25歲是人生最尷尬的年齡
你覺(jué)得人生最尷尬的年齡是什么時(shí)候?下面25歲是人生最尷尬的年齡是小編為大家整理的，在這里跟大家分享一下。
曾有一個(gè)調(diào)查，調(diào)查者詢(xún)問(wèn)18到25歲人，評(píng)估自己屬于成年人的程度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，只有很少人確定自己屬于成年人，但也只有少數(shù)人確定自己不屬于成年人，大多數(shù)人認(rèn)為自己“既是成年人，也不是成年人”。
最新發(fā)展心理學(xué)的研究表示，根據(jù)兒童心理學(xué)對(duì)青少年心理發(fā)展的研究，建議成年的年齡線(xiàn)從18歲延遲到25歲。
這個(gè)年齡段的我們，在生活上，角色認(rèn)同上，都會(huì)出現(xiàn)各種轉(zhuǎn)換，比如：換專(zhuān)業(yè)，離開(kāi)原生家庭，換工作，戀愛(ài)。而從埃里克森的發(fā)展理論來(lái)看，其中也充斥著，社會(huì)認(rèn)同與親密關(guān)系建立的挑戰(zhàn)。心理研究表明，我們度過(guò)這個(gè)年齡段的時(shí)候，更容易酗酒、接觸毒品、419。我們度過(guò)這個(gè)年齡段時(shí)，既覺(jué)得成熟了，又還沒(méi)有能力承擔(dān)責(zé)任。
25歲，可能是人生最尷尬的一個(gè)年齡
以前聽(tīng)說(shuō)，人的長(zhǎng)大是突然之間的事兒。我并不知道什么是所謂的長(zhǎng)大、成熟，但是我突然清楚的意識(shí)到自己不再年輕。昨天還以為自己的未來(lái)還有無(wú)限的可能，像是還沒(méi)有分化的細(xì)胞，可以分裂成任意器官。今天就發(fā)現(xiàn)很多世界冠軍都比自己年輕很多、那些不大自己幾歲的人已經(jīng)坐上了現(xiàn)在還不敢想的位子。還在考慮著如何把前浪拍在沙灘上，突然自己就已經(jīng)被后浪拍在沙灘上。
在25歲這個(gè)年紀(jì)，每隔幾步就一個(gè)路口，少有人知道該走哪一邊，像是吃飯的時(shí)候要選人多的餐館一樣，很多人擠向本來(lái)就人滿(mǎn)為患的路。偏偏很前方的路口又很窄，千軍萬(wàn)馬去闖獨(dú)木橋，想來(lái)世上已無(wú)陽(yáng)關(guān)道。公務(wù)員、事業(yè)單位這些香餑餑讓意氣風(fēng)發(fā)的年輕人們明爭(zhēng)暗斗，為的不是什么理想、自我價(jià)值，只是穩(wěn)定的一個(gè)月幾千塊的皇糧。干什么不重要，拿多少才重要。工資不重要，福利才是王道。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，這并不是我們的錯(cuò)，我們也是被詛咒的一代。
夢(mèng)想。
好久沒(méi)聽(tīng)人說(shuō)過(guò)這個(gè)詞，也很久沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這個(gè)詞了。誰(shuí)的心里沒(méi)有夢(mèng)想的種子?可偏偏這個(gè)時(shí)代使用這種文字的人地方不是一塊肥沃的土壤。在這片土地上，如何生長(zhǎng)不重要，長(zhǎng)成什么樣不重要，唯一重要的是結(jié)了什么樣的果實(shí)。每每當(dāng)我看到國(guó)外很多作家簡(jiǎn)介里有哲學(xué)家這個(gè)稱(chēng)謂時(shí)，我總是感到無(wú)比的同情：這個(gè)職業(yè)的人如何生存啊……在咱這個(gè)全球第二大經(jīng)濟(jì)體，干這行的人估計(jì)比省長(zhǎng)還少，因?yàn)樵鄄恍枰軐W(xué)家，哲學(xué)家還不如妓女能拉動(dòng)GDP。
太久沒(méi)有看見(jiàn)身邊的誰(shuí)實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想，也太久沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)誰(shuí)實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，因?yàn)榭纯瓷磉叺娜�，都�(jí)魵w夢(mèng)想歸想，該干嘛還是干嘛。所以我在想，到底有沒(méi)有夢(mèng)想這種東西?它會(huì)不會(huì)像小時(shí)候不蓋好被子睡覺(jué)時(shí)媽媽說(shuō)的會(huì)吃腳丫子的怪獸一樣，只是童年時(shí)讓我們按照某種方式成長(zhǎng)的工具。長(zhǎng)大后我們?cè)谡n本上學(xué)到其實(shí)沒(méi)有會(huì)吃腳丫子的怪獸，可是沒(méi)有人告訴我們其實(shí)也沒(méi)有什么夢(mèng)想。
我聽(tīng)過(guò)很多人對(duì)我說(shuō)，真希望你能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，像是把最后的希望寄托給我一樣。后來(lái)我看新聞聽(tīng)說(shuō)有人打算開(kāi)始環(huán)游世界，我內(nèi)心非常希望他能走完。那一瞬間我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)藏在心底的那些很難實(shí)現(xiàn)的愿望，總是需要找個(gè)寄托。
如果單說(shuō)夢(mèng)想本身，那是一件十分美好的事物。俞敏洪說(shuō)每條河流都有一個(gè)夢(mèng)想，那就是奔向大海。多么令人向外啊!可以穿過(guò)森林、越過(guò)石頭、飛躍瀑布，在這個(gè)國(guó)家甚至還有可能沖開(kāi)大壩，然后流過(guò)良田……最后進(jìn)入大海。我終于明白為什么如海子這樣能寫(xiě)出“為每一顆樹(shù)取一個(gè)溫暖的名字”的詩(shī)人，如梵高這樣能畫(huà)出最明亮的黃的畫(huà)家，最后都選擇結(jié)束自己的生命。
大海很遙遠(yuǎn)，但并沒(méi)有遙不可及，只是我們的生命過(guò)于沉重。
房。
如果進(jìn)行“中國(guó)最重的字”評(píng)選活動(dòng)，這個(gè)字應(yīng)當(dāng)是毫無(wú)懸念的勝出。如果說(shuō)“不要迷戀哥，哥只是個(gè)傳說(shuō)”這樣的話(huà)語(yǔ)是一種灑脫的話(huà)，那么“不要迷戀哥，哥沒(méi)有房”一定是最黑色的幽默。
記得兩年前我剛畢業(yè)的時(shí)候，成天算著這么才能買(mǎi)房子，可左算右算不吃不喝都得20來(lái)年。正當(dāng)在這個(gè)夢(mèng)魘中掙扎之際，一條手機(jī)報(bào)拯救了我，報(bào)上明確指出北京房?jī)r(jià)5環(huán)均價(jià)已經(jīng)過(guò)萬(wàn)，而且今后只會(huì)漲不會(huì)跌。突然之間，世界一片光明，那是我到北京幾年天空最藍(lán)的一天，空氣最好的一天。因?yàn)槲医K于不用再痛苦，我清楚的知道自己不會(huì)搭上環(huán)游世界的錢(qián)去買(mǎi)一個(gè)廚房。
不買(mǎi)歸不買(mǎi)，可難免受到身邊人的影響，尤其是可能是未來(lái)丈母娘的廣大中年婦女們。當(dāng)去年某專(zhuān)家拋出“丈母娘需求”是剛性需求的時(shí)候，我這兩個(gè)蛋疼的啊、兩個(gè)乳酸的啊。那段時(shí)間對(duì)于丈母娘這個(gè)物種的普遍印象跌倒了歷史最低點(diǎn)，后來(lái)社會(huì)上的某個(gè)群體讓我找到了阿Q的點(diǎn)，這個(gè)群體就是傳說(shuō)中的小三。我發(fā)現(xiàn)雖然丈母娘都要求有房子，但是基本都只要一套，而現(xiàn)在的情況是有一套房子就可以有一個(gè)女人。想到此，我心情開(kāi)朗許多。雖然我對(duì)女人商品化一直不能接受，但是至少這讓我看到在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)下，男性同胞們可以有更多選擇，而這完全是一個(gè)買(mǎi)方市場(chǎng)。
如果我沒(méi)記錯(cuò)的話(huà)中國(guó)男女比例大概是110：100，也就是說(shuō)按照理論，每110個(gè)男人就有10個(gè)沒(méi)有配對(duì)的女人。但實(shí)際情況是GAY比LES多，也就是說(shuō)男同胞們可以?xún)?nèi)部消化一部分，所以從性向選擇來(lái)說(shuō)這個(gè)比例基本是合適的。但是如果把那些有多套房的老總們納入考慮范圍的話(huà)，還是會(huì)有一部分男人沒(méi)有老婆。簡(jiǎn)而言之，大齡單身漢的數(shù)量和有錢(qián)人們多余房子的數(shù)量成正比。
無(wú)論你是以一套房為目標(biāo)，還是以多套房為目標(biāo)，你都繞不開(kāi)“房”這個(gè)字。每一滴水都背負(fù)著一塊磚的重量，怎么還能激情的奔向大海。
城市。
與夢(mèng)想最相關(guān)的，應(yīng)該是度過(guò)時(shí)間的方式，即生活方式。沒(méi)有什么生活方式是一定正確的，每個(gè)人都責(zé)無(wú)旁貸的要去考慮并選擇自己的生活方式。這個(gè)時(shí)候“城市”的選擇就成了如今大多數(shù)北漂青年最糾結(jié)的話(huà)題。
一線(xiàn)城市節(jié)奏快、刺激、機(jī)會(huì)多、牛人多、帥哥多、美女多、吃的多、玩兒的多……總之就是選擇多。而現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)物質(zhì)發(fā)展解決不了的社會(huì)問(wèn)題，就是面對(duì)多元化選擇的時(shí)候，人如何能夠從選擇中獲得最大的幸福感和滿(mǎn)足感。因?yàn)閺慕?jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)說(shuō)，選擇多意味著機(jī)會(huì)成本大。
簡(jiǎn)單而言就是，如果某天晚上有兩個(gè)朋友約你，一個(gè)去逛街，一個(gè)去聊天，那么你的選擇只會(huì)造成一個(gè)機(jī)會(huì)的丟失�？僧�(dāng)某天晚上有10個(gè)朋友約你干不同的事的時(shí)候，你就會(huì)開(kāi)始痛苦，每一個(gè)約會(huì)都有你想要的方面，這時(shí)候你得到的是1，失去的機(jī)會(huì)是9。而最痛苦莫過(guò)于戀愛(ài)的時(shí)候，其實(shí)每個(gè)人都會(huì)是真愛(ài)，問(wèn)題是你倆有沒(méi)有真正去愛(ài)。吃著碗里的看著鍋里的是人類(lèi)的本性，只不過(guò)不同的人有不同的騎驢找馬的資本，不同人有不同的騎驢不找馬的淡定。
我一直覺(jué)得我向往小城市的生活。在這樣一個(gè)城市有另一個(gè)我，可以每天下班陪家人吃飯，然后看看書(shū)，寫(xiě)寫(xiě)字，和朋友出去聚聚……不用擠地鐵，不用每天用兩個(gè)小時(shí)“在路上”。到底有什么東西是我放不下的呢?或許只是一個(gè)自命不凡的平凡人對(duì)自己不平凡的期望。每種價(jià)值觀背后一定都有某種哲學(xué)思想的傾向。
哲學(xué)。
很早的時(shí)候剛開(kāi)始接觸哲學(xué)書(shū)籍時(shí)看到過(guò)一句話(huà)“哲學(xué)是一場(chǎng)危險(xiǎn)的旅行，在救贖之前很有很長(zhǎng)的迷失。”現(xiàn)在我懂了，因?yàn)槲乙衙允г诟鞣N觀點(diǎn)之中。正如也許你不知道弗洛伊德是誰(shuí)，但是你一定知道“潛意識(shí)”這個(gè)詞，你也許不知道柏拉圖所描繪的世界是什么樣，但是你一定或多或少收到他的影響。
柏拉圖是蘇格拉底的學(xué)生，而蘇格拉底就是那個(gè)成天在街上與人辯論，最后由于堅(jiān)持自己的理念而被處死的那個(gè)愛(ài)智慧的人。他幾乎沒(méi)有留下任何著作，而他所有的哲學(xué)思想都是通過(guò)柏拉圖寫(xiě)的.對(duì)話(huà)來(lái)表達(dá)的。柏拉圖認(rèn)為世界存在原型，每個(gè)事物都有原型，而目前盛行的“柏拉圖式愛(ài)情”毫無(wú)以為是愛(ài)情原型的謬誤，我甚至一度認(rèn)為這種謬誤和飯島愛(ài)大姐那本書(shū)有因果關(guān)系。
哲學(xué)討論的是人，更多關(guān)注的是人的本質(zhì)，存在的意義。而每種觀點(diǎn)都能夠催生出截然不同的人和生活方式。可以說(shuō)每種向往背后都有一種哲學(xué)取向的左右，就算是沒(méi)有看過(guò)任何哲學(xué)書(shū)籍的人。因?yàn)檎軐W(xué)不是一門(mén)科學(xué)，需要專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)，而是一門(mén)對(duì)于世界看法的學(xué)科，每個(gè)人都可以有意見(jiàn)。
中國(guó)的古代史是貫穿了儒、道、佛的歷史，尤其儒家思想是整個(gè)民族思想上最深的烙印。如今，儒家思想在于成功學(xué)的對(duì)壘中屢屢挫敗，三十而立指的不再是思想上有明確的方向，堅(jiān)定而果敢，而是有房有車(chē)。看過(guò)一則研究表明，長(zhǎng)時(shí)間在高強(qiáng)度、高壓力環(huán)境下工作會(huì)使人的性功能退化。如果繼續(xù)本著以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想，那么“三十而立、四十不舉”將成為最具幽默感的社會(huì)現(xiàn)象，那時(shí)候年輕小伙子將成為市場(chǎng)上的搶手貨，但是目前看這篇文章的人都已經(jīng)老了。
初中的時(shí)候我們只知道好好讀書(shū)是為了上好高中，然后上好大學(xué)，然后找好工作，當(dāng)畢業(yè)了才開(kāi)始去思考：什么是好工作?當(dāng)我們還不能理清思緒，就得被迫接受一個(gè)巨大的標(biāo)準(zhǔn)：收入。然后就有各種各樣的廣告，告訴你有錢(qián)的好處，然后就一頭扎進(jìn)經(jīng)濟(jì)浪潮之中。生活理想、生活方式、自我價(jià)值統(tǒng)統(tǒng)拋在后面。不知道自己想要什么，不知道真正要追求的是什么，本著打哪指哪的態(tài)度蝸居在城市之中。
在國(guó)外思想家紛紛研究“中庸”的時(shí)候，我們自己對(duì)這種思想?yún)s一知半解，很多人甚至覺(jué)得中庸是一種消極退讓的思想。相比起古代，現(xiàn)代社會(huì)我們面臨的抉擇和沖擊更多，如果說(shuō)以前是多多益善，那么現(xiàn)在則是越多越亂。
我一直聽(tīng)佩服金庸的，因?yàn)樗奈鋫b小說(shuō)里有很多深刻的哲學(xué)思想。比如天龍八部里掃地僧對(duì)蕭峰和慕容復(fù)老爹說(shuō)，少林每一門(mén)絕學(xué)都有副作用，需要修相應(yīng)的佛法才能化解。當(dāng)你掌控的外在越多，想要保證沒(méi)有負(fù)面作用，那么你內(nèi)心就要相應(yīng)的強(qiáng)大。所以說(shuō)不怕人有錢(qián)，就怕有錢(qián)人沒(méi)文化，沒(méi)文化的人有更不受束縛的想象力，同時(shí)卻缺乏一定的道德感。中國(guó)很多有錢(qián)人造成的悲劇、鬧劇正源于此。
如果你是一滴水，你有一個(gè)奔向大海的夢(mèng)想，你是想有一顆矛盾的心，還是一顆盲目的?
戀愛(ài)。
這絕對(duì)是史上最能樂(lè)此不疲的老生常談。十幾歲的時(shí)候如果聽(tīng)到“最美的不是下雨天，是和你一起躲過(guò)雨的屋檐”，眼前一定會(huì)浮現(xiàn)某個(gè)面孔，然后內(nèi)心激動(dòng)的一塌糊涂。而到了我這個(gè)年紀(jì)聽(tīng)到這句詞，眼前浮現(xiàn)的只是一個(gè)模糊的樣子，像是給每個(gè)過(guò)去分一個(gè)權(quán)重，然后取了加權(quán)平均后計(jì)算出的樣子。前幾天我在文化巷突逢傾盆大雨，雨暴躁的下了1個(gè)多小時(shí)，我就無(wú)奈的在屋檐下站了一個(gè)多小時(shí)。一開(kāi)始是很煩躁的，后來(lái)慢慢的平靜下來(lái)，最后甚至開(kāi)始欣賞雨打在不同材質(zhì)上的聲音，欣賞雨劃過(guò)每一種顏色的透亮。然后我突然明白，從來(lái)不曾有什么屋檐，最美的始終是下雨天。順便說(shuō)一下，對(duì)于方文山這種30來(lái)歲的老男人還能夠?qū)懗鋈绱藛渭兊木渥�，我感到十分開(kāi)心，想想咱們?nèi)瞬艥?jì)濟(jì)的大陸居然“親愛(ài)的你慢慢飛”都能響徹大街小巷，我頓時(shí)對(duì)臺(tái)灣的社會(huì)氛圍刮目相看。
前段時(shí)間流行一個(gè)簽名“我想早戀，可是已經(jīng)晚了。”看到的時(shí)候，我和眾多人一樣報(bào)之一笑，再之后我認(rèn)真想過(guò)這句話(huà)。我們懷念的不是早戀，而是為了愛(ài)情沖破禁忌的激情和勇氣。以前總是聽(tīng)說(shuō)大學(xué)里的愛(ài)情有多單純，當(dāng)時(shí)不相信，畢業(yè)了才知道。當(dāng)愛(ài)情被作為一件華麗的旗袍掩蓋在種種利益之上放在臺(tái)面上討價(jià)還價(jià)的時(shí)候，你才會(huì)知道單車(chē)后座上那緊貼背的擁抱是多么的真實(shí)。我不否認(rèn)，我羨慕，甚至嫉妒那些從大學(xué)走過(guò)來(lái)的愛(ài)情。
當(dāng)我們這個(gè)年紀(jì)的人進(jìn)入準(zhǔn)婚年齡，單作“愛(ài)情”來(lái)講的愛(ài)情已經(jīng)束之高閣。很多實(shí)際的問(wèn)題浮出水面，我并不是排斥這些東西，可是似乎我們走的有點(diǎn)兒遠(yuǎn)了。參加過(guò)很多婚禮，每場(chǎng)婚禮上都會(huì)有誓詞：“無(wú)論平窮、疾病巴拉巴拉……，我都愿意和你在一起。”可真正包含淚水說(shuō)出誓言的并不多。陸川在參加完劉燁婚禮時(shí)說(shuō)，西式的婚禮和葬禮都能讓人思考很多，關(guān)于生命、關(guān)于意義，而中式的就是圖個(gè)熱鬧。當(dāng)我們什么都想要，硬把西式婚禮加入儀式時(shí)，并沒(méi)有看到人家精華的東西，而是照虎畫(huà)貓的學(xué)了個(gè)形式。當(dāng)誓言都只是一個(gè)過(guò)場(chǎng)，我們還能把什么當(dāng)真。
前幾天去民政局開(kāi)未婚證明，有一個(gè)窗口沒(méi)人，我屁顛屁顛的跑過(guò)去辦。那位大叔悠閑的看著報(bào)紙，但是又聚精會(huì)神，我叫了兩聲才會(huì)過(guò)頭來(lái)。我說(shuō)，師傅我要開(kāi)一個(gè)未婚證明，他隨口即問(wèn)，結(jié)婚了沒(méi)。我一時(shí)被問(wèn)傻了……要是結(jié)婚了，我開(kāi)個(gè)P的未婚證明啊。然后他遞給我一張單子說(shuō)，填好了隔壁辦。當(dāng)我填好單子后，隔壁的女士很熱情的招呼我，小伙子過(guò)來(lái)這邊辦。我還納悶兒為啥服務(wù)態(tài)度這么好，她隨即接著說(shuō)，他那難得今天清閑，讓他休息一下吧，平時(shí)忙的不行。我這才仔細(xì)看了他的窗口，有一個(gè)其實(shí)很顯眼的牌子上寫(xiě)著“離婚手續(xù)辦理”。我頓時(shí)就樂(lè)了，聽(tīng)說(shuō)過(guò)結(jié)婚排不上號(hào)的，原來(lái)離婚也得排隊(duì)啊。而與他一桌之隔的是“結(jié)婚手續(xù)辦理”。臨走時(shí)又看了一眼那位大叔，作為一個(gè)納稅人，能養(yǎng)這樣一個(gè)閑人，也未嘗不好。
雖然愛(ài)情是不分階級(jí)的，但是我如今真有“Toopoortolove.”的感覺(jué)。我不排斥也不反對(duì)物質(zhì)的享受，可是如果物質(zhì)消費(fèi)是為了填補(bǔ)內(nèi)心缺乏的安全感、存在感、關(guān)注感，那你將把自己活生生變成一個(gè)黑洞。我一直很贊同孔子“素其位”的說(shuō)法，素富貴、行乎富貴。前幾天還和朋友說(shuō)，有錢(qián)了也不能買(mǎi)寶馬，會(huì)被當(dāng)成為富不仁的暴發(fā)戶(hù)。當(dāng)然我承認(rèn)對(duì)于馬啊、驢啊我還處于意淫階段。西方社會(huì)有宗教可以幫助人們解決、至少緩解內(nèi)心和外界的沖突，他們富余的精神活動(dòng)也并不簡(jiǎn)單是建立在高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)上。中國(guó)沒(méi)有大范圍的宗教信仰，所以解決內(nèi)心與外界的關(guān)系是個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題。早期蔡元培校長(zhǎng)提出過(guò)“美育代替宗教”的救贖思想，如今考藝術(shù)的很多是為了成名，而有些則是肚子里沒(méi)什么墨水，寫(xiě)不出什么字。記得有哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，愛(ài)情說(shuō)穿了是一種信仰——相信，相信他/她是愛(ài)你的，相信你們終會(huì)在一起。而如今愛(ài)情更像是一場(chǎng)囚徒困境的博弈。
不過(guò)，倘若你敢牽我的手，我還是敢拉著你一直走到墳?zāi)埂?/p>
社會(huì)。
有些事情，明白了是很可怕的。比如對(duì)于這個(gè)社會(huì)的理解，其實(shí)從古至今人性變化不大，在我有生之年也不會(huì)有重大轉(zhuǎn)折。所以我想是時(shí)候停止去獨(dú)善其身了，沒(méi)有書(shū)生一個(gè)國(guó)家照樣發(fā)展。以前我相信文字、圖片雖然不能改變世界，但是能改變?nèi)藗儗?duì)世界的看法�，F(xiàn)在我不這么覺(jué)得了，人不經(jīng)歷刻骨銘心的痛就不會(huì)反思，歐洲悲劇的意義正在于此。而在這片土地上，有一個(gè)很有意思的現(xiàn)象。當(dāng)某個(gè)社會(huì)事件獨(dú)立出現(xiàn)時(shí)是一場(chǎng)悲劇，而一旦成風(fēng)就成為了潛規(guī)則式的喜劇。前段時(shí)間老郭被封殺我就想，以前翻墻看到的都是悲劇，以后終于翻墻終于有可能看到喜劇了。
我們從小就學(xué)習(xí)很多規(guī)則，長(zhǎng)大以后會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是劍走偏鋒越容易成事。規(guī)則就像是火鍋里的菜，有的人一直告訴你菜好吃，但是他拼命夾肉。我也終于明白當(dāng)初辭職時(shí)老板跟我說(shuō)的那些束縛著我的東西究竟是什么。我們似乎處于一個(gè)突破道德底線(xiàn)無(wú)所謂，甚至游走在法律邊緣也可以的社會(huì)。對(duì)于那位西太平洋博士的“寬容”顯示的并不是我們民族博大的胸懷，而是極度功利態(tài)度。馬云說(shuō)，一旦你成功了，那你說(shuō)什么都是對(duì)的。他是有智慧的，因?yàn)檫@句話(huà)是對(duì)這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象較為和諧和華麗的形容。在此問(wèn)題上韓寒是很識(shí)時(shí)務(wù)的，及時(shí)把自己的學(xué)歷從高中改到了初中，大有大勢(shì)難違之意。
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