新聞學論文

新聞學論文1

　　《新聞學》一書包含了徐寶璜先生的主要新聞思想，它是第一本中國人自己撰寫的新聞學著作，于1919年出版。至今經歷了95載，這些寶貴的新聞思想仍然對我們的新聞界產生了廣泛而深遠的影響，對我們的新聞事業有著指導性的意義。徐寶璜先生在書中系統地論述了報紙的職能、新聞的定義、新聞價值、采訪、編輯的方法、廣告、發行等內容。書中語言通俗易懂，言簡意賅，新聞思想更是新穎、切合中國當時的實際，因此，蔡元培序稱此書為“我國新聞界的破天荒之作”。[1]徐寶璜先生被當時的新聞界譽為“新聞教育第一位大師”和“新聞界的開山祖”。

　　1 關于“新聞紙”之職務的論述

　　“新聞紙”之職務即報紙的職能。徐寶璜先生從六個方面對報紙的職務進行了概括：供給新聞，代表輿論，創造輿論，灌輸知識，提供道德以及振興商業。徐先生認為報紙應當力求供給新聞，不能作假新聞，而且新聞不能因為威逼利誘或者個人關系而變得不真實。徐寶璜先生把新聞報道的范圍進行了擴大，他認為新聞的范圍要包括國內和國外，不僅要報道政治上的大事，而且也要報道社會上的要聞。

　　在代表輿論方面，徐先生是這么認為的：“昔則僅為對于政府而代表國民之輿論也，今則又應對世界而代表國人之輿論。”]現在我們說得更多的是引導輿論，報紙等媒體根據篇幅、筆墨的多少來引導部分輿論。推廣至今，傳媒不僅僅是“政府的喉舌”，代表政府發表言論，更重要的是它已經成為外國了解中國的一個窗口，是中國與世界交流的一道橋梁。譬如在重大國際事件中，中國對內可以通過媒介進行客觀報道，對外可以代表本國立場，不至于外媒獨斷，一種言論占據世界。清末維新派辦報中，報人陳熾曾對清政府壓制國人辦報的做法提出了質疑與批評，并說“桀犬吠堯，各為其主，國之利器，不可假人。”也就是說任何報紙都有偏向自己的立場，辦報紙這樣的活動不可以借予他人。每個國家都有偏向自己利益的立場言論，要想在世界輿論面前站穩腳跟，更需要利用本國傳媒表明自身立場和合法權益。

　　至于創造輿論方面，徐寶璜先生認為報紙應當站立在社會輿論前，創造正當的輿論。徐寶璜先生強調“新聞學者，以養成良好新聞記者，并導新聞事業于正軌為職業者也”。這一點和西方傳播學理論議程設置有相似之處，媒體可以決定人們想什么，但是不能決定人們怎么想。這就要求媒體至少要保證創造的輿論有正確的導向，內容真實客觀。

　　2 關于“新聞采集”的論述

　　徐寶璜先生將新聞采集之人分為三類：采集本埠新聞的人、采集外埠新聞的人和采集特別新聞的特別訪員。徐先生對采集的方法進行了細分和舉例，比如因人訪問的方法，因事訪問的方法以及采集報告集會的方法等。其中他對訪員的資格做了詳細的概括。徐寶璜先生指的訪員是兼具采集與編輯于一身的新聞人員，他認為這些人員應當具備敏捷、勤勉、正確、知人性、有強健之記憶力和有至廣或至深之知識的重要品質。這六個重要資格對于現在的新聞工作者，特別是記者來說都是亟需具備的良好品格。新聞之所以“新”，那是在于它的時效性，丟失時效性的新聞就失去了大部分價值，追求記者的敏捷是對于記者速度和反應上的要求，這就要求記者在應對突發新聞事件時，能夠想盡一切辦法迅速到達現場，得到第一手信息。同時要迅速成稿發回報社或電視臺，以最快的速度將新聞呈現在公眾面前。記者要勤勉，要有不怕苦、勇敢的精神，具備至廣或至深之知識。發揮個人的長處，在提高新聞專業素養的同時，還要多補充人文社會知識。

　　3 關于“新聞之題目”的論述

　　對于新聞題目的探討，徐先生說擬題目的有兩個：其一是便利閱者，其二是引人注意。并詳細舉例該如何為不同的新聞擬題目，為當時的新聞工作者提供了范本。新聞題目可以理解為整篇新聞的概括，有的讀者只看新聞題目決定是否繼續閱讀。新聞題目的制作應力求鮮明、生動，題目好壞在吸引受眾方面起著至關重要的作用。在當今信息量猛增的社會中，如何吸引受眾的眼球是眾多媒體著重考慮的問題。有種現象值得我們新聞工作者注意，許多新聞題目采用夸大或者片面的詞語來吸引受眾閱讀、觀看。新聞題目的含義往往令人費解、誤解，有題目以偏概全、濫用生詞或者夸大其詞等。因此新聞工作者在擬寫題目的時候要注意恰當用詞，表意清楚。

　　4 關于“新聞紙之廣告”的論述

　　徐寶璜先生認為廣告有利于報紙打開銷路，創造收益，同時我們也應不失道德地刊登廣告。他認為只有經濟獨立，報紙才有獨立的思想。這點和西方獨立報刊發展類似，西方獨立報刊認為，報紙的運轉是靠自己的有效經營，尤其是廣告收入。如今報紙的銷售和盈利模式大概是這樣的，一方面它以低于生產成本的價格向讀者出售報紙，另一方面它又把報紙的傳播能力和影響力賣給廣告商，從中獲得廣告收益。[5]報紙向來是以廣告收入來維持經營獲取收益的，這是保持報紙穩定持續發展所必要的，但是在刊登廣告時，媒體應當有辨別能力，不能刊登或者播報違法、欺詐性廣告損害公眾利益。廣告的質量直接影響到公眾對報紙的認可程度。對于現在的紙質、電視、網絡等媒體，在控制廣告數量的同時我們還要注重廣告的質量，媒體的廣告往往體現著媒體的品味，媒體應當傳播品質較高的廣告，使廣告效用更大地落到實處，進而良性循環發展，增加媒體收益。

　　5 結論

　　總而言之，徐寶璜先生在《新聞學》一書中提出了諸多新聞理論與實踐的思想，不僅在當時產生了廣泛的影響，而且值得如今的新聞工作者借鑒與學習。雖然書中寫到的部分新聞思想在現在看來有一定的局限性，但是瑕不掩瑜，他的高瞻遠矚，使其思想仍對現在的新聞界產生積極深刻的影響。

新聞學論文2

　　新聞學和經濟學是兩門十分廣泛的研究課程，在對這兩門課程的人才培養顯得十分的困難。由此將新聞學與經濟學相互融合，培養經濟新聞人才顯得更加的困難。本文首先對新聞學科人才和經濟學科人才的優勢進行對比分析，然后分析如何在實際工作中將新聞學與經濟學相融合，希望能夠為經濟新聞人才的培養提供一定的幫助。

　　新聞學人才和經濟學人才在實際的工作中都各自表現出較多的技能優勢，但是為了應對實際工作的需要，需要培養經濟新聞人才，而應當采取怎樣的方式進行融合，才能使得經濟新聞人才的培養變得更加的順利，成為本文研究重點。

　　一、新聞學和經濟學人才之間聯系

　　當前是一個競爭非常激烈的時代，對于人才的要求也越來越高，只有具備較高的技能水平才能夠順應社會發展的需要。在每年的早春時候，都會有許多的畢業生忙于找工作，而新聞單文在招收經濟新聞人才的時候也面臨著一個難題，究竟是招取經濟學人才呢，還是招取新聞學人才?

　　新聞學和經濟學是兩門獨立的學科，對于剛從學校畢業的大學生而言，通常只對自身所學的專業較為理解，即只了解新聞學或者只了解經濟學。毫無疑問的，在經濟新聞崗位中，新聞人才初期會表現得較好，新聞人才能夠較為容易的上手，畢竟經濟新聞仍舊屬于新聞之中的一種，新聞人才只需要按照新聞的相關形式進行編輯和報道，便能夠取得較好的表現，這是經濟學人才所不具備的優勢。但是經濟學人才在經過一段時間的積累之后，在經濟新聞的編輯之中，往往能夠顯得更加專業化，特別是在經濟專業知識上面，新聞學人才在此時往往會表現出一定的弱勢。

　　當然，新聞學人才和經濟學人才在發展的過程中所呈現出的關系也不是唯一的，關鍵還在于各自的學習能力和用功程度。因此，在招收經濟新聞人才的時候，關鍵不在于選擇他們以前是學的什么，而應當注重對于經濟學和新聞學的融合培養，經過系統、科學的融合培養，并通過他們的努力學習，都能夠使他們成為合格的經濟新聞人才。

　　二、經濟學與新聞學人才培養的融合

　　在當前經濟越來越復雜的大環境之下，如何對相關的經濟進行專業的分析和評價，成為經濟新聞人才的重要研究目標。而在現在的經濟新聞競爭之中，重要比拼的是資源和見識。對于一個合格的經濟新聞人才來說，應當具備充足的新聞資源和豐富的經濟新聞見識，才能使其發表的相關評價和描述具有更多的觀眾，從而增加競爭力，因此應當加強經濟學與新聞學人才培養的融合。

　　(一)培養過程中加強跑口

　　跑口，對于經濟新聞人才培養來說是一種十分重要的培養方式。所謂的跑口指的是讓新聞記者長時間的對口采訪某重要經濟部門或者某些大型企業。讓他們在對這些部門或者企業進行采訪的時候，能夠及時的發現自身的不足之處，適時的查取相關文獻，自行進行學習。在采訪的同時，使得他們能夠掌握到當前社會上經濟發展的最新動態，積累起較多新聞資源，這也是促進其快速發展和進步的重要資源。在處于這種狀態一段時間之后，能夠讓新聞記者對經濟學和新聞學都具有更多的認識，從而實現經濟學和新聞學的完美融合。

　　(二)記者型專家的產生

　　隨著當前各新聞媒體加大對于經濟新聞人才培養的投入，使得國內出現一大批的經濟新聞專業研究者，同時也為專家型記者帶來不錯的經濟收入。但是隨著競爭的加劇，專家型記者如果不把握好自己的發展狀況，將很容易轉變成記者型專家，使得自身的眼光變得極為的狹隘，不利于自身的進一步發展。

　　(三)寫新聞與寫論文區別

　　隨著當前經濟的不斷發展，新聞行業的競爭也逐漸的加大，經濟新聞應當以怎樣的方式進行撰寫才能夠符合人們的閱讀需求，使得許多的新聞經濟記者不知道究竟該以論文形式寫還是新聞形式寫，不知道自身是在做記者還是做學者。新聞和論文的最大區別在于新聞需要抓住當前實際的新聞內容，并對其展開分析和研究，然后可以用多種表現方式圍繞這一新聞題材展開報道，通過報道傳輸給閱讀者更多的觀點和感受。但是，如果在新聞撰寫的過程中，各種表現形式之間沒有形成必然的聯系，則會使得該新聞逐漸的淪為一篇小的論文。

　　三、結束語

　　綜合以上的觀點，可以發現新聞學與經濟學相互融合的人才培養不是一件簡單的事情，要想培養出一名合格的經濟新聞人才，往往需要較長的時間，并且采取正確科學的方式，才能夠順利的完成經濟學與新聞學人才培養的融合。

新聞學論文3

　　[摘要]新聞學與傳播學學科特質的比較問題非常重要，它是討論新聞理論體系建構與完善的前提。本文提出結構性、交叉性和開放性是傳播學的三大學科特質，主體性、理想性、實踐指向性則是新聞學的三大學科特質，并據此建構了一個新聞核心理論模型。

　　[關鍵詞]新聞學；傳播學；學科特質；結構性；主體性

　　第二次世界大戰后的六十年代，社會學發展到帕森斯時代，他建構了一個結構功能分析模型，從功能分化的角度，將社會結構概念發展成為一種龐大的旨在解釋一切人類行動的系統理論。在其《社會體系》一書中，結構表現為一種功能，一種互動關系模式，一種規范。帕森斯的結構包括微觀結構和宏觀結構兩個層面，要從微觀的角度考察宏觀社會系統及其次系統同個別行動者的互動。而在后帕森斯時代，吉登斯占據重要位置，他所說的結構指的是潛在于社會系統不斷再造過程中的規則和資源。他提出了“結構二重性”觀點：社會結構既是由人類的行動建構起來的，同時又是行動得以建構的條件和中介。通過上面對社會學結構思想的粗略梳理，可以看出，社會學的研究對象就是社會結構（包括宏觀結構、微觀結構），社會學貫穿到底的學術思路就是結構性。

　　傳播學的孕育是基于對社會結構的一種功能需求的發現傳播學作為一門社會科學，它是在社會科學領域中孕育并逐漸分離出來的。在這個過程中，有三個學派———法蘭克福學派、芝加哥學派和帕洛阿爾托學派起到了開創性的作用，“它們的主要貢獻在于提供了傳播在社會中的位置的更加統一的觀點。”比如，帕洛阿爾托學派有一句名言：“人們不能不傳播”，這就將傳播在社會中的位置空前地凸顯了出來。在學術觀點上，帕洛阿爾托學派本質上是將傳播等同于人類行為，認為人類傳播作為通向兩個或兩個以上參與者相互理解的一個步驟，可以是有意識的、有目的的和成功的，也可能是非語言的、無意圖的、可產生悖論的，并可用作一種治療的手段。

　　芝加哥學派的代表人物之一帕克也有一句名言：“社會不僅是由于傳遞與傳播而得以繼續存在，而且還可以說是在傳遞與傳播中存在著”。這說明，對于芝加哥學派而言，傳播遠遠超出單純的信息傳遞和交流，傳播同時也創造著社會和維持著社會，其具體的途徑則是符號及意義的交流———人類傳播通過符號及其意義的交流而產生，同時也可以通過認識個體如何賦予他們與其他人交流的符號信息以意義，從而理解人類行為。法蘭克福學派注重大眾媒介的所有權和控制問題———這是對大眾傳播的宏觀社會結構功能的又一深刻認識。對于傳播學的發展來說，批判的傳播學者和經驗的傳播學者之間的張力始終是一個富有成果的理智推動力。

　　五W模式與信息論：對大眾傳播及過程的結構性描述當早期社會學家們把傳播作為社會結構的一種功能需求予以發現、重視和研究時，那還只是在其他學科的領地中的一種學術活動，傳播學還沒有成為一種獨立的學科。當拉斯韋爾的五W模式和香農的信息論提出時，傳播學的基礎思維框架才開始清晰起來。在傳播學史上，有一個非常著名的洛克菲勒傳播研討班（1939年至1940年），該班對傳播領域的創辦至關重要。在這個班上，拉斯韋爾作為重要成員提出了一個五W基本討論框架：即誰（who）？說什么（what）？對誰（whom）說？通過什么渠道（whatchannel）？取得什么效果（whateffect）？這個五W模式第一次以清晰的語言把“傳播”這一復雜現象的結構性存在狀況表達了出來，盡管還有很多的實際的傳播行為的復雜性未被涵蓋，但卻具備了簡約、實用的效果。這一模式迅速地流傳開來。

　　1949年香農與W·韋弗合寫的著作《傳播的數學理論》出版，在書中提出了信息的概念和一個信息傳輸的模式圖。在該模式圖中，強調了技術和設備環節以及噪音概念，同時指出了傳輸的內容是信息。“香農已把信息概念制作的如此有邏輯，如此準確，以至于它能夠被傳播學研究56國際新聞界20xx。7置于一個正式的思想框架之中”，有人如此評價香農的“信息”概念的貢獻。按照信息論的看法，傳播是通過大眾傳媒而發生，還是通過人際渠道發生，這實際上無關緊要。傳播就是傳播，不管通過什么渠道，都會發生。“這種理論思維的全部效果是使人類傳播的術語、概念和模式都標準化了，它使得在數學上可以操縱，將它從涉及認識和傳播術語的各種學科的有沖突的要求中解放出來，并賦予傳播和信息過程的研究以合法性。從歷史的眼光看，信息論是傳播研究發展的一個主要的刺激因素。”很顯然，從傳播學的奠基理論來看，傳播學的基礎理論思維特征也是結構性的，即會把問題放在傳播關系、傳播結構、傳播過程中進行觀照和考察。

　　傳播學的結構性特征使其知識譜系上衍生出無限的可能性，從而具備了多學科交叉性、開放性的特點。由于傳播學的結構性特征是社會學的結構性思維特征的表現，而社會學的結構性思維特征又考察的是整個社會的方方面面，所以在知識的不同界面上就可以衍生出無限的可能性。比如，人際傳播、組織傳播、大眾傳播等等；比如，政治傳播、軍事傳播、健康傳播、科技傳播等等；比如，話語傳播、公關傳播、新聞傳播等等；再比如，修辭學視角、符號學視角、現象學視角、控制論視角、社會心理學視角、社會文化視角、批判理論視角等。但不管哪種可能性，最終都是以一種結構性理論思維為觀照背景、以多學科、交叉性為特征的，呈現為一種學術話題的開放性和學術視野的開放性。

　　實際上，傳播學的學科特質在以前也常常被人們概括為多學科、交叉性，但人們很少清楚這種多學科、交叉性正是其結構性特征的必然反映，也正是這種結構性特征，才使得它有可能成為總學科，并為新聞理論提供了總的思想支持。美國北卡大學新聞與傳播研究中心主任趙心樹教授最近指出，從減少歧義、方便溝通、明確分工、幫助后學的角度出發，可以把“傳播學”用作總的學科名稱，給它作廣義的定義，下含新聞學、廣告學、公關學、媒介管理等。趙心樹同時強調指出，“應用這一塊既包括'教學'也包括‘研究’，而這個研究中無疑包括理論，例如新聞學理論、廣告學理論、公關學理論等等，都是題中應有之義，其中有些理論還可以是純學術的，未必有立竿見影的應用。我們把這些子學科劃入應用類，是說這些學科的整體性功能的應用色彩更強烈一些，而不是說這些學科中的每一個具體的研究，每一個具體的理論都必須能直接應用。恰恰相反，為了使一個應用學科更好地完成它的任務，它名下的具體研究項目應該各有側重，有的側重直接應用，有的強調應用理論，有的專注于純理論。”

　　因此，可以這么說，傳播學理論對新聞學理論的最大貢獻就在于使得傳統新聞學中呈零散經驗狀態的研究在結構性思維的統攝下聚合成了一個邏輯性非常強的體系，具備了一個更廣闊的信息傳播的結構性知識框架，從而大大提升了新聞學的邏輯性、科學性和學理性。但這并不意味著傳播學的框架可以直接成為新聞學的框架，傳播學的結構性思維特征只能潛隱地滲透在新聞理論體系的建構中，作為一種底色而存在。新聞理論的建構必須以主體性為原則，以理想性為核心，以實踐性為指向，呈現為鮮明的主體性、理想性、實踐指向性的學科特質。主體性、理想性、實踐指向性：新聞學的學科特質1、主體性：新聞學是研究雙重新聞傳播主體的職業傳播行為的學問所謂雙重新聞傳播主體，就是指作為個體的新聞傳播主體和作為大眾傳播組織的傳播主體。新聞學的主體性學科特質，就是指新聞學是以雙重新聞傳播主體為考察問題的出發點，研究的問題則是新聞傳播主體在其專業化的傳播行為中要處理的主要關系和矛盾。

　　傳播學研究國際新聞界20xx。7回顧歷史，可以看到，大眾新聞大致是1830年代的產物，職業記者是1880年代到1890年代的社會制造。伴隨著1870年代美國獨立報刊的興盛，新聞成為一個職業，并開始向一個專業轉變。伴隨著這個新聞實踐的職業化、專業化的過程，傳統新聞學的研究主要集中在了對記者、編輯、報人的專業理念和操作規范，報業歷史和報業與社會的關系等方面。顯然，前者屬于對作為個人的傳播主體的研究，后者屬于對作為媒介組織的傳播主體的研究。傳播學的結構性思維滲入到當代新聞學的研究中后，對當代新聞學最大的推動就是使新聞傳播主體要處理的關系和矛盾更為邏輯化、清晰化了。具體說來，就是傳者（記者）與事實、與媒介、與受眾的關系，和大眾媒介組織與政府、與公眾、與商業的關系。這六大關系構成了新聞學研究重要理論范疇，由這六大關系所衍生出的新聞真實、新聞價值、新聞形態、新聞事業屬性、新聞事業功能、新聞體制等構成了新聞學核心的重大理論命題。以前傳統新聞學對這些問題的研究，是從經驗中總結出來的一個個零散的課題，現在，在傳播學結構性思維的統攝下，它們之間的學理關系就更為清晰了。

　　理想性：新聞學是研究新聞傳播主體的職業傳播行為的價值規范的學問所謂理想性，是指作為一種職業化、專業化的要求，新聞學中所包含的媒介應該專業、獨立、自足、自律的專業主義理想信念。具體體現為新聞“客觀性”原則和新聞自由精神。據黃旦教授論證，“新聞教育以及與之密切關聯的新聞學研究是和報刊職業化或新聞專業主義的追求相伴相生，甚至新聞學思想以及研究實際上就是新聞實踐的職業化或專業主義的反映。”

　　比如，“客觀性”原則所包括的要素及要達到的目標都與職業特征有關，而與其它學科對于客觀性的理解以及所遵循的思路，均有很大的不同。“后來的社會學、政治學、哲學以及組織理論等等對‘客觀性’的批評。雖不無道理，可也未必批評到了點子上了。”實際上，這個“沒批評到點子上”，說白了，就是新聞“客觀性”原則里面包含著新聞專業理想的執著信念。再比如“新聞自由”則是對一個新聞職業組織和政府的關系作了基本界定，以獲取職業自主性。新聞自由作為一個“偉大的口號”

　　無疑也屬于新聞理想性的執著追求。新聞學的理想性在當代新聞教育中更是得到了強烈共鳴。李希光教授表達了這方面的比較激進的看法：“新聞學與傳播學培養的是不同的人才。新聞學培養的人才有一種社會責任感和社會使命感，他們是通過新聞報道，引起社會公眾的關注，為公眾利益服務，他們通過為一個國家和公眾提供一個精良可信的新聞媒體，使公眾的知情權得到實現，從而培育一個公眾社會。在今天，越來越多的新聞傳播教育工作者不再把傳授傳統新聞學的基本價值和能力作為核心的內容。正因為如此，越來越多的一線新聞工作者開始蔑視傳播學教授，認為他們傳授的理論與媒體實踐嚴重脫節。假如新聞學融入傳播學，媒體將很難從新聞傳播學院找到他們需要的人才，新聞學將與媒介專業人員越走越遠。”

　　在這里，很顯然，李希光從新聞教育的角度強調了新聞學理想性對于新聞學科特質的重要性。實踐指向性：新聞學是一門探討新聞傳播主體的新聞實踐活動規律的學問所謂實踐指向性，是指新聞理論體系中應該包含這樣一些命題，能直接在思維上指導新聞業務實踐。新聞理論決不能一味追求所謂的像傳播學那樣的學理性而放棄對實踐的指導力量；更不能作貼身緊逼式的研究而放棄了理論應有的對瑣碎經驗超越的品質。就目前來看，新聞學中應包括這樣一些理論，如事實發現論、新聞價值判斷論、信息資源開發論、新聞策劃論、媒介定位理論、輿論監督理論、媒介制度變遷理論等。

　　曾有人問英國城市大學新聞系主任羅德·艾倫：從教學和研究的角度看，您認為新聞學與傳播學的重要區別是什么？他回答說：新聞學更注重過程和制作細節，傳播學研究效果，而不注重過程。學傳播理論的學生雖然也需要傳播學研究了解傳媒，但他們需要了解的主要是結果，是傳播對受眾、公眾輿論的影響，他們不需要了解過程，不需要了解每一條新聞的每一個制作環節，學新聞的學生卻需要。羅德·艾倫的話從一個側面間接強調了新聞學實踐統攝力、涵蓋力的重要性。代結語：新聞核心理論體系的模型對傳播學與新聞學的學科特質進行比較分析，其目的絕不僅僅是為總結而總結，最終還是為了建構科學的新聞理論體系。綜合全文的論述，我們可以以新聞傳播主體為頂點，以六大關系為線，構建出一個新聞核心理論體系的立體模型圖來。這個模型圖完全不同與傳播學結構性的線性模式圖或系統模式圖，完全體現的是新聞學主體性的特征。