小學語文單元課程整合的教學反思
帶著重新整理好的關(guān)于“愛”為主體的教學設(shè)計，來到建設(shè)路北街小學三(二)班。因為是實踐，極力留下原汁原味的內(nèi)容，以便更好的反思，更多的進步。所以我沒有和小朋友們做課前交流，只是提前一會兒進教室。在這次的教學設(shè)計中，我增加了動畫，《烏鴉反哺》、《羊羔跪乳》。動畫效果深深的吸引了小朋友�？催^之后，讓學生尋找身邊的愛（相互的愛）。小朋友們一下子像找到了傾訴的閘口，離我較遠的學生不自覺的站起來揮手：“我”“我”……
看得出，平時從不回答問題的學生，也不止一次的舉起了手，本來就優(yōu)秀的學生更是踴躍。60多個學生，不能一一回答，最后總結(jié)：相信小朋友的身邊，每天都發(fā)生著平凡而感人的“愛”的故事，讓我們把這些故事留在我們的日記里，寫進我們的作文里，長大了，我們把這些故事寫成一本書，唱出一首歌，拍成一部電影，好不好？同學們齊聲回答：“好。”聲音是那么的響亮，可以感受出孩子們的感動。最后以《愛的奉獻》MV(背景畫面是汶川地震救助的各種場景)結(jié)束這節(jié)課。一節(jié)課不能改變什么，但卻給孩子們留下了愛的痕跡。
課后：這是一次最有突破性的評論，關(guān)于語文的人文性和工具性的統(tǒng)一。
反思：查閱各類關(guān)于人文性與工具性統(tǒng)一的各種大討淪，縱觀新課標，就會發(fā)現(xiàn)，就語文人文性和工具性爭論的雙方辨詞，不是極左就是極右，要么力爭課堂的人文性，要么雄辯基礎(chǔ)知識的工具性，要么就是極端的要求人文性和工具性在每一節(jié)課都要同時出現(xiàn)。
如果把這個復雜的問題簡單了，人文性就是情感態(tài)度價值觀(三維目標);工具性就是知識、技能、方法(三維目標)。
如果一節(jié)課里面同時實現(xiàn)三維目標，也就是說，一節(jié)課能讓人文性和工具性統(tǒng)一，那么這節(jié)課只能定位于觀賞性的精品課。
難道學了“愛”，會寫出關(guān)于“爰&qut;的作文，就體現(xiàn)了人文性與工具性的統(tǒng)一？欣賞了《廬山的云霧》，《火燒云》，能仿出一篇景物描寫，就體現(xiàn)了人文性和工具性的統(tǒng)一？2011新課標：語文課程的工具性應(yīng)該體現(xiàn)在為了學會在生活、學習、工作以及文學活動中運用語言文字的目的上；體現(xiàn)在聯(lián)系實際、提高效率學語文、用語文的過程中。由此可以看出，語文課程對于人文性和工具性的統(tǒng)一，是一個慢慢積累，慢慢釋放的過程。
要做到人文性與工具性的統(tǒng)一：
一、就要做到用人文性(情感態(tài)度價值觀)來引領(lǐng)工具性(知識、技能和方法)的運用。比如：用避孕藥讓黃瓜長的直直的，看起來喜人，吃了卻害人。能想起這種方法的人，能說不會運用語文所產(chǎn)生的工具性嗎？有毒奶粉、蘇丹紅、地溝油、專家的虛假報告等等。
二、用工具性(知識、技能和方法)的.運用來呈現(xiàn)出人文性(情感態(tài)度價值觀)的道德品質(zhì)。試想，如果知識、技能和方法運用出的道德品質(zhì)都是積極向上的，那咱們的社會就會在一定程度上，減少高智商的犯罪，低智商的造假。也就是說，人文性(情感態(tài)度價值觀)和工具性(知識、技能和方法)同等重要，是相互依存的，但又不是必須同時出現(xiàn)在課堂的。
那么，怎樣才能達到這種效果，就是要進行以單元為單位的語文整合教學�；A(chǔ)知識的掌握，工具性的運用是學生必須自主來完成的，誰也代替不了。人文性的情感態(tài)度價值觀所產(chǎn)生的正能量是需要老師的引領(lǐng)、引導。這樣老師教學生學什么，學生自主學什么就不再混淆了。
作為學生的本分，需要掌握的學習內(nèi)容，在學校就完成了，不再有完不成的作業(yè)，不再沒有讀書的時間。
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