《品德與社會》個人教學工作總結報告
隨著我國新一輪基礎教育課程改革的啟動，新的教學理念使得《品德與社會》課教學開始逐步走上了“生活化、活動化、自主化、情感化”的道路，強調在社會主義市場經濟轉變的過程中，對學生道德行為、人生觀、世界觀、價值觀及思想政治素質的培養，強調德育在各學科教育環節的滲透，小學《品德與社會》課是學校德育工作的重要途徑，也是學校對學生進行思想品德教育的主要學科，多年來它對培養學生良好的道德品質、養成文明的行為習慣等，起著重要的作用。
要想搞好品德教學，首先教師要提高認識，思想上重視《品德與社會》。品德與社會是國家重視小學德育的重要體現。因此，對品德與社會的重視與否，是德育能否取得良好效果的重要前提。新的教學理念更需要廣大的一線教師在實際教學中去實踐，去貫徹。新的教學理念需要教師調動學生的情緒，點燃學生智慧的火花。讓學生想學、愿學、樂學。新的教學理念需要充滿生命活力的課堂，在課堂上學生暢所欲言，自主互動，充分地說出他們的所思、所感、所悟、所疑、所惑。
提高認識，就要從思想上重視，加強品德與社會的教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。
我經過近十年的教學得出“悟理、激情、導行”是《品德與社會》課教學過程特殊規律的具體運用和體現。
1、悟理。悟理即領悟真理，要求學生提高道德認識，并內化為道德情感，形成道德信念，明確觀點，初步能分清是非、善惡、美丑。從教學實踐正反兩方面看來，需要注意四點：第一，要有教育性。教育性即思想性，這是本門學科的本質屬性和內在要求。教師應充分挖掘教材的思想性，增強教育效果。第二，要有科學性。趣味性必須以科學性為基礎，否則為趣味而趣味，投學生不健康的'所好是一種低級庸俗的表現。第三，要有針對性。就是要堅持理論聯系實際的原則，不論是設疑、解疑，還是引用材料都應從學生思想實際，知識經驗的實際出發，做到有的放矢。若脫離學生的實際，不僅無助于學生思想認識的提高，也難以開拓學生思維，師生雙邊活動難以進行。教學上“啟而不發”，教師唱獨角戲，往往是由此而產生的。第四，要有趣味性。要有趣味性。教學中的趣味性，既是少年兒童心理特征的要求，也是“愉快教學”的手段和目標的需要。因此，教師的設疑和語言表達以及引用教材要能引起學生的興趣。教學中的趣味性，既是少年兒童心理特征的要求，也是“愉快教學”的手段和目標的需要。因此，教師的設疑和語言表達以及引用教材要能引起學生的興趣。為達此教育目標，教學過程中必須依據教學目標、教學內容和學生實際，設置若個干問題逐層推進。即把矛盾作為一根紅線貫穿于教學過程始終，形成激疑——求疑——解疑的過程。悟理是教學過程的重要步驟，抓好了有利于為導行奠定扎實的基礎。
2、激情。激情指的是激發情感。人們常說，興趣是最好的教師。孔夫子也說過，“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。”當學生學習興趣盎然，心情振奮，心扉敞開，內驅力啟動，學習動機必然易于確立。同時，少年兒童具有好奇心，渴求新知識的心理特點。用“愉快教育”手段撞擊童心，必然能最大限度地集中學生注意力。因此，教學伊始，應精心設計，創設童心情境，展開教學目標，激發學生學習動機。教學實踐證明，創設情境因人、因教材特點而異，形式多種多樣。小品、講故事、直觀演示、教師有聲有色的講述、組織學生閱讀教材、電教手段等都是行之有效的好形式。是學生萌發學習興趣，內驅力啟動的必備前提和基礎。
3、導行。導行就是在悟理的基礎上指導學生道德行為。這是品德與社會課教學的根本目的和落腳點。“愉快教育”不僅要求寓教于樂，寓學于樂，從樂學中求發展，而且通過學生自己勤學獲得真理，享受成功的歡樂。指導學生的道德行為，著重從以下幾點入手。第一，課后檢查，深化導行。根據每堂課講授的道德觀點。提高相應的行為要求。經過一兩周，在一堂品德與社會課講新內容之前的幾分鐘組織匯報，做對的給予肯定，不足之處再提出要求，教師適當做好記錄，作為評定成績的一項依據。第二，運用觀點，辨析是非。品德與社會課基本上是一節課灌輸一個道理或觀念。在悟理的基礎上，針對學生現實思想、行為或社會生活中 “熱點”問題，組織學生議論，運用剛學過的道德觀點來進行辨析，分清是非、美丑、善惡。讓學生明白什么該做，什么不該做，為什么要這樣做，而不是要那樣做。以此來規范自己的道德行為。第三，客觀評價，鞏固成果。學業成績考試是教學過程的有機組成部分，品德與社會課教學目標不僅體現在課堂教學和課后檢查督促上，而且還應體現在考核評價上。
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