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清明節(jié)手抄報內(nèi)容資料及版面設計
清明節(jié)又是中華民族的一個大節(jié)日，關(guān)于清明節(jié)的活動和習俗大家知多少呢?下面由yjbys小編為大家整理的清明節(jié)手抄報內(nèi)容資料及版面設計，希望可以幫到大家!
清明節(jié)手抄報內(nèi)容資料及版面設計
清明節(jié)手抄報版面設計圖
清明節(jié)手抄報版面設計圖1
【清明節(jié)手抄報內(nèi)容資料】
“清明”從何而來?
1，清明節(jié)本真的自然屬性
據(jù)《淮南子·天文訓》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至�！倍稓q時百問》說：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明�！� 這說明了清明是我們的氣候物候轉(zhuǎn)變中的一個獨特時機。
事實證明也如此：清明節(jié)氣一到，氣溫升高，雨量增多，花開鳥鳴，草長鶯飛，春光明媚，萬物生機勃勃，古傳農(nóng)諺“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，說明清明是春耕春種的大好時節(jié)，清明是我們中華民族最初認識大自然的一個智慧結(jié)晶，是幾千年中國農(nóng)業(yè)社會基本的文化積淀。
這樣看來，清明真心是一個很美好的、讓人歡心雀躍的節(jié)日啊，難怪我們古人在清明會有踏青、放風箏等很多好玩的娛樂活動。
清明節(jié)手抄報版面設計圖2
2，清明節(jié)豐富的文化內(nèi)涵
事實上，清明節(jié)最初作為普通節(jié)氣，并沒有掃墓祭祖的文化內(nèi)涵。而之所以發(fā)展成為一個節(jié)日，就不得不提到民間曾經(jīng)的第一大祭日——寒食節(jié)了。
原來是寒食節(jié)的掃墓祭祖轉(zhuǎn)移到了清明節(jié)。
寒食節(jié)的由來，民間盛傳是為了紀念歷史人物介子推。
據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜割下自己腿上的一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來。
晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，后來這種傳統(tǒng)逐漸流傳下來，這就是“四海共寒食,千秋為一人”的寒食節(jié)的來源。
唐初，在清明前一兩日的寒食節(jié)便有掃墓祭祖的習俗�！锻ǖ洹飞嫌涊d了唐玄宗的諭令：“寒食上墓，禮經(jīng)無文，近代相傳，浸以成俗。士庶有不合廟享，何以用展孝思?宜許上墓�！�
說明統(tǒng)治者為了發(fā)展弘揚孝道，而準許人們上墳掃墓。
那么，出了什么問題，讓寒食節(jié)的掃墓祭祖轉(zhuǎn)移到了清明節(jié)呢?
華中師范大學文學院教授、中國民俗學會理事孫正國告訴我們有三個原因：
一是老百姓在寒食節(jié)祭祖同時也有踏青宴飲、射柳、放風箏、蕩秋千等娛樂活動，引起了統(tǒng)治者不滿：怎么能在祭祖掃墓之日歡快淋漓地郊游呢?
二是在唐代時，祭祖時燒紙錢的習俗也已流傳，但這和寒食節(jié)的“禁火”之俗是矛盾的。
第三個原因是我們文化自古講究天人合一，宋朝時統(tǒng)治者有意取消唐朝的寒食節(jié)，并把寒食節(jié)相關(guān)的習俗移到清明。因為清明本身是春暖花開、柳綠花紅、萬象更新的季節(jié)，這個時候人心本來是向上、蓬勃發(fā)展、適應萬物生長規(guī)律的。
所以，人們對于清明內(nèi)涵的理解是不能僅僅局限于寒食節(jié)的掃墓祭祖的。
原來，能不能歡樂地過清明節(jié)，自古以來就是一個備受爭議的問題，但在我們后代已經(jīng)習以為常，就莫知所然了。
3，到了今天，我們該如何看待清明?
記得我們小時候，老師讓我們清明節(jié)去給烈士掃墓，紀念那些為國家捐軀的仁人志士，感念我們今日的幸福生活。這是在以往孝道傳家的基礎(chǔ)上，又添加上了國家的內(nèi)涵。
而到如今，清明節(jié)已經(jīng)成為了國務院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自2008年起，清明節(jié)與端午節(jié)、中秋節(jié)一樣被列為國家法定假日，形成了一個小長假。
這些都在呼喚人們對清明節(jié)越來越重視。
特別是對于我們今天，隨著傳統(tǒng)大家族被小家庭取而代之，家庭祭祀和年輕人之間的距離越來越遠，當農(nóng)業(yè)化社會轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)社會，文化傳統(tǒng)受到西洋節(jié)日猛烈沖擊、越來越淡泊的時候，我們身處其中的人們，是否正要開始一個認祖歸宗、尋回文化傳統(tǒng)的回歸呢?
慎終追遠，民德歸厚，踏青插柳，蹴鞠風箏……“國與家共祭，哀與樂并存",清明節(jié)最具自然天性又最有人文情懷，說不定這就是清明節(jié)千百年來在我們心中永存詩意化的原因吧。
那么現(xiàn)在了解了清明的`意義，您是否準備認真過好清明，讓我們的文化傳統(tǒng)代代相傳呢?
清明節(jié)有哪些傳統(tǒng)習俗?
掃墓祭祖
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣�？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉�！�
唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"
宋朝詩人高菊卿也曾于《清明》一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。"
就是到了今天的社會，人們在清明節(jié)前后也一直流傳上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
更重要的是：
清明祭祖，其核心內(nèi)涵是家族孝道的傳承，向已逝的祖先親人送上思念與敬意，我們并不是真的相信去世的人還有知覺而能感受到我們的情意，而更多的是傳承中華民族的孝道傳統(tǒng)，并最終把對逝者的懷念轉(zhuǎn)化為對生者的關(guān)懷，所以祭奠死去的人是為了對活著的人產(chǎn)生更大的意義。
我們通過祭祀，強化自己與死者的感情聯(lián)結(jié)，更加去認識自己的人生職責和使命;通過祭禮認識我們每個人的位置和角色，重構(gòu)合理的人間秩序;通過祭悼來反省人生的終極歸宿，來確立我們新的人生態(tài)度和價值。
懷念完已故的先人，更提醒我們要好好珍惜陪伴身邊的親人。對逝去親人的最好紀念，就是帶著已故親人的愛生活得更加幸�？鞓�。新土舊痕，掩埋的只是音容笑貌，卻掩埋不了親情、往事與愛。趁著我們身邊的親人還在，多回到他們身邊去看看，趁著時光好好珍惜。
所以在我們的文化傳統(tǒng)中，哪里僅僅是死者的祭祀呢?而是同樣達到了改造生者、重塑此世的效果。因此，帶上我們的孩子去掃墓，則是提供了一個獨特的文化環(huán)境，讓他們知道感受文化傳統(tǒng)、知曉感恩、進行死亡教育，也是認識家族傳承的好契機。
踏青春游
白居易在《春游》詩中說，“逢春不游樂，但恐是癡人”。
近代俞長源《里門雜詠》有言：“城郊今日行人滿，半是游春半上墳。”
宋代詞人柳永筆下的《木蘭花慢》寫道：“乍疏雨，洗清明。風暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。盈盈，斗草踏青�！�
楊祚杰《廣陵小唱·踏青游》詩云：“春光媚，結(jié)伴作郊游，菜圃鋪金桃蕊艷，麥畦翻浪柳絲柔”�！扒迕髑昂螅壕罢�，桃紅似火，綠柳如煙，麥青菜黃，蝶嬉蜂鬧。每逢休沐之日，士女相邀郊游，名曰‘踏青’�！�
這說明：清明，正是春回大地，踏青賞花、享受盎然春意的好時節(jié)。人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在鄉(xiāng)野山間游樂一番，怡樂融融。
清明節(jié)，家長們尤其要帶著孩子走進自然，切實感受大自然的美和生命力，從“天人合一”的養(yǎng)生意義上來說，就是讓人體也順著天地氣息的改變而多運動，促進身體陽氣的增長。因此，帶孩子認識花草樹木、蟲魚鳥獸，帶他們一起玩豐富多彩的游戲運動，比如放風箏、蕩秋千、植樹等，這不僅可以讓孩子了解到清明節(jié)的習俗，還可以給孩子們一片春天的氣息、一個強身健體的機會和全家同樂的游戲時光。
插柳植樹
“忽見家家插楊柳，始知今日是清明�！�
“閑門插柳柳絲輕，忽聽兒童笑語聲。 ”
清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。
據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家�！辈贿^在今天看來，隨意折取柳枝，損害樹木，是不宜提倡的。
而同時，清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率是最高的，成長最快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。
蕩秋千
秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避“千秋萬壽”祝詞的忌諱，改之為秋千。到了唐宋時期，逐漸成為女子嬉戲玩耍的游戲。有詩為證：“陽春女兒笑語喧，綠楊影里蕩秋千，身輕裙薄凌空舞，疑是嫦娥下九天�！�
蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。 放風箏
“揚州好，勝日愛清明。白袷少年攀柳憩，繡鞋游女踏莎行，處處放風箏。”——清·黃惺庵《望江南百調(diào)》
放風箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動之一，因為清明的風很適合放風箏�！肚寮武洝分姓f：“春之風自下而上，紙鳶因之而起”。其次，人們認為放風箏可以放走自己的穢氣，所以很多人放風箏時，將自己的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。
如今，風箏已經(jīng)逐漸發(fā)展成我們今天很常見的郊游娛樂活動。
蹴鞠足球
“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”
這首詩《寒食城東即事》，描繪了人們在清明節(jié)紛紛走出戶外，踢球、蕩秋千，十分熱鬧的場景�！磅砭稀笔枪糯淖闱�。蹴鞠在唐宋時期最為繁榮,經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,“球不離足,足不離球,華庭觀賞,萬人瞻仰”的情景。
那么，我們現(xiàn)代不就正好可以玩足球嗎?要不來一場熱鬧好玩的足球賽?
牽鉤拔河
“牽鉤”是古稱，其實就是現(xiàn)代的拔河運動。
據(jù)《景龍文館記》：“唐中宗(李顯)景龍四年清明節(jié)，帝幸梨園。命侍臣為拔河之戲，以麻絚兩頭系十余小索，每索數(shù)人執(zhí)之。以挽六弱為輸。時，七宰相、二附馬為東朋，三相五將為西朋。仆射韋巨源，少師唐休因年老，隨而踣(倒)，久不能起，帝以笑為樂�！�
那么，您是否也可以組織一場家族游戲，號召一家老小齊上陣，來玩一場拔河比賽呢?
可以想象：我們的古人在清明節(jié)，可真是會玩兒，竟然有這么多游戲。更別提各地還有其他的射柳、斗雞、蠶花會等特色活動了。
國外華人如何過清明節(jié)?
美國華人
清明時節(jié)，美國南加州華人歷史學會每年都會舉辦活動紀念華裔先民，并呼吁華人不要忘記先民在加州開疆辟土的貢獻。當?shù)厝A人紛紛以不同方式進行每年一度的清明節(jié)紀念活動。
在美國南加州的李先生，每年清明節(jié)都會帶兩個小孫女來墓地，用紙巾和清水仔細擦拭父母的墓碑，有時候他還會情不自禁地對孫女講起老一輩移民的艱辛創(chuàng)業(yè)故事。李先生將清明節(jié)視為華人文化的重要組成部分，清明節(jié)掃墓不僅是帶孩子去祭拜過世的親人，更是對下一代進行中華傳統(tǒng)文化教育。
生活在雅加達的廖先生，特意選擇孩子沒有課的周末祭祖，他們準備了香燭、紙錢和各種水果、糕點前來祭拜。一路上，廖先生不厭其煩地給孩子們講解清明節(jié)的由來、傳說、民間習俗，以加深孩子們對清明節(jié)的感知。
印尼華人
生活在印尼的華人一直延續(xù)著清明節(jié)祭祖掃墓的習俗�！鞍偕菩橄取�，在華人社會的價值觀里，“孝”排在首位，掃墓祭祖就是一種孝道的表現(xiàn)。
清明節(jié)前一個星期，印尼華人就開始買紙錢、蠟燭、花籃以及現(xiàn)代祭品如“金條”、“手機”等。去外地掃墓的人早早就預訂了機票和船票。印尼華人表示，清明節(jié)很有意義，這期間不僅掃墓拜祭先人，緬懷先人的功德，也是兄弟姐妹團聚的日子，清明節(jié)習俗應該代代傳承，尤其是現(xiàn)代社會更應該發(fā)揚孝道。
華人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自從各姓氏有了自家的宗親會所宗祠，宗親們便聚集在會所祭拜祖先。宗親們通常是祭祖后共進午餐，敦睦宗誼。有的還利用這個機會向?qū)W習優(yōu)秀的宗親子弟頒發(fā)獎學金，體現(xiàn)了華人慎終追遠，緬懷先人功德，勉勵后輩努力學習、奮發(fā)圖強的傳統(tǒng)美德。一些地方在清明節(jié)期間，舉辦師生校友聯(lián)歡會，加深彼此情誼。更多的華人是舉家前往墓地給先人掃墓，或到寺廟進香祈福。
新加坡華人
每年3月下旬至4月上旬的周末，在通往新加坡郊區(qū)墳場、骨灰甕置所和廟宇的道路上，總會出現(xiàn)連綿不斷的“車龍”和熙熙攘攘的人流。與世界其他地方的華夏子孫一樣，新加坡華人不會忘記在清明時節(jié)掃墓祭祖，“緬懷先人，慎終追遠”。
新加坡華人至今仍按照傳統(tǒng)儀式掃墓。每逢清明時節(jié)，新加坡華人會舉家出行，在親人墓前擺上酒食果品和鮮花，燃起香燭，再將紙錢焚化，磕頭行禮，最后吃掉酒食回家。
近20年新加坡華人興起“回中國尋宗認祖、祭拜先人”的潮流。千里迢迢回中國祖籍地掃墓的原因只有一個：不能忘記祖先。
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