觀越調(diào)《老子》有感
當(dāng)品味完一部影視作品后,從中我們可以吸收新的思想,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇觀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)觀后感呢?以下是小編精心整理的觀越調(diào)《老子》有感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
在全國(guó)地方戲演出中心觀看河南越調(diào)劇團(tuán)演出《老子》。
越調(diào)是河南地方戲曲劇種之一,由南陽(yáng)梆子變體演化而來(lái),主要流行河南全境、湖北陜西安徽山西河北北京等地區(qū)部分。在清末發(fā)展到興盛時(shí)期,顯出興旺之勢(shì),劇本多為藝人集體創(chuàng)作,口碑相傳,袍帶戲歷史戲居多。越調(diào)自誕生逐漸形成“上路”“下路”等地域流派。上路越調(diào)又稱大越調(diào),是越調(diào)的母調(diào)。質(zhì)樸婉轉(zhuǎn)細(xì)膩典雅而又不失豪放粗獷大氣,有秦腔的元素。下路越調(diào)又稱小越調(diào),唱腔具有火爆明快高亢豪放的特點(diǎn)。2006年5月,越調(diào)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
老子作為古代著名思想家,在民族傳統(tǒng)文化和思想史上有顯赫地位,但藝術(shù)形象在戲劇舞臺(tái)上一直是個(gè)空白。越調(diào)《老子》以中原地區(qū)深厚的人文歷史為依托,首次將老子這一中華民族的圣賢人物搬上戲劇舞臺(tái),填補(bǔ)了老子藝術(shù)形象的空白。
老子名李耳,中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人。老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響,其存世作品《道德經(jīng)》,核心精華是樸素辯證法,主張無(wú)為而治。老子譽(yù)有東方三大圣人之首,自古有“老子天下第一”之稱。
全劇以老子撰寫(xiě)《道德經(jīng)》為主線,擷取了老子生涯中的幾個(gè)閃亮片段:戰(zhàn)亂年代“揮千金助難民”;面對(duì)“官爵權(quán)利”誘惑不為所動(dòng);孔子登門“問(wèn)禮”,討教為人處世哲理;周王將老子愛(ài)徒紫葺冊(cè)封太子妃,企圖留賢未果;老子遇百姓疫情,毅然殺愛(ài)牛取牛黃為民治病。全劇結(jié)構(gòu)緊湊,戲劇沖突強(qiáng)烈,突出老子淡泊名利、“圣人無(wú)常心,以百姓心為心”的光輝形象,通過(guò)戲劇的感染力使之更加深入人心。
作為當(dāng)代越調(diào)舞臺(tái)的領(lǐng)軍人物,主演申小梅的女老生精彩演繹堪稱全場(chǎng)一大亮點(diǎn):高超技藝的表演,高昂唱腔的放歌,將越調(diào)古樸純雅、奔放激越的風(fēng)格完美地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。申小梅在劇中的演唱行腔流暢高亢,對(duì)人物的`處境和心理變化都有細(xì)致的把握,她的塑造使舞臺(tái)上的老子褪去了“圣人”的光環(huán),而是充分挖掘了老子身上的現(xiàn)實(shí)意義,使其“化身”為一個(gè)為民、愛(ài)民、親民的智慧老人,現(xiàn)場(chǎng)多次引發(fā)觀眾激動(dòng)的掌聲,特別是劇中老子為了百姓舍己為民的情節(jié),將現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向高潮。
在看過(guò)演出后感覺(jué)到《老子》一劇不但展現(xiàn)了越調(diào)藝術(shù),更是以當(dāng)代視角詮釋了一代圣人老子身上的正能量,這出戲既好看又很有意義。
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