呼蘭河傳讀后感(合集15篇)
看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的呼蘭河傳讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
呼蘭河傳讀后感1
在暑假里，我讀了《呼蘭河傳》這本書，這是一本“回憶式”長篇小說。作者蕭紅用她那獨特的文采描繪了呼蘭河那個她小時候曾生活過的一個平凡、灰暗的小鎮。
“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”——著名作家茅盾曾這樣評價《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》一共有七章和一個尾聲，第一章主要講東北小城呼蘭河的卑瑣平凡的實際生活，第一節引出呼蘭河以后，主要寫東二道街上的大泥坑;第二節主要寫賣豆芽的女瘋子;第三節寫染缸房里的故事;第四節第五節主要寫扎彩鋪;第六節主要寫小胡同賣麻花的;第七節主要寫賣賣豆腐的;第八節介紹火燒云;第九節總寫呼蘭河的一年四季。第二章寫了關于呼蘭河人們的精神上的活動，有什么“跳大神”，鬼節放河燈，臺子戲，廟會，跳秧歌等。第三章寫了祖父與祖母。第四章主要描述了我家的荒涼。第五章寫了小團圓媳婦之死，第六章寫了有二伯的故事，第七章主要寫磨房里“馮歪嘴子”一家的故事。尾聲講述了故事的結局。
通過蕭紅細膩而詳細地描述，我看到了一個對我來說陌生的地方，陌生的年代的人們的生活狀況。第一章中關于泥坑的描寫用了大量的篇幅，看到了人們的自私與麻木，而所有的死豬肉都要說是泥坑里淹死的，又反映了當時們的自欺欺人的心理，而之所以那樣又是因為當時經濟落后的無奈之舉。而其中我感觸最深的就是小團圓媳婦之死，來的.時候活蹦亂跳，沒過上幾天安穩日子，就走上了黃泉路了，她才十四歲，卻早已成為人家的妻子，可她原本應該是個天真活潑孩子呀!而造成這一切最直接的原因就是她那個惡婆婆。幸好我們生活在新中國。那時的整個社會嚴重的重男輕女的思想，使多少小女孩失去了親人的愛，本該像我們現在的上學年齡的卻不能上學，在家里做這做那，還要飽受摧殘。想想那時的小女孩真是太可憐了。而我們現在吃的好，穿的好，父母都把我們當寶貝，享受著科學文化的教育。
總的來說，呼蘭河當時的人們的經濟是很落后的，精神是愚昧的，人心是迷茫的，尤其是迷信害了很多人。而我認為呼蘭河也許就是當時整個中國農村的縮影。這本書讓我了解了落后時期的種種生活，也慶幸自己生活在當今高速發展的社會。
呼蘭河傳讀后感2
盡管蕭紅老師生活的年代與自己相差太遠，但讀的時候也沒覺得難懂。小的時候就特別喜歡聽長輩講他們小時候的各種趣事，其中不乏各種的“妖魔邪道”。
蕭紅老師的名字總和蕭軍捆綁在一起，起初總以為他們兩是兄妹的關系，后面看了記錄才知道原來能夠是兄妹也許會更好吧。
呼蘭河小城的故事，最喜歡和祖父在后花園的日子，也最喜歡祖父的和藹可親。一年不過四季，一日不過三餐。可那時的四季并非春夏秋冬，三餐也不盡是一素一湯。
讀到小團圓媳婦被各種折磨導致死亡的時候，滿心的氣憤，各種的想要罵人。不怪那個作妖的大神，不怪那些起哄的百姓，不恨殘忍的婆婆奶奶，恨那個吃人的時代。一句話，加了鹽，填了醋，撒了花椒，倒了辣油，不就變得有滋有味了嘛。你說一句，她傳一遍，傳著傳著，本來的`我愛你，也變成了我愛他。
小團圓媳婦還活著的時候，她像要逃命似的。前一刻她還求救于人的時候，并沒有一個人上前去幫忙她，把她從熱水里解救出來。 現在她是什么也不知道了，什么也不要求了。可是一些人，偏要去救她。
小團圓媳婦怕羞不肯脫下衣裳來，她婆婆喊著號令給她撕下來了。現在她什么也不知道了，她沒有感覺了，婆婆反而替她著想了。
好似后面的王大姑娘，在不知道她和馮歪嘴子在一塊兒的時候，夸王大姑娘長得好看，大大的眼睛，尖尖的鼻子，長又整齊的大辮子，能干活又勤快，都想讓她當自家的兒媳婦。可一但躺在馮歪嘴子床上在奶孩子的野女人竟然是王大姑娘后，就全然換了一副嘴臉。大大的眼睛也變得是勾引人的媚眼，大大的個子也變得不正經起來了。起初有多好，現在就有多糟。好在馮歪嘴子是真心待她，對她也是極其上心，可以不顧他人風言風語。
有二爺和老廚師之間的互斗也是妙趣橫生
祖父和“我”之間的對話也是笑料百出
這個世界的某個角落，一定還有呼蘭河這樣的地方存在。希望那里有的是小城的平凡，樸實，善良，沒有跳大神的，沒有惡語相向的，沒有蜚語…
晚安！全世界！
呼蘭河傳讀后感3
“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌……”
——《呼蘭河傳》
魯迅先生曾有寫過一個有趣的人物——阿Q，而在蕭紅的《呼蘭河傳》中，有二伯也是一位阿Q式的人物。他可愛，又可憐。
有二伯是一個要面子的人，如果我有東西吃不給他，他便向你要，你若給他，他又不要，真怪異！
有二伯有許多缺點，卻有一點令人敬佩，他很忠誠。有二伯在蕭紅家待了幾十年，除了偷點東西以外，從沒有做過什么對主子不好的`事，他忠心耿耿，按有二伯的話說，就是“你二伯就是愧心事不敢做，別的都敢。”
一個人忠誠，是立身之本，你若不忠誠，見風使舵，最終會被世人所唾罵。一個人不忠誠，就像一朵花沒有花蕊；一個人不忠誠就像樹沒有枝干；一個人不忠誠，就像鳥沒有翅膀。忠誠，是多么重要。
呂布，三國時期的第一戰將，他武功蓋世，卻為何被世人唾罵，因為他不忠，先后投奔丁原、董卓，被金錢所奴役，被董卓所收買，殺死了丁原。一位“三姓家奴”，不仁、不義，怎能流芳百世？只能遺臭萬年。
同是在三國，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”更讓我們敬佩，也不求功名，只為報劉備對他的恩，他忠心不二，為了輔佐劉禪，每日嘔心瀝血地尋找制勝關鍵。
忠誠，才是立身之本。
在明朝末期，吳三桂鎮守清軍攻入城的最后一道防線，崇禎皇帝期望他能守住這一關，不能讓大明帝國斷送在自己手上。可是，吳三桂讓他失望了，吳三桂大開城門，歡迎清軍入關。
從那一刻起，吳三桂再也不是大明王朝的功臣了，而是一個賣國賊。他不忠誠，不為國家利益著想，就這樣，大明王朝從此消失了。
忠，人之本性。而吳三桂不忠，他的所有成就將從此煙消云散。因為，只有忠誠才會有人信任，有人去關注。假若不忠誠，你不再擁有什么。
忠誠，人之本性。
呼蘭河傳讀后感4
我今天給大家介紹一本書，名叫《呼蘭河傳》。本書講了呼蘭河人的生活、蕭紅的童年，因為蕭紅小時候生活在哈爾濱的呼蘭，所以會有偏遠帶來的安寧，但也會帶來偏遠的落后。
呼蘭是一個很小的小城，只有：東二道街、西二道街、十字街，再就是小胡同。但通過蕭紅的描寫，我仿佛來到一座好大的城市。我認為，在蕭紅的筆下，呼蘭是無趣的，是無奈的，只是生、老、病、死，不過是出了什么事就哭、就煩，過一會，也就會當做沒發生一樣，照樣繼續生活。像文中賣豆芽的王寡婦：她從此以后就瘋了，但她到底還得買豆芽，她仍然還得靜靜地活著。
介紹一下作者。蕭紅1911年－1942年，原名張迺瑩。被譽為“20世紀30年代的文學洛神”。她一生有三名對她來說非常重要的人物：蕭軍、魯迅和她的祖父。我覺得蕭紅必須需要有人照顧，如果沒人照顧，她便無助、弱小起來。
作者——蕭紅因家里重男輕女，所以家里除了祖父沒有人心疼蕭紅。蕭紅的`爺爺陪她背古詩、給她做烤鴨，等等。因為爺爺善良，所以蕭紅爺爺的性格傳給了蕭紅；因為爸爸學習好，所以爸爸的聰慧傳給了蕭紅，同時也給了蕭紅相對良好的教育。這才有后來的稱之為“國民四大才女之一”。
蕭紅的家鄉就是呼蘭，祖先是闖關東從山東來到東北黑龍江呼蘭縣，蕭紅的家很富裕，是一個地主家庭，但蕭紅為了反抗包辦婚姻，因此離家出走，開始了一生的漂泊。
我覺得通過讀《呼蘭河傳》，蕭紅告訴我們：她的童年看來是有趣的，但心里是無奈的；蕭紅很要強，想要有開闊眼界的欲望，這也許是自己離家出走的一件理由吧。總之，蕭紅通過這本書介紹了她的家鄉——呼蘭，通過一個已經長大了的孩子的視角，憑借著對故鄉最深刻的記憶，帶著對爺爺的懷念，對小人物的同情，對自己的安慰，完成了它——《呼蘭河傳》，值得我們走近去看。
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呼蘭河傳讀后感5
《呼蘭河傳》這本書，我早就看過了，現在借著學校的要求，我又讀了一遍。
《呼蘭河傳》由第一稱講述，像是有一個淘氣可愛，卻還不懂世事的小女孩在和你說話，所以全書幾乎沒有什么特別難懂的詞語，語言十分質樸。而這個講故事的小女孩，就是小說中我最喜歡的人物。
為什么特別喜歡小女孩“我”？因為《呼蘭河傳》整本書，講得幾乎都是“我”的生活。而且，因為“我”不懂事，常常鬧出一些好玩的事情。譬如，“我”把幾十朵花扎到祖父的草帽上，引得全家哄堂大笑；“我”把狗尾巴草認做麥子，還不承認自己錯了；祖父教“我”讀詩，而“我”卻“喊”詩……這么一個可愛的小女孩，誰會不喜歡呢？
《呼蘭河傳》書中還有許多像“我”一樣，個性鮮明的人物。譬如很慈祥，也十分“溺愛”我的祖父；不要臉，愛偷東西，又貪生怕死的二伯；愛管閑事，愛開玩笑的老廚子；還有對我十分嚴厲，總黑著臉的祖母，以及十分冷漠的父母……在這些人物身上，我們讀出了北方人的迷信和小氣，也讀出了他們的善良和大度，要是沒有他們，《呼蘭河傳》可能就不會成為經典了。
《呼蘭河傳》中，還有許多生動的細節。譬如小說中“我”和祖父在后園的'一段對話。“我”問祖父櫻桃樹為什么不結櫻桃，祖父回答說因為沒有開花，就不結櫻桃。“我”再問為什么櫻桃樹不開花，祖父開起玩笑說，因為你嘴饞，它就不開花。“我”似乎很生氣，祖父卻哈哈一笑，后來“我”也大笑起來，笑聲“攪亂”了整個后院。我從祖孫這段對話里，讀出了“我”的天真可愛，也讀出了濃濃的祖孫之間的親情。
作家蕭紅在《呼蘭河傳》中塑造了許多個性獨特的人物，主題更是鮮明。作家蕭紅，可謂寫盡了人情冷暖、世俗丑惡。在她筆下，有嘴臉丑惡的兩面派，有貪生怕死而又愚昧迷信的親人們，還有一個讓人心生憐憫但痛苦絕望的鄉村少女……也許正是這些人情世故，才是《呼蘭河傳》能吸引一代又一代讀者去閱讀的魅力所在。
讀完《呼蘭河傳》，我還沉醉于小說之中。真是難以想象，作家蕭紅所在的那個時代和那個地方，竟然有這么多難以想象又不可思議的事情！
呼蘭河傳讀后感6
打開《呼蘭河傳》，灰暗的色彩，平靜的敘述，把我們帶到了20世紀初的呼蘭城。
走進小城，在灰色的天空下，人們日復一日平靜地生活著，春去，秋來，循環往復。唯一飄出笑聲的地方，就是作者跟祖父在一起玩耍的后院。作者的童年生活快樂，卻也寂寞，從祖父這里她獲得里唯一的家庭溫暖，祖父對作者無微不至的關愛，是作者心底最溫暖最美好的回憶。除此之外，在《呼蘭河傳》中，作者通過所見所聞，描寫了呼蘭人的圣湖和他們身上發生的故事。
小城種的人們，大部分都是看客，他們愚昧無知，冷酷無情，對生命漠視。
老胡家的小團圓媳婦，“見人一點不知道羞”“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”“大漠大樣的，兩個眼睛骨碌骨碌地轉”……這一切都表明了這個女孩子并不像謹小慎微的團圓媳婦。于是，婆婆開始“好心”地教導才十二歲的小團圓媳婦了。卻沒想到出了事，小團圓媳婦“病”了。然后，“熱心”的各位鄰居帶來了各種偏方，請胡仙、跳大神、鬧神鬧鬼、畫符、用開水燙……一一試過后，小團圓媳婦終于不再反抗，不再天天笑呵呵的了。她死了，終于“回家”了。
讓人毛骨悚然的治病過程，就是在各個“熱心腸”的鄰居的`圍觀下完成的，人命在他們眼里算什么！也許還比不上幾塊豆腐。這是什么樣的吃人規矩！這就是打得小團圓媳婦丟了半條命的規矩，這就是呼蘭人守著的老祖宗留下的封建禮教和迷信思想。它吃掉了小團圓媳婦的生命，更吃掉了千千萬萬呼蘭人的心。他們像是沒有知覺一樣，麻木愚昧，自欺欺人，真是可惡，可嘆！
萬幸，在馮歪嘴子身上，我們看到了些許希望。他在王大姐死后，一個人獨自帶著兩個孩子，生活雖是艱辛，但他并沒有放棄，他“改擔水，擔水，該拉磨，拉磨”。馮歪嘴子堅強地過著自己的日子，“他雖然也常常滿滿含著眼淚，但是他一看見他的大兒子會拉著小毛驢飲水了，他就立刻那含著眼淚的眼睛笑了起來”。是啊，哪怕生活再苦再難，只要有希望，一切就都會好起來的。而這，我想也是作者蕭紅的期待吧。
呼蘭河傳讀后感7
《呼蘭河傳》是一本蕭紅寫她過去故鄉的書。茅盾曾說過：“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。”
作者講述的那個呼蘭河時代，好像離我們有一些遙遠，但作者卻用自己的文字把我們帶回了那個好似黑暗又有一些美好的故鄉。
在故鄉中，小蕭紅最親的就是他的祖父了，在這個“吃人”的世界里，小蕭紅寧愿依偎在祖父身邊聽那些講了很多遍的故事，也不愿去觸碰父母和祖母冰冷的心。這不僅襯托出了祖父的溫暖，也拉出了一個大的無情的背景。
文中講到：“我總是能不分晝夜地聽到團圓媳婦的哭聲”。團圓媳婦也是給我留下深刻印象的一個人，她年紀很小，做事大大咧咧，卻總是被婆婆打罵，被折磨的生了病。婆婆又是請來大神，又是用各種奇怪的方子只管往她身子里塞。這不但沒把病治好，還把團圓媳婦嚇得天天做噩夢，也招來了街坊鄰居來看笑話。他們把這當成是好看的大戲，你一言我一語地評價著。在我們看來這近乎扭曲的人性，在那個時代卻是再正常不過的.了。那些麻木不堪的人卻從未感覺到他們正在慢慢地毀了一個人。
這個地方的深處，好似住著一個“吃人”的怪獸，但可悲的是，人們都喜歡它。
村中有一個大坑，卻沒有一個人愿意把坑填平，生怕花掉自己一點錢。可卻有多少小孩，包括雞鴨羊這些牲畜，用這種方式無意中結束了自己的生命。本是填平就不會發生的意外，這多么令人惋惜和無奈。
如今，我們再遠觀那個時代，那個遠去的呼蘭河，很遙遠、很陌生，又很無奈。
這本書有一個神奇的魔力，盡管有時間的差距，但那種黑暗時代給人帶來的來自心底的沖擊，卻是那么真切又深刻。蕭紅揭露了麻木的人性，這種感覺印在心中，久久不能忘記。
在我們如今的時代，沒有迷信的團圓媳婦的婆婆，沒有圍觀人的無情，沒有路上沒人填平的坑。可是那只“吃人”的怪獸還在，只是以不同形式適應了當下的社會。
所以，我們面對曾經遠去的呼蘭河，站在這個新的時代里，一定要堅定心中所想，做那些自己心中認定是對的事。
去奮斗吧，奔跑在這個可以實現夢想的時代中!
呼蘭河傳讀后感8
一到冬天大雪便封了路，而最繁華的地方是東西和南北走向交匯的十字街，呼蘭河就是這樣一個略顯荒涼的小城。蕭紅的童年在這里度過。沒有華麗的語言，沒有激昂的評判，我們只是隨她用六七歲孩子的眼光看著這世界。
“我”最愛的地方是后園。后園里有果實，有雜草，玉米如果愿意，能長到天那么高。一顆櫻桃樹，一顆李子樹，雖然不開花，不結果，卻寄予了“我”美好的期望。祖父是“我”最好的朋友，他總是掛著慈愛的笑容，帶“我”去地里掰苞米吃。下午在后園里除草，任“我”給他戴了滿頭鮮花，還以為是今年雨水好，自家玫瑰香飄十里。
“我”在祖父的庇護下一天天長大，卻也看到周圍的悲歡離合。“我”看到扎花店的伙計把給死人燒的房子丫鬟粘的漂漂亮亮，自己卻終日待在昏暗的店里，活得沒有人樣；“我”看到賣粉絲的人住在風雨飄搖的家，能享受到的美味是雨天房頂上長起的蘑菇，一年到頭為溫飽而忙碌，卻在陽光下流著眼淚唱起歌；“我”看到老胡家的小團圓媳婦初來時健康開朗，黝黑的面容上連一雙大眼睛都在笑，卻最終受害于封建禮教和思想，在眾多“善人”的.“關懷”下凄慘死去；“我”亦看到磨坊里的馮歪嘴子冷靜堅強，獨自撫養兩個年幼的孩子微笑面對生活。
“我”的生活里有封建，有善良，有無奈，有樂觀。蕭紅的筆觸簡單卻也真實，一點一滴，是那個年代的人間百態。
這使我想到了我的童年，同樣是與祖父祖母生活在一個小鎮。仍記得，那時放學后，爺爺騎車載我穿梭在大街小巷，經過慣常買豆腐的一家，那阿姨便裝了豆腐出來，順便給我切了一小塊兒吃。白豆腐吃在嘴里并沒有什么滋味，但坐在自行車上啃著豆腐，看西山一點點吞了那火紅的太陽，卻是無比的快活。更不能忘了的是朗朗上口的古詩和一個人的意識流。你一定不會想到我在傍晚的堂屋里看見“風吹草低見牛羊”的茫茫敕勒川，亦想不到我在大院的臺階上感受那“煙花三月下揚州”的浩瀚與清涼；更不會想到我經過鄰居家的籬笆，看到流連在黃四娘家的蝶子棲息在碗大的黃花上。
童年的事，現在想來，時常感動，偶爾神奇。總想著要把那些浪漫的事一一寫下，害怕時間一久，竟忘了那時簡單的快樂。
呼蘭河傳讀后感9
它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。開始讀時有輕松之感，然而越讀下去心頭就會一點一點沉重起來，這就是蕭紅寫的《呼蘭河傳》。在這個充滿意義的暑假里，我把它全讀完了。
蕭紅出生在一個地主家庭。8歲時母親生病去世了。父親又娶了一個后媽。后媽對她一般，雖然不打她，但是會罵她，拍桌子摔椅子地罵。她的祖母更殘忍，她不聽話時，就用針扎他的手指頭。在這個家中，唯獨祖父最疼她、最愛她了。當她被扎后，祖父就會輕輕地摸著她的小手說：沒關系，長大了就好。看，蕭紅8歲時母親就離開了她，她感受不到母愛，她只能收到祖父的毆打，后媽的辱罵。這難道不是她那一串凄婉的童謠嗎？
祖父到菜園里去干活，她也去，祖父戴一頂大草帽，她就戴一頂小草帽，祖父割草，她也割草，常常把“雜草”當作“韭菜”留著，把“韭菜”當作“雜草”割掉。看見有黃瓜，就摘下來吃，看見有蝴蝶就丟下黃瓜去追蝴蝶。她還把水瓢中的水往天上灑，還喊著：下雨了！下雨了！玩累了，就躺在角落里里睡著了，不用席子，不用枕頭。只要草帽往頭上一改。蕭紅是一個多么活潑的孩子啊，她盡情享受著祖父給予她那一幅美麗的風土畫。
蕭紅把自己童年的不幸與快樂寫成了一篇篇文章，最后他們就變成了一本長篇小說《呼蘭河傳》。
我們的童年生活是美好的.，童年的喜怒哀樂都是我們成長的腳印。我發現：大作家們的童年并沒有這么美好，他們的痛苦比快樂多得多。他們都是靠自己的努力、自己的腦子才取得成功，名垂青史的。而我們這代人卻生活在蜜罐子中，因為有了父母的依靠，認為父母會給我們一切，所以自己稀里糊涂地做每一件事，不踏踏實實地走好每一步。但自從看了這本書，我認為我們應該腳踏實地、認真努力地學習，讓童年生活中的快樂、憂愁到我們長大之后成為生活中的美好回憶。
呼蘭河傳讀后感10
給浩哥買了《悶蛋小鎮》做暑假讀物。拆掉包裝，順手翻開序言看了看，哪知卻一發不可收拾，不想放下，浩哥還沒有看就被我一口氣看完，先睹為快！
“丁一丁”———文中主角，名字特別，讓人記憶深刻。從小父母離異，被游手好閑，作奸犯科的老爸放養在破爛的小家里。在父親一次搶劫超市被捕入獄后，被送到小鎮和阿嬤一起生活。
人們常說父親的行為會影響到兒子，幸運的是丁一丁受沒有生活在身邊的母親影響更多。他是一個孝順阿嬤，樂于助人的好孩子。從剛開始覺得很悶的小鎮上到后來過得越來越有趣。作者通過每一小結結尾“除了。小鎮就荒涼了的.描寫手法，每一段逐漸增加“除了”的內容，顯示出主人翁在“悶蛋小鎮”發現越來越多的“不悶而有趣”的事物。層層深入，引人入勝，讓讀者和主人翁一樣逐漸愛上小鎮，不僅是小鎮的傳說，更有小鎮的那些人和物。當書末說現實生活中“悶蛋小鎮”真實存時，不僅有種想去一趟的沖動。想去看看那有鐵軌從學校穿過的學校，想去吃“悶蛋面”，想去親眼見到那“會說話的橄欖樹”......
書末有幾篇不同職業的讀者的讀后感。我和他們有同樣的感受：平凡的生活中，只要我們有發現美的眼睛和心靈，生活處處有精彩。而對于生活中遇到的困難（文中丁一丁有位只知道問他和阿嬤要錢卻從不曾給他父愛的父親）我們不應該自暴自棄，如果樂觀面對，做好自己，精彩終將在拐角處等著你！
作者的文筆幽默，所以讀起來輕松有趣。比如“小鎮只比游泳池大一點，你在街道這頭說了一句話，等你回家，那句話已經坐在你家門口打著哈欠等你了。”李利安。史密斯說：“就是使用世界上最大的壓力，我們也沒有辦法強迫兒童閱讀他們不喜歡的書，我們可以很明白的了解，那喜歡的根源是在———樂趣。”
正因如此，我喜歡這本書，并準備讀作者的另外一本《我的爸爸是流氓》。期待再次感受作者幽默的語言魅力。
呼蘭河傳讀后感11
利用假期時間，我讀了一本書，叫《呼蘭河傳》。這本書被茅盾評為敘事詩的代表，一串優美的鄉土歌謠。
書的第一章，寫了呼蘭河嚴冬時的景象。趕車的車夫，賣豆腐、賣饅頭的人，在嚴寒、風雪中艱苦的生活、勞動著。他們作為下層社會的人，只能每天起早貪黑的辛勤勞碌著，但依舊對生活十分樂觀，這點很令我佩服。然后又從人們對東二道街大泥坑事故的種種猜疑反映了小城居民的迷信。這種迷信在第二章中顯露無疑。跳大神、娘娘廟大會、七月十五放河燈……這些呼蘭河的精神“盛舉”，卻有一大半是為死人準備的。為了死人在地下不愁吃穿，家人們都要花大價錢，把洋房、田地、衣裳甚至廚子、仆人、馬匹都要燒了，衣裳也都是真正的棉衣布衣。有的窮人，看到那些東西，都想住到里頭去。
寫過了呼蘭河的總體情況，作者蕭紅又開始回憶自己無憂無慮的童年時光。首先作者寫了與家中唯一一個疼她的人——祖父一起度過的時光。祖孫倆種菜、栽花、背詩，作者還曾經在祖父的帽子上插滿了玫瑰花。之后，就是作者一個人玩的時候了。作者總能在家中的箱子里找到一些玩的，顏料、繡花鞋，以及祖母曾用過的一些首飾，都是作者的玩具。看到這一章，我開始羨慕作者的'童年，并開始珍惜自己現在的童年時光。
最后的三個章節里，分別寫了小團圓媳婦、有二伯和馮歪嘴子。其中，我最佩服馮歪嘴子。他經歷了一件讓人難以承受的事——親人喪失，自己獨自撫養兩個孩子。但他在這種艱苦的條件下，在別人一致認為”馮歪嘴子不行了“的時候，依然坦然的面對生活，用自己不屈的靈魂，堅持著活了下去。
讀完全書，我最大的感觸就是：封閉就會落后。呼蘭河就因為與外界隔絕，凡事都不相干聯，而造成了自身的落后。同時，這本書還反映了舊中國的種種陋習，引后人深思。
呼蘭河傳讀后感12
一座普普通通的城，一群普普通通的人，一段普普通通的故事。
在這座再普通不過的小城里，有兩條從南到北五六里長的街，再就是有些小胡同，街上為人而做的設施不多——幾家碾磨房，幾家豆腐店，一兩家機房、染缸房，東二道街上唯一的文化設施是兩座小學校，西二道街還有一個設在城隍廟里的清真學校。東二道街還有一個赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的.五六尺深的大泥坑，在這里上演了一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。
在這群普普通通的人中，也許每個人都有自己的別致之處，但他們都是有一個共性——他們對生活都抱著麻木不仁的態度，生老病死皆聽天由命，卻對于鬼神有著極大的依賴。在他們之中，又有幾個再普通不過的人生。團圓媳婦的悲慘故事，馮歪嘴子的輿論人生，有二伯的“絕后”傳言，這些在這座小城里都是大家習以為常卻又愛作為飯后談資的東西，是這群“混日子”的普通人里典型的例子。
在這一段普普通通的故事中，主人公總是愛和她的祖父享受這座小城里的閑暇時光，后院總是“我”的快樂源泉。除此之外，大泥坑、豆腐店、染缸房、漏粉店也都是充滿著故事，日復一日，每日似乎都沒有什么新奇的地方。
但是，這樣普通的三者在蕭紅筆下，相互碰撞，又生出了令人難忘的新穎。整篇小說樸素流暢，宛如你與作者在一個美麗的繁星當空的夜晚，聽她娓娓講述著呼蘭河—她美麗的家鄉.盡管凄婉，盡管優郁，卻仍然美麗得動人。恰如茅盾所言，比象一部小說更為誘人。
除了那些看似普通的日常故事，令人難忘的還有蕭紅不一樣的筆觸——呼蘭河這座普通的小城擁有著不普通的美景。呼蘭河的火燒云特別的奪目耀眼，照得小孩子的臉是紅的，把大白狗變成紅色的了。紅公雞變成金色的了，黑母雞變得紫植色的了。小白豬變成小金豬了。紅堂堂、金洞桐、半紫半黃，半灰半白合色、藺萄灰、大黃梨、紫茄子……真是色彩繽紛，絢爛至極。不僅那晨景圖，火燒云，不僅那園子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使我歷歷在目。
就這樣，我記住了這座有著不同的人情風俗的小城——呼蘭河城。
呼蘭河傳讀后感13
暑假里，我讀了一本書，叫《呼蘭河傳》，它是女作家蕭紅寫的。
作品通過對自己故鄉的回憶，以樸素率直、凄婉細膩的筆調，真實而感人地再現了她童年時代東北農村黑暗、落后、愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統意識對人民的束縛和戕害，表達了她對家鄉人民苦難境遇的深切同情。同時，對舊風俗、舊習慣進行了無情的鞭撻。《呼蘭河傳》帶有濃厚的鄉土氣息，具有獨特的藝術風格，茅盾先生在序言中稱“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串凄婉的歌謠。”
在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在后園里長大的，和祖父在后園里一起玩，一起干活。其中，多次提到了祖父與她嬉戲玩耍的場面。書中有一處情節最有意思，蕭紅趁祖父不注意，往他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見。”蕭紅在旁邊哈哈大笑。
讀到這里，我感覺蕭紅的童年雖然因為在舊社會而蒙上了灰色的基調。但還會有幾抹亮色存在。是呀，童年是上帝送給我們最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的童年。
蕭紅筆下的呼蘭河畔生活，還伴隨著苦悶和傷痛。在那個動蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開那些舊思想。傾家蕩產、家破人亡也是必然的。比如文章中的'團圓媳婦，她是一個美麗可愛的小姑娘，才十二歲，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養媳，是多么的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰爭。
舊時代的呼蘭河是灰色的，而我們身處的新社會是多彩的。真想永久停留在這無憂無慮的童年，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進的心來好好珍惜、感受這如花似錦的大好時光吧。
呼蘭河傳讀后感14
《呼蘭河傳》講述了二十世紀二十年代的一座叫呼蘭河的普通小城。而故事情節并不想任何其它普通小說，開門見山的直接直接引出人物與事件，而是一半時間花在了講述呼蘭河城的風土人情。由此可見此書前半部分對呼蘭河的景象做出了詳細的描寫，中后部分都以“我”的回憶陳說城里人的一些故事。其中不乏我在《呼蘭河傳》中最喜歡的作品《有二伯》。
這個故事講述了有二伯三十多歲來了“我”家的那段時間。二伯在“我”家做長工，他沒有親人也沒有家，每天都會換一個地方睡。說他性情古怪有二，其一，有東西不給他吃，他就罵，給他吃，他又不吃，其實無非就是爭那份’掛念'；其二，他和人沒話說，卻和天空的雀子，地上的大黃狗，甚至是碰了他的腳的磚頭，都有很多話說，是一個怪性子。而當時有二伯在家的地位很是低，連雞狗都不如，而且時常會發脾氣。除此之外，有二伯經常被欺負，就連名字都會被他人嘲諷。老廚子常說，“我看你這個’二伯’一丟了，就只剩個’有’字了。”而’有’字的發音又很像有子，所以每次有二伯聽到都會和老廚子打起架來。
有二伯的故事讓我看到了社會不同層面上的人。他常被蕭紅的父親鞭打，每次都會被打得躺到地上，而每次被打倒后鴨子都會來吃他的血。發生這種事普遍會都會來旁觀者。但每次唱中沒有任何一位旁觀者會主動站出來幫助有二伯，來的人都是看笑話的。這讓我了解到了封建社會的黑暗，人們會把虐狗殺人當做笑話看。而當不鬧事時就沒在有有趣的事情。糧食基本上都是靠天攢的，只要有東西吃生活就能過得無憂無慮，毫無壓迫感。這也導致人們不愿意受教育，素養不高。
《呼蘭河傳》這本書不僅著重陳述了封建社會的陰暗，更是體會了呼蘭河中隱藏的低劣。表面上，這個地方看上去只是一個平平無奇的小城。但當蕭紅落筆的那一刻，就已經注定了呼蘭河的不尋常。蕭紅常在小說中提她家的`院子是多么的荒涼。我認為這荒涼冷落的感覺，是由這座城中的人帶來的。而有二伯，以及小說中其他悲劇人物，例如小團圓媳婦以及馮歪嘴子的悲劇都側面的泄漏了呼蘭河的荒涼。
呼蘭河傳讀后感15
《呼蘭河傳》一共有七章和一個尾聲，第一章主要講東北小城呼蘭河的卑瑣平凡的實際生活，第一節引出呼蘭河以后，主要寫東二道街上的大泥坑;第二節主要寫賣豆芽的女瘋子;第三節寫染缸房里的故事;第四節第五節主要寫扎彩鋪;第六節主要寫小胡同賣麻花的;第七節主要寫賣豆腐的;第八節介紹火燒云;第九節總寫呼蘭河的一年四季。第二章寫了關于呼蘭河人們的精神上的活動，有什么“跳大神”，鬼節放河燈，臺子戲，廟會，跳秧歌等。第三章寫了祖父與祖母。第四章主要描述了我家的荒涼。第五章寫了小團圓媳婦之死，第六章寫了有二伯的故事，第七章主要寫磨房里“馮歪嘴子”一家的故事。尾聲講述了故事的結局。
通過蕭紅細膩而詳細地描述，我看到了一個對我來說陌生的地方，陌生的年代的人們的生活狀況。其中我感觸最深的就是小團圓媳婦之死，來的時候活蹦亂跳，沒過上幾天安穩日子，就走上了黃泉路了，她才十四歲，卻早已成為人家的妻子，可她原本應該是個天真活潑孩子，而造成這一切最直接的原因就是她那個惡婆婆。幸好我們生活在當今時代。那時的整個社會嚴重的重男輕女的思想，使多少小女孩失去了親人的'愛，本該上學的年紀卻不能上學，在家里做這做那，還要飽受摧殘。總的來說，呼蘭河當時的人們的經濟是很落后的，精神是愚昧的，人心是迷茫的，尤其是迷信害了很多人。而我認為呼蘭河也許就是當時整個中國農村的縮影。
蕭紅的整個童年關于愛的記憶大多都來自于祖父，書中很溫情的描述了這些關于愛的回憶，祖父的園子里永遠是春天、是生機、是五彩斑斕的，而園子外的呼蘭河城里卻總是凜冽的冬天，是蕭瑟、是暮氣沉沉的。從祖父那里，蕭紅知道人生除了冰冷和憎惡之外，還有溫暖和愛。所以她就向這“溫暖”和“愛”的方面懷著永久的憧憬和追求。這也是這本書帶給我的感受。
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