CCTV紀(jì)錄片《我住江之頭》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選15篇）
從某件事情上得到收獲以后，將其記錄在心得體會(huì)里，讓自己銘記于心，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎？以下是小編幫大家整理的CCTV紀(jì)錄片《我住江之頭》學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選15篇），希望能夠幫助到大家。
CCTV紀(jì)錄片《我住江之頭》學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
如今，“綠色”成為時(shí)尚，綠色食品、綠色發(fā)展…。我們須意識(shí)到，全球惡化的生態(tài)環(huán)境形勢(shì)已不是單純的科學(xué)技術(shù)就可挽救的，要靠政策、靠政治，更要靠全社會(huì)覺悟的生態(tài)道德文化觀。否則，如何拯救“瀕臨失衡的地球”。通過對(duì)十八大報(bào)告生態(tài)文明建設(shè)，綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)的深入學(xué)習(xí)，結(jié)合保護(hù)區(qū)工作，就生態(tài)文明中的生態(tài)道德教育談點(diǎn)體會(huì)。
加強(qiáng)生態(tài)道德教育，作為一名老師，我認(rèn)為認(rèn)為要以“綠色通道”中特殊先行的“綠”來為生態(tài)道德教育開道。
一、生態(tài)道德教育意識(shí)的“綠”
人類對(duì)社會(huì)的依賴性與其對(duì)自然的依賴性，構(gòu)成了自己生存與發(fā)展的兩個(gè)相輔相成的方面。生態(tài)的破壞、環(huán)境的污染、沙塵暴、霧霾天氣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的透支等現(xiàn)象，并非主要出自科學(xué)上的無(wú)知或技術(shù)上的缺失，而是與人們的道德水平直接相關(guān)。確立新型的人與自然的和諧關(guān)系，是生態(tài)道德這一觸及人類的道德規(guī)范的必然要求。然而長(zhǎng)期以來，我國(guó)的德育教育特別是學(xué)校德育教育的內(nèi)容，主要是圍繞如何處理自己與他人、集體、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系而展開，相對(duì)忽略了如何處理人與自然，包括人類與其他生命之間關(guān)系的教育，沒有把生態(tài)道德教育作為其中的重點(diǎn)來進(jìn)行。針對(duì)目前我國(guó)生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀，提高全民對(duì)生態(tài)道德教育重要性的認(rèn)識(shí)很是必要。
二、生態(tài)道德教育制度的“綠”
學(xué)校在“生態(tài)教育”的統(tǒng)領(lǐng)下，用生態(tài)教育思想關(guān)注每一位孩子，關(guān)注孩子的每一個(gè)方面。學(xué)校通過建立并完善相關(guān)的制度將生態(tài)道德教育與學(xué)生的日常生活及管理結(jié)為一體，利用制度來約束學(xué)生的行為，促進(jìn)學(xué)生形成節(jié)約資源、愛護(hù)環(huán)境的意識(shí)，從外部環(huán)境促進(jìn)學(xué)生把接受的生態(tài)教育內(nèi)化為自己所認(rèn)可的價(jià)值觀，再外化為學(xué)生的生態(tài)行為。
三、生態(tài)道德教育目標(biāo)的“綠”
生態(tài)道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，要使其目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，就必須選擇和運(yùn)用與科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要求相適應(yīng)的方法和途徑。生態(tài)道德意識(shí)教育的目的，在于使生態(tài)道德思想轉(zhuǎn)化為人們的生態(tài)道德實(shí)踐，并且使其真正成為公民的一種素質(zhì)，其中，開展自然價(jià)值和生態(tài)美意識(shí)的教育，進(jìn)行綠色消費(fèi)和適度消費(fèi)意識(shí)的教育，以及實(shí)施生態(tài)保護(hù)和生態(tài)創(chuàng)造意識(shí)的教育，是相輔相成的幾個(gè)方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程，正確處理控制人口與合理消費(fèi)、適度發(fā)展與維護(hù)生態(tài)平衡、消除貧困與反對(duì)奢侈之間的相互關(guān)系。只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能使人擁有保護(hù)自然和生命的道德意識(shí)、道德能力與道德習(xí)慣，才能自覺遵循保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。
四、生態(tài)教育行動(dòng)的“綠”
生態(tài)道德教育最根本的是幫助人們樹立綠色的消費(fèi)理念，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式和可持續(xù)的消費(fèi)方式。學(xué)校要讓同學(xué)們從利用身邊的廢物做起，從而提高資源的使用率。在手工制作中，要引導(dǎo)同學(xué)利用廢棄物制作精致的小作品。
五、生態(tài)道德教育心靈的“綠”
在進(jìn)行生態(tài)道德教育時(shí)，要通過繼承傳統(tǒng)美德教育的合理內(nèi)核，通過創(chuàng)設(shè)情景、誘發(fā)道德體驗(yàn)、引導(dǎo)反思等方式，以心理體驗(yàn)的形式促進(jìn)德行的生成和發(fā)展，比單純的說教或灌輸要更有效。學(xué)校的“環(huán)境愛護(hù)，從我做起”活動(dòng)讓學(xué)生走進(jìn)大自然，感悟大自然，欣賞大自然，培養(yǎng)對(duì)大自然的敬畏之感與欣賞之情，來消除人與自然對(duì)抗的情緒，從而積極地恢復(fù)和改善生態(tài)環(huán)境，努力營(yíng)造一個(gè)人與自然和諧相處的美好環(huán)境，培養(yǎng)起人與自然積極健康的生態(tài)道德情感。學(xué)校通過各種途徑：如環(huán)保講座、知識(shí)競(jìng)賽、征文等來傳授生態(tài)和環(huán)保知識(shí)，并注重校園的綠色環(huán)境和綠色文化建設(shè)，營(yíng)造良好的接受綠色環(huán)保教育的氛圍。還要通過組織學(xué)生野外實(shí)地參觀考察及在“地球日”“愛鳥周”“世界環(huán)境日”等特殊日子里參加校內(nèi)外環(huán)保宣傳和環(huán)保行動(dòng)等方式開展環(huán)境教育。
六、國(guó)家生態(tài)安全教育中的“綠”
要把國(guó)家生態(tài)安全作為生態(tài)道德教育的重點(diǎn)。全球環(huán)境的變化，國(guó)民生產(chǎn)、生活方式的狀況，跨越國(guó)境的污染，生物的入侵以及軍事沖突等，都會(huì)直接或間接地影響到國(guó)家的生態(tài)安全。如今我國(guó)面臨著比以往任何時(shí)代都更為嚴(yán)峻的生態(tài)安全問題，如果對(duì)國(guó)家生態(tài)安全不及時(shí)予以高度重視并采取相應(yīng)的嚴(yán)厲措施，就會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展帶來難以預(yù)料的負(fù)面影響。因此，我們一方面要積極建立國(guó)家生態(tài)安全預(yù)警與防范體系，改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和資源利用方式，開展國(guó)家生態(tài)安全的國(guó)際合作，形成區(qū)域性和全球性的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，實(shí)施環(huán)境戰(zhàn)略影響的評(píng)價(jià)等；另一方面，要把維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點(diǎn)，并且通過各種現(xiàn)代傳媒對(duì)有關(guān)案例適時(shí)加以披露，使人們更加清醒地認(rèn)識(shí)到保障國(guó)家生態(tài)安全的極端重要性，對(duì)一切導(dǎo)致生態(tài)惡化現(xiàn)象的危害性引起高度警覺，進(jìn)而把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧化為全體國(guó)民的自覺行動(dòng)。
保護(hù)區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮生態(tài)科普教育基地的作用，以學(xué)校為主陣地;積極有效地開展生態(tài)道德教育，引導(dǎo)人們運(yùn)用科學(xué)理性和道德規(guī)范來指導(dǎo)、約束自己的需要，提升公民的綠色發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。
CCTV紀(jì)錄片《我住江之頭》學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
來到山輕工已經(jīng)四年了，與現(xiàn)在相比，大一報(bào)道時(shí)輕院的環(huán)境極其惡劣，經(jīng)過四年的時(shí)間，我校環(huán)境改善的不錯(cuò)，不過學(xué)生自覺保護(hù)環(huán)境的意識(shí)還不夠強(qiáng)，必須從根本上讓同學(xué)們知道保護(hù)環(huán)境的重要性。
去年有一段時(shí)間實(shí)行過限塑令，結(jié)果實(shí)行了不到兩個(gè)月就流產(chǎn)了，可見增強(qiáng)人們心中的環(huán)保意識(shí)有多重要。
人類只有一個(gè)地球，我們對(duì)這個(gè)星球上的生態(tài)系統(tǒng)有著永遠(yuǎn)擺脫不完的依賴性，需要地球源源不斷地提供植物和動(dòng)物的食物，需要有足夠厚度的大氣層，來保護(hù)人類不受過高或過低氣溫，以及過量紫外線的傷害，需要地球提供足夠量的水和氧氣來維持生命的存在，而沒有了綠色，這一切豈不成了無(wú)本之源，好比毛長(zhǎng)在皮子上，沒有了皮，毛又咋生根?
綠色銳減，吞噬綠色的，正是人類自己，是人類發(fā)展模式中那種對(duì)自然資源的掠奪性、破壞性開采。人類對(duì)綠色的無(wú)盡索取仍在威脅著生態(tài)平衡，破壞著生態(tài)的結(jié)構(gòu)。
環(huán)境保護(hù)就是通過采取行政的、法律的、經(jīng)濟(jì)的、科學(xué)技術(shù)等多方面的措施，保護(hù)人類生存的環(huán)境不受污染和破壞;還要依據(jù)人類的意愿，保護(hù)和改善環(huán)境，使它更好地適合于人類勞動(dòng)和生活以及自然界中生物的生存，消除那些破壞環(huán)境并危及人類生活和生存的不利因素。環(huán)境保護(hù)所要解決的問題大致包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是保護(hù)和改善環(huán)境質(zhì)量，保護(hù)人類身心的健康，防止機(jī)體在環(huán)境的影響下變異和退化;二是合理利用自然資源，減少或消除有害物質(zhì)進(jìn)入環(huán)境，以及保護(hù)自然資源(包括生物資源)的恢復(fù)和擴(kuò)大再生產(chǎn)，以利于人類生命活動(dòng)。
當(dāng)然，環(huán)境保護(hù)還必須考慮經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展。只有互相之間協(xié)調(diào)發(fā)展，才是新時(shí)代的環(huán)境保護(hù)新概念。
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這個(gè)暑假，我參加了學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐保護(hù)環(huán)境活動(dòng)，雖然這幾天的時(shí)間活動(dòng)讓我覺得很累很辛苦，但我從中鍛煉了自己，并且學(xué)到了很多課堂上學(xué)不到的東西。也通過這幾天的實(shí)踐，使我有了些關(guān)于保護(hù)環(huán)境的心得體會(huì)。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給在校園的我們深刻的體會(huì)到，當(dāng)今社會(huì)保護(hù)環(huán)境的重要性，和如今環(huán)境問題的嚴(yán)重程度超乎我們的想象，同時(shí)也明白“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會(huì)實(shí)踐使我們找到了理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)。也知道了保護(hù)環(huán)境光是口頭上說是沒用的要靠我們的實(shí)踐行動(dòng)來證明，通過實(shí)踐活動(dòng)才能更深刻的了解如今環(huán)境問題在我縣的嚴(yán)重性。
通過調(diào)查也了解了許多，我縣目前許多耕地被占用，改造成工業(yè)園區(qū)，破壞了原有的生態(tài)環(huán)境，加重的環(huán)境污染。同時(shí)在占用耕地導(dǎo)致了大量農(nóng)民的失業(yè)。等嚴(yán)重問題。同時(shí)也意思到發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，當(dāng)今的政府應(yīng)該要深刻意識(shí)到這點(diǎn)，同時(shí)也要注意工廠的污水及廢棄物品的處理，在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)工業(yè)園區(qū)周圍環(huán)境存在嚴(yán)重問題缺少嚴(yán)格的監(jiān)管，農(nóng)民的失業(yè)導(dǎo)致了農(nóng)民生活水平的降低，無(wú)事可做，隨著消費(fèi)水平的不斷提高占用耕地那點(diǎn)微薄的補(bǔ)助已經(jīng)不能改善農(nóng)民的生活水平。在調(diào)查中也體會(huì)到了除保護(hù)環(huán)境外的貧富差距的不段拉大。生活水平差距越來越來。也明白做任何事的不容易。
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生態(tài)文明是一種千古傳承的優(yōu)秀文化。它體現(xiàn)了人們尊重自然、合理利用自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處的文明形態(tài)。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)就是以保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)生態(tài)安全為基本理念，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色發(fā)展為核心價(jià)值，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧發(fā)展的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明為載體，就是要在全社會(huì)牢固樹立生態(tài)文明觀念。
目前我國(guó)面臨的日益嚴(yán)峻的生態(tài)狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關(guān)系。人與自然萬(wàn)物是唇齒相依，息息相關(guān)的。人不是大自然的“主宰者”或“統(tǒng)治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發(fā)展，我們必須走出天人對(duì)立的誤區(qū)，回歸和諧。
我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，不僅不能違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律，同樣也不能違背自然規(guī)律、生態(tài)規(guī)律。規(guī)律都是客觀的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，不管你對(duì)它承認(rèn)與否、認(rèn)識(shí)與否，違背了規(guī)律都必然要受到規(guī)律的懲罰。因此，在建設(shè)中，我們必須正確處理以下幾層關(guān)系：
一、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。
生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是互為依存、互為促進(jìn)的。社會(huì)的發(fā)展必須依賴于自然資源的開發(fā)和利用，同時(shí)要注意保護(hù)好環(huán)境，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，只講發(fā)展而忽視合理的開發(fā)和充分利用資源，不重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，不重視生態(tài)建設(shè)的問題還比較突出，這樣的發(fā)展必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。要做到既在合理開發(fā)和利用資源中求發(fā)展，又在發(fā)展中保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的高度和諧，實(shí)現(xiàn)人與自然的共榮共存。
二、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)系。
良好的生態(tài)環(huán)境是發(fā)展農(nóng)業(yè)的前提和基礎(chǔ)，而發(fā)展農(nóng)業(yè)必須符合生態(tài)文明的基本要求，使農(nóng)業(yè)在良好的生態(tài)中發(fā)展，生態(tài)環(huán)境在發(fā)展農(nóng)業(yè)中得到保護(hù)和優(yōu)化。我們要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，以發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為主攻方向，從人、自然、經(jīng)濟(jì)的高層循環(huán)出發(fā)，突出產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，大力發(fā)展生態(tài)綠色循環(huán)農(nóng)業(yè)，使全縣農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步走上生態(tài)化、有機(jī)化、規(guī)�；牧夹攒壍馈�
三、正確處理生態(tài)文明建設(shè)與發(fā)展工業(yè)的關(guān)系。
生態(tài)文明建設(shè)與走新型工業(yè)化道路，是內(nèi)在統(tǒng)一的關(guān)系。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求,也是走新型工業(yè)化道路的具體體現(xiàn)。因此，在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)上，必須堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的道路，必須注重保護(hù)生態(tài)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，使之科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展。
CCTV紀(jì)錄片《我住江之頭》學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
筆者記得看過一部電影《天下無(wú)賊》，里面有人問“21世紀(jì)什么最貴?”電影橋段中答案是“人才”。我想大家對(duì)這并不陌生。人才確實(shí)重要，但是一直以物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)為主打的時(shí)代發(fā)展到現(xiàn)在，我們需要重新審視國(guó)家乃至這個(gè)地球，發(fā)展中帶來的負(fù)面效應(yīng)，資源、能源、環(huán)境這些越來越阻礙我們進(jìn)步的步伐，不，應(yīng)該是我們前進(jìn)的步伐嚴(yán)重影響了環(huán)境、自然的規(guī)律，資源的銳減，能源的緊缺，環(huán)境的破壞，自然規(guī)律的更張，這一些都亟待我們?nèi)ソ鉀Q。
生態(tài)一詞源于古希臘字，意思是指家或者我們的環(huán)境。簡(jiǎn)單的說，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，始終貫穿在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)中，是未來國(guó)家乃至全球共同的建設(shè)目標(biāo)，因?yàn)樯鷳B(tài)是我們賴以生存的、建設(shè)美好家園的基礎(chǔ)。
我們“真愛自然，保護(hù)生態(tài)”。筆者認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)一是保護(hù)好各種資源，珍惜資源。要科學(xué)發(fā)展，科學(xué)利用，集約高效利用。二是合理規(guī)劃、調(diào)整布局。構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。三是開發(fā)與治理并重。要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就得提高各方面資源開發(fā)能力。開發(fā)新能源，才能永不落后，細(xì)水長(zhǎng)流，同時(shí)要綜合治理荒漠化、石漠化、水土流失等，擴(kuò)大森林、湖泊、濕地面積，保護(hù)生物多樣性，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益等。
筆者認(rèn)為無(wú)論是資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，還是調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局、機(jī)構(gòu)，最后目的就是從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。
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必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了更為全面的價(jià)值取向和更為深刻的生態(tài)倫理。
綜觀人類文明發(fā)展史，人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時(shí)期，人類本身是自然長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，始終依存于自然。在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人們敬畏自然，主張順天應(yīng)時(shí)。到了工業(yè)文明時(shí)期，人們?cè)诟脑熳匀坏哪芰ρ杆僭鰪?qiáng)的同時(shí)，走向了自然的對(duì)立面，宣稱要戰(zhàn)勝和征服自然。這種觀念導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)窮無(wú)盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。建設(shè)生態(tài)文明，則為實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展指明了路徑。
在走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)，我從尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的`.生態(tài)文明理念方面談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
一、尊重自然，就是強(qiáng)調(diào)自然與人出于對(duì)等狀態(tài)
在我們?nèi)粘Ｉ�、工作中，處理人與自然的關(guān)系時(shí)，不能絕對(duì)化人的主體性，也不無(wú)限夸大人對(duì)自然的超越性。人是大自然的一分子，我們?nèi)粘５纳�、工作都�?yīng)該限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、順應(yīng)自然，強(qiáng)調(diào)人類在日常活動(dòng)中要認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律
自然規(guī)律具有客觀必然性，我們?nèi)粘Ｉ�、工作都�?yīng)該遵循自然規(guī)律。要尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)建設(shè)則立足實(shí)際，根據(jù)自身的區(qū)位、資源等特點(diǎn)，選擇合適的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，培育天藍(lán)、地綠、水清、景美的生態(tài)景觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。在按自然規(guī)律辦事的前提下充分發(fā)揮我們?nèi)祟惖哪軇?dòng)性和創(chuàng)造性，合理有效地利用自然。
三、保護(hù)自然，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，從保護(hù)的角度處理人與自然的關(guān)系
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對(duì)象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，
我們不能對(duì)其加以改造和破壞。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是生態(tài)文明理念的核心思想，也是現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)必須奉行的原則。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染形勢(shì)尚未得到根本性扭轉(zhuǎn)、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須重新審視和協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)放在全局的戰(zhàn)略地位。只有樹立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明新理念，才能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的現(xiàn)代化。
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生產(chǎn)力的發(fā)展和工農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，保護(hù)和環(huán)境就勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要條件。發(fā)達(dá)的資本主義已走過的道路早就證明，清潔的環(huán)境也就現(xiàn)代化。我國(guó)是發(fā)展中的，不注重環(huán)境保護(hù)工作，甚至了環(huán)境的嚴(yán)重污染和退化，則不只與發(fā)展生產(chǎn)力的目的不相符合，而且也會(huì)危害現(xiàn)代化建設(shè)本身。這是：
(1)自然資源的退化和破壞將生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。
(2)生產(chǎn)的發(fā)展勞動(dòng)對(duì)環(huán)境的要求愈來愈高，環(huán)境污染嚴(yán)重將會(huì)引起尖銳的矛盾，人的生產(chǎn)性。
(3)現(xiàn)代化的生產(chǎn)裝備(設(shè)備、儀表等)需要清潔的環(huán)境(精密的產(chǎn)品如此)，在某種意義上說，搞不好環(huán)境保護(hù)也就難于現(xiàn)代化生產(chǎn)，是對(duì)人類健康的嚴(yán)重威脅，不只是致癌，而且胎盤危及胎兒，引起遺傳變異，染色體畸變和遺傳基因退化。這不只是代、代的問題，嚴(yán)重時(shí)使人類的質(zhì)量退化，貽害子孫后代，無(wú)可挽回的損失。
嚴(yán)重的，非解決不可。例如，城市環(huán)境污染嚴(yán)重，大氣污染使冬季人的死亡率顯然(呼吸系統(tǒng)疾病)。據(jù)57個(gè)城市統(tǒng)計(jì)飄塵都超標(biāo)，超標(biāo)三倍的有28個(gè)。二氧化硫的年排放量已達(dá)1500萬(wàn)噸。從水體來看，地下水硬度增高，水位下降已大城市性的。加之有些地方地表水污染嚴(yán)重，水資源緊張已生產(chǎn)發(fā)展的嚴(yán)重問題。此外，噪聲污染和自然資源的破壞也很嚴(yán)重。如湖北江漢湖群，素有千湖之稱，現(xiàn)在湖群已由原來的1000多個(gè)到300多個(gè)。長(zhǎng)江上游因植被受到破壞，引起嚴(yán)重的水土流失，每年沖入長(zhǎng)江的泥沙達(dá)6億多噸。
是經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的戰(zhàn)略性問題。國(guó)民經(jīng)濟(jì)各的比例關(guān)系失調(diào)，花幾年功夫可以。而生態(tài)平衡遭到破壞，十幾年，幾十年，甚至上百年的是難以的。來分析問題，才能更地認(rèn)識(shí)我國(guó)環(huán)境保護(hù)工作的迫切性。
一切環(huán)境保護(hù)工作者、生產(chǎn)的者和管理干部、工程技術(shù)人員，都要既有生產(chǎn)觀點(diǎn)，又要認(rèn)識(shí)保護(hù)環(huán)境的.性，在發(fā)展生產(chǎn)的過程中搞好環(huán)境保護(hù)。
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小到一個(gè)家大到一個(gè)國(guó)，再怎么重視生態(tài)文明都不為過，從十七大的“四位一體”到十八大的“五位一體”，生態(tài)文明建設(shè)被提到越來越重要的位置。我們要走可持續(xù)的發(fā)展道路；我們要建設(shè)資源節(jié)約環(huán)境友好的社會(huì)；我們要把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)中去；我們要建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎人民大眾的幸福，關(guān)乎中國(guó)發(fā)展的未來，關(guān)乎我們的子孫后代，因此我們必須認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明的重要性和迫切性，為我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量。
生態(tài)文明的重要性不言而喻，我們要建設(shè)生態(tài)文明首先要處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。眾所周知，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)建設(shè)的中心，對(duì)于處在發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是重中之重，說到經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)不得不提到“五位一體”總體布局思想，它是一種辯證的思想，五大建設(shè)之間是有普遍聯(lián)系的。在“五位一體”總體布局中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保障，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，這五個(gè)方面是相互影響的。生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)提供和諧的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不單單只是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，簡(jiǎn)單的追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)，忽視人與自然的和諧共生，這是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的片面理解，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。十八大以來，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)取得了一定的進(jìn)展，但仍存在著諸多方面的問題，比如說：霧霾、土地沙塵化、水土流失嚴(yán)重、空氣污染嚴(yán)重、湖泊面積縮減巨大、森林銳減、土地退化等等，這些都是出現(xiàn)在我們身邊的逆生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)象，并且已經(jīng)明顯直接的影響到了我們的日常生活。由于利益的驅(qū)使，在現(xiàn)實(shí)生活中我們往往疏忽了經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)之間的平衡，在資源的利用和開發(fā)中不注重對(duì)環(huán)境的愛護(hù)，這樣的發(fā)展下去的后果會(huì)很嚴(yán)重的，我們不能把生態(tài)文明建設(shè)從經(jīng)濟(jì)建設(shè)中隔離出來，我們需要做到合理開發(fā)和利用資源，又在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。只有樹立全面的、科學(xué)的、正確的發(fā)展觀，才能更好地推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，使自然資源得以長(zhǎng)期有效地運(yùn)用和愛護(hù)，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
生態(tài)文明的建設(shè)要合規(guī)律性合目的性，必須做到尊重自然，順應(yīng)自然和保護(hù)自然。我國(guó)的能源各種各樣非常的豐富，但我們也不能只注重當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)利益，肆意揮霍各種能源，破壞自然環(huán)境來?yè)Q取暫時(shí)的發(fā)展，國(guó)家的繁榮富強(qiáng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，高速的發(fā)展讓環(huán)境的承載能力到達(dá)極限，我們不能先發(fā)展后治理，不能讓我們的下一代一出生就處在各種各樣的環(huán)境問題中，生態(tài)環(huán)境問題不像經(jīng)濟(jì)危機(jī)那樣周期性爆發(fā)，它是一個(gè)長(zhǎng)期累積的結(jié)果，一旦出現(xiàn)就很難恢復(fù)到原來的樣子，所以我們更應(yīng)該像珍惜生命那樣去愛護(hù)去關(guān)心我們的生態(tài)文明。
究竟怎樣才能更好的建設(shè)生態(tài)文明，我們首先要了解什么是生態(tài)文明。生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明的構(gòu)成是：生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文化、生態(tài)制度。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)方面，要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、減少污染物排放、合理利用資源與節(jié)約資源等；在生態(tài)環(huán)境方面，要提高空氣質(zhì)量、水環(huán)境質(zhì)量、土壤質(zhì)量，擴(kuò)大綠化和環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施等；在生態(tài)文化方面，普及環(huán)保知識(shí)、宣傳生態(tài)文明知識(shí)、提高生態(tài)素質(zhì)、開展生態(tài)創(chuàng)建活動(dòng)等。在生態(tài)制度方面，應(yīng)該投入保障、科學(xué)執(zhí)政、信息公開。
作為新時(shí)代的研究生，我們更應(yīng)該作為生態(tài)文明建設(shè)的先驅(qū)者，我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)了生態(tài)文明的先進(jìn)理念，我們要深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明在國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福中所起的作用，主動(dòng)把先進(jìn)的生態(tài)文明理念運(yùn)用到實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中。我們不僅要要認(rèn)真學(xué)習(xí)生態(tài)文明的理論知識(shí)，還要在實(shí)際的生活中積極參與到生態(tài)文明建設(shè)的宣傳活動(dòng)中去。平時(shí)要學(xué)會(huì)垃圾分類并且養(yǎng)成垃圾分類的好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)資源的回收和循環(huán)利用，真正地做到珍惜資源。平時(shí)生活中也要節(jié)約用水，如關(guān)緊水龍頭。再著就是要節(jié)約用電，離開教室，宿舍的時(shí)候要隨手關(guān)燈，及時(shí)切斷電源等。這些事情看起來貌似很小也很瑣碎，但是如果每一個(gè)人都能夠認(rèn)真做到的話，對(duì)生態(tài)文明的建設(shè)真的能夠起到很大的作用。同時(shí)，平時(shí)在學(xué)校還可以多做一些環(huán)保的宣傳工作，增強(qiáng)同學(xué)們的環(huán)保意識(shí)。其實(shí)，建設(shè)生態(tài)文明，只要我們每一個(gè)人用心并且堅(jiān)持去做，一定可以取得很好的效果。從自己做起，從身邊做起，養(yǎng)成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的好習(xí)慣，讓藍(lán)天、綠水、青山重新出現(xiàn)在我們的視野里。
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近年來，隨著人們生活水平的提高，人們開始注意到所處環(huán)境的日益惡化，環(huán)境保護(hù)問題已經(jīng)上升為一個(gè)很重要的社會(huì)問題，受到全社會(huì)的關(guān)注。
對(duì)于土地資源、水資源、礦藏資源、森林資源、牧草資源和野生動(dòng)物、植物資源，《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》都作了相應(yīng)的保護(hù)規(guī)定，明確規(guī)定禁止不合理的開采利用。相對(duì)于中國(guó)如此龐大的人口，中國(guó)已不再“地大物博”，面對(duì)有限的自然資源，人們的不合理利用，亂挖亂采，毀林開荒，亂砍濫伐等都會(huì)造成無(wú)法彌補(bǔ)的損害，違背可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
在保護(hù)自然環(huán)境的同時(shí)，《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》也對(duì)社會(huì)環(huán)境作了規(guī)定，加大城市綠化面積，防治工業(yè)和城市生活的廢氣、廢水、廢渣、粉塵、垃圾、放射性物質(zhì)等有害物質(zhì)和噪聲、震動(dòng)、惡臭等對(duì)環(huán)境的污染和危害。
然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)環(huán)境保護(hù)的實(shí)施卻很表面，許多生活細(xì)節(jié)都是也環(huán)境保護(hù)想違背的。法律明文禁止亂砍濫伐，保護(hù)森林，人們對(duì)于亂砍濫伐的行為也是極為痛恨，但是，在餐廳一次性筷子卻仍然受到人們的偏愛，面對(duì)消毒柜里有些發(fā)黑的筷子，人們還是更愿意拿起桌上的一次性筷子;為了降低成本，有些工廠上空還是有大量的烏黑的氣體排出，肆無(wú)忌憚地往上飄，也有說不清什么顏色的惡臭廢水往河流排出;游客在享受風(fēng)景游覽區(qū)的新鮮空氣，贊嘆它的美好的同時(shí)，卻毫無(wú)顧忌地留下了礦泉水瓶和食物包裝袋等;在呼吁汽車尾氣嚴(yán)重污染環(huán)境的同時(shí)，卻掀起了私家車熱潮，對(duì)每天擠公交上下班的生活見而生畏;大家提倡保護(hù)野生動(dòng)物，而酒店餐桌上卻視野生動(dòng)物為檔次，就怕少了會(huì)丟了面子。
環(huán)境保護(hù)是個(gè)很實(shí)際的問題，需要的是實(shí)際的行動(dòng)。
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天空的幸福，是它穿著一身藍(lán)裙子;陽(yáng)光的幸福，是它擁有如水晶般耀眼的光彩;大地的幸福，是它孕育出多彩的生命;人們的幸福，是有一個(gè)美麗的地球;在我眼里，地球就是一位慈祥的媽媽，把我們抱在她的懷里。
可是，有的時(shí)候地球媽媽也會(huì)生氣：河水干涸了，植物枯萎了，大地裂開了，森林著火了……這些事發(fā)生后，人們便熱火朝天的忙碌了起來。他們種很多樹，把大街小巷清理的干干凈凈，地球媽媽又開始變得溫柔起來。
我們都知道，地球是生命的搖籃，更是我們的家園，地球媽媽給了我們一個(gè)溫暖的家，如果我們離開了她，那我們一分一秒都無(wú)法生存下去，所以，我們要愛護(hù)環(huán)境，來回報(bào)地球母親。
我們都知道，不可以亂扔垃圾，不可以隨地吐痰，不可以砍伐樹木，不可以踩踏草坪，不可以亂摘花朵……可是，有些人卻明知故犯，他們隨地亂扔垃圾。記得有一次，我看到一個(gè)小男孩把空的易拉罐扔在河里，我立刻上去對(duì)他說：“我們不能亂扔垃圾，污染環(huán)境，我們要做環(huán)保小衛(wèi)士”。聽完我的話，他慚愧的低下了頭。
水是生命之源，是我們?nèi)梭w所需能量最重要的一部分。它不僅能給我們解渴，還可以給輸送植物們營(yíng)作文養(yǎng)。水給我們帶來了蔥郁樹木，鳥語(yǔ)花香，山水如畫的美好生存環(huán)境，給我們帶來了寧?kù)o和平。所以，讓我們一起來保護(hù)水源吧!
植物也是我們?nèi)祟愖钚枰呐笥阎�，因�(yàn)樗梢郧逍驴諝�，吸收我們呼出的二氧化氮，制造出新的氧氣供我們呼吸。如果沒有新鮮空氣，人類將會(huì)無(wú)法生存。假如沒有植物幫我們抵擋風(fēng)沙，那我們賴以生存的地球媽媽會(huì)變成一片沙漠……它們就像“綠色衛(wèi)兵”，一直保衛(wèi)著我們。
播種綠色就是在救自己，如果想吸到清新的空氣、想喝到純天然的水，就必須保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境。
雖然鄉(xiāng)下的空氣很好，風(fēng)景也很好，城市里高樓大廈美麗又整潔。但人們的環(huán)保意識(shí)很差，城市里面的工廠總是冒出黑乎乎的煙霧，那些煙霧嚴(yán)重的污染了空氣和水源。以前清澈明亮的溪水現(xiàn)在變得又臟又臭。污染水源的行為對(duì)我們來說是不可理喻的。植物被破壞了，我們就失去了新鮮的空氣，水源被破壞了，我們的飲用水也會(huì)受到影響，生命同樣也會(huì)受到威脅。
大自然是我們生死相依的骨肉親戚。所以，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)我們自己。我們多做一些讓地球媽媽開心的事情，保護(hù)好脆弱而又偉大的媽媽，植樹造林，讓她變得健康!
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說到環(huán)境保護(hù)，我們經(jīng)常會(huì)看到一些環(huán)保標(biāo)語(yǔ)，比如說“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”，還有像“珍愛生命，保護(hù)環(huán)境”這些標(biāo)語(yǔ)，相信大家也都不陌生。雖然這些標(biāo)語(yǔ)都很簡(jiǎn)短啊，我覺得它確非常清楚地闡釋了一個(gè)道理，那就是：我們?cè)诒Ｗo(hù)環(huán)境的同時(shí)也是在保護(hù)自己，所以我們必須堅(jiān)定地保護(hù)環(huán)境。
人類在地球上生存了一代又一代，接受著自然贈(zèng)予我們的新鮮的空氣，溫暖的陽(yáng)光，還有澄清的水，在那之前我們往往都是和自然環(huán)境非常和諧的相處著。而之后隨著工業(yè)的發(fā)展，科技越來越發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)也越來越好，人們過上了富裕，更為方便快捷的生活。然而，任何事物總是具有雙面性的。
工業(yè)的發(fā)展同時(shí)也對(duì)環(huán)境帶來了嚴(yán)重的破壞。森林里不知有多少樹木，他們經(jīng)受住多少風(fēng)雨的考驗(yàn)，經(jīng)受住歲月的變遷，但是許多不法分子亂砍濫伐，讓這些樹木，乃至整片森林都漸漸趨近消失，還有河流污染，許多化工廠污水肆意排放，河流質(zhì)量受到嚴(yán)重影響，許多水里的魚類等生物大片死亡。
還有上海松江打撈出上千頭死豬的事情，這實(shí)在令人氣憤啊!養(yǎng)豬場(chǎng)的豬死掉了，管理人員不是合法處理死豬，而是都扔到水里，他們難道不想到這是大家賴以生存的河流，如果有人因?yàn)轱嬘昧诉@樣的水而發(fā)生意外難道他們不會(huì)受到良心的譴責(zé)嗎，這真是一種非�？蓯u的行為。
保護(hù)自然環(huán)境，我覺得要從日常小事做起。首先應(yīng)該大力宣傳保護(hù)環(huán)境的重要性和必要性，讓人們從小就養(yǎng)成不隨地扔垃圾，隨地吐痰，踐踏花草，盡量不實(shí)用塑料袋和一次性筷子，珍惜水資源的好習(xí)慣，這樣如果這些小細(xì)節(jié)都可以做的很好，那么我想就不會(huì)犯下更大的錯(cuò)誤。還有就是對(duì)于破壞壞境的違法者應(yīng)當(dāng)給予重罰，不然只會(huì)讓更多的人加入這樣的行列中。
希望國(guó)家可以做好宣傳，使人們可以真正認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性，所有的中國(guó)人都有強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，也都知道善待地球就是善待我們?nèi)祟愖约�，讓大家深刻的意識(shí)到破壞環(huán)境無(wú)異于作繭自縛。
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從20世紀(jì)60年代后期開始，保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境，已經(jīng)成為一般國(guó)際性潮流。聯(lián)合國(guó)的環(huán)境保護(hù)節(jié)日與會(huì)議；酸雨污染；火體污染；垃圾危機(jī)：工業(yè)污染；沙漠化危機(jī)。石油、水土資源缺失；節(jié)約能源成為人類在地球賴于生存的需要。
科技進(jìn)步是人類歷史文明的進(jìn)步，提倡綠色家園，和諧家園。國(guó)際環(huán)保節(jié)日與會(huì)議開始實(shí)行文明科技的進(jìn)步。在有限資源得到更合理化的配制？更需要國(guó)際間聯(lián)合提倡生態(tài)環(huán)境的保護(hù)行動(dòng)。
拯救我們?nèi)祟愘囉谏娴牡厍颉０咨廴�、工業(yè)污染、水土流失、沙漠化危機(jī)、河流污染、海洋性氣候以及大氣層臭氧層破裂。時(shí)時(shí)刻刻威脅人類賴于生存的地球。
日常生活中的垃圾污染環(huán)境。禁止使用塑料袋、一次性筷子、一次性杯子、一次餐盒、紙巾。特別嚴(yán)重廢舊電池所產(chǎn)生的“二惡英”對(duì)兒童危害極大。工業(yè)排出的含有毒氣體和污水。對(duì)我們土壤空氣危害極大。汽車的尾氣對(duì)大氣候有一定的影響。
高科技進(jìn)步發(fā)展帶給我們?nèi)祟惐憷�，同時(shí)帶給人類地球的污染。時(shí)時(shí)刻刻威脅我們?nèi)祟愘囉谏娴牡厍�。同時(shí)威脅我們?nèi)祟惿畹慕】怠?/p>
生態(tài)環(huán)境保護(hù)行動(dòng)起來，為人類歷史創(chuàng)造文明，提倡綠色家園，和諧家園。讓我們共同創(chuàng)造未來美好的家園。大家行動(dòng)起來。
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山區(qū)林業(yè)是一種重要產(chǎn)業(yè),山區(qū)林業(yè)的發(fā)展對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有非常重要的意義。過去由于受粗放式經(jīng)營(yíng)方式的影響,在山區(qū)林業(yè)開采運(yùn)營(yíng)過程中普[:請(qǐng)記住我站域名/]遍存在著資源浪費(fèi)、環(huán)境破壞、污染等問題。從今后的發(fā)展要求來看,只有不斷改變這種情況,積極解決發(fā)展中存在的問題才能夠真正適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。對(duì)于今后的工作必須要引起高度重視。
1、五峰縣山區(qū)林業(yè)現(xiàn)狀
五峰地處鄂西南山區(qū),東鄰宜都、松滋;西接鶴峰、巴東;南連湖南石門;北毗長(zhǎng)陽(yáng),轄5鎮(zhèn)3鄉(xiāng),總?cè)丝?1萬(wàn)人,農(nóng)業(yè)人口18萬(wàn)人,五峰素有“八山半水一分半田”之稱。全縣林地面積19.88萬(wàn)hm2,占國(guó)土總面積的84%,其中集體林面積17.41萬(wàn)hm2�；盍⒛拘罘e668萬(wàn)m3,森林覆蓋率80.86%,居全省之首。當(dāng)前五峰縣重點(diǎn)發(fā)展的林業(yè)產(chǎn)業(yè)主要是油茶、紅花玉蘭、五倍子,山桐子將是今后發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。從當(dāng)前五峰縣山區(qū)林業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀并結(jié)合可持續(xù)發(fā)展的要求來看,還存在著不少問題,以下二個(gè)方面的問題是非常典型的:
1.1 結(jié)構(gòu)不合理,管理體制不完善
當(dāng)前山區(qū)林業(yè)的生態(tài)平衡遭到嚴(yán)重破壞,就五峰縣本身而言林業(yè)資源分布也不均勻。從當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀來看,在實(shí)際運(yùn)行過程中還沒有建立起完善的資源補(bǔ)償機(jī)制。林業(yè)的管理也沒有能夠?qū)崿F(xiàn)責(zé)權(quán)分離。當(dāng)前的實(shí)際情況仍然存在著條塊分割,產(chǎn)銷脫節(jié)的情況。在利用林業(yè)的時(shí)候往往是重采輕育,實(shí)際利用過程中往往是只索取,而不顧及森林的生態(tài)平衡。長(zhǎng)期實(shí)行的單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)于今后的發(fā)展是非常不利的。
1.2 發(fā)展林業(yè)意識(shí)同可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略不相適應(yīng)
從當(dāng)前的實(shí)際情況來看五峰縣的營(yíng)林工作存在著急于求成的傾向,在實(shí)際發(fā)展過程中森林環(huán)境建設(shè)以及發(fā)展后勁存在著嚴(yán)重不足。森林植株密度也不是非常合理,森林病蟲災(zāi)害嚴(yán)重,經(jīng)濟(jì)效益差。當(dāng)前發(fā)展林業(yè)的意識(shí)同林業(yè)地位不相適應(yīng)是比較典型的一個(gè)問題,之所以會(huì)這樣主要是長(zhǎng)期以來宣傳教育工作不夠深入引起的。對(duì)于這樣的情況,今后就必須要進(jìn)行研究。
2、多路徑實(shí)現(xiàn)山區(qū)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展
在今后工作中應(yīng)該從多個(gè)方面采取措施來促進(jìn)山區(qū)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,具體而言可以從以下幾個(gè)方面來促進(jìn)五峰縣山區(qū)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展:
當(dāng)前傳統(tǒng)的林業(yè)經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)不能適應(yīng)實(shí)際形勢(shì),今后的林業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)前、產(chǎn)中以及產(chǎn)后這三個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該整合成一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)體系,各個(gè)環(huán)節(jié)之間應(yīng)該相互連接、相互促進(jìn)。建立森林生態(tài)效益補(bǔ)償機(jī)制。生態(tài)效益補(bǔ)償機(jī)制的建立對(duì)于今后的發(fā)展具有十分重要的意義。當(dāng)前在這方面還存在著一定困難,沒有界定補(bǔ)償對(duì)象,還尚未確定資金來源是當(dāng)前表現(xiàn)比較典型的問題,對(duì)于這二個(gè)問題在今后必須要進(jìn)行一系列改革,生態(tài)效益補(bǔ)償機(jī)制應(yīng)該得到財(cái)政部門的有力支持,財(cái)政部門應(yīng)該為其建立提供可能。逐步完善林業(yè)產(chǎn)權(quán)制度。完善林業(yè)產(chǎn)權(quán)制度是今后發(fā)展的必然選擇。只有不斷明確所有權(quán)關(guān)系,才能夠由所有者自由處置,只有這樣才能夠明確所有者個(gè)人勞動(dòng)的代價(jià)以及同收益之間的關(guān)系。
3、加強(qiáng)對(duì)五峰縣山區(qū)林業(yè)的生態(tài)保護(hù)
在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)還應(yīng)該注重生態(tài)保護(hù),在今后工作中應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)羌胡林業(yè)生態(tài)建設(shè),增強(qiáng)五峰縣的公共服務(wù)保障能力,實(shí)際工作中要能夠積極爭(zhēng)取國(guó)家提高林業(yè)生態(tài)建設(shè)項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)。今后應(yīng)該積極鼓勵(lì)群眾實(shí)施退耕還林工作,要把生態(tài)公益林補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步提升。與此同時(shí)還應(yīng)該建立起護(hù)林員補(bǔ)助制度,對(duì)于護(hù)林員每人每月都應(yīng)該進(jìn)行補(bǔ)助。
還應(yīng)該不斷完善環(huán)境監(jiān)管機(jī)構(gòu),逐步提升環(huán)境污染防治能力。今后為了進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)就應(yīng)該建立起完善地環(huán)境監(jiān)管機(jī)構(gòu),有這些機(jī)構(gòu)來對(duì)五峰縣山區(qū)林業(yè)進(jìn)行有效監(jiān)管,同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)環(huán)境監(jiān)測(cè)站公共服務(wù)能力建設(shè),通過這樣的措施來保證該機(jī)構(gòu)能夠有效履行環(huán)境監(jiān)管責(zé)任。在實(shí)際工作中還應(yīng)該逐步探索市場(chǎng)化補(bǔ)償方式,通過探索市場(chǎng)化的補(bǔ)償方式更有助于其長(zhǎng)期實(shí)施。今后要不斷加大政府支持力度,強(qiáng)化林業(yè)生態(tài)建設(shè),要通過各種措施來加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)。
可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)是五峰縣山區(qū)林業(yè)今后發(fā)展的必然選擇,只有選擇這樣一種發(fā)展方式才能夠適應(yīng)實(shí)際要求,進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展。今后要不斷加強(qiáng)這方面的研究。
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生態(tài)文明從我做起生態(tài)，指生物之間以及生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系與存在狀態(tài)，即自然生態(tài)。自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律。人類社會(huì)改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。
近年來，由于人們的大量破壞，我們賴以生存的家園受到了強(qiáng)烈的打擊。我們只有一個(gè)地球，它是我們唯一居住的家園，我們住在這里，就應(yīng)該愛護(hù)它，愛護(hù)它的環(huán)境，愛護(hù)它的花草樹木，愛護(hù)它的一切。十七大作報(bào)告時(shí)提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，其中，要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”。
現(xiàn)在的我們對(duì)于生態(tài)還很陌生，但我們對(duì)于環(huán)境污染并不陌生。垃圾分類，污水處理，污染物大量排放，氣候變暖，水資源短缺，荒漠化，無(wú)疑成了我們的頭等問題。我們又能做什么呢？我們唯一能做的只有保護(hù)我們的環(huán)境，就要從我做起，從身邊的小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的問題做起。比如說，垃圾分類。我們每人每天都會(huì)扔垃圾，但是同學(xué)們知道嗎，這些垃圾會(huì)被扔到垃圾場(chǎng)，但是垃圾場(chǎng)的費(fèi)用是昂貴的。人們大量的排放垃圾，工廠農(nóng)業(yè)大規(guī)模的生產(chǎn)垃圾，這樣做我們的地球還會(huì)好嗎？我們?cè)诘厍蛏仙畹娜兆舆�有多久。所以，我們要垃圾分類。其實(shí)，垃圾分類對(duì)我們每一個(gè)人來說都不難，如果我們勤奮一點(diǎn)，我們的家園正在向你揮手；如果我們少玩一點(diǎn)電腦，剩下來的時(shí)間倒不如去垃圾分類；如果我們節(jié)約一張紙，就等于救了一棵大樹。我們每一個(gè)人都應(yīng)該去保護(hù)環(huán)境，這畢竟是我們生活的地方。廢物利用，節(jié)約能源，這對(duì)我們來說很難嗎？
生態(tài)文明從我做起。污水排放也是我們面臨的一個(gè)問題，我們每天都會(huì)消耗大量的水資源，如果我們節(jié)省一點(diǎn)，北方的旱災(zāi)不會(huì)這么嚴(yán)重。我們可以利用洗菜的水來淘米，用洗澡的水來與拖地，用洗衣服的水來沖廁所，總之，廢水再利用的例子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這三種，這只是其中的一部分。如果我們每一個(gè)人都節(jié)約用水，就會(huì)節(jié)省下大量的水去做它應(yīng)做的事。也許我們經(jīng)常會(huì)看到水在沒人的情況下大股大股地流，這看著不寒心嗎？有一句話說得好：如果不節(jié)約用水，那最后一滴水就是你的淚水。讓我們一起節(jié)水吧！
生態(tài)文明從我做起，這不單單的一句口號(hào)，而是行動(dòng)前的鼓舞，生態(tài)良好，景色優(yōu)美，植物多樣，環(huán)境舒適，這才是我們想要看到的，生態(tài)文明從我做起！
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現(xiàn)在，大自然對(duì)人類的懲罰越來越多，越來越厲害，火山爆發(fā)、地震、海嘯、臺(tái)風(fēng)、洪水、泥石流、干旱——接連不斷，為了人類的地球，為了美麗的家園，我們要保護(hù)環(huán)境，生態(tài)文明從我做起，從現(xiàn)在做起。
水，是生命之源，是人類不可缺少的事物之一。我相信大家都聽過這樣一句話：如果人類不珍惜水，那么地球上的最后一滴水，將是人的眼淚。是啊，的確要珍惜水，我國(guó)已有6000多個(gè)城市缺水，在那里，想要找到一滴水，也是很困難的，在日常生活里，我們也要珍惜水，例如：用洗米水洗碗筷，可節(jié)省生活用水及減少洗潔精的污染；洗澡改盆浴為淋浴，并使用低流量蓮蓬頭，避免長(zhǎng)時(shí)間沖淋。如果人人都這樣節(jié)約水，一個(gè)月就共節(jié)省60億立方米水。另外，我們?cè)趯W(xué)校，公共廁所看到水龍頭在滴水，就一定要去將水龍頭擰緊；在游樂場(chǎng)，當(dāng)看到有小朋友玩水，就一定要去制止他們。在我們生命中的每一天，都應(yīng)該珍惜每一滴水，用實(shí)際行動(dòng)珍愛生命之水。
樹木，它可以給予我們新鮮的空氣，保持水土，防止洪水和沙塵暴的來臨�？墒�，這幾年以來，樹木卻越來越少。這是什么原因呢？原來，一些人貪財(cái)，將大量的樹木砍伐，做成了家具、白紙、一次性筷子來賺錢。可是，人們買了紙后不但不珍惜，而且隨意往地上一扔。但是他們有沒有想過白紙就是樹木，扔掉白紙就等于砍伐樹木啊！我們不要以為一雙雙一次性筷子、一張張紙扔掉無(wú)所謂，中國(guó)有13億多人口，如果他們每個(gè)人都那么想那么做的話，那這個(gè)世界會(huì)變成什么樣子呢？誰(shuí)也不敢想象。同學(xué)們，我們要拒絕使用一次性筷子，節(jié)約用紙張，不亂砍濫伐才是我們最好的選擇！接下來，我們來談?wù)劰?jié)電。電，也同水一樣是人類生活中不可缺少的東西。在家，和電有關(guān)的東西也非常多，如：空調(diào)、電腦、洗衣機(jī)、冰箱……只要我們節(jié)省這些跟電有關(guān)的東西，也可以省很多。用微波爐做飯既省電又鮮美，兩全其美。還有一種節(jié)電的方法：蒸東西時(shí)，蒸鍋水不要放得太多，一般以煮好后鍋內(nèi)剩半碗水為宜，這樣做，既可省水又最大程度地節(jié)約了煤氣，何樂而不為呢？
另外，能步行的盡量步行，近距離外出盡量用自行車，不用摩托車、電動(dòng)車，外出游玩盡量搭乘公交車。購(gòu)物使用購(gòu)物袋。
同學(xué)們，行動(dòng)起來吧，養(yǎng)成節(jié)水節(jié)電節(jié)能的好習(xí)慣，過低碳生活給身邊的人做一個(gè)好榜樣！讓蒼老的地球重新煥發(fā)光彩！
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