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【精華】禪意的語錄39條
灌溉農(nóng)田的農(nóng)夫擅長于引水；造箭的弓匠擅長于調(diào)直弓箭；木匠擅長于取材切木；智者擅長于自我控制身心。下面是小編收集整理的禪意的語錄39條,感興趣的一起來看看吧。
1、我們都曾經(jīng)以為，有些事情是不可以放手的。其實(shí)，沒有什么東西是不能放手的。時(shí)日漸遠(yuǎn)，當(dāng)你回望，你會發(fā)現(xiàn)，你曾經(jīng)以為不可以放手的東西，只是生命瞬間的一塊跳板。所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里一個(gè)過渡，令你成長。
2、找覓一瓢花瓣上晶瑩的露珠，洗卻滿身塵埃，給無處擱淺的酸楚，找到一個(gè)暫時(shí)的棲身之地。不想再去奢求天長地久，得失與成敗。撫琴一曲云水禪心，揮袖蕩去煙火里的俗情塵念，遠(yuǎn)離塵世的喧囂；守一方凈土，風(fēng)揚(yáng)處坐觀云起，蘭香潑墨，點(diǎn)滴溫婉。
3、你靜坐可以幾個(gè)小時(shí)不起，不一定是禪。能夠用一顆平與的心態(tài)看人間萬象，聽花開的聲音，那才是平禪。它來自內(nèi)心，勿向外求。花開有聲，風(fēng)過無痕。坐亦禪，行亦禪，語默動靜體安然。緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開心輕松，過好一生。
4、世間沒有不勞而獲的成就，萬丈高樓平地起，萬里路程一步始。智者一切求自己，愚者一切求別人，一切靠自己是成功的不二法門。唐明皇在蝗蟲遍地之時(shí)，毅然離開佛前，第一個(gè)品嘗了油炸的"天蟲"，告訴民眾治蝗災(zāi)要靠自己。鄭板橋也在臨終前告誡兒子："流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢。"
5、每天要感謝父母與眾生，一生所作不要辜負(fù)父母與眾生。
6、我們應(yīng)常發(fā)四弘誓愿，終有一天定能做到："眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學(xué)，佛道無上誓愿成。"由于無邊的眾生是我們的父母，所以應(yīng)誓愿度；由于無盡的煩惱是生死輪回的根本，所以應(yīng)誓愿斷；由于無量的法門是趨向菩提的大道，所以應(yīng)誓愿學(xué)；由于無上的佛道是自利利他圓滿的境界，所以應(yīng)誓愿成。
7、[生活禪語]資源回收的目的，在于提倡與教育人人懂得惜福。
8、佛言：吾無數(shù)劫時(shí)，本為凡人，初求佛道以來，受形五道，生死無量。計(jì)吾故身，不能以數(shù)。《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》
9、人類的欲望，千萬不要指望能夠完全把它消除。我們能夠做到的，就是 盡力把它修剪得美觀。放任欲望，它就會像滿坡生長的灌木，丑陋不堪。但 是，經(jīng)常修剪，就能夠成為一道亮麗悅目的風(fēng)景。
10、外在的修煉不能使人超脫，真正的感悟來自心靈的體驗(yàn)。
11、平等：無分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤。無分高低凹凸，自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對蕓蕓眾生與自然環(huán)境的利益是平等的。
12、人要怎樣活著？第一，要為自己的家人活；第二，要為自己 的親朋好友活；第三，才是為自己活。一個(gè)人要是僅僅為自己活，活 著的意義又在哪里呢？一個(gè)人如果為了自己活著，卻不讓別人好好 活，就不僅毫無意義，而且十分有害。實(shí)際上，一個(gè)人格完整的人還 應(yīng)為社會活，為世界眾生活。
13、內(nèi)外身心一切俱舍，猶如虛空無所取著，然后隨方應(yīng)物，能所皆忘，是為大舍�！饵S檗傳心法要》
14、取諸學(xué)道以來所得福德，皆集聚合會，以持好心，施與天下十方人民、父母、狷飛蠕動之類。
15、世界上有很多事都可以想辦法去彌補(bǔ)，然而，錯(cuò)過行孝的機(jī)會則永遠(yuǎn) 也無法彌補(bǔ)，只能空留遺憾，追悔不已。有些人在父母生前不好好照顧， 卻在老人去世后大操大辦，禮儀周全，甚至鋪張浪費(fèi)，試問，這又有何意 義呢？
16、資產(chǎn)永遠(yuǎn)是一個(gè)變量，大商人永遠(yuǎn)不做資產(chǎn)的奴隸。資產(chǎn)只有 源源不斷地流動，變成財(cái)富再生產(chǎn)的一個(gè)個(gè)上市公司，最終融入經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的洪流，惠及國家和人民，才是活的、有意義的資產(chǎn)，才能造就 大商人。
17、做一個(gè)好人，當(dāng)真是不容易：一個(gè)好人，在家里不僅要扮演仁孝的兒女角色，還要扮演慈祥的父母角色。
18、卷語丹青已逐歲月失色，字典里暖情愜意的遺跡再也找不回歡欣。理智告訴我感情只能記載過去，可情欲卻無法跨越思念的鴻溝。愛情失去了你，夢也沒有了次序，不知何時(shí)才能恢復(fù)禪心，將你從思念中撣去。
19、感恩過去，展望未來，把握現(xiàn)在。
20、迎合愛的腳步，你要有所改變。
21、實(shí)實(shí)在在的道不是看來的，也不是聽來的，而是要真正去做——確切去實(shí)踐，才能表達(dá)出真道。
22、世界上存在著眾多不同的宗教，唯有慈悲和空性雙運(yùn)的見地，才是我所追求的解脫大道。
23、花心的男人是因?yàn)闆]有碰到有魅力的女人。同樣，太現(xiàn)實(shí)的女人也是緣于沒有碰到有實(shí)力的男人。一個(gè)人大方還是小氣，偉岸還是猥瑣，忠貞還是虛偽，一方面取決于環(huán)境的熏習(xí)，更重要的一方面是取決于他或她的另一半，及所打交道的人是陽春白雪還是下里巴人！
24、心安就是富有。富有的人生不是有房有車，吃香喝辣，而是一份心靈的安寧與充足。生活精彩與否，幸福與否，從來都與金錢的多少無關(guān)。一個(gè)人若心靈安寧，那么無論貧窮還是富貴，都能擁有一份來自內(nèi)心的富足。生活的真味存在于每一個(gè)平凡的經(jīng)歷之中，我們時(shí)時(shí)刻刻擁有著它們，卻無視它們的存在，因此才四處盲目尋找人生的意義。
25、漫漫人生路上我們需要品嘗各種滋味，需要體驗(yàn)各種心境，樣樣不可 缺，樣樣不可少，這才是圓滿的旅程。咸，指的是強(qiáng)烈的信念、熾熱的情 感、劇烈的痛苦、沉醉的癡迷、徹骨的孤獨(dú)、狂熱的愛戀；淡，指的是輕松 的自由、欣賞的生活、適當(dāng)?shù)某聊�、�?xì)心的關(guān)懷、溫和的知足、偉大的平凡。
26、真正的幸福和快樂，并不一定源于物質(zhì)文明，而是源于健康、充實(shí)的精神世界。
27、有些人生性好競爭，逞強(qiáng)好斗，絕不輕易屈服于他人。其實(shí)，戰(zhàn)勝別 人不一定非要打敗他，向人低頭也是爭取勝利的一個(gè)手段。爭強(qiáng)好勝的人 如果不能自我控制，最終是要吃大虧的。
28、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>
29、問："善是什么？"師言："善就是‘智慧’——智是‘分別智’，慧是‘平等慧’；有了智慧，就有了善和美。"又言："善不能以威權(quán)行之；也就是不能用善心為名，把己意強(qiáng)加在別人身上。"——證嚴(yán)法師
30、辦事時(shí)，不時(shí)默誦一下經(jīng)文，并自覺按經(jīng)文所講去做。
31、不要把現(xiàn)實(shí)生活太過度理想化，以為一切都很美好的，沒有任何危機(jī)和意識。這樣在面臨生老病死和各種痛苦的時(shí)候，就會感到極大的失望。當(dāng)無法面對的時(shí)候，就會走一些極端的路。所以，適當(dāng)?shù)奈C(jī)感是戰(zhàn)勝困難的必要裝備。
32、并不是說追求不好，而是因?yàn)槲覀內(nèi)菀酌つ孔非螅瑓s忽略了生活中每一個(gè)真實(shí)的"當(dāng)下"。
33、人，而且只有人才能成佛。
34、世上沒有完美的人，所以每個(gè)人都需要幫助，勿以善小而不為。無求的行善，心也坦蕩；有意的行善，令人生畏。
35、我們修行是求解脫還是想逃避？解脫的狀態(tài)是，無論是何種身份，在何種環(huán)境和條件下都不起煩惱，沒有痛苦。逃避是解脫最大的障礙，不逃避當(dāng)下就是解脫。勇敢一點(diǎn)吧！有智慧在哪都一樣無論是在地獄在天堂無論是在山洞在皇宮無論是有錢沒錢，無論是有權(quán)沒權(quán)都可以快樂。
36、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。時(shí)間總會過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
37、世上只緣認(rèn)得"我"字太真，故多種種嗜好、種種煩惱。前人云："不復(fù)知有我，安知物為貴。"又云："知身不是我，煩惱更何侵。"
38、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
39、秋天是一個(gè)大詞。因?yàn)樨S富和層次盡顯陡峭之美。美得那么厚實(shí)、肯定、踏實(shí)。秋天是人生的中年，收斂了鋒芒，釆摘光陰之果，手里，沉甸甸了……有分量的人生開始了，刪繁就簡、去偽存真。把每一寸光陰過成自己最好、最好的時(shí)光。
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