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清明節(jié)手抄報素材簡單好看
在各個領(lǐng)域，大家肯定對各類手抄報都很熟悉吧，手抄報具有相當強的可塑性和自由性。那什么樣的手抄報才是好的手抄報呢？以下是小編精心整理的清明節(jié)手抄報素材簡單好看，歡迎大家分享。
清明節(jié)手抄報素材簡單好看
【清明節(jié)手抄報內(nèi)容資料：清明節(jié)來由】
清明節(jié)又叫踏青節(jié)、掃墓節(jié)、聰明節(jié),是我國傳統(tǒng)節(jié)日。在傳統(tǒng)習俗中，每到三、四月，人們最重視的就是清明節(jié)。清明節(jié)年期在每年為農(nóng)歷三月上旬，公歷四月五日前后。是一個屬于追遠懷思的華人傳統(tǒng)節(jié)日。每到清明，就有許多風俗活動，包括了祭掃墳墓、踏青、插柳等。
“清明”二字，古書上解釋說：“萬物至此皆潔齊而清明矣”;其它書中也有“桐始華，虹始見，萍始生”，“清明風居東南維，主風吹萬物”。清明象征著我國黃河流域，萬木凋零的寒冬過去了，風和日麗的春天到來了。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。勞動人民依據(jù)節(jié)氣來安排莊稼活計。二十四節(jié)氣中就有“清明忙種麥，谷雨種大田”之說。
【清明節(jié)手抄報內(nèi)容資料：清明節(jié)為什么是陽歷】
原來，與我國大多傳統(tǒng)節(jié)日不同的是，清明是二十四節(jié)氣之一，時間是依據(jù)太陽運行的軌跡而定，是我國物候變化、時令順序的標志，屬于陽歷的范疇。二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道(即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道)上的位置來劃分的。因此，節(jié)氣在陽歷上的日期是基本固定的，清明節(jié)每年都在4月5日左右，前后僅相差一兩天，而在農(nóng)歷里的日期卻變化很大。
據(jù)介紹，自清代以來，定以春分點為0度，太陽在黃道上每運行15度定為一個節(jié)氣，二十四節(jié)氣因而為24個特定的時刻，而非特定的24天。由于一年的長度是用太陽的運行定出，二十四節(jié)氣也是用太陽的位置定出，每一節(jié)氣在每年中的日期變動不大。
但是，一個回歸年實際長度為365.2422天，公歷法上的一年長度則為365天，因此每年會多出0.2422(相當于5.8小時)，節(jié)氣的特定時刻也會每年順延0.2422天。如此一來，累積4年后為0.9688天，幾近一天，為修正之，故陽歷歷法中有"閏年"制度，每4年會多出2月29日一天。順延的結(jié)果，使得某節(jié)氣的時刻越過午夜至隔日，或因閏年之故而提前一日，這都會使節(jié)氣的日期發(fā)生改變，但日期差異只會在3天內(nèi)。
【清明節(jié)手抄報內(nèi)容資料：清明節(jié)掃墓風俗】
一、清明掃墓，往往都是家人親戚結(jié)伴而行，一定要和和睦睦，這樣有兩點好處，一是現(xiàn)在親緣之間由于居住的距離，和工作原因一年之內(nèi)難得見上幾次面，正好利用這個時間段聚會一下，增進感情，拉近距離。二是我們長眠在地下的已故親人，看到自己的親人后輩熱熱鬧鬧、和和睦睦來掃墓，也會非常的欣慰。這樣更有利于家族的興旺發(fā)達，也更有利于我們家族中人的運氣。
二、掃墓要穿戴肅靜點的衣服和飾品，以深色為宜，一個家族的人盡量要做到扶老攜幼，對年齡較大的人多點尊敬，要多給孩子講解如何孝老敬老之事，大人們盡量做到言傳身教，以身作則，實際上清明掃墓是個緬懷先人，教育后人的最佳時間，作為我們中華民族龍的傳人，千萬不要錯過這個大好機會。
三、不適合參加掃墓的人
一般來說，年高而行動不便的老人、身患重疾者、孕婦以及三歲以下的孩子，都是不適合去墓地祭奠的人，主要是因為墓地往往在山上，身體不好的人不利行動，另外清明期間，往往是陽氣不足之時，孕婦與孩子比較容易受到墓地中陰邪之氣的侵襲，所以因為這些原因，一般不建議以上人群前往祭拜。
清明節(jié)由來與傳說：
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個傳說：
相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱呼，據(jù)說就是來源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。
清明節(jié)節(jié)日意義：
清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。《淮南子?天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至�！卑础稓q時百問》的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣�，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺�？梢娺@個節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節(jié)日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?其實，清明節(jié)有好幾重意義，當然最主要的是關(guān)于生命的意義。
清明節(jié)是緬懷已逝生命，激發(fā)現(xiàn)有生命，紀念自己身邊的，自己親近的已逝的親人，感謝先人賜予我們生命的一個節(jié)日。如何通過我們現(xiàn)有的生命延續(xù)過去的生命，用過去的生命激發(fā)今天的生命?緬懷的`意義不單純是對親人的思念，更該成為一種民族的風俗，成為一個種族的繁衍儀式。我們對自己親人每年一次的掃墓就是一個典禮，是敬祖報本觀念的延續(xù)。有專家曾提議，應該把這個典禮擴大開來，就是在每年的清明節(jié)對那些為國捐軀，為中華民族付出生命的人進行祭奠。其實這樣的活動我們小的時候是年年都搞的，現(xiàn)在這樣的活動在少年當中少多了。所以有專家建議我國應該有一個“國典”，每年的清明節(jié)在天安門廣場上的人民英雄紀念碑前舉行祭奠先烈的儀式。從先烈到先賢，先賢不僅是拋頭顱、灑熱血的人，我們歷史上有許許多多的杰出人物，都是值得我們紀念的。家鄉(xiāng)的賢人是家鄉(xiāng)歷史的靈魂，也是家鄉(xiāng)山川的靈魂，他們在家鄉(xiāng)都留下了足跡，大家可以到他們的故居、墓園、紀念碑去祭奠，這將是最貼近百姓的鄉(xiāng)土教育。
其次，清明節(jié)還是“生機的節(jié)日”，迎接大自然的生機，擴大大自然的生機。大自然到了清明節(jié)的時候是生機勃發(fā)的。植樹就是古人擴大自然的生機，古代有“插柳留春”的習俗;踏青則是珍惜自然的生機，到自然中去，擁抱大自然、親近大自然，蹴鞠、蕩秋千、拔河等等，以此來迎接大自然生機的到來。
再有，中國的傳統(tǒng)節(jié)日大多都是由大自然的節(jié)日轉(zhuǎn)化而來的，從自然到人文，“感自然節(jié)律而成，蘊人文精神而豐”。清明節(jié)就是融合了古代的寒食節(jié)而形成的。寒食本來就是一種大自然的節(jié)律，加上人文精神，所謂人文精神就是那許許多多的傳說和人物。
可見，清明節(jié)不僅僅一個“燒”可以涵蓋，也不僅僅一個“燒”可以表達。一直以來，我們都在提倡以一種更文明的新方式來祭奠先人，比如鮮花祭掃，比如網(wǎng)上祭掃等。所以有專家說，我們無論何時也不能丟棄傳統(tǒng)文化，重要的是不能丟棄傳統(tǒng)文化的核心，按照生命科學的說法，就是“基因”不能變。祭奠的方式應該隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展，這只是外在的載體，這個載體是需要不斷更新和變化的，但是“基因”要保護和保存好，核心的價值觀要保護好。
所以大家不要有清明節(jié)很晦氣的想法。
清明節(jié)防火標語：
1、上墳不燒紙，獻花表哀思。文明搞祭祀，無火過清明。
2、上墳燒紙慎用火，別因祭祖遭橫禍。
3、講文明，樹新風，文明祭奠！
4、上墳不燒紙，獻花表哀思。文明搞祭祀，無火過清明。
5、清明祭先祖不忘前人澤被，慎火護山林常使后人蒙蔭。
6、清明祭奠做文明人，只送鮮花紙不焚。
7、煙火污染環(huán)境，鮮花環(huán)保芬芳。
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