泥淖。天父啊，你帶著祝福與許諾，把可憐的孤兒摟入你懷抱。 哪怕我無家可歸無親無故，一個給人力量的信念在我心頭。天堂啊，永遠是歸宿和安息之所，上帝是可憐孤兒的朋友”上文中講到簡愛受到了很大的驚嚇，但這下文中我們能感受到簡愛一方面有些懷疑上帝，但卻更加相信上帝，簡愛認為上帝會對孤兒公平的，這里反映出簡愛是一個向前看的，懷有希望的人，即使自己收到了非人的待遇。
之后簡愛被送去洛伍德孤兒院。在洛伍德孤兒院里簡愛有了自己的朋友。“竭力要找出開首幾個字與經文之間的聯系，卻聽得身后一聲咳嗽，便回過頭去，看到一位姑娘坐在近處的`石凳上，正低頭聚精會神地細讀著一本書。從我站著的地方可以看到，這本書的書名是《拉塞拉斯》。這名字聽來有些陌生，因而也就吸引了我。”這是簡愛與海倫第一次見面時的場景。由這段文字我們可以看出來海倫是一個安靜的，喜歡讀書的女孩。而當海倫被罰站的時候“她既沒哭泣，也沒臉紅，她在眾目睽睽之下，站在那里，雖然神情嚴肅，卻非常鎮定。”從這一點中有能看出海倫帶有一點反叛性。但同時也對自己所作所為感到有價值。由此看來，海倫的這種個性對于簡愛來講也會有很大的影響。當然在洛伍德孤兒院不得不提坦普爾小姐。坦普爾小姐是一個有責任心的老師，不同于其他的老師。坦普爾小姐對簡愛的影響也是很大的。我認為比較能體現坦普爾小姐的一段話是這樣寫的：“我至今仍然記得，坦普爾小姐輕快地走在我們萎靡不振的隊伍旁邊，寒風吹得她的花呢斗篷緊貼在身上。她一面訓導，一面以身作則，鼓勵我們振作精神，照她所說的，“像不屈不撓的戰士”那樣奮勇前進。可憐的其他教師，大都自己也十分頹喪，更不想為別人鼓勁了。”“輕快地”同“萎靡不振“鼓勵我們振作精神”同“大都自己也十分頹喪，更不想為別人鼓勁了”形成了鮮明的對比。不難看出坦普爾小姐是一個對社會對未來有著巨大希望的人。這種精神，是當今人們所應該具有的。只有對于未來有希望，人們才會在今后的生活中走的更遠。
當疾病在羅沃德安了家，死亡成了這里的常客；圍墻之內籠罩著陰郁和恐怖；房間里和過道上散發著醫院的氣味時，海倫也因疾病去世。當簡愛去看望病重的海倫時，海倫對簡愛的一段話是這樣寫到的：“我很愉快，簡，你聽到我已經死了的時候，你可千萬別悲傷。沒有什么可以感到悲傷的。總有一天我們大家都得死去。現在正奪去我生命的疾病并不痛苦。既溫和而又緩慢，我的心靈已經安息。我不會讓任何人感到太悲痛，我只有一個父親，他新近剛結婚，不會思念我。我那么年紀輕輕就死去，可以逃脫大苦大難。我沒有會使自己在世上發跡的氣質和才能。要是我活著，我會一直錯下去的。”這一段我認為是用很樸實的語言道出了海倫內心的傷痛。每每讀到這里，我都會認為海倫其實也是不亞于簡愛的女孩。
由于譚波爾兒小姐的離開，簡厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業。 桑菲爾德莊園的女管家聘用了簡愛。這也開起來另一段發生在簡愛身上的故事。一天黃昏，簡外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面。“他身上裹著騎手披風，戴著皮毛領，系著鋼扣子。他的臉部看不大清楚，但我捉摸得出，他大體中等身 材，胸膛很寬。他的臉龐黝黑，面容嚴厲、眉毛濃密；他的眼睛和緊鎖的雙眉看上去剛才遭到了挫折、并且憤怒過。他青春已逝，但未屆中年。大約三十五歲”這是簡愛第一次遇到她主人羅切斯特時對羅切斯特的印象，這表現出一個英俊的但又有些嚴肅的男主人。而描寫男主人羅切斯特的一段話“他有時高傲冷漠地從我身邊走過，遠遠地點一下頭或冷冷地瞥一眼，承認了我的存在，而有時卻很有紳士風度，和藹可親地鞠躬和微笑。他情緒的反復并沒有使我生氣，因為我明白這種變化與我無關，他情緒的起伏完全是由于同我不相干的原因。”也充分表現出男主人情緒的喜怒無常。后來簡愛與男主人相愛，男主人對簡愛求婚時“有時我對你有一種奇怪的感覺——尤其是當你象現在這樣靠近我的時候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身軀同一個部位相似的弦緊緊地維系著，難分難解。如果咆哮的海峽和二百英里左右的陸地，把我們遠遠分開，恐怕這根情感交流的弦會折斷，于是我不安地想到，我的內心會流血。至于你——你會忘掉我。”這段話其實是在簡愛認為羅切斯特要娶的是別人時發生的。通過簡愛和羅切斯特的對話，可以看出他們是彼此相愛的，同樣也使的簡愛更加具體化，真實化。
但在舉行婚禮的時候男主人羅切斯特的妻子點燃了莊園，也揭示了男主人羅切斯特已結婚的事實。“障礙完全在于一次以前的婚姻，羅切斯特先生有一個妻子還活著。” 這幾個字輕輕道來，但對我神經所引起的震動，卻甚過于雷霆——對我血液的細微侵蝕遠甚于風霜水火，但我又鎮定下來了，沒有暈倒的危險，我瞧了瞧羅切斯生，讓他瞧著我。他的整張臉成了一塊蒼白的巖石。他的眼睛直冒火星，卻又堅如燧石。他一點也沒有否認，似乎要無視一切。他沒有說話，沒有微笑，也似乎沒有把我看作一個人，而只是胳膊緊緊摟住我的腰，把我緊貼在他身邊。這也引出了這段故事的高潮。簡愛被欺騙，她的心里一方面想要與羅切斯特分手，可另一方面簡愛卻是深深愛著羅切斯特的，所以簡愛很痛苦，她不知道自己應該怎么辦。簡·愛，她曾是一個熱情洋溢、充滿期待的女人——差一點做了新娘——再度成了冷漠、孤獨的姑娘。她的生命很蒼白，她的前程很凄涼。
在那場火災中男主人的眼睛受了傷。簡愛決定回到羅切斯特的身邊。當簡愛回到莊園時男主人羅切斯特反復的問是簡愛嗎？真的嗎？表現出羅切斯特迫切的心情。當簡愛從他的懷抱中抽出身來——但是他焦急地把簡愛抓得更緊了。最后文章寫道：“如今我結婚已經十年了。我明白一心跟世上我最喜愛的人生活，為他而生活是怎么回事。我認為自己無比幸福——幸福得難以言傳，因為我完全是丈夫的生命，他也完全是我的生命。沒有女人比我跟丈夫更為親近了，比我更絕對地是他的骨中之骨，肉中之肉了。我與愛德華相處，永遠不知疲倦，他同我處也是如此，就像我們對搏動在各自的胸腔里的心跳不會厭倦一樣。結果，我們始終呆在一起。對我們來說，在一起既像獨處時一樣自由，又像相聚時一樣歡樂。我想我們整天交談著，相互交談不過是一種聽得見、更活躍的思索罷了。他同我推心置腹，我同他無話不談。我們的性格完全投合，結果彼此心心相印。”
其實，生活中我們會遇到各種各樣的難題。我們應該像簡愛那樣，對未來懷有希望，勇于追求自己的幸福。
讀書的心得 篇7
在一個雨雪紛飛的日子，戍卒終于踏上了歸途。這本來是一件令人興奮的'事，然而我們在這里看不到一絲歡愉，只感到一片悲涼。長久的戍邊生活在戍卒心中留下了難以彌合的精神創傷，他是懷著一顆破碎的心走向故鄉的。他憂傷地想起：“昔我往矣，楊柳依依”——當年我離開家鄉的時候，正是春天，柳絲低拂；而今天呢？“今我來思，雨雪霏霏”——今天我重返故鄉，卻是雪花漫天飛舞的冬天了。在這里，詩人沒有直接傾訴內心的感情，而是以春天隨風飄拂的柳絲來渲染昔日上路時的依依不惜之情，用大雪紛飛來表現今日返家路途的艱難和內心的悲苦，讓那一股纏綿的、深邃的`、飄忽的情思，從風景畫面中自然流出，含蓄深遠，味之無盡。
這四句是詩經中情景交融的名句。“依依”、“霏霏”這兩組疊詞，不但把柳枝的婀娜姿態、大雪的飛舞飄揚描繪得十分具體生動，而且非常形象地揭示了這個戍卒的內心世界。
“楊柳依依”表現他春天出征時對故鄉、親人戀戀不舍的心情。“雨雪霏霏”使我們聯想到他在征程中經受的許多磨難，并襯托出他在返家時滿懷哀傷悲憤心情。
讀了《采薇》，想到詩歌中士兵們有家不能歸，戰爭讓多少人流離失所，讓多少家庭家破人亡。我很慶幸，慶幸自己能生活在和平年代。可以專心學習，可以享受家庭帶給我的溫暖。我希望世界上從此沒有戰爭，永遠充滿著和平。
讀書的心得 篇8
記得小學的時候看過《童年》。那時候我只覺得阿萊莎是個很可憐的人。現在再讀總是新的。
阿麗莎的父親很早就去世了，他的母親把他送到他暴虐的祖父家。在這個家庭里，人與人之間的關系緊張而緊張，仿佛彌漫著一層仇恨的迷霧。阿麗莎的兩個叔叔因為分居和盜用阿麗莎母親的嫁妝而不斷爭吵。還有一次，我被爺爺打得失去了知覺，引發了一場大病。在學校，阿萊莎也遭受了歧視和困難。這個令人窒息的狹小空間并沒有讓他墮落。善良的.奶奶，樂觀的小茨剛，誠實的格雷戈里，依然讓他看到了世界的真、善、美。反而阿萊莎在這樣的環境下逐漸成長為一個堅強正直的人。他沒有逃避，樂觀向上，孜孜不倦地與悲慘的命運抗爭。
“不凍怎么知道梅花香？”我覺得高爾基傳達給我們的是堅持追求，不怕困難，持之以恒，永遠用那種積極努力的態度對待現在和未來！現在科技在不斷進步，人卻越來越懦弱。遇到困難，就想退縮，逃避，走捷徑。屠格涅夫說：“要想幸福，首先要學會吃苦。”好的生活一定要付出很長時間；如果你為某件事努力，你就會得到它。
縱觀歷史，無論古今中外，多少英雄是在血淚中成長起來的。在八年抗戰中，無數英雄為祖國獻出了年輕的生命。在敵人的槍口面前，他們無所畏懼，他們英勇戰斗，他們死去。無數先烈用他們的青春和熱血譜寫了我們今天來之不易的幸福生活。
再比如本書作者高爾基。他的童年也經歷了太多的悲傷，但如果他不勇敢面對，不努力，將來怎么可能成功呢？被塵世困住的心是悲傷的。相反，勇敢的心就像站在一群雞上面的鶴，與眾不同，閃閃發光。回顧自己，現在遇到的所謂困難和他們相比有哪些？把這些大大小小的困難當作墊腳石，一個個踩在上面，大步向前，攀上理想的道路，不畏艱難險阻。
“在漫長的日日夜夜里，悲傷是他的節日，烈火是他的狂歡，傷痕成了一無所有的臉上的點綴”，這也許是對阿麗莎最好的詮釋。
讀書的心得 篇9
我最近讀了一本名為《人生海海》的書。這本書是由著名作家麥家寫的，以他的親身經歷為背景，描述了他成長中的種種艱辛和挫折。
這本書給我留下了深刻的印象。它告訴我們，人生就像大海一樣變幻莫測，有時候會遇到狂風暴雨，但也有風平浪靜的時候。我們要學會在人生的道路上堅韌不拔，勇往直前。此外，這本書還讓我了解到了中國農村的真實生活，讓我更加珍惜現在的幸福生活。
閱讀這本書后，我深受啟發。我認識到，人生中最重要的不是獲得了多少，而是失去了什么。我也明白了，人生中的挫折和困難都是讓我們成長的.機會。我要像麥家一樣，勇敢地面對人生中的挑戰，珍惜生命中的每一刻。
總的來說，《人生海海》是一本很好的書，我強烈推薦大家閱讀。它不僅讓我們思考人生的意義，還讓我們了解到了生活中的真實。我相信，這本書一定會對所有讀者都有所啟示。
讀書的心得 篇10
愛心，從我走進教育這一行中就在耳邊回繞。名師呼秀珍在報告會上呼吁：“用愛澆灌孩子。”我的同事李婷老師在暑期班主任培訓會中談到：“專心去愛孩子。”李鎮西老師的書中也寫到：“當一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學生的心。”愛心，這個平坦的詞語始終縈繞在耳邊，在我的事業中成長，而李鎮西老師《愛心與教育》這本書則更清晰地教育我，怎樣用愛心去教育。讓愛與教育同行。
老師的工作基礎就是愛心的傳遞。一個好的教育工，是要擅長表達這種愛，讓學生在學習和生活中，自然而然地與老師溝通。當學生們感受到了老師發自內心的愛，也會愿意與老師溝通、共享自己的生活與學習。現在的孩子，已經和我們小的時候大不一樣了。網絡、電視等眾多媒介為孩子們提供了更豐富的資訊平臺，他們了解世界的方式已經非常廣泛了。而且，伴隨著互聯網提供的更豐富的社交平臺，孩子們可以完全脫離自身所處的.環境，與更多的人進行溝通，似乎老師的作用已經有些跟不上形勢了。其實，這么想是錯誤的。隨著信息量地增大，對于有效信息的選取工作就顯得更為重要。而老師在此時就要發揮更多的主動作用，引導學生在皓月繁星找到方向，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，而這些工作的完成，需要的就是老師愛心。
愛是一種浪漫主義的情懷，由于有了愛，工作中才會布滿了能量，讓我們變得有耐心，夠細心，也更具責任心。堅持有愛、不忘初心。
其實，李鎮西老師的書中的事例平平淡淡，在身邊許多老師的身影中也都見過，但久久不能忘懷的是李老師的堅持，對教育的堅持，對愛的堅持。是呀，這不是一天一時的熱忱，這是要把愛融入到一生的工作中，交匯于每個學生的溝通中。這不是簡簡潔單的一句口號，就能堅持下來的。這毫不掩飾的對學生的愛，讓他也收獲著學生的愛。愛心與童心作為事業永不言敗的最后一道防線，使他把教育事業當做自己的事業，把帶給學生一生的幸福當成一生的追求。他告知了我：教育事業不只是一種謀生的職業。愛，是嚴厲的。
對于潛能生，愛，李老師的愛是嚴厲的。其實，真心的付出，對學生的贊美和嚴厲，敬重孩子的成功，一點點成果的激勵，都會讓孩子取得更好的成果。由于有了愛心，孩子們才努力爭取，由于愛中有嚴，改錯才更有教育意義。書中的愛給了我啟示，給了我方向。書中的愛是一種能量，一種動力，也是內心的一種引導。讓愛與教育并肩走，會讓更多孩子受益，不要把學生僅僅當成是自己的工作對象，而是一個個鮮活的孩子，這樣，才能讓自己的工作找對方向。我要用一顆真誠的愛心，呵護我的學生，更好地為學生服務，讓孩子們在幸福中成長與收獲。
讀書的心得 篇11
馬克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社會條件下，聳立著由不同的情感、幻想、思想方式和世界觀構成的上層建筑。”在《詩經》產生的年代，我們的先人在自然條件相當艱苦的黃河流域以宗法制度為核心建立起一個農業社會。這個社會為了生存發展，需要強大的集體力量，需要內部秩序的穩定與和諧，而相應地需要抑制其社會成員的個性自由和與之相聯系的浪漫幻想。正是在這種“生存的社會條件下”，形成了《詩經》的思想和藝術特色。并且，由于中國——尤其中原社會的基本特點維持甚久，作為中國文學重要起點、又被奉為儒家經典的《詩經》，其特色對于后代文學的影響，也就非常之深遠。
《詩經》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國風》中的個別篇章外，《詩經》中幾乎完全是抒情詩。而且，從詩歌藝術的成熟程度來看，抒情詩所達到的水準，也明顯高于敘事詩。而與《詩經》大體屬于同時代的古希臘的荷馬史詩，卻完全是敘事詩。正如荷馬史詩奠定了西方文學以敘事傳統為主的發展方向，《詩經》也奠定了中國文學以抒情傳統為主的發展方向。以后的中國詩歌，大都是抒情詩；而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國文學的主要樣式。
《詩經》里大量運用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂“賦”，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。大體在《國風》中，除《七月》等個別例子，用鋪排陳述的較少；大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳。雖然從《詩經》到漢賦還間隔許多環節，但說其原始的因素源于《詩經》，也未嘗不可。“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經》中用“比”的佳例。“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。
《詩經》表現出的關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，被后人概括為“風雅”精神，直接影響了后世詩人的創作。
總之，《詩經》的`語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”（《文心雕龍·物色》）。但雅、頌與國風在語言風格上有所不同。雅、頌多數篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，國風中雜言比較多。小雅和國風中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風中用了很多語氣詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現過，但不如國風中數量眾多，富于變化。國風中對語氣詞的驅遣妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、頌與國風在語言上這種不同的特點，反映了時代社會的變化，也反映出創作主體身份的差異。雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現了“雅樂”的威儀典重，國風多為春秋時期的作品，有許多采自民間，更多地體現了新聲的自由奔放，比較接近當時的口語。
讀書的心得 篇12
中國，這四大文明古國之一的國家，在其漫長而曲折的歷史中孕育了無數仁人志士、至圣先哲。他們當中有叱咤風云的政治家，有運籌帷幄的軍事家，有受萬人敬仰的思想家，有才華橫溢的文學巨匠，有享有全球的科學家……他們是歷史轉折時期的關鍵人物。
《名人故事》里面有許多中外名人，可令我念念不忘的是他。
蔡倫，東漢造紙術發明家，他觀察婦女洗蠶絲和抽蠶絲的“漂絮”過程，他發現把破亂的蠶絲曬干，可以用來糊窗戶，包東西，也可以寫字，心里便產生一個很大膽的想法：造紙，而且是造一種方便實用的紙。于是他便夜以繼日地向工匠們請教如何造紙。他一開始用樹皮、麻皮、破布、廢魚網等常見的材料，搗成漿，曬在太陽底下，干了成紙。公元105年，蔡倫獻給皇上，皇上呈圣狀，把這種紙列為古代四大發明之一。
蔡倫教會了我，平時要留心觀察身邊的事，有時不起眼的東西往往是最寶貴的，還要敢想、敢做。
有個故事常常讓我想起那次無比光榮的時刻。
那次上課，科學老師問我們一只螞蟻有幾條腿，我一聽，樂極了，但有些心痛，我還是舉起手說：“一只螞蟻有6條腿。”同學們半信半疑地問我：“你怎么知道?”我說：“昨天我解剖了一只螞蟻，我把它的`腿一根一根地拔了，用鉗子拔的。”我的聲音低沉了，又補了一句：“對不起，我太殘忍了。”同學們用掌聲鼓勵我，我知道是怎么了。老師說：“觀察是對的，你‘毀’了一只小螞蟻的生命是不該的，但精神可嘉!”
從此我愛上了《名人故事》這本書，我要向故事中的名人學習，多觀察，多思考，多實踐。
讀書的心得 篇13
今年寒假，我讀了小說《童年》這本書。小說《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的高校》被人們稱為“自傳體三步曲”。
我的桌上悄悄的躺著一本書，它不是很厚。可空蕩蕩的桌面上，那本書的闖入顯得唐突極了。細細碎碎的幾縷陽光灑在書上，封面上的兩個金色的粗體大字被照得閃閃發光——童年。若揉揉眼，眼光再往下移那么個幾厘米，或許會有一行字——蘇聯，高爾基。于是我知道了，小說《童年》是高爾基寫的。
高爾基這個人，我不敢不敬重。高爾基他的作品，我不敢不贊揚。我曾看到過一段話“俄羅斯藝術大師的.作品，始終是我的教科書。藝術大師們都有大堆大堆的胡子。列夫·托爾斯泰是的老祖父。他生著一大堆胡子。而高爾基也有胡子，大堆大堆的。”
高爾基的作品是我的童年的伙伴。后來我發覺在之后的中同學活里將會學到他的《海燕》，里面有這么一段“在蒼茫的大海上，狂風聚集著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，傲岸地飛行。”
高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄羅斯千百萬勞動者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一樣，仔細刻苦地學習，吸取廣博的學問，猶如即將沖鋒的戰士，做好動身前的預備，為了實現遠大的抱負而努力奮斗。
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