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馬說閱讀答案
【原文】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(古音為dàn，今音為shí)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪(yé)?其真不知馬也。
(選自《昌黎先生集· 雜說》韓愈 唐)或(韓愈文選)
【譯文】
世間有了伯樂，然后(才會)有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂不經常有。所以即使是名貴的馬，也只能在馬夫手里受到屈辱，(和普通的馬)一起死在槽櫪之間，不把它稱作千里馬。 日行千里的馬，有時一頓能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得(要根據)它能(日行)千里(的特點)來喂養(它)，(所以)這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，(它的)才能和美好(的素質)(也就)表現不出來，想要跟普通馬一樣尚且辦不到，(又)怎么能要求它能夠日行千里呢?
驅使它，不能按照適當的方法，喂養它，又不能竭盡它的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思，(反而)拿著馬鞭子站在它跟前，說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有(千里)馬嗎?恐怕(是他們)真不識得(千里)馬啊!·
【注釋】1 伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相(xiàng)馬(現指能夠發現人才的人)。 2 祇辱于奴隸人之手：只是在馬夫的手中，不能展現才能。 辱：辱沒，受屈辱。 祇 ：同“只”，只是。 3駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間：(和普通的馬)一同死在槽櫪間。駢，兩馬并駕，引申為一起。駢死：并列而死。 4 一食(shí)：吃一頓。 5一石(dàn)：重量單位,一百二十市斤為一石 。三十斤為鈞,四鈞為石。——《漢書·律歷志上》 6 食：同“飼”，喂養。 7 故：因此 8 故雖有名馬：即使 雖有千里之能：雖然 9 于：在。 10 奴隸人：古代也指仆役。這里指馬夫 11 槽櫪：喂牲口用的槽。 櫪：馬棚、馬廄 12 不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱，即人們并不認識這是千里馬。 以：憑借 稱：著稱 13 馬之千里者：之，定語后置的標志。 14一食：吃一頓。食，吃。 15 或：有時，或許 16 能：可以 17 盡：全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。 18 粟(sù)：本指小米，也泛指糧食。 19 石(dàn)，容量單位，十斗為一石。 20 其：指千里馬，代詞。 21 是：這樣，指示代詞。 22 能：才能。 23 外見：表現在外面 見：通“現”,表現;顯現。 24 且：猶，尚且。 25 欲：想要。 26 等：等同，一樣。 27 不可得：做不到。 28 得：能，表示客觀條件允許。 29 安：怎么，哪里，疑問代詞。 30 策之：鞭打馬。策：馬鞭子，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。 31 之：代詞，指千里馬。 32 以其道：按照(驅使千里馬的)正確的方法。(以：用) 33 道：正確的方法。 34 食之：食，通“飼”，喂。 35 盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。 36 材：通“ 才 ”，才能。 37 鳴：馬叫， 38 奴隸人之手：馬夫的手中，之：的. 39 通其意：通曉它的意思。 40 臨：面對 41 嗚呼：表示驚嘆，相當于“唉”。 42 其(1)：難道，表反問語氣。 43 其(2)：恐怕，表肯定語氣。 44 邪：通“ 耶 ”，表示疑問的語氣詞。 45 知：懂得。 46 美：才能，長處。
[閱讀訓練]
《馬說》
1、 按要求用原文填空。
(1)伯樂對千里馬命運起決定性作用的句子是
(2)流露作者懷才不遇之感和憤世嫉俗之意的句子是(不以千里著稱的必然性)
(3)描繪千里馬終身遭遇的句子是
(4)千里馬被埋沒的根本原因是
2、文中的千里馬有怎么樣的特征?你認為應該怎么樣去識別千里馬(即人才)?
3、作者在文中是怎樣寫千里馬的遭遇的?它暗示了什么?
4、“世有伯樂，然后有千里馬”這句話說明了什么?有怎樣的作用?
5、“千里馬常有，而伯樂不常有”這句話表達了作用怎樣的思想感情?
6、“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”這句話描繪了千里馬怎樣的境遇?
7、“一食或盡粟一石”用了什么修辭方法?目的何在?
8、三段文字都用一個“也”字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?
9、結合文章內容分析文中表達了作者哪幾種復雜的感情。
10、伯樂和千里馬的寓意是什么?二者的關系怎樣?流露作者怎樣的思想感情?
11、第二段的四個“不”字的根源是什么?運用排比修辭方法的目的何在?
12、以我們熟知的文言文為依托，引經據典，言之有物，言之不序地談一談“人才應該具有哪些素質”。
[閱讀答案]
1、(1)世有伯樂，然后有千里馬。
(2)千里馬常有，而伯樂不常有。
(3)祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
(4)食馬者不知其能千里而食也。
2、(1)有兩個特點：食量大和能夠日行千里。
(2)首先要觀察和辨別人的能力大小，然后給他們提供施展才能的機遇，在實踐中挑選辨別人才。
3、(1)首先寫了千里馬辱沒在奴隸人手中，至死而名不稱的終身遭遇。然后寫了千里馬因肚饑而無法發揮才能的痛苦遭遇，想要和普通的馬一樣的待遇都辦不到，最后寫了千里馬不被人理解，不被人賞識，反而被埋沒摧殘。
(2)暗示了封建統治者不能識別人才重用人才反而摧殘埋沒人才，致使大批人才被埋沒。
4、(1)說明了伯樂對千里馬的命運起決定作用。千里馬被埋沒摧殘完全是因為沒有伯樂發現賞識它。
(2)這句話是全文的中心論點，是論證的前提，立論的根據，有提挈全文的作用。
5、懷才不遇，憤世嫉俗。
6、這句話描繪了千里馬的終身遭遇，是千里馬被埋沒的具體情形。
7、(1)運用了夸張的手法。
(2)目的是強調千里馬的食量大，與眾不同，為下文食馬者的無知表現做鋪墊。
8、第一段的“也”：無限痛惜。第二段的“也”：憤怒、譴責。第三段的“也”：深刻的嘲諷。
9、“千里馬常有，而伯樂不常有”表達作者懷才不遇，憤世嫉俗的情感。
“駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”表達作者無限痛惜的情感。
“且欲與常馬等不可得，安求其能千里顧惜?”表達作者憤怒的譴責。
“其真不知馬也》”表達作者深刻的嘲諷。
10、伯樂喻能識別人才的人，千里馬喻指人才。
伯樂對千里馬的命運起決定性作用。千里馬對伯樂有依賴的關系。沒有伯樂的發現和常識，千里馬就會被摧殘和埋沒。
流露作者懷才不遇，憤世嫉俗之情和對統治者埋沒人才的憤懣和控訴。
11、源于“食馬者”的無知。目的在于激發人們的不平之感，表達千萬有才之士的悲憤。
12、應該有《岳陽樓記》中滕子京那樣逆境中不計個人得失，將巴陵郡治理得政通人和，百廢具興的素質。應該像《曹劌論戰》中的曹劌那樣有政治遠見和卓越的軍事指揮才能，有責任感。應該像《毛遂自薦》中的毛遂那樣有但有識，文武雙全，以三寸之舌臺于百萬之師，求國于危難之中。
13、(1)提示了統治者不能識別人才，使用人才，反而摧殘埋沒人才的現象。
(2)在當今社會中，千里馬(人才)非常幸運，每年全國各地都有各種各樣的人才交流會。報紙、電視、網絡等都有很多招聘廣告，人才所面臨的機遇很多，他們可以挑選能夠施展自己才能的機會，非常的自由。
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