《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感
《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感1
孫云曉老師的《向孩子學(xué)習(xí)》里“尊重孩子、了解孩子、相信孩子、賞識(shí)孩子、解放孩子”時(shí)時(shí)縈繞在腦際。近段時(shí)間在用心聽一首歌：黎明的《向孩子學(xué)習(xí)》。是香港聯(lián)合國(guó)兒童基金委員會(huì)主題曲？歌里唱道：“學(xué)會(huì)不加裝飾的制造句子，學(xué)會(huì)不必兜圈的表達(dá)意思，學(xué)會(huì)不修篇幅的蘊(yùn)釀構(gòu)思，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單將快樂(lè)透支，學(xué)會(huì)歡歡喜喜的積善布施�！霸跁�，在歌里，孩子就是天使，就是老師，就是純潔無(wú)暇的玉。
掩卷細(xì)思，才猛然發(fā)現(xiàn)回首古今中外似乎很多大家都和孫云曉老師的想法一樣。所謂童心？其實(shí)是人在最初未受外界任何干擾時(shí)一顆毫無(wú)造作？絕對(duì)真誠(chéng)的本心。如果失掉童心，便是失掉真心。失去真心，也就失去了做一個(gè)真人的資格。而人一旦不以真誠(chéng)為本，就永遠(yuǎn)喪失了本來(lái)應(yīng)該具備的完整的人格。冰心、泰戈?duì)柊岩簧闹匾獣r(shí)光都獻(xiàn)給孩子，孩子給了他們靈感，給了他們無(wú)窮的詩(shī)意激情。大家們?nèi)缡�，我們呢？我呢？作為一線上的教師，我一直都覺(jué)得孩子總是懵懂無(wú)知的、孩子總是調(diào)皮任性的，孩子總是要我們大人來(lái)調(diào)教、來(lái)指導(dǎo)、來(lái)教育的。曾幾何時(shí)，我們成人都在以居高臨下、自以為是地企圖同化、統(tǒng)一孩子的思想。急功進(jìn)利而又心甘情愿地將孩子送上“為了考大學(xué)而考大學(xué)”的獨(dú)木橋，滿懷焦急地希望孩子的身上結(jié)出自己想得到卻未曾得到的果實(shí)。靜下心來(lái)，仔細(xì)觀察，耐心傾聽，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都是如此的與眾不同。就像那世上的樹葉一樣獨(dú)一無(wú)二，他們個(gè)性十足，卓爾不群，思維活躍，舉止大方。？在我們驚訝之時(shí)，家里的各種電器卻在不知不覺(jué)地被孩子操縱自如。在我們茫然之際，時(shí)尚的色彩和風(fēng)姿也早已于孩子間流行。因此，捫心自問(wèn)，我們真切地感覺(jué)到：在知識(shí)的快速掌握應(yīng)用和創(chuàng)新方面不得不自愧弗如。應(yīng)該加油的是成人——這群長(zhǎng)大的孩子，值得我們學(xué)習(xí)的卻是那群未長(zhǎng)大的成人——孩子們�！拔覀円『⒆訉W(xué)習(xí)？不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生�！苯處熞苍S不再是做知識(shí)的傳播者？因?yàn)楹⒆觽冇邢喈?dāng)多的信息來(lái)源？甚至超過(guò)了教師。
教師應(yīng)放下架子、蹲下身子和孩子說(shuō)話，和孩子成為一個(gè)平等的主體。這也是一個(gè)互相教育、互相感染的過(guò)程。是一個(gè)共同參與、共同提高的過(guò)程。從這樣的一個(gè)角度來(lái)看，教育不光是一種培養(yǎng)，更是一種保留。留住某些與生俱來(lái)的品質(zhì)，而不是削弱和扼殺它們。當(dāng)孩子突然有問(wèn)題要問(wèn)時(shí)，切不可隨心所欲地回答。當(dāng)孩子快樂(lè)得手舞足蹈時(shí)，切不可因自己心緒不佳而叱責(zé)，當(dāng)孩子滿足于游戲和點(diǎn)心時(shí)？切不可把他當(dāng)作小寵物而輕視。當(dāng)孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四心不在焉。
《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感2
讀一本好書，猶如同一位智者傾心交談。青年問(wèn)題研究專家孫云曉老師所編輯的《向孩子學(xué)習(xí)》一書，就是這樣一位智者老師。凡是讀書，每每我都是懷著熱切的愿望，來(lái)增強(qiáng)自己的教育素養(yǎng)，提升品位。然而事實(shí)是：自己過(guò)高的期望加之操之過(guò)急的心情，導(dǎo)致的只有一個(gè)結(jié)果：讀書的功利和一種浮躁的閱讀方法！開列的書目一本又一本，制定的計(jì)劃或多或少都變的有些功利，對(duì)“該怎么樣讀書”這個(gè)重中之重的問(wèn)題，沒(méi)有細(xì)細(xì)思量，常常是事倍功半。也常常懷疑，是老師就應(yīng)該首選教育經(jīng)典嗎？聽上去似乎合情合理，無(wú)可厚非，對(duì)我常常是“首選”變成了“只選”，最后變的索然寡味，對(duì)讀書毫無(wú)興趣可言。
讀孫曉云的《向孩子學(xué)習(xí)》漸漸明白讀書就是一種“等價(jià)代換”，追求高尚就意味著唾棄低俗，向往經(jīng)典就必須抵制平庸。要想讀懂就得像作者一樣的去思考，跟他們有一樣的關(guān)注，體會(huì)他們那顆美麗的心靈，真切的去感受他們的困惑、痛苦和焦慮。只有人才能影響人，也只有人才能教育人，我將多一些從容，多一些關(guān)心，用平和感悟的心，用大師的作品，開始自己幸福的閱讀生活，本書由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成，每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。
記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去�！钡搅随�(zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車?yán)飫e走開，臨走前女兒請(qǐng)求道：“買一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎？爸爸？”，那位父親沒(méi)加思考地脫口而出：“我沒(méi)有錢”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開包裝著的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒(méi)打著，這時(shí)，小女兒細(xì)小卻無(wú)比傷感且直率的質(zhì)問(wèn)；“爸爸，你怎么有錢給自己買雪茄？就沒(méi)有錢給我們買冰淇淋？”這個(gè)問(wèn)題讓那位父親慚愧而且無(wú)法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說(shuō)道：“是我搞錯(cuò)了。我實(shí)在是有錢買冰淇淋。要什么味的？”……當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無(wú)心的話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無(wú)心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問(wèn)：孩子的這份純真我還有嗎？模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就象一張白紙，一片空白，沒(méi)有受到任何的涂鴉，所以思考問(wèn)題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷也一天天豐富起來(lái)，受到各方面的影響也越來(lái)越大，此時(shí)，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒(méi)有那么單純，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì)想前想后，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)考慮到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問(wèn)題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)……瞧瞧，解決一個(gè)問(wèn)題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。
現(xiàn)在的我們長(zhǎng)大了，腦子復(fù)雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《國(guó)王的新衣》嗎？那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明知道國(guó)王什么都沒(méi)有穿，但是個(gè)個(gè)都不敢言，只有一個(gè)孩子喊著；“國(guó)王怎么什么都沒(méi)穿。”一個(gè)純真的孩子，導(dǎo)出了事實(shí)的真相，說(shuō)出了大多數(shù)人不敢說(shuō)的內(nèi)心話，象這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎？純真你還有嗎？悄悄的問(wèn)問(wèn)自己，失去了，別擔(dān)心慢慢把它找回來(lái)，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個(gè)純真的心，生活著、工作著，享受著。
在我國(guó)，以往由于受傳統(tǒng)文化的束縛，孩子往往被認(rèn)為是幼稚的，需要指導(dǎo)和管教的，根本無(wú)從談起向孩子學(xué)習(xí)。但作為現(xiàn)代父母，慢慢的發(fā)現(xiàn)了孩子身上也有我們所需要學(xué)習(xí)的地方，《歡樂(lè)蹦蹦跳》中“童言無(wú)忌逗你笑”版塊，孩子天真的話語(yǔ)把熒屏前每個(gè)人都逗的笑彎了腰，是的，也只有他們，不會(huì)顧忌太多現(xiàn)實(shí)的東西，要不，《皇帝新衣》中怎能把騙子的把戲揭穿呢？
70年前，我國(guó)偉大的人民教育家陶行知先生寫過(guò)這樣一首《小孩不小歌》：“人人都說(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小�！碧障壬倪@首詩(shī)十分形象生動(dòng)地把他的兒童教育思想表現(xiàn)了出來(lái)。在陶先生眼里，兒童是一個(gè)個(gè)蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會(huì)尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，向孩子學(xué)習(xí)，是今日父母與教師的一大課題，也是教育成功之必須。向孩子學(xué)習(xí)的前提是了解孩子，了解時(shí)代的變化。生活在信息時(shí)代的孩子是一本內(nèi)容極其豐富的書，每一位父母和教師只有潛心研讀，才能理解孩子的“十萬(wàn)個(gè)為什么”，才能發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)。例如，生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，孩子們順其大流，在網(wǎng)里遨游，作為父母和老師，就該首當(dāng)其沖，對(duì)網(wǎng)絡(luò)要有一些適當(dāng)?shù)牧私猓拍芨玫闹篮⒆�。如果你連“886”“7456”“頂“等一些網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ)不明白的話，那你和你的孩子也會(huì)產(chǎn)生隔閡。了解孩子的前提尊重孩子。尊重孩子生命發(fā)展過(guò)程中的獨(dú)特規(guī)律，尊重孩子的成長(zhǎng)需要，尊重孩子的各項(xiàng)權(quán)利，尊重孩子的人格尊嚴(yán)，這是向孩子學(xué)習(xí)的重要保證。當(dāng)孩子的言行令您不能理解時(shí)，切忌匆忙下結(jié)論反對(duì)，應(yīng)三思而后行。
欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)是向孩子學(xué)習(xí)的主要條件。在充滿失敗語(yǔ)言的家庭或?qū)W校，是不可能向孩子學(xué)習(xí)的。與此相反，優(yōu)秀的父母與教師總是善于發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng)處，而及時(shí)、熱情地欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)，則是最有效的教子之方。欣賞導(dǎo)致成功，訓(xùn)斥導(dǎo)致失敗�！澳隳苄小叭绻隳芙�(jīng)常用這句話鼓勵(lì)孩子，那么相信他一定行，我們不可忽視每個(gè)孩子的潛能。向孩子學(xué)習(xí)應(yīng)該成為一個(gè)教育的新理念，孩子成長(zhǎng)的時(shí)代背景發(fā)生了很大的變化，他們?cè)谶@個(gè)背景里面所產(chǎn)生的許多未知的能量對(duì)于教育而言也是陌生的，一個(gè)有時(shí)代意識(shí)的教師或者任何的成人應(yīng)該務(wù)實(shí)的去向孩子學(xué)習(xí)，而不是僅僅停留在口頭上。教師也許不再是做知識(shí)的傳播者，因?yàn)楹⒆觽冇邢喈?dāng)多的信息來(lái)源，甚至超過(guò)了教師。教師成為什么呢？一個(gè)和孩子們一同成長(zhǎng)的生命個(gè)體，互相汲取對(duì)方的力量，包括信念、精神和有限的知識(shí)，有效地達(dá)到兩代人共同成長(zhǎng)的目標(biāo)。
《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感3
《向孩子學(xué)習(xí)》這本書，是由孫云曉主編的一本書，也是向各位教師及家長(zhǎng)朋友們推薦的一本好書。這本書由六十一篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事深深地吸引了我，每個(gè)小故事都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事里的小主人公，都讓我驚嘆。我也看到了孩子們的另外一面，這一面正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。
記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書中，有一篇叫《蛋筒冰淇淋》的文章給我留下了深刻的印象。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無(wú)心的話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子一句無(wú)心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。我自問(wèn)：“孩子的這份純真我還有嗎？”模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)候的我們，就像一張白紙，沒(méi)有收到任何的涂鴉，所以思考問(wèn)題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷也一天天豐富起來(lái)，思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)考慮到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問(wèn)題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)……
讀完這些小故事，我不禁想起我們偉大的鄉(xiāng)村教育家陶行知先生寫過(guò)的這樣一首《小孩不小歌》：“人人都說(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩還要小�！碧障壬倪@首詩(shī)十分形象生動(dòng)地把他的兒童教育思想表現(xiàn)了出來(lái)。在他眼里，兒童是一個(gè)個(gè)蘊(yùn)藏著巨大創(chuàng)造潛能的人。因此，大人必須學(xué)會(huì)尊重孩子、欣賞孩子，向孩子學(xué)習(xí)。
教育不光是一種培養(yǎng)，更是一種保留，留住某些與生俱來(lái)的品質(zhì)，而不是削弱和扼殺它們。當(dāng)孩子突然有問(wèn)題要問(wèn)時(shí)，切不可隨心所欲地回答；當(dāng)孩子快樂(lè)得手舞足蹈時(shí)，切不可因自己心緒不佳而斥責(zé)；當(dāng)孩子滿足于游戲和點(diǎn)心時(shí)，切不可把他當(dāng)作小寵物而輕視；當(dāng)孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四心不在焉……
作為現(xiàn)代老師，我慢慢地發(fā)現(xiàn)了孩子身上也有我們所需要學(xué)習(xí)之處，本書《歡樂(lè)蹦蹦跳》中“童言無(wú)忌逗你笑”板塊中，孩子天真的話語(yǔ)把熒屏前每個(gè)人都逗得笑彎了腰，是的，也只有他們，不會(huì)顧忌太多現(xiàn)實(shí)的東西，否則，流傳至今的《皇帝的新裝》中怎能把騙子的把戲揭穿呢？
學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是雙向的過(guò)程，孩子是父母最好的鏡子，我們的不良習(xí)慣和不雅言語(yǔ)，立刻就會(huì)被孩子模仿復(fù)制；孩子的純真和樂(lè)觀，也無(wú)形中熏染著我們。向孩子學(xué)習(xí)，留住一份童心，不僅是為了使自己更年輕，更是為了孩子的快樂(lè)成長(zhǎng)。
著名作家老舍先生曾說(shuō)，孩子的世界是未曾發(fā)現(xiàn)的美洲，孩子就是哥倫布，帶人到新大陸�！霸鴰缀螘r(shí)，我們成人都在以居高臨下、自以為是地企圖同化、統(tǒng)一孩子的思想，急功近利而又心甘情愿地將孩子送上‘為了考大學(xué)而考大學(xué)’的獨(dú)木橋，滿懷焦急地希望孩子的身上結(jié)出自己想得到卻未曾得到的果實(shí)。因此，捫心自問(wèn)，我們真切地感受到：在知識(shí)的快速掌握應(yīng)用和創(chuàng)新方面得不不自愧不如，應(yīng)該加油的是成人——這群長(zhǎng)大的孩子，值得我們學(xué)習(xí)的卻是那群未長(zhǎng)大的成人——孩子們！”這是一位家長(zhǎng)的切身體會(huì)，真切地道出了許多家長(zhǎng)和教師都有的欣喜與危機(jī)感。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話，那么離開了尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃缓⒆佣伎释玫剿说淖鹬�，尤其是教師的尊重。所以在教育中，我們要尊重學(xué)生的潛能，尊重學(xué)生的個(gè)性，充分運(yùn)用“尊重”這把鑰匙，來(lái)打開孩子心靈的金鎖，培養(yǎng)出健康活潑、誠(chéng)實(shí)勇敢、富有個(gè)性的新一代接班人。
《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感4
中國(guó)青少年研究中心《少年兒童研究》編輯部副主任、副教授康麗穎說(shuō)：同是跨過(guò)一條河，當(dāng)年父親走的是公路橋，而今天孩子走的是立交橋。橋發(fā)生了變化，兩代人過(guò)橋時(shí)的感覺(jué)也會(huì)有所不同。我們可以給孩子講自己過(guò)公路橋時(shí)的感覺(jué)，但是沒(méi)有理由告訴孩子走公路橋的人一定比走立交橋的人偉大。社會(huì)文化的傳遞肯定是由上一代向下一化傳遞，作童愈小，愈得接受上一化影響。但是這種傳遞過(guò)程到了一定年齡，到了15歲、18歲，情況就發(fā)生了變化。70歲的人要向50歲的人學(xué)習(xí)，這是肯定的，因?yàn)樗邮苁裁炊悸�，記不住了，守舊了。50歲的這一化肯定要向30歲的這一化學(xué)習(xí)。30歲的要向20歲的人傳遞好多東西。我們家就有個(gè)例子。我弟弟25歲，剛參加工作，我就得向他學(xué)習(xí)，因?yàn)樗ㄔ趪?guó)際互聯(lián)網(wǎng)上的時(shí)間比我多得多。他可以直接從網(wǎng)上讀各種報(bào)紙，從中了解各國(guó)對(duì)中國(guó)的任何事情的評(píng)價(jià)。這些事情我就做不到，雖然我有這個(gè)技術(shù)，但我沒(méi)有他那么精通，接受新事物那么快。在飯桌上，我們可以從他那獲得很多非報(bào)刊、非廣播的信息。他每天可以從網(wǎng)上獲得3萬(wàn)—10萬(wàn)字的信息，而且很快就能看完。現(xiàn)在還有很多15、13歲的孩子也能做到，我們不得不向他們學(xué)習(xí)。
從本書中所調(diào)查訪問(wèn)的資料中也可以看出，在信息迅速發(fā)展的今天，電腦進(jìn)入家庭之后，受益最大的是孩子。他們不僅獲得了一個(gè)功能齊全的新型“玩具”，找到了一個(gè)認(rèn)識(shí)世界的新窗口，也從中獲得了一份自信，擁有了向自己父母解釋電腦的權(quán)威性，尋覓到了在這方面施展才華的機(jī)會(huì)。又如，現(xiàn)在的小學(xué)生在新學(xué)期開始，自己用電腦為全班同學(xué)打課程表。班級(jí)組織春游，個(gè)別同學(xué)會(huì)從家里扛來(lái)攝像機(jī)，跑前跑后為大家拍攝，運(yùn)用得非常自如，好多家長(zhǎng)和老師都有這樣的感觸，在學(xué)習(xí)和使用新科技成果方面，成年人常常不如孩子。
韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也。”從中我們可以看到，能告訴你做人之道，向你傳授學(xué)問(wèn)，幫你解決疑難問(wèn)題的人，皆可稱之為師。古人在談及教師資格時(shí)，并沒(méi)有對(duì)教師的年齡做出說(shuō)明。年幼者為師的人也不是沒(méi)有。當(dāng)年，曹沖稱象的時(shí)候只有8歲，卻驚動(dòng)滿朝文武，讓那些耋耋老臣自愧不如。同樣在今天，我們更有以年齡的大小判斷人的知識(shí)的多寡，也不能認(rèn)為孩子年幼就無(wú)法為師。
當(dāng)然向孩子學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)孩子的優(yōu)點(diǎn)，受其積極的影響。今天的孩子身上也存在深刻的弱點(diǎn)，如在克服一定困難取得某項(xiàng)成功方面的動(dòng)力較弱、在伙伴交往中容易傷害別人、勤勞勤儉表現(xiàn)較差等等。如何正確教導(dǎo)，指引學(xué)生呢？了解孩子是向孩子學(xué)習(xí)的基本前提。
人們常說(shuō)，長(zhǎng)江后浪推前浪，向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)，是新世紀(jì)教育觀念的重大變革，我們要讓孩子身上的優(yōu)點(diǎn)發(fā)光發(fā)亮。
《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感5
《向孩子學(xué)習(xí)》一書由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成，每個(gè)故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚奇的看到孩子的另一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教育教學(xué)中尚未體會(huì)到的。看似平淡的小書，以大量的事實(shí)，向我們描述了20世紀(jì)末中國(guó)社會(huì)在代際關(guān)系或文化傳承方面出現(xiàn)的“驚心動(dòng)魄”的變化：人高馬大的父母在小孩子的指點(diǎn)下“怯生生”地打開電腦、移動(dòng)“鼠標(biāo)”，或?qū)W富五車的大學(xué)教師、新聞?dòng)浾弑蛔约荷闲W(xué)的不起眼的孩子問(wèn)得“一愣一愣”的《向孩子學(xué)習(xí)》是本親子教育系列的書，同時(shí)也是本執(zhí)教者必讀的書，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長(zhǎng)”這一極具震撼力的口號(hào)。
孩子常常有我們想象不到的智慧，無(wú)論是父母還是老師，能靜下心來(lái)，放下架子，聽孩子說(shuō)話，是種境界。曾在書上看到過(guò)這樣一個(gè)事例，父親是位成功人士，因此對(duì)孩子期望較高，但孩子卻不滿父親的管教，經(jīng)常早出晚歸，我行我素，終于導(dǎo)致了父與子之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。在經(jīng)過(guò)一陣唇槍舌劍之后，兒子對(duì)父親提出了一個(gè)意見——在我說(shuō)話時(shí)您不要出聲，我說(shuō)完一句您重復(fù)一遍，在您說(shuō)話時(shí)我也會(huì)這樣，就這樣父親理解了孩子的想法，孩子同樣體會(huì)到了父親的苦心。
向孩子學(xué)習(xí)是一種境界，同樣是一種靈感。我們應(yīng)該珍惜：因?yàn)楹⒆邮刮覀儞碛辛诵疫\(yùn)，才成為了師長(zhǎng)；我們應(yīng)該感激：因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂(lè)，才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)！讓我們滿懷著珍惜和感激來(lái)學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長(zhǎng)的欣悅和驚喜；相信我們會(huì)在這無(wú)比美好的時(shí)光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無(wú)限的，他們會(huì)告訴你，雪融化后就變成了春天，世界上最神秘的地方是北緯30°上下，今年最流行什么顏色，什么游戲你應(yīng)該怎么玩等等。
《向孩子學(xué)習(xí)》一書，形象生動(dòng)，卻令人深思，向孩子學(xué)習(xí)，作為一名教師的我應(yīng)該如何處理其中的種種關(guān)系，是不是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)失去自身的威信，使自己在孩子面前說(shuō)話沒(méi)有分量，孩子不再相信家長(zhǎng)和教師的話？向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)些什么，如何去學(xué)這種種問(wèn)題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>
現(xiàn)代社會(huì)高度發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)，大大開闊了學(xué)生的視野和知識(shí)源，使教師“知識(shí)傳授者”的傳統(tǒng)權(quán)威受到了空前的挑戰(zhàn)，教師再也不能長(zhǎng)期將自己置身于施教者這個(gè)固定位置，也不能把孩子只看成是被動(dòng)的受教育者，而是要把孩子當(dāng)成有時(shí)可以讓老師學(xué)習(xí)的活生生的人，這就要求教師具有放手向?qū)W生學(xué)習(xí)的心理品質(zhì)，這也是現(xiàn)代教師非常重要的觀念。這種觀念，對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)孩子獨(dú)立健全的人格，培養(yǎng)孩子敢想敢說(shuō)敢干的開拓創(chuàng)新精神，不斷擴(kuò)大教師自身的知識(shí)面，具有十分重要的意義。然而幾千年來(lái)，我們一直受“師道尊嚴(yán)”和“天地君親師”封建倫理思想的影響和統(tǒng)治。現(xiàn)在要?jiǎng)訐u教師在學(xué)生面前這種統(tǒng)治地位，變成一種相互尊重的、平等的、交互式的'學(xué)習(xí)教育模式，有可能使教師的心理失去一種平衡，因此，我們要在“向孩子學(xué)習(xí)”的現(xiàn)代教育思想洗禮中戰(zhàn)勝自我，必須進(jìn)行心理調(diào)適。
1、向孩子學(xué)習(xí)，教師要消除失落心理。
“向孩子學(xué)習(xí)”，教師最大的心理障礙是失不起面子，放不下架子，似乎是孩子向教師學(xué)習(xí)是天經(jīng)地義，而教師向孩子學(xué)習(xí)是有失尊嚴(yán)，有失威信，是教師無(wú)知和淺薄的表現(xiàn)。這種理念導(dǎo)致的行動(dòng)是，有的教師明明是自己錯(cuò)了，也要堅(jiān)持到底，寧愿委屈孩子，也要維護(hù)自己的面子和權(quán)威。有的教師甚至采取高壓政策壓抑孩子，在孩子面前橫眉冷對(duì)，裝得神圣不可侵犯。有的甚至體罰和變相體罰，使孩子臣服于自己的權(quán)威。這些情況盡管愿望可能是好的，但在實(shí)踐中是非常有害的�，F(xiàn)在的孩子不同于我們那個(gè)時(shí)代的孩子了，教師如果一味地看重那種虛假的面子和權(quán)威，勢(shì)必導(dǎo)致教育的失敗。不懂就承認(rèn)不懂，錯(cuò)了就勇于改正，為了孩子的健康成長(zhǎng)，我們應(yīng)該放下架子，消除失落心理，與孩子構(gòu)建一種親和平等、交互式的、新型的師生關(guān)系。
2、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有善待孩子的寬容心理。
孩子處于成長(zhǎng)之中，問(wèn)題和缺點(diǎn)自然是很多的，但這并不妨礙老師向孩子學(xué)習(xí)，這正像老師自身也有缺點(diǎn)和問(wèn)題，但孩子卻在向我們學(xué)習(xí)一樣。因?yàn)楹⒆觽儗W(xué)習(xí)的是老師的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，而善待了老師的錯(cuò)誤和短處，同樣道理，老師為何不能虛心地學(xué)習(xí)孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并善待他們的問(wèn)題和缺點(diǎn)呢？“向孩子學(xué)習(xí)”很明顯并不是學(xué)習(xí)孩子的全部，更不是說(shuō)教師就可以遷就孩子的問(wèn)題和缺點(diǎn)而不
加管教，放任自流，相反，它是要求我們根據(jù)孩子身上表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)來(lái)不斷地修正我們自己，更新我們的教育觀念，調(diào)整我們的教育方法，反思我們的工作，提高我們教育水平和藝術(shù)，達(dá)到教育的最佳效果。
3、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有憧憬未來(lái)的發(fā)展心理。
中老年人愛(ài)懷念過(guò)去，青少年受憧憬未來(lái)，長(zhǎng)江后浪推前浪，青出于藍(lán)勝于藍(lán)，這是社會(huì)向前發(fā)展的總趨勢(shì)。向孩子學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了人類自身“螺旋式上升”、“波浪式前進(jìn)”的發(fā)展規(guī)律，任何人都是從孩子過(guò)來(lái)的，任何正常的孩子都有令長(zhǎng)輩贊賞和欣慰的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)或特長(zhǎng)時(shí)，應(yīng)該給予贊賞，并虛心向孩子學(xué)習(xí)，教師如果用發(fā)展的觀念看問(wèn)題，就會(huì)對(duì)孩子多一些贊賞，少一些指責(zé)，心理就不會(huì)出現(xiàn)太大的偏差，須知沒(méi)有狀元先生，只有狀元學(xué)生，孩子在某方面優(yōu)于老師是完全可能的，也是正常的，只有孩子優(yōu)于我們，后代優(yōu)于前輩，我們的人類才有希望。孩子代表著新生，代表著未來(lái)，代表著發(fā)展，如果教師能站在時(shí)代的高度，并從未來(lái)社會(huì)發(fā)展的遠(yuǎn)處理性地思考問(wèn)題，向孩子學(xué)習(xí)就不會(huì)存在太大的心理阻力的。
4、向孩子學(xué)習(xí)，教師要有完善自我的成就心理。
像千千萬(wàn)萬(wàn)父母希望自己的孩子比自己有出息，師傅希望徒弟把自己的技能繼承和發(fā)揚(yáng)下去一樣，教師總希望自己的學(xué)生個(gè)個(gè)都是好學(xué)生，把自己的成功寄托在孩子的成功上，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，孩子值得教師學(xué)習(xí)的東西越多，教師的成就就越大，因此，向孩子學(xué)習(xí)，并不失教師的面子，相反，主動(dòng)坦誠(chéng)地承認(rèn)某些方面的不懂，請(qǐng)教孩子，反而使孩子更感到老師的可親和可敬，使孩子對(duì)老師產(chǎn)生信任感，同時(shí)對(duì)于激勵(lì)孩子求知欲，樹立孩子的自信心具有非常重要的意義�？傊�，向孩子學(xué)習(xí)，是教育者使自己永葆青春、不斷地完善自我的應(yīng)有的心理品質(zhì)，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育新型的師生關(guān)系，標(biāo)志著新世紀(jì)教育工作者的嶄新的精神風(fēng)貌和海納百川的寬廣的情懷。
《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感6
前幾天有幸拜讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書，本書由61篇家人互動(dòng)與成長(zhǎng)的感人故事組成，每個(gè)小故事，都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，讓我看到了孩子的另外一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。
記得《向孩子學(xué)習(xí)》一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個(gè)小故事：在一個(gè)炎熱的星期六下午，一位父親決定去鎮(zhèn)上買雪茄，一上車子，就發(fā)現(xiàn)兩個(gè)女兒已經(jīng)象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去。”到了鎮(zhèn)上，父親下了車，并告訴女兒，待在車?yán)飫e走開，臨走前女兒請(qǐng)求道：“買一個(gè)蛋筒冰淇淋，好嗎？爸爸？”那位父親沒(méi)加思考地脫口而出：“我沒(méi)有錢”。當(dāng)那位父親拿了一盒雪茄回去的時(shí)候，幾乎已經(jīng)把剛才兩個(gè)孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開包裝著的雪茄，抽出一支，想點(diǎn)燃它，打了好幾下，沒(méi)打著，這時(shí)，小女兒細(xì)小卻無(wú)比傷感且直率的質(zhì)問(wèn)；“爸爸，你怎么有錢給自己買雪茄？就沒(méi)有錢給我們買冰淇淋？這個(gè)問(wèn)題讓那位父親慚愧而且無(wú)法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個(gè)心靈。那位父親鄭重的說(shuō)道：“是我搞錯(cuò)了。我實(shí)在是有錢買冰淇淋。要什么味的？”……當(dāng)那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時(shí)，他吐掉了雪茄，因?yàn)榇藭r(shí)雪茄的味道已經(jīng)變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個(gè)小故事里面，孩子一句無(wú)心的話，讓自己的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無(wú)心的話，充分體現(xiàn)了孩子純真的一面。完全沒(méi)有惡意，完全沒(méi)有想到會(huì)有什么后果，但正是這份純真讓給自己的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問(wèn)：孩子的這份純真我還有嗎？模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題，簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對(duì)待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就象一張白紙，一片空白，沒(méi)有受到任何的涂鴉，所以思考問(wèn)題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡(jiǎn)單，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷也一天天豐富起來(lái)，受到各方面的影響也越來(lái)越大，此時(shí)，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒(méi)有那么單純，沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì)想前想后，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)考慮到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問(wèn)題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)……瞧瞧，解決一個(gè)問(wèn)題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。
現(xiàn)在的我們長(zhǎng)大了，腦子復(fù)雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《國(guó)王的新衣》嗎？那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明知道國(guó)王什么都沒(méi)有穿，但是個(gè)個(gè)都不敢言，只有一個(gè)孩子喊著；“國(guó)王怎么什么都沒(méi)穿�！币粋�(gè)純真的孩子，導(dǎo)出了事實(shí)的真相，說(shuō)出了大多數(shù)人不敢說(shuō)的內(nèi)心話，象這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎？
純真你還有嗎？悄悄的問(wèn)問(wèn)自己，失去了，別擔(dān)心慢慢把它找回來(lái)，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個(gè)純真的心，生活著、工作著，享受著。
《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感7
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讀了《向兒童學(xué)習(xí)》這篇文章，使我受益匪淺。人類心靈最深處，總是留著對(duì)真、善、美的追求。人最純潔、最美好的階段在童年。童年里，有我們最樸實(shí)、最干凈的對(duì)善惡、好歹、美丑的辨別，有我們最浪漫的童心和夢(mèng)想。兒童的對(duì)美丑的分辨最公正和樸實(shí)。在這一方面，成人之后的我們應(yīng)該向孩子們學(xué)習(xí)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我們刻意的用成熟來(lái)包裝自己，堅(jiān)決的拋棄了童年時(shí)代的那份天真，當(dāng)我們不再為了欺騙、丑陋?jiǎng)尤�，�?dāng)我們用麻木的靈魂、冷淡的表情行走世界，我們叩問(wèn)心靈：自己還是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的人嗎？如果我們像孩子那樣看到丑陋和不公，大膽的說(shuō)出來(lái)，那么這個(gè)世界就會(huì)變得真實(shí)許多。在安徒生的童話《皇帝的新裝》中，只有孩子敢于揭示假象。是孩子喚醒了所有人的真實(shí)想法。兒童單純、真摯。即使成人，我們也需要堅(jiān)持童年的那份高尚、善良、正直與誠(chéng)實(shí)。當(dāng)我們每個(gè)人都有了這份堅(jiān)持，世界就會(huì)變得清朗許多，也就會(huì)少了很多欺騙和罪惡。
《向孩子學(xué)習(xí)》讀后感8
《向孩子學(xué)習(xí)》一書由孫云曉主編，書中主要記載了他在對(duì)孩子的教育中的心得和感悟。這幾年的教育教學(xué)使我學(xué)到了很多，更重要的是使我意識(shí)到向孩子學(xué)習(xí)的重要性。為了對(duì)我業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，在工作之余我讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書，感觸頗多。
向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那份單純的快樂(lè)。單純的笑，如天籟之音。向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那份得失之間的坦然。向孩子學(xué)習(xí)，尋找那份一笑泯恩仇之后的快樂(lè)。向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那份真。
當(dāng)我們有一天真誠(chéng)地坐在孩子面前，放棄虛偽的自尊，平等地與他們交流時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子的確長(zhǎng)大了，不再是你想像中的樣子。對(duì)有些問(wèn)題的看法，孩子的認(rèn)識(shí)絲毫不亞于成人。這不僅會(huì)令你感到驚奇，甚至感到有些自愧不如。我記得教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)，你要當(dāng)好一個(gè)先生嗎？那要先當(dāng)好一個(gè)學(xué)生，只有當(dāng)好了學(xué)生，才能當(dāng)好先生。
在接受新事物方面，孩子的反應(yīng)常常比成人迅速得多。由于他們?cè)谒枷肷蠜](méi)有束縛和禁錮，因而對(duì)于新事物往往持自信和樂(lè)觀態(tài)度。接納并吸收了新事物的年輕人，從不滿足于現(xiàn)狀，他們善于在實(shí)踐中不斷地再創(chuàng)造、再學(xué)習(xí)，從而使人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。成年人怎能不向孩子學(xué)習(xí)？
從客觀上講，由于社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，今天的孩子所生活的環(huán)境正發(fā)生著根本性的變化。就我國(guó)而言，與我們當(dāng)年封閉的生活環(huán)境相比，今天的孩子面對(duì)的是一個(gè)全新的世界：國(guó)家對(duì)外開放、社會(huì)日新月異、知識(shí)變化更新、信息大量流通、生活豐富多彩……從主觀上講，今天的孩子由于極少保守思想和陳舊觀念，同時(shí)喜歡追求新事物，勇于開拓未知領(lǐng)域，具有較強(qiáng)的自我生存意識(shí)和判斷能力。顯而易見，他們不可否認(rèn)地成為了當(dāng)今社會(huì)與時(shí)代脈搏合拍的重要群體。這是一個(gè)不可忽視的群體，充滿著旺盛的生機(jī)，充滿著新鮮的空氣，令人振奮，令人驚奇。
記得小時(shí)候，我常聽大人們說(shuō)：“小孩子懂什么？大人的事兒少插嘴�！泵慨�(dāng)此時(shí)，我心里總是不舒服。其實(shí)，對(duì)于有些事兒，大人們?nèi)绻材苈犅牶⒆觽兊囊庖�，說(shuō)不定那些復(fù)雜的事兒也許會(huì)變得簡(jiǎn)單些。如今，自己也長(zhǎng)大成人了，面對(duì)新生的一代，兒時(shí)的記憶依舊揮之不去。因此，我常對(duì)自己說(shuō)：別忽略了眼前的孩子們，他們的內(nèi)心深處也有一片蔚藍(lán)的天空，也有無(wú)數(shù)顆充滿智慧的星星。
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