關(guān)于高中歷史說(shuō)課稿匯編五篇
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)常需要編寫(xiě)說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的說(shuō)課稿呢？下面是小編幫大家整理的高中歷史說(shuō)課稿5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中歷史說(shuō)課稿 篇1
一、教材地位
新編教材《中國(guó)近代現(xiàn)代史》（上冊(cè)）第二章“中國(guó)資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展和半殖民地半封建社會(huì)的形成”，共有8節(jié)，反映了19世紀(jì)60年代至20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程，這個(gè)階段，是中國(guó)近代社會(huì)急劇變化的時(shí)期。教材主要涉及中國(guó)社會(huì)的政治格局、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系的新變化；中國(guó)人民的抗?fàn)�；列�?qiáng)對(duì)中國(guó)侵略的加劇等方面內(nèi)容。頭緒多，內(nèi)容豐富。
《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》是本章的第二節(jié)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在內(nèi)憂外患的背景下產(chǎn)生，進(jìn)行了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的實(shí)踐，是中國(guó)近代化的開(kāi)端，對(duì)中國(guó)社會(huì)的軍事、經(jīng)濟(jì)、教育等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。學(xué)習(xí)本節(jié)教材，有助于理解以后教材中涉及的中國(guó)近代新的生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，以及早期維新思想的出現(xiàn)、抵御外來(lái)侵略等內(nèi)容。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：
通過(guò)學(xué)習(xí)，要求學(xué)生掌握和理解洋務(wù)派、頑固派、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的時(shí)間、主要代表、口號(hào)、主要內(nèi)容，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的原因等基本內(nèi)容。
2、德育目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程的了解，認(rèn)識(shí)順應(yīng)世界潮流的必要性；通過(guò)理解洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開(kāi)端，培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。
3、能力目標(biāo)：
通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景的歸納，培養(yǎng)學(xué)生概括和分析能力；通過(guò)對(duì)洋務(wù)派和頑固派的對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生比較事物異同的能力；通過(guò)對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義、歷史唯物主義原理評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。
三、教材分析：
重點(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，主要內(nèi)容和失敗原因。
難點(diǎn)：全面、正確地評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。
四、教具：學(xué)生學(xué)習(xí)提綱，自制課件。
五、教學(xué)方法
主要采取“導(dǎo)讀—共析—鞏固”的互動(dòng)式教學(xué)方式。教師以設(shè)疑、析疑為主；學(xué)生以閱讀教材、思考問(wèn)題和分析問(wèn)題為主。在生生合作、師生合作的多邊活動(dòng)中，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性。
六、教學(xué)過(guò)程：
1、問(wèn)題導(dǎo)讀：教師依據(jù)教材，設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題，要求學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀教材和初步理解教材。①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要目的是什么？洋務(wù)派與頑固派的主張有什么不同？②歸納洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。③洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)破產(chǎn)？如何評(píng)價(jià)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)？
2、異同比較：①在閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生歸納洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的背景：a、內(nèi)憂外患，為維護(hù)清朝封建統(tǒng)治；b、外國(guó)技術(shù)逐漸傳入；c、慈 禧太后采取支持的策略；d、總理衙門(mén)的推動(dòng)。②師生共同分析洋務(wù)派和頑固派的相同之處和不同之處：a 、不同點(diǎn)：對(duì)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的態(tài)度不一樣；d、相同點(diǎn)：都是為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。（3）補(bǔ)充說(shuō)明洋務(wù)派的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。
3、學(xué)生歸納：檢查學(xué)生在閱讀過(guò)程中的筆記，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“分期、口號(hào)和主要內(nèi)容”是否完整歸納出來(lái)，并請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要回答：（1）兩個(gè)階段：60年代至70年代“自強(qiáng)”；70至90年代“求富”。（2）主要包括創(chuàng)辦軍事工業(yè)、創(chuàng)辦民用工業(yè)、籌劃海防、舉辦新式教育等四個(gè)方面。然后教師扼要地點(diǎn)明軍事工業(yè)的性質(zhì)是封建性的，而民用工業(yè)具有一定的資本主義性質(zhì)。
4、深入分析：依據(jù)教材內(nèi)容的提示，要求學(xué)生結(jié)合已知知識(shí)，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的四個(gè)原因展開(kāi)分析，重點(diǎn)理解“不徹底變革封建制度就讓國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因”，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)西方資本主義侵略勢(shì)力和中國(guó)封建頑固勢(shì)力的阻撓和破壞，是推進(jìn)中國(guó)近代化進(jìn)程的障礙。
5、客觀評(píng)價(jià)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)最終是破產(chǎn)了，但它對(duì)中國(guó)近代社會(huì)所產(chǎn)生的影響是多方面的。引導(dǎo)學(xué)生客觀地、辯征地對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)加以評(píng)價(jià)，這是十分必要的。教師重在提示：要從積極作用和消極作用兩方面去分析；切入點(diǎn)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的、實(shí)踐及其影響。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：(略)
七、練習(xí)鞏固：
i. 小結(jié)：目的——主要內(nèi)容——結(jié)果
ii. 布置作業(yè)：P39問(wèn)答題第二題、P40閱讀與思考
高中歷史說(shuō)課稿 篇2
一、說(shuō)教材
1.教材地位和作用
專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度是我國(guó)封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的政治制度。該制度經(jīng)過(guò)秦漢、隋唐、宋元等階段的不斷發(fā)展，至明清時(shí)期達(dá)到頂峰。明代罷中書(shū)省、廢丞相，內(nèi)閣制為中央輔政機(jī)構(gòu)；清代以內(nèi)閣及軍機(jī)處為中央輔政機(jī)構(gòu)，協(xié)助皇帝處理軍政要?jiǎng)?wù)。明清兩代，以六部為中央政務(wù)部門(mén)，分理國(guó)政，直屬皇帝。皇權(quán)兼并了相權(quán)，使皇權(quán)發(fā)展到頂端。本節(jié)課承接本單元的第2課專(zhuān)制主義中央集權(quán)的建立、第3課專(zhuān)制主義中央集權(quán)的發(fā)展，使專(zhuān)制主義中央集權(quán)的脈絡(luò)清晰地呈現(xiàn)在同學(xué)們的面前。同時(shí)明清時(shí)期專(zhuān)制主義中央集權(quán)的強(qiáng)化使中國(guó)在政治上大大落后于同時(shí)代的西方國(guó)家，揭示了近代中國(guó)落后于西方國(guó)家的一個(gè)原因，從而為學(xué)生以后學(xué)生第四單元《近代中國(guó)反侵略求民主的潮流》奠定了基礎(chǔ)。
2.教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
（1）廢行省、設(shè)三司；廢丞相，權(quán)分六部。
（2）識(shí)記清初政治制度的變化；軍機(jī)處的設(shè)置。
�。�3）了解明朝內(nèi)閣制度形成的經(jīng)過(guò)極其發(fā)展。
�。�4）理解內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別。
�。�5）理解中國(guó)古代政治制度的基本概念：內(nèi)閣、軍機(jī)處，并結(jié)合具體歷史背景和歷史階段特征加以分析、評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。
（6）從多角度分析明清專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度強(qiáng)化和完備對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力。
�。�7）掌握古代中國(guó)政治制度的演變趨勢(shì)極其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所產(chǎn)生的積極作用。
過(guò)程與方法：
開(kāi)展討論、辯論等教學(xué)活動(dòng)；提高學(xué)生表達(dá)、探究等方面的能力； 培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
(1)、通過(guò)學(xué)習(xí)本課，認(rèn)識(shí)到明清君主專(zhuān)制制度的強(qiáng)化，既有助于多民族國(guó)家的鞏固，也帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響，阻礙中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。
(2)、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到明清君主專(zhuān)制的加強(qiáng)是造成中國(guó)近代落后和被侵略的原因之一，激發(fā)學(xué)生為祖國(guó)的富強(qiáng)而努力，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。
3.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：明清加強(qiáng)君主專(zhuān)制的措施
難點(diǎn)：內(nèi)閣制與宰相制的區(qū)別；明清加強(qiáng)君主專(zhuān)制的影響
二、說(shuō)學(xué)情
高中學(xué)生自身的知識(shí)、個(gè)性與社會(huì)性都比初中有了較為充分的發(fā)展，他們具有強(qiáng)烈的探究世界的動(dòng)機(jī)，他們的分析能力、辯證思維也明顯增強(qiáng)，而且獲得比較豐富的學(xué)習(xí)策略。對(duì)于本課內(nèi)容學(xué)生在初中歷史學(xué)習(xí)時(shí)接觸過(guò)，但對(duì)它的認(rèn)識(shí)比較膚淺，大多停留在表層，沒(méi)有形成系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí)。
三、說(shuō)教法學(xué)法
（一）教法
應(yīng)該充分利用歷史學(xué)科蘊(yùn)含豐富圖片、史料資料的特點(diǎn)，采用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的情境，讓學(xué)生在探究事件或解決問(wèn)題的過(guò)程中，自主地理解知識(shí)，使教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的整體。使學(xué)習(xí)過(guò)程成為“感知－理解－運(yùn)用”的過(guò)程，更是掌握方法、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力、生成情感的過(guò)程。
（二）學(xué)法
科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法是培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和激發(fā)學(xué)習(xí)激情的重要因素。在這一課的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生以下兩種學(xué)習(xí)方法：
一是觀察學(xué)習(xí)法，充分運(yùn)用材料作鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地運(yùn)用自己的觀察力從各種歷史材料中獲取有效信息。期望學(xué)生在運(yùn)用歷史材料的過(guò)程中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到歷史材料是認(rèn)識(shí)歷史的主要途徑，培養(yǎng)從中提取有效信息與辨析歷史材料的方法；培養(yǎng)“論從史出”，“以史實(shí)為依據(jù)”的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。
二是思辨學(xué)習(xí)法。通過(guò)提供相關(guān)知識(shí)背景，創(chuàng)設(shè)各種具有探究性的問(wèn)題情境，開(kāi)展課堂討論，形成互動(dòng)的課堂氛圍，在合作與交流中切實(shí)體驗(yàn)歷史，深刻理解歷史。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1.新課導(dǎo)入
帶領(lǐng)同學(xué)們回顧一下第2、3課學(xué)習(xí)的內(nèi)容，因?yàn)榈?課講的是專(zhuān)制主義中央集權(quán)的建立，第3課講的是專(zhuān)制主義中央集權(quán)的發(fā)展，對(duì)這兩節(jié)課內(nèi)容的復(fù)習(xí)將專(zhuān)制主義中央集權(quán)的發(fā)展脈絡(luò)完整的呈現(xiàn)在學(xué)生面前。接下來(lái)就通過(guò)對(duì)胡惟庸案的講解導(dǎo)入本節(jié)課的內(nèi)容。
2.問(wèn)題探究，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)
導(dǎo)入新課后，通過(guò)多媒體課件給學(xué)生們展示一段朱元璋大肆殺戮功臣的資料，提示學(xué)生大肆殺戮功臣是朱元璋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施之一，接著引導(dǎo)學(xué)生看課本提問(wèn)他們朱元璋為了加強(qiáng)中央集權(quán)還采取了哪些措施，從而得出明代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施。關(guān)于清代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，主要是引導(dǎo)學(xué)生回憶清宮戲中見(jiàn)到的一些現(xiàn)象，通過(guò)討論來(lái)總結(jié)清代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，因?yàn)樽罱嘘P(guān)清代宮廷的電視劇比較多，學(xué)生們應(yīng)該都接觸過(guò)。這是難點(diǎn)“明清時(shí)期加強(qiáng)君主專(zhuān)制措施”的解決方案。
難點(diǎn)“宰相制和內(nèi)閣制區(qū)別”解決方案：著名史學(xué)家錢(qián)穆在其《國(guó)史大綱》曾指出：“（明朝）國(guó)家并未正式與閣臣以大權(quán)，閣臣之弄權(quán)者，皆不免以不光明手段得之。此乃“權(quán)臣”，非大臣。故雖如張居正之循名責(zé)實(shí)，起衰振弊，為明代有數(shù)能臣，而不能逃眾議�！币龑�(dǎo)同學(xué)們認(rèn)識(shí)到宰相是“大臣”，握有大權(quán)的閣臣只是“權(quán)臣”。然后通過(guò)課本P17“歷史縱橫”中張居正的案例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“在宰相制下，宰相被制度賦予決策大權(quán)，其地位十分鞏固。但內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，本身并無(wú)決策權(quán)。雖有內(nèi)閣大學(xué)士大權(quán)在握的現(xiàn)象發(fā)生，但其權(quán)力并不來(lái)自于制度及其職位，而來(lái)自于最高統(tǒng)治者的個(gè)人支持與信任，比如張居正當(dāng)時(shí)是有皇太后的支持。一旦失寵，其地位便會(huì)一落千丈，張居正死后的下場(chǎng)可以證明這點(diǎn)。因此，盡管有人認(rèn)為明代的首輔即變相重設(shè)的宰相，但其權(quán)力與前代宰相已不可同日而語(yǔ)，更談不上制約皇權(quán)�！�
難點(diǎn)“明清加強(qiáng)君主專(zhuān)制的影響”解決方案：主要是通過(guò)對(duì)西方內(nèi)閣和明清時(shí)期內(nèi)閣的比較這一探究性問(wèn)題來(lái)認(rèn)同學(xué)們認(rèn)識(shí)到：明朝的內(nèi)閣是皇權(quán)專(zhuān)制強(qiáng)化的產(chǎn)物，它加強(qiáng)君主的絕對(duì)權(quán)力，保證君主對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，進(jìn)一步鞏固了皇權(quán)至高無(wú)上的地位。而西方近代的內(nèi)閣是政治民主監(jiān)督機(jī)制，有助于防止專(zhuān)制獨(dú)裁。中國(guó)的內(nèi)閣使得中國(guó)走向?qū)Ｖ�、愚昧，而西方近代的�?nèi)格使他們走向民主、科學(xué)。從而引導(dǎo)同學(xué)們來(lái)總結(jié)明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)的發(fā)展開(kāi)始大大落后于西方。
3.課堂小結(jié)
在講授完本節(jié)課的內(nèi)容后，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧，力求本課內(nèi)容當(dāng)堂消化，以減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。同時(shí)對(duì)中國(guó)古代政治制度的發(fā)展演變作個(gè)小結(jié)。
4.知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移
體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。
5.布置作業(yè)
高中歷史說(shuō)課稿 篇3
一、說(shuō)教材
1.教材地位：
《古代希臘民主政治》是人教版課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材第二單元《古代希臘羅馬的政治制度》的第一課內(nèi)容。是整個(gè)歷史教材中的亮點(diǎn)之一，它帶給我們耳目一新的感覺(jué)。本課內(nèi)容主要講述古希臘民主政治在特定歷史環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展、輝煌及衰退的過(guò)程，給我們展示了一幅不同于中國(guó)古代專(zhuān)制政體的另一幅燦爛的政治畫(huà)卷，讓我們?nèi)ビH自感受西方的民主政治制度在人類(lèi)政治歷史發(fā)展歷程中地位和重要影響。
2.課標(biāo)要求： 《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的條件。知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義。
3.教學(xué)目標(biāo)： 根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求，結(jié)合本課在整書(shū)知識(shí)體系中的地位和學(xué)生的認(rèn)知水平，確定這一課的目標(biāo)：
知識(shí)與能力： 1)掌握重要概念城邦、雅典民主政治等。
2)結(jié)合歷史材料分析雅典民主政治的特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)雅典民主政治的價(jià)值和意義在于為后世提供了一個(gè)最值得參照的政體形式，為人類(lèi)文明中的政治組織形式的完善提供了一條可供選擇的道路，并從歷史發(fā)展的高度來(lái)理解民主政治對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的作用和意義。
3)分析雅典民主政治與其地理環(huán)境和城邦制度的關(guān)系，懂得每個(gè)國(guó)家政治制度的形成與其國(guó)情、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素相關(guān)。
過(guò)程與方法： 通過(guò)展示背景材料，生成問(wèn)題，讓學(xué)生運(yùn)用歸納、對(duì)比、概括、探究等方法來(lái)感悟歷史，即感知新知識(shí)——思考問(wèn)題——合作、探究問(wèn)題——體會(huì)歷史，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和團(tuán)結(jié)合作精神。
情感、態(tài)度、價(jià)值觀： 體會(huì)地理環(huán)境對(duì)古代希臘民主政治形成的影響;感受雅典民主政治的輝煌及對(duì)后世產(chǎn)生的影響;理解希臘奴隸制度是把雙刃劍的含義;體會(huì)人類(lèi)文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
4.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 重點(diǎn)：地理環(huán)境對(duì)希臘民主政治的影響;伯利克里改革的內(nèi)容、作用。
難點(diǎn)：雅典民主政治的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì);古希臘民主政治的作用和影響
二、說(shuō)學(xué)情
高一學(xué)生在初中學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)歷史時(shí)已經(jīng)對(duì)古希臘雅典城邦的民主制度有了一定的了解。但由于初中階段不重視對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，因此對(duì)相關(guān)內(nèi)容的印象比較模糊,而且學(xué)生對(duì)政治文明的內(nèi)涵還不甚明了，對(duì)古代西方的歷史更是陌生，加上本課涉及內(nèi)容繁多，知識(shí)比較深?yuàn)W難懂，從高一學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，達(dá)到課標(biāo)要求確有難度。因此我們應(yīng)力求將知識(shí)化繁為簡(jiǎn)，化難為易，以靈活多變的教學(xué)形式將知識(shí)深入淺出地傳授給學(xué)生。另外，本課涉及的民主政治話題可能會(huì)使部分學(xué)生產(chǎn)生片面理解或是偏激言論，這時(shí)就需要我們的正確疏導(dǎo)，幫助他們形成健康向上的世界觀。
三、說(shuō)學(xué)法
新課程的設(shè)置，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)。
自主學(xué)習(xí)：在一定知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀自主思考、自我探索自我評(píng)價(jià)，形成有感情投入、有內(nèi)在動(dòng)力支持的有效自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
合作學(xué)習(xí)：教師創(chuàng)造寬松、和諧、開(kāi)放的課堂環(huán)境，學(xué)生共同探究本課問(wèn)題，開(kāi)展互助性學(xué)習(xí)，充分交流，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這種方法不僅能提高學(xué)習(xí)歷史的效率，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。
探究學(xué)習(xí)：懷疑是走向真理的第一步，帶著質(zhì)疑走進(jìn)課堂，帶著對(duì)歷史的質(zhì)疑走進(jìn)生活，這樣才能獲取知識(shí)和技能，發(fā)展態(tài)度與情感。
四、說(shuō)教法
1.以高中新課標(biāo)為依據(jù)，主要圍繞“示今通古”的宗旨,努力體現(xiàn)時(shí)代精神及素質(zhì)教育思想。
2.備課活動(dòng)依靠課標(biāo);從教教材到用教材教，整合不同的課程資源;3.遵循新教材中中外史合編體例的設(shè)計(jì)，即注意展示歷史發(fā)展的縱向聯(lián)系和橫向聯(lián)系，把中國(guó)歷史與世界歷史有機(jī)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察;
4.遵循新教材編寫(xiě)原則，即注重歷史演變與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)及政治參與意識(shí)，遵循以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，通過(guò)情境設(shè)置、角色扮演及撰寫(xiě)歷史論文，給學(xué)生留下大量的學(xué)習(xí)與想像的空間
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1.新課導(dǎo)入 通過(guò)設(shè)置一系列的問(wèn)題引發(fā)懸念：“你知道以下這些英語(yǔ)名詞的最初來(lái)源嗎?你知道這偉大的雕塑作品產(chǎn)生于何時(shí)何地嗎?你知道以下這兩位偉人誕生的地點(diǎn)嗎?他們產(chǎn)生于同一塊土地，同一個(gè)時(shí)代，他們一起演繹了那個(gè)時(shí)代的輝煌。那么，是什么造就了如此輝煌的文明?”讓學(xué)生在對(duì)即將學(xué)習(xí)的知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣之后，教師發(fā)出召喚：讓我們一起參觀西方文明的搖籃，探尋西方文明之根……
2.問(wèn)題探究（1）總論： 指出古希臘羅馬文明是歐洲文明之源，被稱(chēng)為“海洋文明”
一句話概括本單元主要內(nèi)容：文明表現(xiàn)：從政治文明看，古希臘的奴隸主民主政治和古羅馬的法律制度對(duì)世界文明貢獻(xiàn)良多。
概念剖析：民主政治的含義 古希臘語(yǔ)中意思是人民掌握權(quán)力。今天的民主通常是指與專(zhuān)制相對(duì)立，少少數(shù)服從多數(shù)的人民(或公民)當(dāng)家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利。
�。�2）講解民主的形成過(guò)程： 首先多媒體展示古希臘地圖，加深學(xué)生的直觀印象，并解釋古希臘的地理位置。
資料引入：利用圖片和文字立體的展示古代雅典民主政治形成的進(jìn)程：公元前6世紀(jì)初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎(chǔ);公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，確立雅典民主政治;公元前5世紀(jì)伯利克里主政，雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”。
�。�3）民主政治的特點(diǎn) 情境創(chuàng)設(shè)：“設(shè)想一下，如果你是一名生活在伯利克里時(shí)代的30歲的雅典男性公民，你能享有哪些權(quán)利?為什么?”通過(guò)此題，培養(yǎng)學(xué)生分析運(yùn)用知識(shí)的能力，并強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民主政治內(nèi)容的理解。
角色扮演：“如果你是一名報(bào)社記者，你的上司要求你寫(xiě)出一篇有關(guān)希臘民主政治的內(nèi)容、操作流程及評(píng)價(jià)的報(bào)道，你將會(huì)采訪哪些人，提出哪些問(wèn)題?去參觀哪些地方?采訪后你將會(huì)給你的報(bào)告擬一個(gè)怎么樣的題目?如果你是被采訪者，你又將如何回答提問(wèn)，評(píng)價(jià)希臘民主政治?”完成此題的要點(diǎn)是教師必須指給學(xué)生明確的操作程序，并作好示范，如教師分別示范記者與希臘公民，并在最后作好評(píng)價(jià)。設(shè)置此題的目的是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、合理的想像能力、觀察分析能力以及對(duì)歷史現(xiàn)象辯證的評(píng)價(jià)能力，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)雅典民主政治的得失的認(rèn)識(shí)。
最后，在已經(jīng)充分了解民主政治內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析歸納雅典民主政治的特點(diǎn)，這樣，結(jié)論顯得水到渠成。
�。�4）評(píng)價(jià)民主 通過(guò)對(duì)雅典公民享有充分的言論自由的介紹及展示伯利克里的講話、陶片放逐法，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，雅典的民主在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部已經(jīng)達(dá)到了非常高的層次，并促進(jìn)了希臘人完整人格的形成。
通過(guò)伯利克里講話、圖片、文字分別講述希臘人重責(zé)任感、渴求知識(shí)的民族性格，并請(qǐng)學(xué)生朗讀有關(guān)雅典人生活的有關(guān)文字，讓學(xué)生在閱讀中感情逐漸升溫，引發(fā)學(xué)生對(duì)民主的充分認(rèn)同及對(duì)雅典人重精神生活的無(wú)限神往。
3.問(wèn)題設(shè)置：讓學(xué)生思考雅典民主政治對(duì)后世西方政治制度的重大影響。同時(shí)指出“民主是不可抗拒的歷史潮流!”讓學(xué)生在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)民主政治的必然性。
用書(shū)中的兩段材料分析希臘民主政治的特征和實(shí)質(zhì)，分析其影響。
4.課堂小結(jié) 對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)行概括性的總結(jié)
5.知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移 體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。
6.布置作業(yè) 撰寫(xiě)歷史論文
首先布置論文范圍、主題;其次進(jìn)行舉例;最后提供相關(guān)查閱資料的網(wǎng)址。
此題設(shè)置的目的，是要拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，研究能力與概括能力及文字表達(dá)能力，并深化學(xué)生對(duì)難點(diǎn)的理解。
高中歷史說(shuō)課稿 篇4
第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家的形成（1課時(shí)）
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。
過(guò)程與方法：適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料 ，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書(shū)活動(dòng)”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過(guò)學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義；孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。
2.難點(diǎn)：儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響。
三、教學(xué)方法：材料分析法、對(duì)比法。
四、教學(xué)手段：多媒體課件
五、教學(xué)設(shè)計(jì)
儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，也是封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。自孔子創(chuàng)立儒家至今，儒家經(jīng)過(guò)了二千多年的發(fā)展歷程，其思想與孔孟時(shí)代的'儒家已是差別很大了。要想了解原始儒家(孔孟荀)的思想的原貌，我們要盡量閱讀原始文獻(xiàn)資料，所以講課中涉及很多這方面的史料。學(xué)習(xí)中我們還要注意孔孟荀思想的異同，也能幫助學(xué)生理解儒家思想的發(fā)展演變過(guò)程。
早期儒家思想的一個(gè)積極方面是它的民本思想(這一點(diǎn)與后世儒家有較大區(qū)別)，通過(guò)學(xué)習(xí)民本思想，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神。教學(xué)過(guò)程中盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生已知知識(shí)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
導(dǎo)入：
教師：第一單元 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變。提問(wèn)：默讀單元引言：中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想是什么思想？
學(xué)生：儒家思想。
教師：對(duì)！中國(guó)的思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蓄積深厚。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。同時(shí)，也是世界文明史中極為重要的組成部分。儒家思想形成在什么時(shí)候？
學(xué)生：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想界出現(xiàn)了一個(gè)什么局面？
學(xué)生：“百家爭(zhēng)鳴”的局面。
教師：對(duì)！而儒家就是其中最具代表性并對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一家。
一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)
圍繞“百家爭(zhēng)鳴”，教師提出以下問(wèn)題以便學(xué)生討論分析：
1、理解概念？ 學(xué)生先回答后，教師通過(guò)投影解釋
�。�1）所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多�！稘h書(shū)藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。
�。�2）所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
2、社會(huì)原因？
教師：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯難？有什么深刻的社會(huì)原因？提示：政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)關(guān)系和文化等方面介紹
學(xué)生：討論。借助于教材
教師：投影歸納以下幾點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。
第一，經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
第二，政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；士人們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。
第四，思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的文士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱(chēng)為“諸子百家”。
教師小結(jié)，要學(xué)生明確：一定是思想觀念是的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在它的一定的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化是密不可分的。
3、主要派別代表：（教師投影頭像插圖，學(xué)生列舉學(xué)生）
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。學(xué)派很多：三教九流-------。其中影響較大的有 學(xué)生：列舉
儒家：孔子、孟子、荀子。
道家：老子、莊子。
墨家：墨子。
法家：商鞅、韓非等。
4、歷史影響
教師：這些學(xué)派相互詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴“的局面；同時(shí)，各派吸收、融合，逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。展示稷下學(xué)宮圖片，說(shuō)明稷下學(xué)宮形成了先秦百家爭(zhēng)鳴的高峰。請(qǐng)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)社會(huì)有何重大影響？
學(xué)生：是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
教師：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，奠定了中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)古代文化有著非常深刻的影響�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有當(dāng)時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”，中國(guó)后來(lái)的思想文化就不會(huì)五彩繽紛。在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，也形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開(kāi)放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
二、孔子和早期儒學(xué)
教師：你對(duì)孔子知多少？儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無(wú)人不曉。
學(xué)生：舉手回答
教師：向?qū)W生展示幾幅有關(guān)孔子的圖片，簡(jiǎn)要介紹孔子生平，極其孔子的地位和影響。
1、孔子的思想
教師：《論語(yǔ)為政》中孔子總結(jié)自己一生的一段話：“子曰：‘吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距�！闭�(qǐng)學(xué)生解釋?zhuān)缓蠼處熢僮隹偨Y(jié)，這段話其實(shí)反映了孔子一生精神修養(yǎng)的歷程。象這樣反映孔子思想和精神的言論我們熟悉的也非常之多？
學(xué)生：背誦-----。
教師：《論語(yǔ)》中所有孔子言論反映的孔子的思想
學(xué)生：列舉
�。�1）思想核心――“仁”。在《論語(yǔ)》一書(shū)中，“仁”字的出現(xiàn)達(dá)一百多次，說(shuō)明“仁”在孔子的思想體系中居于十分重要的地位。仁是解決人際關(guān)系的學(xué)說(shuō)，孔子認(rèn)為“仁”就是“愛(ài)人”。而如何實(shí)行仁，孔子主張克制自己，恢復(fù)“禮治”，即“克己復(fù)禮為仁”；仁與禮的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，仁是人的內(nèi)在本質(zhì)，是修己愛(ài)人的自覺(jué)性，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的和同；禮是社會(huì)對(duì)人的外在約束。“愛(ài)人”作為“仁”的重要精神內(nèi)涵具有廣泛的適用性，由“愛(ài)人”所推導(dǎo)出的一系列思想都深刻體現(xiàn)出孔子對(duì)一般社會(huì)民眾的關(guān)注，對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人際之間共同和諧發(fā)展的關(guān)切，這種以博大寬厚的胸懷來(lái)愛(ài)護(hù)民眾的精神，是
“仁”的一種表現(xiàn)方式，即孔子的民本思想。在幾千年后的今天，孔子的這一思想仍具有普遍的現(xiàn)實(shí)性和永恒的價(jià)值。
�。�2）在政治思想上，孔子主張為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺，也體現(xiàn)了民本思想。從孔子的言論中可以看出，孔子試圖從道德上根本解決社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題，解決人的靈魂問(wèn)題，這使儒家思想有了一些宗教色彩。
�。�3）在教育上，孔子提出了“有教無(wú)類(lèi)”的著名主張，這是孔子教育理論和教育實(shí)踐的重要組成部分�？鬃釉谡撌鏊慕逃龑�(duì)象時(shí)說(shuō)：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”。也就是說(shuō)，只要是主動(dòng)親自帶著干肉到我這里來(lái)登門(mén)求教，就表示有尊師重道之意，我就沒(méi)有理由不把我的知識(shí)和學(xué)問(wèn)傳授給你。這與奴隸制“學(xué)在官府”、“禮不下庶人”的嚴(yán)格等級(jí)制的教育有著質(zhì)的區(qū)別，是劃時(shí)代的進(jìn)步。
孔子的私學(xué)打破了受教育對(duì)象的地域、族類(lèi)和家庭出身的限制，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)，尤其是滿足了平民入學(xué)受教育的愿望，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的要求，有力地推動(dòng)了春秋以來(lái)的學(xué)術(shù)下移運(yùn)動(dòng)，壯大了士階層的隊(duì)伍，促進(jìn)了各民族文化的融合與發(fā)展。孔子是中國(guó)歷史上偉大的教育家，據(jù)說(shuō)“弟子三千，賢人七十二”。
看司馬遷對(duì)孔子的評(píng)論：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!”，再看孔廟、孔府、孔林的一些圖片，體會(huì)孔子在中國(guó)歷史上的地位。
教師：孟子和荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，他們繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想，并在適應(yīng)時(shí)代要求的情況下有所創(chuàng)新，為儒學(xué)的新發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。
2、孟子的思想
學(xué)生：歸納，教師投影明確。
（1）政治思想主要是繼承了孔子的“仁”，并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。并提出一個(gè)富有民主性的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”，這也是孟子用仁政來(lái)解釋君民關(guān)系。孟子認(rèn)為，如果統(tǒng)治者實(shí)行仁政，就可以得到人民的衷心擁護(hù)；反之，如果推行虐政，將會(huì)失去民心而變成，被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。孟子的仁政貫穿著民本思想，孟子提出“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”，是勸說(shuō)統(tǒng)治階級(jí)要善待民眾，不要過(guò)分地剝奪他們。民本思想是孟子哲學(xué)思想中的精華，也是對(duì)孔子民本思想的發(fā)展。
�。�2）倫理觀上：孟子提出了人性本善的思想。其理由是人人都有“善端”，即惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。雖然人性本善，但也必須通過(guò)后天學(xué)習(xí)存養(yǎng)善端，使其不斷擴(kuò)充完善，否則會(huì)喪失善端。
3、荀子的思想
教師：荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。是儒家思想的集大成者。荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
荀子主要繼承發(fā)展了孔子的思想，但對(duì)戰(zhàn)國(guó)諸子百家的思想也兼容并包，故能集大成。
學(xué)生歸納，教師投影確認(rèn)。
�。�1）政治思想：荀子主張“仁義”和“王道”， “以德服人”。他所提出的“行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也�！薄疤熘�，非為君也；天之立君，以為民也�！薄皬牡啦粡木！钡扔^點(diǎn)，都可見(jiàn)諸于孔孟的思想學(xué)說(shuō)。
�。�2）在君民關(guān)系上，荀子說(shuō)：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟�！边@就是著名的“君舟民水”的觀點(diǎn)，對(duì)后世的政治思想影響很大，為后來(lái)歷代有見(jiàn)識(shí)的封建帝王所采納，對(duì)封建時(shí)代“治世”局面的出現(xiàn)起了一定的促進(jìn)作用。
（3）在人性論方面，荀子主張“性惡論”，他說(shuō)：人餓了便喜吃，冷了便喜穿，疲勞了便喜休息；苦飯不愿吃，破衣不愛(ài)穿，辛苦的事不樂(lè)意干；愛(ài)聽(tīng)好聽(tīng)的聲音，愛(ài)看好看的顏色。順著這些天性，人就不會(huì)循規(guī)蹈矩，因此人性本是惡的。雖然和孟子觀點(diǎn)截然相反，卻和孟子一樣主張后天學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)成賢成圣，“涂之人可以為禹”，可謂殊途同歸。 講完荀子的思想，可以列表讓學(xué)生比較孔孟荀思想上的異同，加深學(xué)生的理解。
三、道家、法家和墨家
教師：提示學(xué)生看書(shū)，以表格形式歸納總結(jié)。不作重點(diǎn)解釋。
本課小結(jié)：從春秋至戰(zhàn)國(guó)末年，歷史經(jīng)歷一個(gè)劃時(shí)代的變革。思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產(chǎn)生，并在吸收各家之長(zhǎng)的過(guò)程中發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)。并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。
課堂鞏固：
一、本課測(cè)評(píng)：
1.“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因和重要意義是什么？
2.儒家思想是怎樣形成的？主要內(nèi)容是什么？
二、學(xué)思之窗和學(xué)習(xí)延伸
第2 課 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：知道漢代儒學(xué)通過(guò)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，創(chuàng)辦太學(xué)等手段，逐步成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。認(rèn)識(shí)漢代儒學(xué)“大一統(tǒng)”的精神的價(jià)值
2、過(guò)程與方法：
用資料分析法理解董仲舒的新儒學(xué)思想；用閱讀分析法理解儒家思想逐漸成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀
通過(guò)董仲舒的新儒學(xué)思想認(rèn)識(shí)仁政思想對(duì)穩(wěn)定社會(huì)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)有積極作用；通過(guò)漢代教育體系的建立認(rèn)識(shí)教育是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵，重視教育對(duì)推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展有重要作用。
高中歷史說(shuō)課稿 篇5
一、說(shuō)教材
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第一次世界大戰(zhàn)在世界近現(xiàn)代史中起著承上啟下的作用，既是“壟斷資本主義形成”的總結(jié)，又是“一戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系”的背景。它改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，是人類(lèi)歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并為二十多年后的第二次世界大戰(zhàn)埋下了禍根。
課程標(biāo)準(zhǔn)的要求是：講述薩拉熱窩事件的主要過(guò)程，認(rèn)識(shí)突發(fā)事件對(duì)人類(lèi)和平的威脅；以凡爾登戰(zhàn)役為例，認(rèn)識(shí)第一次世界大戰(zhàn)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的巨大災(zāi)難。
根據(jù)新課標(biāo)我設(shè)置了以下的三維教學(xué)目標(biāo)。
�。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力
１、簡(jiǎn)述薩拉熱窩事件，提高學(xué)生概述歷史事件的能力，認(rèn)識(shí)突發(fā)事件對(duì)人類(lèi)和平的威脅。
2、了解第一次世界大戰(zhàn)的原因、交戰(zhàn)雙方、性質(zhì)、結(jié)果及以及凡爾登戰(zhàn)役的殘酷性，認(rèn)識(shí)第一次世界大戰(zhàn)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的巨大災(zāi)難。
3、通過(guò)評(píng)價(jià)薩拉熱窩刺殺事件，培養(yǎng)學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史事件和多角度地觀察和認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的能力 。
過(guò)程與方法
1、通過(guò)構(gòu)建本課知識(shí)樹(shù)，探討分析第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因、過(guò)程、戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、后果和深遠(yuǎn)的影響。
�。�、將歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，增強(qiáng)以史為鑒的意識(shí)。
�。�、通過(guò)圖片欣賞，觀看影片，焦點(diǎn)關(guān)注，時(shí)事報(bào)道等活動(dòng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難性進(jìn)行情境體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡、對(duì)和平的熱愛(ài)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
１、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)普林西普的刺殺行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)各民族反抗侵略與瓜分斗爭(zhēng)的正義性同暗殺等恐怖活動(dòng)的區(qū)別，從而旗幟鮮明地反對(duì)任何以暗殺等恐怖活動(dòng)為主要形式的突發(fā)事件，以維護(hù)世界和平。
�。�、通過(guò)對(duì)凡爾登戰(zhàn)役的殘酷性和第一次世界大戰(zhàn)災(zāi)難性后果的學(xué)習(xí)，使學(xué)生牢固樹(shù)立起熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意識(shí)。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
大戰(zhàn)爆發(fā)的原因及其影響。
教學(xué)難點(diǎn)：
正確評(píng)價(jià)普林西普的刺殺行為；大戰(zhàn)的性質(zhì)及大戰(zhàn)結(jié)束的原因。
二、說(shuō)學(xué)情
年齡特點(diǎn)：思維敏捷、積極性強(qiáng)、好奇心重，關(guān)心國(guó)內(nèi)國(guó)際局勢(shì)。
具備初步閱讀、理解和歸納歷史材料的能力和簡(jiǎn)要地分析問(wèn)題的能力；看待事物基本上能辨別是非，但不夠全面 ;在挖掘歷史的現(xiàn)實(shí)意義方面尚有欠缺。
三、說(shuō)學(xué)法教法
�。ㄒ唬⿲W(xué)法：
通過(guò)6W法、閱讀分析法、情境體驗(yàn)法、歸納構(gòu)建法引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，突出學(xué)生主體地位。
�。ǘ┙谭�
通過(guò)學(xué)案教學(xué)法、情境教學(xué)法和材料教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
通過(guò)以下五個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。
(一)圖片導(dǎo)入、情境激趣 (二)自主學(xué)習(xí)、夯實(shí)基礎(chǔ)
(三)互動(dòng)交流、質(zhì)難問(wèn)疑 (四)以史為鑒、情感升華
(五)整理歸納、知識(shí)建構(gòu)
(一)圖片導(dǎo)入 、情境激趣
通過(guò)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的圖片展示，導(dǎo)出發(fā)生于1914-1918年燃遍全球戰(zhàn)火的第一次世界大戰(zhàn)。以形象的視覺(jué)效果，引起學(xué)生對(duì)本課的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們主動(dòng)參與課堂的熱情。
（二）自主學(xué)習(xí)、夯實(shí)基礎(chǔ)
用6W法（原因why 、時(shí)間when、人物who、地點(diǎn)where、經(jīng)過(guò)what、性質(zhì)結(jié)果影響how）自學(xué)“一戰(zhàn)”的基本概況。
(三)互動(dòng)交流、質(zhì)難問(wèn)疑
設(shè)置了“時(shí)事報(bào)道”環(huán)節(jié):
小組合作后，學(xué)生派代表以記者身份對(duì)薩拉熱窩事件的主要過(guò)程進(jìn)行報(bào)道，增強(qiáng)故事性，讓學(xué)生明白薩拉熱窩事件是大戰(zhàn)的導(dǎo)火線，認(rèn)識(shí)突發(fā)事件對(duì)人類(lèi)和平的威脅。
此外，還設(shè)置了“合作探究”環(huán)節(jié) ：
1、探究問(wèn)題一：“一戰(zhàn)”爆發(fā)的根本原因是什么？
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析圖表材料得出大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是主要資本主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。
讓學(xué)生對(duì)兩大軍事集團(tuán)（三國(guó)同盟和三國(guó)協(xié)約）的形成過(guò)程有直觀、感性的了解和深刻的認(rèn)識(shí)。明確帝國(guó)主義國(guó)家間矛盾斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是爭(zhēng)奪霸權(quán)和殖民地。
2、探究問(wèn)題二：你如何評(píng)價(jià)普林西普的刺殺行為?
教師引導(dǎo)學(xué)生從刺殺目的、手段性質(zhì)、刺殺結(jié)果三方面來(lái)評(píng)價(jià)。指導(dǎo)學(xué)生在評(píng)論歷史事件時(shí)，注意運(yùn)用史實(shí)分析和說(shuō)明問(wèn)題，堅(jiān)持“論從史出”、“ 一分為二”的方法，形成科學(xué)的歷史觀。
通過(guò)這種途徑，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)各民族反抗侵略與瓜分斗爭(zhēng)的正義性同暗殺等恐怖活動(dòng)的區(qū)別，從而旗幟鮮明地反對(duì)任何以暗殺等恐怖活動(dòng)為主要形式的突發(fā)事件，以維護(hù)世界和平。
3. 探究問(wèn)題三：“一戰(zhàn)”結(jié)束的原因有哪些?
指導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)國(guó)家的角度歸納概括得出答案，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力。并從戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)革命，革命制止戰(zhàn)爭(zhēng)的分析，培養(yǎng)學(xué)生辯證的思維能力。
4. 探究問(wèn)題四：“一戰(zhàn)”的性質(zhì)和影響是什么？
引導(dǎo)學(xué)生從“一戰(zhàn)”爆發(fā)的原因，參戰(zhàn)國(guó)的性質(zhì)和目的以及戰(zhàn)爭(zhēng)后果等方面出發(fā)，分析得出它是一場(chǎng)非正義的帝國(guó)主義掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。帝國(guó)主義是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。從而培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)歷史現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。
通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，引導(dǎo)學(xué)生分析得出，戰(zhàn)爭(zhēng)的深遠(yuǎn)影響是給交戰(zhàn)國(guó)人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，給世界造成巨大損失。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)它也改變了國(guó)際格局。
�。ㄋ模┮允窞殍b，情感升華
通過(guò)觀看《凡爾登戰(zhàn)役》 視頻，讓學(xué)生感悟戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和第一次世界大戰(zhàn)給人類(lèi)帶來(lái)的巨大災(zāi)難。讓學(xué)生樹(shù)立和平的意識(shí)，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)珍愛(ài)和平。
我通過(guò)以上途徑來(lái)突破本課重難點(diǎn)。
（五）整理歸納、知識(shí)建構(gòu)
讓學(xué)生自己用知識(shí)樹(shù)歸納本課知識(shí)點(diǎn)，建構(gòu)本課的知識(shí)框架。根據(jù)建構(gòu)主義理論，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)主動(dòng)獲取信息，提煉知識(shí)，建構(gòu)知識(shí)體系，形成規(guī)律性認(rèn)識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，可以提高學(xué)生的認(rèn)知能力。
教師進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，用“一二三四”總結(jié)本課。
最后，本課的教學(xué)設(shè)計(jì)適應(yīng)現(xiàn)代課程觀要求，發(fā)揮歷史的現(xiàn)實(shí)性功能，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)、與學(xué)生的距離，為使學(xué)生成為具有時(shí)代精神和歷史責(zé)任感的新世紀(jì)人才奠定基礎(chǔ)，真正實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科的課程價(jià)值。
五、教學(xué)反思
1、課堂上留給學(xué)生思考問(wèn)題、解讀問(wèn)題的時(shí)間不是太充足，必將影響到學(xué)生的思考效果。
2、討論的重點(diǎn)還可更多地放在結(jié)合實(shí)際方面。如現(xiàn)在的美國(guó)對(duì)伊拉克、利比亞的戰(zhàn)爭(zhēng)，“斬首”行動(dòng)等，究竟什么樣的行為是恐怖行為？個(gè)人所進(jìn)行的和以國(guó)家名義進(jìn)行的活動(dòng)性質(zhì)一樣嗎？對(duì)現(xiàn)在美國(guó)的行為如何評(píng)價(jià)？
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