關(guān)于周國平名人名言
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語言的豐富，還能增強(qiáng)觀點的說服力，使文章頓時有了亮色，起到錦上添花的效果。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于周國平名人名言，希望對大家有所幫助。
1、斷腸人原是銷魂客。重情者最知歲月無情，無情歲月卷走了多少有情生涯。
2、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺得愚蠢，是因為它們暴露了人的動物性一面。
3、這倒不奇怪，這位哲學(xué)烈士是不能被神化的，除了像他那樣愛智慧之外，別無紀(jì)念的方式。
4、想到世上有這么多好書，我肯定來不及讀完了，心中不禁悲哀。
5、葡萄成熟了，流著紫紅色的血。
6、人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對應(yīng)。第一種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對應(yīng)。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對應(yīng)。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越的單純。
7、在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已，唯有當(dāng)觀賞停止、交流和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。
8、生命是我們最珍愛的東西，它是我們所擁有的一切的前提，失去了它，我們就失去了一切。生命又是我們最忽略的東西，我們對于自己擁有它實在太習(xí)以為常了，而一切習(xí)慣了的東西都容易被我們忘記。因此，人們在道理上都知道生命的寶貴，實際上卻常常做一些損害生命的事情，抽煙、酗酒、縱欲、不講衛(wèi)生、超負(fù)荷工作，等等。因此，人們?yōu)樘撁±β�，卻舍不得花時間來讓生命本身感到愉快，來做一些實現(xiàn)生命本身的價值的事情。
9、我不知道，我的本質(zhì)究竟是那獨一無二的"自我"，還是那無所不包的"大全"。我只知道，對于我來說，無論是用"大全"否定"自我"，還是用"自我"否定"大全"，結(jié)局都是虛無。
10、但是，我的心受到了觸動。當(dāng)著這么多大人的面，這個初中生鼓起了多大的勇氣，才敢為情竇初開的同齡人辯護(hù)。
11、我沒有忘記自己的這個年齡。我知道，情竇初開的年齡，綻開的不只是欲望的花朵。初開的欲望之花多么純潔，多么羞怯，多么有靈性，其實同時也是精神之花。和青春一起，心靈世界一切美好的東西，包括藝術(shù)和理想，個性和尊嚴(yán)，也都覺醒了。
12、過去的時代出偉人，今天的時代出偶像。偉人功垂千秋，偶像曇花一現(xiàn)。這是媒體時代的悲哀。
13、什么是誠信呢？就是在與人打交道時，仿佛如此說：我要把我的真實想法告訴你，并且一定會對它負(fù)責(zé)。這就是誠實和守信用。
14、舉一個很小的例子。在交通爭端中，一輛小汽車和一輛自行車互相擦撞，做出賠償?shù)氖悄囊环�？幾乎必是那比較有教養(yǎng)的一方。我的確曾經(jīng)親歷，并且不止一次從別的文化人身上看到，如果你是駕車人，你會賠償，如果你是騎車人，你仍然會賠償。當(dāng)然，這個例子未必貼切，因為有教養(yǎng)不等于靈魂崇高，而那索賠的一方也不一定是奸人，只不過是比較蠻橫一些罷了。我只是想以此說明，在短兵相接的場合，有教養(yǎng)的人比沒有教養(yǎng)的人更容易妥協(xié)，寧愿遭受損失而不愿意糾纏。
15、一切精神的創(chuàng)造，一切靈魂的珍寶，到頭來都是毀于沒有靈魂的東西之手：老鼠、蛀蟲、水、火、地震、戰(zhàn)爭、空氣、時間……
16、我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。
17、有時候，我們需要站到云霧上來俯視一下自己和自己周圍的人們，這樣，我們對己對人都不會太苛求了。
18、我對人類的弱點懷有如此溫柔的同情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對優(yōu)點的欽佩，那些有著明顯弱點的人更使我感到親切。
19、離別的苦，仔細(xì)分析起來，包含三層意思。其一，人生聚散不定，一別之后，不知何時再聚，也可能再聚無日，一別竟成永訣。其二，命運(yùn)莫測，別后不免為對方擔(dān)心，有了無窮的牽掛。其三，生命短暫，青春相別，再見時也許皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情。總之，人生之所以最苦別離，正因為離別最使人感受到了人生無常。
20、有時候我想：一個人一輩子永遠(yuǎn)是自己，那也是夠單調(diào)乏味的。
21、想到人類漫長歷史上有過無數(shù)的人，無數(shù)的不同人生，我感到了惶恐，突然覺得我和我的人生失去了重量，變得微不足道。
22、自愛者才能愛人，富裕者才能饋贈。給人以生命歡樂的人，必是自己充滿著生命歡樂的人。一個不愛自己的人，既不會是一個可愛的人，也不可能真正愛別人。他帶著對自己的怨恨到別人那里去，就算他是去行善的吧，他的怨恨仍會在他的每一件善行里顯露出來，加人以損傷。受惠于一個自怨自艾的人，還有比這更不舒服的事嗎？
23、人，棲居在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來，切斷了人的來路和歸宿，這樣的裝置無論多么奢華，算是什么家園呢？
24、在人的生活中，有一些東西是可有可無的，有了也許增色，沒有也無損本質(zhì)，有一些東西則是不可缺的，缺了就不復(fù)是生活。什么東西不可缺，誰說都不算數(shù)，生養(yǎng)人類的大自然是唯一的權(quán)威。自然規(guī)定了生命離不開陽光和土地，規(guī)定了人類必須耕耘和繁衍。最基本的生活內(nèi)容原是最平凡的，但正是它們構(gòu)成了人類生活的永恒核心。
25、知識關(guān)心人的限度之內(nèi)的事，智慧關(guān)心人的限度之外的事。
26、在這個熱鬧的世界上，我嘗自問：我的位置究竟在哪里？我不屬于任何主流的、非主流的和反主流的圈子。那么，我根本不屬于這個熱鬧的世界嗎？可是，我決不是一個出世者。對此我只能這樣解釋：不管世界多么熱鬧，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個安靜的位置。
27、靈魂無非是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會在失去。
28、我承認(rèn)認(rèn)識自己也許是徒勞之舉，但同時我也相信，一個人倘若從來不想認(rèn)識自己，從來不肯從事一切無望的精神追求，那么，工作決不會使他成為完人，而只會使他成為庸人。
29、愛情不論短暫或長久，都是美好的。甚至陌生異性之間毫無結(jié)果的好感，定睛的一瞥，朦朧的激動，莫名的調(diào)悵，也是美好的。因為，能夠感受這一切的那顆心畢競是年輕的。生活中若沒有邂逅以及對邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的愛情的可能性始終向你敞開著，哪怕你并不去實現(xiàn)它們。
30、我不相信人一生只能愛一次，我也不相信人一生必須愛許多次。次數(shù)不說明問題。愛情的容量即一個人的心靈的容量。你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。你是淺灘，一次愛情只是一條細(xì)流，許多次愛情也只是許多泡沫。
31、如何花錢比如何掙錢更能見出一個人的品位高下。
32、面對永恒的死，一切有限的壽命均等值。隨想：哲學(xué)總是在以各種神秘的姿態(tài)誘惑著我們?nèi)祟愃枷氲那靶�，而哲學(xué)背后的指示者就是世界。然而一旦誘惑成功，它卻又立即嘲笑人類智慧的愚昧與無能為力，它讓我們矛盾，在矛盾中悲觀，卻也滋生出超脫；悲觀的便成了可憐的無謂的犧牲者，超脫的便成了它手中不安分的精靈。
33、先知在本鄉(xiāng)之所以受到排斥，嫉妒也起了很大作用。一個在和自己相同環(huán)境里生長的人，卻比自己無比優(yōu)秀，對于這個事實，人們先是不能相信，接著便不能容忍了，他們覺得自己因此遭到了貶低。直到很久以后，出于這同樣的虛榮心，他們的后人才會把先知的誕生當(dāng)作本鄉(xiāng)的光榮大加宣揚(yáng)。
34、怎樣確定一個職業(yè)是否適合自己？我認(rèn)為應(yīng)該符合三個條件：第一，有強(qiáng)烈的興趣，甚至到了不給錢也一定要干的程度；第二，有明晰的意義感，確信自己的生命價值借此得到了實現(xiàn)；第三，能夠靠它養(yǎng)活自己。
35、如果說愛是一門藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
36、夭折，平庸能長壽。愛情何嘗不是如此？
37、癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書"都扯做紙條兒"，原來自古已然。
38、人生任何美好的享受都有賴于一顆澄明的心，當(dāng)一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之后，它就既每一個人降生到這個世界上來，一定有一個對于他最適宜的位置，只等他有一天來認(rèn)領(lǐng)。一個位置對于他是否最適宜，應(yīng)該去問自己的生命和靈魂，看它們是否感到快樂。
39、一萬部小說也不能填補(bǔ)《紅樓夢》的殘缺。
40、一切外在的信仰只是橋梁和誘餌，其價值就在于把人引向內(nèi)心，過一種內(nèi)在的精神生活。神并非居住在宇宙間的某個地方，對于我們來說，它的唯一可能的存在方式是我們在內(nèi)心中感悟到它。
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