巴黎圣母院讀后感集錦15篇
當品味完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編整理的巴黎圣母院讀后感，希望能夠幫助到大家。
巴黎圣母院讀后感1
輕輕的，我閉上了眼睛；
靜靜的，扒在了書桌進入了夢境；
幽幽的，耳畔響起一遍嘈雜聲；
微微的，睜開雙眼，我已置身與巴黎圣母院這座法國把教堂前。
“轟轟……”鐘聲響起，不禁意間讓夢中的我想起了《巴黎圣母院》這部書中所提及的那鼎大鐘，打開了記憶的閘門，書中一個個各具特色的人物不斷在我的腦海中浮沉。
首先，展現在我眼前的是美麗出眾的舞者愛斯梅拉達，她一人歌舞，群眾云集，她是作品在體態美與靈魂美的高度統一上的集中體現。她是作者全力謳歌的對象。她是被無數讀者公認為清白無暇，美麗善良，天真熱情，坦率開朗的少女。她能歌善舞，多才多藝，簡直可謂是美的化身，她把世人都看作像她那樣純潔忠貞，以至于死都保持著對負心，放蕩無情的弗比斯的愛情。
作品中作者安排了上層人與下層平民的對照。在封建王朝里，他們內部勾心斗角，處處與人民為敵，冤獄遍布國內，致使波希米亞女郎愛斯梅拉達遭受欺辱與迫害；而在“黑話王國”里，盡管那些平民，乞丐，流浪者們衣裳襤褸，舉止粗野，但心地善良，互助互愛，具有舍己為人的犧牲精神，團結一致與封建王朝，天主教會斗爭，對愛斯梅拉達倍加愛護和尊重。
慢慢地，一副陰森的嘴臉呈現在了我的`眼前，他是巴黎圣母院的副主教——克洛德，他外表道貌岸然，溫文爾雅，但他的靈魂是邪惡陰險，卑鄙狠毒的，他是真正的魔鬼，是惡與丑的化身。
與克洛德相反的是給我留下最深刻印象的人物——圣母院的敲鐘人伽西莫多。在《巴黎圣母院》中，伽西莫多有著丑到極點的相貌；幾何形的臉，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。伽西莫多的外貌雖丑陋，但是他的內心卻是高尚的，他懂得真愛，他勇敢地從封建教會的“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“圣殿避難”的方法保住了姑娘的生命。在圣母院中，伽西莫多還無微不至地照顧愛斯梅拉達。他的形象在作品中逐漸由丑變美由矮小變為高大，人們也從嫌棄變得喜愛他，尊敬他了。他代表了處于社會底層，地位卑微的廣大人民，他閃光的心靈正是作者心目中美與真的象征，引起了讀者強烈的共鳴。
……
想著，想著。又是一陣鐘響，猛然間，眼前一黑——我醒了。
周圍的一切都變了，鋪開被壓皺了的書，繼續我的名著導讀之旅……
巴黎圣母院讀后感2
漫步書海，輕撥書頁，善良與純真，美麗與永恒，一切的動人的美好都籠罩在黑暗之下。人們，本該有的人性的光輝，被麻木所侵蝕。耳畔響起的是巴黎圣母院的鐘聲，敲鐘人卡西莫多用生命詮釋著人性的的光輝。
《巴黎圣母院》中，世界文學大師雨果用他那引人入勝的生花妙筆講述了這樣一個發生在中世紀黑暗時代的悲劇性故事：
中世紀的法國，一位叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往行人的目光，她長得美麗動人，舞姿也非常優美。巴黎圣母院的副主教克弗羅洛瘋狂地愛上了她。于是命令教堂敲鐘人、相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。卡西莫多非常感激埃斯梅拉達。天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，逼迫其嫁給自己，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多在把弗羅洛推下教堂摔死后，自己也擁抱著埃斯梅拉達的.尸體死去了。
強忍住心中的萬般感慨，寫下最真實的這一段感受：什么才是善良的真諦？相貌，是唯一的衡量標準么？當無辜的小姑娘走向刑場時，有多少明知緣由的所謂的“紳士淑女”在一旁冷眼相看，甚至幸災樂禍。當真正的生死關頭，又是誰飛身救起小姑娘？是那個丑陋的、如同怪物一樣的敲鐘人——加西莫多！美，是由心靈所締造的。這是人類內心深處的所追尋的情感，我深切的感受到了。
生活中的我們每天奔波于學校和家庭之間，繁重的學習有時壓的人喘不過氣，面對學業也曾心生厭惡，曾經許下的心愿也曾想過放棄。
不過，我想說，我感謝《巴黎圣母院》，因為是他教會了我以一顆善良的心去對待他人；是他教會了我要敢于直面慘淡的人生堅信人性的美好；是他教會了我堅持內心的追求永不放棄。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美。當污濁沾染上你的軀體，請記住，把握好內心的高潔。
巴黎圣母院讀后感3
默默的看著手中的書，不知不覺間最后一頁從指間滑過，這本薄薄的《巴黎圣母院》雖然不足二指之厚，卻帶給我非常強烈的心靈震撼，美和丑竟可以如此對立與矛盾!
故事發生在世紀的法國巴黎，人們還沉浸在愚人節的歡樂中，外貌奇丑的伽西莫多卻被選為愚人王。在巴黎圣母院的廣場上，吉卜賽姑娘愛斯梅拉達在表演舞蹈，她的美貌和舞姿博得歡樂的觀眾陣陣掌聲，同時擾動副教主克洛德心神不寧，副教主就指使伽西莫多去劫持姑娘，姑娘在逃跑的過程中遇到了她的愛情。副教主的的再次出現使姑娘走上法庭，在她被要絞死時被丑陋的敲鐘人所救，在教堂避難的過程中，美麗的姑娘和丑陋的敲鐘人看到了副教主的邪惡，最后姑娘被絞死，敲鐘人也從圣母院上跳下。
小說通過揭露隱藏在人性深處的.美和丑，善良與邪惡，崇高與卑下的對比，突出了人們對真善美的追求，書中最令我感動的一幕是伽西莫多被捉受刑。
伽西莫多被帶到刑臺上，周圍的人在感慨他的丑陋，鞭子狠狠的打在他的身上，饑餓使他無法忍受，眾人向他丟垃圾，副教主離他而去，只有美麗的姑娘向他伸出了愛的雙手，挽救了他，同時也挽救了他的心靈。
美麗的愛斯梅拉達不顧諷刺與譏笑，在大庭廣眾下給他送水，表現出這位美麗的姑娘的善良。伽西莫多的淚水道出了自責悔恨與感激。副教主克洛德，道貌盎然且心如蛇蝎，伽西莫多受刑的漠不關心，更是突出了他的邪惡。
伽西莫多外形的丑陋與內心的善良，愛斯梅拉達的善美，副教主的里表不一，揭示了真善美的真諦。
沒有真善美不可怕，可怕的是沒有一顆追求真善美的心。丑陋的敲鐘人是因為他有一顆追求光明的真心，能夠在污穢中尋得一片潔凈，副教主的外貌是美麗的，可是他的心靈卻丑陋的，為了得到姑娘的愛不擇手段，使得姑娘最終死去，他沒有一顆真正尋找愛的心，有的只是侵略奪取和褻瀆。心就是方向，一顆怎么樣的心決定了一個人的行為與品質。
真善美并不是口頭上說說就能夠隨時存在的，她需要有一顆真正尋找她的心，才會在冥冥中降臨，照亮蕓蕓眾生，溫暖因愛而困頓的人們。
巴黎圣母院讀后感4
這些巴黎佬，全是笨驢蠢豬，貨真價實的烏合之眾！他們不是來聽圣跡劇的嗎？卻什么也不聽！
——《巴黎圣母院》
這番咒罵是無奈的，因為自己編導的圣跡劇本來受人追捧，可在演出時大家都被周圍的事物吸引了，全場頓時一陣荒涼，烏合之眾！
格蘭古瓦看出了觀眾的心理，起碼是咱們中國人的心理。一聽是大影片便熙熙攘攘你推我搡，而看了一點便轟轟而散走的一干二凈，影院門可是羅雀，無人欣賞大影片。中國觀眾的普遍心理只想圖個樂子，而影片中的精髓則在燈光鏡頭的一張一合中被無所事事找樂子的觀眾沉滅。
開場時，一直喧嘩連天人頭攢動的隊伍瞬時占滿了座位，可能認真看懂影片的'究竟能有多少個？不說這，能看完影片的能有多少人？或者，比如今年賀歲片《三槍拍案驚奇》，能有多少人想去看這部影片的真實意境以及導演張藝謀拍這部電影的意圖？大多不都是沖著張藝謀的名字和新秀小沈陽的名氣來觀賞的。沒事情做，閑來無趣，找樂子罷了。其實更多的人還沒看就把這影片給槍斃了，妄言說純屬虛頭，沒有任何意義所在。其實尋找意義的所在是需要進入電影靈魂深處去了解的，對于沒有觀看和沒有仔細認真觀看的人是沒有任何話語權的，你還沒看有什么資格去評斷他人，可笑至極。
前幾天，我在一個名人的博客中看到：如果沒有賀歲檔名導演名演員，那么即使再漂亮的結尾，再曲折的故事，也很在中國這個國家興起來。我覺得說到病根，一針見血直指要害。那么試想，沒有賀歲片的名號，沒有名導演執導，沒有名演員參與，而故事內容結尾都非常棒的影片，那么究竟會有多少人去搶座位爭著來看？
如今的電影，尤其是中國電影，大多都是為了票房而不講究氣韻以及電影本身的深刻意義。因為電影已不是電影了。而在國外，他們則沉著氣仔細思考，回味看后的每個片段，他們在尋找令人深思的道理，可是他們本身就是一個個發人深思的道理。他們就像細細霏雨下突然出現的一把刀子，像把最真誠的光留給我們。電影早已是另一番光景了。
《巴黎圣母院》開篇便引出了一條讓全中國人深思的問題，不愧經典。
巴黎圣母院讀后感5
我讀過許多書，但記憶最深的，還是巴黎圣母院。依此有了這篇名著讀后感
故事發生在中世紀。流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞——埃斯梅拉達，她長得漂亮動人舞姿也非常美麗。這時，弗羅洛一下子對埃斯梅拉達著了迷，瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，送水給卡西莫多喝。我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個曾經搶過她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也愛上了她。兩人約會時，弗羅洛出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，遭到拒絕后，把她交給了國王的隊伍，無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達的尸體也死去了。
這部小說表現出了強烈的美與丑的對照。副主教克羅德雖然外表嚴厲而莊重，博學多識，心理卻有著嚴重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有著純潔而高尚的心靈。一個是惡魔——克羅德，而另一個卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的漂亮不能代表一切，而心靈的美更為重要。擁有著天使般外表的人不一定內心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一個惡魔。外表的漂亮只是暫時的，而心靈的美才是永恒，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。而在這部書中集內在美與外在美與一身的埃斯梅拉達即純潔漂亮，能歌善舞，又有著善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。在說說卡西莫多，他是個尊敬長輩的，作為克羅德的養子，他對養父必恭必敬。但在正義和良心的驅使下，他不顧克羅德對自己的養育之恩，毅然殺了養父。卡西莫多也是正義的化身。
表面上的美與丑，這是一個人類天天都在討論著的.話題，而有多少人深入地觀察過一個人心靈的美與丑呢？愛美是人的天性，而人們不也總是被表面的美所迷惑，對內在美置之不理嗎？外表的漂亮只是暫時的，而心靈的美才是永恒，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。
內在美與外在美，這個人類永久的話題，帶給我們的是深深的思考。
巴黎圣母院讀后感6
前段時間，巴黎圣母院遭受火災損失慘重，讓世界人民都為之祈禱。巴黎圣母院是法國的代表，其中的文化底蘊不言而喻。前幾天，我看完《巴黎圣母院》的電影，覺得非常精彩，就找來雨果原著《巴黎圣母院》品讀起來。我覺得相比較電影，小說寫的更精彩，更讓人有想象的空間。小說的內容有些是電影的藝術無法表現出來的，我想這可能就是小說的魅力吧。
《巴黎圣母院》是一部悲劇小說。善良的女主人公愛斯梅拉達被道貌岸然的.副主教克洛德看上，于是上演了一段丑惡人性的故事。最終，壞人得到了應有的懲罰，女主人公為愛殉情。丑惡與善良形成了鮮明的對比，愛斯梅拉達的善良與副主教克洛德的丑陋虛偽，深刻的對比將人物的形象展現的栩栩如生，放大了這部小說的魅力。
生性善良的愛斯梅拉達勇敢而富有正義感，在甘果瓦要被殺時，她毅然的救了他；當卡西莫多在廣場上受盡折磨時，愛斯梅拉達對這個丑八怪表示同情。她是真善美的化身，是這個丑陋社會所需要的，她最后以死結束一生，正是作者對這個丑惡社會的痛斥與抗議。我們對女主人公同情的同時，也引起我們對封建統治下為所欲為的王權的憎恨。雨果通過這樣的藝術描寫，揭露了封建王權道貌岸然，偽君子的形象，卻貪圖女色，蛇蝎心腸，荒淫無道。這個小說還告訴我們惡有惡報，只是時候未到。不過雨果卻展現出的好人最后沒有得到好的結果，可這樣的結果更能體現戲劇矛盾。通過小說，我們可以看到作者對于底層勞動人民是賦予同情的，他贊揚底層人民的高貴品質，這與那些上層“文明社會”的人從來沒有的美德。為解救愛斯梅拉達，他們表現出的勇敢、正直和善良，對于教會的憎恨可以說由來已久的。可以說，這也是作者譜寫的一曲勞苦大眾的贊歌。
《巴黎圣母院》經久不衰的魅力就在其對于丑陋與善良的極端描寫，這一切都讓我震撼。有時候，外表光鮮亮麗的人卻是在隱藏，而丑陋平凡的人卻是真實的自我，我們不能被假象蒙蔽雙眼。我們更應該關注的是內心，因為心靈美才是真正的美。
巴黎圣母院讀后感7
然后微笑著，把紙疊起來，放到抽屜里？我們自己也有老的一天，要做好下輩的鏡子，讓他們知道怎么去尊敬老人。我試探著問他：想想自己的家境以及未來，突然覺得有一種悲哀感！他習慣了早晨起來去陽臺上拿干凈的衣服穿。
翻開《巴黎圣母院》，我仿佛走進了一個夢幻般宏偉的時代，這里圣潔的教堂和齷齪的乞丐街并存，位高權重的主教和招搖過街的丑八怪之王并存，驚人的美麗和恐怖的丑陋并存。法國大文豪雨果的筆下源源不斷流出的，不僅是一個搖搖欲墜的王朝，不僅是一位堅強而多難的女子，不僅是愛與恨的交織，更是人性中，美與丑不朽的碰撞。
當我們看到犯了強搶民女罪的卡西莫多，在被草草審理后，被帶到廣場上當眾鞭笞。跪在烈日下代人受過的鐘樓怪人口渴難熬，他向士兵和圍觀的人群高喊要水，回答他的卻是一片戲弄和辱罵。這時，美麗的愛斯梅拉達撥開眾人，把水送到卡西莫多的嘴邊。心中充滿感激之情的卡西莫多飽含熱淚，不住地說：“美......美......美” ，而在這一刻他許下了終身的諾言。
看到這里，我應該是喜還是悲?
卡西莫多是不幸的。自卑，把他的愛造就成只會奉獻不會索取的愛——這種愛，完全享受不到愛的快樂，是痛苦的愛。愛斯梅拉達的水壺，滴水之恩，卡西莫多干枯了的心靈便剎那間綠芽遍生。然而他是個......是個，除了心靈，其它都不屬于人的人。極度畸形，形狀，就像魔獸爭霸中低多邊形造型的`人物般粗糙。因此他自卑，只能說：“如果你愿意我從那兒掉下去，你甚至不須講一個字，只要一眨眼就夠了。”他的丑陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最后只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝，有人說這是一對最美的情侶，我想那可能就是唯一的方法了。 感動于這一幕，不禁想到巴金家中投湖殉情的丫頭鳴鳳，難到愛情的終極奧義是為愛殉情?這兩個主人公有著糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質。
雖然巴黎圣母院的結尾是悲劇的，可這也在告誡人們，我們不能因為一個人的外貌而去排擠他人，每個人的心靈才是真正的美，我們在與人交往的時候，更應該與這個人交心。
巴黎圣母院讀后感8
輕輕，我閉上了眼睛；
靜靜，扒在了書桌進入了夢境；
幽幽，耳畔響起一遍嘈雜聲；
微微，睜開雙眼，我已置身與巴黎圣母院這座法國把教堂前。
“轟轟……”鐘聲響起，不禁意間讓夢中我想起了《巴黎圣母院》這部書中所提及那鼎大鐘，打開了記憶閘門，書中一個個各具特色人物不斷在我腦海中浮沉。
首先，展現在我眼前是美麗出眾舞者愛斯梅拉達，她一人歌舞，群眾云集，她是作品在體態美與靈魂美高度統一上集中體現。她是作者全力謳歌對象。她是被無數讀者公認為清白無暇，美麗善良，天真熱情，坦率開朗少女。她能歌善舞，多才多藝，簡直可謂是美化身，她把世人都看作像她那樣純潔忠貞，以至于死都保持著對負心，放蕩無情弗比斯愛情。
作品中作者安排了上層統治者與下層平民對照。在封建王朝里，他們內部勾心斗角，處處與人民為敵，冤獄遍布國內，致使波希米亞女郎愛斯梅拉達遭受辱與迫害；而在“黑話王國”里，盡管那些平民，乞丐，流浪者們衣裳襤褸，舉止粗野，但心地善良，互助互愛，具有舍己為人犧牲精神，團結一致與封建王朝，天主教會斗爭，對愛斯梅拉達倍加愛護和尊重。
慢慢地，一副陰森嘴臉呈現在了我眼前，他是巴黎圣母院副主教——克洛德，他外表道貌岸然，溫文爾雅，但他靈魂是邪惡陰險，卑鄙狠毒，他是真正魔鬼，是惡與丑化身。
與克洛德相反是給我留下最深刻印象人物——圣母院敲鐘人伽西莫多。在《巴黎圣母院》中，伽西莫多有著丑到極點相貌；幾何形臉，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有不幸都降臨在了他身上。伽西莫多外貌雖丑陋，但是他內心卻是高尚，他懂得真愛，他勇敢地從封建教會“虎口”中救出了愛斯梅拉達，用“圣殿避難”方法保住了姑娘生命。在圣母院中，伽西莫多還無微不至地照顧愛斯梅拉達。他形象在作品中逐漸由丑變美由矮小變為高大，人們也從嫌棄變得喜愛他，尊敬他了。他代表了處于社會底層，地位卑微廣大人民，他閃光心靈正是作者心目中美與真象征，引起了讀者強烈共鳴。
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想著，想著。又是一陣鐘響，猛然間，眼前一黑——我醒了。
周圍一切都變了，鋪開被壓皺了書，繼續我名著導讀之旅……
巴黎圣母院讀后感9
《巴黎圣母院》可謂人人皆知的“地方”，它的“創建”人是世界文學中超級巨人式的作家；既是舉世公認的法蘭西偉大民族詩人，又是轟動一個時代的戲劇大師，還是非常杰出的小說家——雨果。
雨果自降生到逝世，他經歷了法國的五個不同時代。他的浪漫主義文學中著名的長篇小說《巴黎圣母院》于1831年完成，緊隨“七月革命”。
《巴黎圣母院》一個善良無辜者在專制制度下遭受迫害的悲劇。愛斯梅拉達（女主角）是個善良純潔的少女。她富于同情心，敢于舍己救人。當以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”——流浪人與乞丐的聚集所，即將被殺死時，她挺身而出，表示愿意與他結婚，把這個詩人至于她的保護之下，雖然她不愛他。當卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴得向人們求助時，只有她對這個丑怪異常而深夜又劫持過她的敲鐘人表示了同情，滿足了他的要求。她熱情天真，以為世上所有的人都向她一樣純潔。她品格堅貞，面對副主教克洛德的淫威而寧死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的寵兒，但自食其力，清白無暇。
在小說中，雨果十分自覺加以揭露的封建罪惡勢力首先是教會。克洛德就是教會的化身。他外表道貌岸然，內心卻如蛇蝎般毒，表面上過著清貧、刻板的生活，甚至對節日的狂歡也表是厭棄與反感，但內心里卻貪求女色，過著荒淫奢侈的生活，對世人充滿惡意。
《巴黎圣母院》揭露的矛頭還指向中世紀封建國家的機器。法官們都以殘害誣陷貧民為目的，以宗教迷信為依據，用殘酷的刑法使人屈打成招。文中的法官們被稱為“黑貓”，把法庭錄事稱為“野豬”，把王家律師稱為“鱷魚”。并借一人物之口稱法院的開庭就是“法官吃人肉”。雨果還安排了一個因多年失去自己女兒而近乎瘋狂的母親與女兒（愛斯梅拉達）重逢的同時有遭到了生死離別的痛苦。她眼見無辜的'孩子被送上絞刑架而毫無辦法……看到這時，我不禁憎惡殘暴的封建統治，可憐的愛斯梅拉達！
雨果在說明自己的小說是寫：“這是15世紀巴黎的圖畫，是反映在巴黎的15世紀的圖畫。”那描寫得栩栩如生的景物把我帶進一個充滿絢爛色彩和奇特聲響的世界，是我看到此起彼伏的屋脊的海洋，高大的歐洲建筑，縱橫交錯的街道、散布在街頭的刑場絞架和流浪人聚居的神秘怪廳這一奇特的景象。
作者用生動細致的描寫把它加以擬人化，寫巴黎圣母院的壯麗而又神秘，見證了歷代的生活和眼前的悲劇。
巴黎圣母院讀后感10
這本書看完好幾日了，那感覺就象是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不能就這樣不停的重復，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的'宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些象雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就象書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘－－愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
巴黎圣母院讀后感11
談起“巴黎圣母院”，人們除了想起那坐在法國巴黎的哥特式建筑之外，也就只有法國大作家維克多雨果的名作------《巴黎圣母院》了。
《巴黎圣母院》講的是一個故事，一個“發生”在十五世紀法國巴黎的一個故事。神父佛羅洛遇見了美麗的吉卜賽少女愛斯梅達拉后，被愛斯梅達拉的美貌所吸引，心生歹念，命令他的養子卡西莫多將愛斯梅達拉擄走。途中，愛斯梅達拉被騎兵上尉隊長佛比斯所救，愛斯梅達拉因而愛上了佛比斯。但佛比斯生性風流，被懷恨在心的佛羅洛刺殺，但沒有死，并嫁禍于愛斯梅達拉，令其被判死刑。行刑時，卡西莫多講愛斯梅達拉就走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯梅達拉而沖入教堂，誤與卡西莫多發生大戰，神父佛羅洛威脅愛斯梅達拉，愛斯梅達拉被神父帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西
莫多憤然將佛羅洛從教堂頂樓推下。最后，卡西莫多抱著愛斯梅達拉的尸體殉情。
就是這樣的一個悲劇故事，作為神的圣母院沒有從天而降，給予罪人應有的懲罰，幫被冤枉的好人洗脫嫌疑。或許是因為她要拯救全世界的人而分身乏術了吧。圣母只給予了卡西莫多多年來生存的意義和能讓愛斯梅達拉多活幾天的弊護所而已。
掛著圣母之名的“圣地”，在陰謀、權力和昏庸面前早已失去了圣性。愛斯梅達拉沒能因為“圣地”而逃過一劫，倔強、貞潔地死在了絞首架上。
代表著真善美的吉卜賽姑娘沒有屈服于權力、欲望和陰謀之下。她的毀滅，是大作家雨果先生對封建專制制度殘酷統治和邪惡勢力的有力控訴，同時也喚醒了人們對于真善美的.追求。善良到家的“丑王”卡西莫多也不再懦弱，把“養父”從樓上推了下去，不再渾渾噩噩度日，一心根著樓頂上的大鐘，而是與愛斯梅達拉殉情。
宗教禁欲主義的犧牲者佛羅洛和風流成性的佛比斯，與兩個主人公截然相反，他們就是當時封建社會和宗教主義的一個縮影，扭曲、荒淫無度，無視王法。可以說是真正的假惡丑，這兩個社會縮影般的角色，讓讀者更好地感受到了那個十五世紀的法國。
《巴黎圣母院》這個發生在圣地的悲劇諷刺了所謂的宗教，因為圣母不救贖。
巴黎圣母院讀后感12
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經典情節很多很多，那里面展示的很多，我不可以就這樣不停的重復，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現，展現建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的`陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復。可是你不可以，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的么！
印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
巴黎圣母院讀后感13
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的小說。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。在副教主克駱德身上。我們看到了教會禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達，人們并不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的`“偷”一樣，它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經產生了巨大的精神力量，它不僅僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個愛被人的嫌棄的“丑八怪”，在見到愛斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。
一旦內心深藏的完美潛力被激發出來，便能夠放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發出“美！美！美！”這樣三句美麗的詩句，這口清泉使他發現了生活真正的好處，激起了他追求完美生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象征人類完美事物的心地善良的少女聯系在一齊。為了她。他能夠赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多完美心靈的復蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，“一方有難四方幫忙”的團結友愛精神也進行了歌頌。
我讀過的書，就算《巴黎圣母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上；用陰森的對照線從各面照射這個可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據不一樣的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
巴黎圣母院讀后感14
我淪落在這夜晚，剝開重重的謎霧，追隨雨果的《巴黎圣母院》的引導，我望到了那巨大的工程建筑，聽見了那渾厚的鐘響，凝望那一個好笑的軀殼與忠貞的靈魂。
小說集貶斥了一個封建社會、教權和黑喑的社會發展，呈現了艾斯梅拉達的深愛和摯愛，揭秘了一個純真和污濁的靈魂之別。
有些人說：當造物主給你合上一扇門，定會給你打開一扇窗。創造者給卡西莫多留下了丑陋的殼，卻給了他美麗的靈魂。概觀他的人生，他被父母拋棄了，但沒有抱怨，他被作家甩了，只是淡淡地悲傷了。他被感情傷害了，但不放棄，胸中的埃斯梅拉隨著墓室，終于變成了塵土。他本應對全球填滿討厭，解除這逐層蒙紗，我觸碰了卡西莫多的心里善解人意、童真。他明白孤單的痛楚，了解捉弄的憂傷，因此 他不肯損害別人。由于明白，因此 包容。
相對來說，弗比斯長相非凡，身材魁梧，令人滿意，可這光彩照人的身后，藏身的`僅僅一個心懷不軌，膽小如鼠的污濁靈魂。他的一生，充滿了荷蘭上流社會的人的本性缺少和靈魂的糜亂。
周國平曾言：只有做為靈魂的人，因為精神世界的極大差別，優秀人才分離出來了高雅和平凡，仍至高雅和低賤。這兩個靈魂的天差地別，展現出真實的漂亮。追憶起來，我的身旁又所嘗沒有一個卡西莫多呢？
姥爺經歷數次手術治療親身經歷，好像是運勢的玩笑話，他最后一次差點兒深陷身亡。他將他大半生犧牲于餐廳廚房。他的消費者問起燒菜的竅門，誠實守信和社會道德是他不會改變的回應。他每一次讓我們兄妹倆美味的，定是兩份。他的一生，說一不二，不辭勞苦，但是，如今的他，年紀大了他如夸父般倒在了逐日的道上。他的軀殼被日常生活輾壓，被運勢捉弄，被時間消遣，但他的靈魂依然這般公肅。
一個人的軀殼不過是一臺行動的設備，而在這冷冰冰，僅有那炙熱的靈魂才算是真實漂亮的。即便造物主給與大家的軀殼雖然有差別，但在這時光的長路漫漫，走在這黑暗的路面上，僅有那誠摯的靈魂的召喚，才會點亮向前的路。殊不知，在這摩天大廈下，在這燈市城市街景中，在這噪雜鬧市區里，這些自謂愛國的人缺乏靈魂、人的本性和社會道德的軀殼無所不在！
雨果曾說：天地萬物中的一切并不是全是符合人情世故的美，丑就在美麗的周圍，畸型挨近著幽美，丑怪藏在高尚背后，正義與邪惡共存，光明與黑暗相共。《巴黎圣母院》所給與的是光輝，是割破那就是黑喑的尖刀，是啟發當代靈魂的圣歌霎時間，那了解而由渾厚的鐘響，再度在我耳旁縈繞
巴黎圣母院讀后感15
偉大的小說不僅僅在于它情節的曲折驚險刺激；更在于它塑造的人物，它揭露的真實，它反映出的人性，給人的巨大震撼。
肅穆的圣母院靜靜的坐落在巴黎繁華的鬧市之中，這個城堡一般的建筑巍巍然屹立，無言，無語，塵封了多少故事。他歷盡榮辱沉浮，看慣人間滄桑，承受了多少悲歡離合，承載了多少歲月的力量，歷練出凝重的氣質，默默的.等待人們去開啟對美與丑的詮釋。
電影《巴黎圣母院》，在開篇和結尾都讓人感受到了美與丑強烈的對比。開篇的奇丑變成了美，后來的俊美變成了丑。強烈的對比所產生的震撼深深映在我的腦海中，讓我心緒難平。
卡西莫多是不幸的化身，他又駝，又聾，又啞，又跛。可就是這樣一個不善言辭的人，在領受了艾絲梅拉達的水之后，舍命救了這個姑娘，對她說“人家要殺了你，我也死”。語言之簡單，根本沒有任何的修飾，丑陋的外表下，藏著一顆火熱純真的心靈。然而，他不能立足于社會，甚至被人們欺負、攻擊。電影中他有一句臺詞：“我是丑的，總是讓人害怕。”其實這并不是他的丑，而是社會生活的丑，善良的人偏偏形態面貌可憎，內心陰暗的人卻長著一副好面孔。
弗比斯，年輕、英俊、漂亮，皇家衛隊隊長。整天周旋在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子。聰明的弗比斯非常善于利用自己的有效資源，選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，可卻因為迷上了艾絲梅拉達的美貌而又去追求這個可愛的吉普賽姑娘。“我要是有妹妹，我愛你而不愛她；我要是有全世界的黃金，我全部都給你；如果我妻妾成群，你是我最寵愛的。”同時對兩個女人說過，可見這個所謂的高貴人物的虛偽，為了討女人歡心，管他真話假話。英俊美麗的面容下，卻深埋了齷齪可恥，卑鄙扭曲的心。可是弗比斯這樣的言行，不是法律所能約束的——因為法律不能對人的感情進行約束。唯有道德的力量。
什么是美？什么是丑？丑陋的外表下，藏著一顆火熱純真的心靈；英俊美麗的面容下，也可能是深埋了齷齪可恥、陰暗扭曲的靈魂。所以，人不必為了自己先天的不足而自暴自棄，更不要過分的追求外表美，擁有一顆善待他人、無私奉獻的心，比什么都彌足珍貴。
表面上的美與丑，這是人類每天都在討論者的話題，而多少人深入的觀察過一個人的心靈的美與丑？內在美與外在美，心中美與現實美，帶給我們的是深深的思索。
雨果曾這樣寫道：丑就在美的旁邊，畸形靠近優美。
孤獨的敲鐘人，愿你在天國里幸福！
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