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校訓(xùn)心得體會(huì)
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，心得體會(huì)是很好的記錄方式，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的校訓(xùn)心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
校訓(xùn)心得體會(huì)1
北京航空航天大學(xué)校訓(xùn)：“德才兼?zhèn)�，知行合一”�?/p>
德才兼?zhèn)洌灰缘聻橄�。在德與才的關(guān)系上，既重德又重才，不片面強(qiáng)調(diào)，又堅(jiān)持以德為先，而非等量齊觀�！安耪撸坏轮Y也；德者；才之帥也”。德為導(dǎo)向，才是基礎(chǔ)，德靠才來(lái)發(fā)揮。才靠德來(lái)統(tǒng)帥。相對(duì)于才而言，德更為根本。“有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德有才是廢品，無(wú)德無(wú)才是毒品”。
知行合一，就是講理論（知）和實(shí)踐（行）要合而為一，不可過(guò)分偏重一邊�！爸泻弦弧钡闹杏^點(diǎn)在中國(guó)哲學(xué)史上由王守仁最早提出。語(yǔ)載王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》：“知之真切篤實(shí)處。既是行，行之明覺(jué)精察處。即是知，知行工夫，本不可離。只為后世學(xué)者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進(jìn)之說(shuō)，真知即所以為行，不行不足謂之知�！�
校訓(xùn)心得體會(huì)2
想起20xx年我剛踏進(jìn)新安校園的那一刻，沒(méi)有太多的想法，只是對(duì)未來(lái)三年的生活充滿了期待。轉(zhuǎn)眼間一年多的大學(xué)生活就已經(jīng)結(jié)束了，在過(guò)去的時(shí)間里我學(xué)到了很多也對(duì)學(xué)院有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。因此，每每說(shuō)到我們學(xué)院就不由自主的想起它的創(chuàng)始人，他就是廣東省原副省長(zhǎng)，政協(xié)副主席，杰出的人民教育家王屏山同志。從他提出新安學(xué)院的辦學(xué)理念中就可以知道他是個(gè)對(duì)教育熱忱到極致的人�！皩W(xué)會(huì)做人、打好基礎(chǔ)、培養(yǎng)專長(zhǎng)、加強(qiáng)實(shí)踐、報(bào)效祖國(guó)”就是他的辦學(xué)理念也是我們的校訓(xùn)。
一所學(xué)校的精神最直接的表達(dá)方式就是校訓(xùn)，校訓(xùn)也直接體現(xiàn)了一所學(xué)校的生命和靈魂，同時(shí)它也包涵了這所學(xué)校的'歷史的傳統(tǒng)和文化的積淀也是時(shí)刻激勵(lì)我們成長(zhǎng)的標(biāo)桿。我們的校訓(xùn)是“學(xué)會(huì)做人、打好基礎(chǔ)、培養(yǎng)專長(zhǎng)、加強(qiáng)實(shí)踐、報(bào)效祖國(guó)”這么一個(gè)順序也是有其重要意義的。
首先是“學(xué)會(huì)做人”，俗話說(shuō)的好“千教萬(wàn)教教會(huì)做人，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”也就是這個(gè)理。如果連人都做不好，談什么做事、做學(xué)問(wèn)。一個(gè)品德敗壞的人，他掌握的知識(shí)越多，能力越強(qiáng)，對(duì)社會(huì)的危害越大，這就足以說(shuō)明學(xué)會(huì)做人有多么的重要。而且當(dāng)我們學(xué)會(huì)做人了才能樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，才能了解自己活在這世上是為了什么？應(yīng)該怎樣個(gè)活法？當(dāng)我們知道活著為了什么，生活就有了無(wú)限的動(dòng)力；知道應(yīng)該怎樣個(gè)活法，生活就會(huì)很充實(shí)而有意義。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，學(xué)會(huì)做人能讓你的做事有原則，不違背道德不違反法律。
其次就是“打好基礎(chǔ)，培養(yǎng)專長(zhǎng)”，打好基礎(chǔ)是教育的根本。一個(gè)人如果沒(méi)有一技之長(zhǎng)是很難在社會(huì)上立足的。而我們?nèi)绻肱囵B(yǎng)自己的專長(zhǎng)，前提是要打好基礎(chǔ)。達(dá)芬奇之所以能夠成為一名出色的畫(huà)家，就是因?yàn)楫?dāng)初他不停的畫(huà)蛋，打好了學(xué)畫(huà)畫(huà)的基礎(chǔ)。正所謂萬(wàn)丈高樓平地起，如果基礎(chǔ)不扎實(shí)，高樓又如何平地起呢？有了好的基礎(chǔ)之后，就要好好培養(yǎng)自己的專長(zhǎng)，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，努力尋找自己的閃光點(diǎn)，這對(duì)我們來(lái)講是至關(guān)重要的。將來(lái)出來(lái)社會(huì)，有一定的專長(zhǎng)才能更好的適應(yīng)社會(huì)，接受來(lái)自各方的考驗(yàn)，成為一名生活的強(qiáng)者。
然后就是“加強(qiáng)實(shí)踐”，當(dāng)我們掌握了一定的理論知識(shí)時(shí)，不要以為這就是全部，因?yàn)槔碚摻K究是理論，如果我們?cè)趯?shí)際當(dāng)中不會(huì)運(yùn)用，那它還是書(shū)本的知識(shí)，而不是我們自己的；所以我們一定要理論與實(shí)際相結(jié)合，才能更好的將課本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)。加強(qiáng)實(shí)踐不僅可以讓我們的動(dòng)手能力，實(shí)踐能力得到加強(qiáng)，在實(shí)踐當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)踐的差距在哪里，同時(shí)能夠發(fā)現(xiàn)自己的不足和優(yōu)缺點(diǎn)，更重要的是加強(qiáng)實(shí)踐能讓我們緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)。加強(qiáng)實(shí)踐還可以讓我們更加明確自己的目標(biāo)和方向，理解自己想要什么，應(yīng)該怎么做，這樣就避免了“眼高手底”的尷尬處境。
最后是“報(bào)效祖國(guó)”我覺(jué)得這個(gè)不需要有太多的說(shuō)明，我們是龍的傳人，是炎黃子孫的后代；中華民族上下五千年，地大物博，歷史悠久，我們沒(méi)有理由不愛(ài)自己的國(guó)家；但我們更要學(xué)會(huì)報(bào)效祖國(guó)。在我們身邊就有一個(gè)很好的例子，他就是王屏山同志。他一生都在為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)，即使知道自己得了癌癥也仍然在為教育事業(yè)而奔波勞累，他把自己的生命焊接在教育事業(yè)上，他就是教育戰(zhàn)線的“焦裕祿”。而他的這些不單單是為自己，從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他是在報(bào)效祖國(guó)，為祖國(guó)的教育事業(yè)盡自己的一份力量，我想他肯定沒(méi)有想過(guò)這些，他只是簡(jiǎn)單的想為教育盡一份力而已。
在未來(lái)的日子里我們一定好好學(xué)習(xí)，努力踐行校訓(xùn)，讓自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。我相信在校訓(xùn)的陪伴下我們一定能更好的成長(zhǎng)，變的更加出色。
校訓(xùn)心得體會(huì)3
偉大哲人荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)道：“木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)；雖又槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也”。意思是說(shuō)，筆直的木頭烤彎了就能夠做成合乎標(biāo)準(zhǔn)的車輪，即便又曬干了也不會(huì)變形，這是人力加工的結(jié)果。同理，一個(gè)人要想成才，就必須要加以引導(dǎo)和規(guī)范，而這就是學(xué)校和老師的職責(zé)。大學(xué)是立人之地，育才之源，理應(yīng)以校訓(xùn)來(lái)樹(shù)立自己的優(yōu)良傳統(tǒng)和信念。
校訓(xùn)，是一種學(xué)校文化，是一個(gè)大學(xué)文化價(jià)值觀的重要組成部分，是學(xué)校辦學(xué)理念和思想的體現(xiàn)，也是激勵(lì)師生奮發(fā)進(jìn)取的基石。歷數(shù)中國(guó)古今之名校，每一個(gè)底蘊(yùn)深厚的大學(xué)都會(huì)有催人奮進(jìn)、促人自省的校訓(xùn)：清華的“自強(qiáng)不息，厚德載物”，復(fù)旦的“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，類似的典名句都對(duì)學(xué)校的發(fā)展起到了巨大的作用。它們熏陶了莘莘學(xué)子，也造就了代代風(fēng)云人物。他們?cè)趦?nèi)心深處或許一直都是以母校簡(jiǎn)練而獨(dú)到的.校訓(xùn)而自勉的。上外，作為國(guó)內(nèi)外語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)的領(lǐng)頭兵，是培養(yǎng)外語(yǔ)精英的沃土，上外學(xué)子理應(yīng)用高尚的品格和遠(yuǎn)大的志向來(lái)樹(shù)立自己的人生理想，用弘揚(yáng)中西，內(nèi)外貫通的知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所以可以說(shuō)，上外以“格高志遠(yuǎn)，學(xué)貫中外”八個(gè)字作為校訓(xùn)是再恰當(dāng)不過(guò)的了。
“學(xué)貫中外”，毋庸置疑，理應(yīng)成為高校傳播思想的根基。一個(gè)“貫”字囊括了古今中外上下五千年：“知己知彼”，方能百戰(zhàn)不殆；“通曉古今”，能佐當(dāng)今之事；“洋為中用”的道理自百余年前的變革便深入人心。做到中外合璧，融會(huì)貫通，才能使學(xué)問(wèn)不落于世界，并弘揚(yáng)傳統(tǒng)菁華于海內(nèi)。而這正是我們上外所肩負(fù)的重責(zé)。
古話有云，“先成人，再成才”�！案窀咧具h(yuǎn)”就是成人的準(zhǔn)則，是培養(yǎng)人才的先決條件。知識(shí)才學(xué)固然重要，品格眼界更能省身明志。那么什么樣的品格才算作高格，什么樣的志向才算是遠(yuǎn)志呢？做一個(gè)真正的中國(guó)人，擁有真正的中國(guó)文化，才能真正的“格高志遠(yuǎn)”。一百年前的國(guó)學(xué)大師辜鴻銘先生在他的傳世之作《中國(guó)人的精神》中對(duì)真正的中國(guó)人和中國(guó)文明做出了詮釋：深沉、博大、簡(jiǎn)樸，而具有靈性。真正的中國(guó)人應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)藏深厚的文化，含蓄而內(nèi)斂；擁有寬廣的胸懷，豁達(dá)而博大；具備樸素的作風(fēng)，寧?kù)o而致遠(yuǎn)；發(fā)揮靈性的潛能，靈巧而卓越。當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該以此為參考和奮斗的方向，以此作為我們格高志遠(yuǎn)的起點(diǎn)。
要做到這些要求，并非易事。但身為人師，我們必須努力為之奮斗不息。那是因?yàn)�，我們所教育的�?duì)象是中國(guó)的少年，是國(guó)家的未來(lái)，是民族生生不息、世代相傳的動(dòng)力。
最后，我想引用梁?jiǎn)⒊壬摹吨袊?guó)少年說(shuō)》來(lái)結(jié)束本次演講。希望梁先生的話語(yǔ)，能指引育人者奮斗的方向，指明學(xué)子肩負(fù)的歷史使命�！肮式袢罩�(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球�！�
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