美學小論文

　　在社會的各個領域，許多人都有過寫論文的經歷，對論文都不陌生吧，論文是學術界進行成果交流的工具。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的設計美學的學科定位、研究對象和特點論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　設計美學的學科定位、研究對象和特點論文 篇1

　　內容摘要 :

　　本文基于設計美學產生的社會背景，系統分析了當代設計美學的學科定位和研究對象，以及設計美學的基本特點等問題，對我國當代設計美學的發展具有1定的現實指導意義。

　　關鍵詞:

　　設計美學學科定位研究對象

　　設計美學是在現代設計理論和應用的基礎上，結合美學與藝術研究的傳統理論而發展起來的1門新興學科。設計是1門以技術和藝術為基礎并在應用中使2者相結合的邊緣性學科，它的研究對象、研究范圍和具體應用等都有別于傳統的藝術學科。設計美學作為設計學科的1個理論分支，其理論也與傳統的美學藝術研究不同。因此，它不但在學科定位、研究對象和研究范圍上具有自身的特點，不能完全照搬傳統的美學理論，而且在現實應用中也有自己獨特的要求。但是，作為1門新興學科，目前我國對它的研究在理論上比較滯后，在應用上的認識也不足，甚至在很大程度上還將其等同于傳統的美學藝術學科。因此，本文將從理論研究和現實應用出發，對設計美學的學科定位、研究對象和學科特點等問題進行探討和分析。

　　1、學科定位

　　任何1門學科都有它賴以產生和發展的基礎，要準確把握該學科的定位，就必須明確該學科的基礎理論。就其形成和發展來看，設計美學的產生及發展和現代設計的發展是同步的。1方面，以技術為核心的工業文明直接導致了現代設計的誕生，現代設計則直接影響了設計美學的產生，促成了它的基本理論的形成。另1方面，設計美學的研究立足于審美和藝術理論，針對現代設計在審美和藝術上如何與技術結合的問題，提出合理的方式和途徑。設計美學不但是現代工業社會人們對設計普遍需要的產物，也是美學和藝術理論發展到當代社會，突出現實應用化特征的必然。所以，探討設計美學的學科定位問題，首先必須從技術和藝術的結合入手。

　　在日常學習、工作生活中，大家都嘗試過寫論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運用所學知識的能力。相信很多朋友都對寫論文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的淺析中國傳統音樂美學思想，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　淺析中國傳統音樂美學思想論文 篇1

　　關鍵詞：傳統思想；墨家

　　摘要：中國傳統源遠流長，包含諸多品格，其美學思想博大豐富。豐富的音樂關學思想，對中國傳統音樂體系的形成產生了極其重要的影響。本文主要介紹中國傳統音樂美學思想當中的儒家、道家、墨家的美學思想。

　　中國傳統音樂源遠流長，包含諸多審美品格，其美學思想博大豐富。豐富的音樂美學思想，對中華民族傳統音樂體系的形成產生了極其重要的影響。中華民族傳統音樂體系在與西方所謂專業音樂體系的對照與比較中，呈現出了鮮明而特有的審美特征。縱觀整部美學史，我們不難發現，中國音樂發展其問出現過入、道、墨、法、佛、陰陽等諸多美學流派，但大體都被儒道兩家所包融、吸收而失卻獨立存在的價值，儒道兩家美學思想從先秦產生至今，始終貫穿音樂發展中。

　　一、儒家音樂美學思想：善、和

　　儒家的音樂理論對音樂在生活中的作用給予充分的肯定。認為思想的審美樸素之美，簡樸之美，含蓄之美，是自然與人心的交融，主張在音樂審美中保持一種“和”的情感態度。孔子曾評價《關雎》“樂而不淫，哀而不傷”。他認為，音樂審美中的情感態度及其表現是中正平和的，也應當是適度的，有節制的，這同他的“中庸”思想是一致的。荀子認為音樂在動蕩年代可以鼓舞前方將士英勇善戰，而在和平中又能使人們以禮相代。在音樂內容與形式上，儒家的音樂理論把內容的“善”“和”放在第一位，而藝術形式的美，則放在第二位。中國傳統的音樂審美以“和”為中心，對我國的音樂家發展有著極深遠的影響。儒家的音樂理論還把音樂家藝術看成是一種認識真理的途徑。

　　在平平淡淡的日常中，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的碩士畢業論文皮娜-博世“舞劇院”戲劇美學概述，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　介紹

　　在國際上，德國舞劇院、日本舞和美國后現代舞蹈被稱為當今世界三大新興舞蹈。20世紀70年代，皮娜·博世提出了舞蹈創作薪酬的新概念。在舞蹈實踐中，皮娜改變了傳統舞蹈的結構模式，以空、行為、形象和表演的形式，將繆勒的舞蹈設計與前衛風格和理念融為一體，使舞蹈更具觀賞性和吸引力。她的舞蹈賞心悅目，感人至深，富有哲學意味。她在戲劇空中運用一切可能的手段，用舞蹈綜合語言呈現了一個豐富而復雜的精神世界，建構了一個自由而開放的“舞蹈劇場”概念。皮娜·博世的藝術實踐是舞蹈領域的一大突破，“舞劇院”將“舞蹈”和“劇院”融為一體。因此，我們在研究皮娜·博施時，不僅要關注舞蹈領域，還要關注“舞劇院”這一新的藝術形式，探索它與戲劇等戲劇表演藝術的關系，探索它獨特的藝術價值。戲劇在歐洲一直是一種重要的舞臺表演形式。各種派別和“民族主義”的出現為歐洲戲劇創造了繁榮和活躍的氣氛。不同于中國舞蹈的發展，西方舞蹈是一種脫離戲劇(古希臘悲劇中的歌隊)的藝術。古代西方舞蹈與希臘悲劇中的合唱相結合。”因此，許多劇作家和舞蹈家認為皮娜·博什的“舞蹈劇場”實際上是藝術形式的回歸。在震驚世界的獨特“舞劇院”風格背后，它與整個歐洲戲劇和戲劇風格的發展有著曲折而密切的聯系，這種密切的聯系主要體現在“戲劇”上。“戲劇”一詞來自戲劇領域，是戲劇的重要特征之一。研究皮娜·博世的“舞劇院”與戲劇藝術的關系，“劇院”將是最有效的突破。同時，學術界對“戲劇性”的研究只停留在戲劇藝術領域，不利于研究視野的拓展。皮娜·博世的“舞劇院”是一種藝術形式，既包含舞蹈又包含戲劇。可以說，這是一種跨界藝術。那么，皮娜是如何利用戲劇性的，他在他的《舞劇院》作品中獲得了什么樣的效果，擁有什么樣的特征，為“戲劇性”的研究提供了新的研究思路和方向。因此，通過對皮娜的分析？一方面，我們可以結合西方戲劇史上對“戲劇性”的討論，探討“戲劇性”在舞蹈藝術形式探索中的.作用，為博世的“舞蹈劇場”作品提供參考。另一方面，通過皮娜·博世的舞蹈作品是一個生動的例子，說明了“戲劇性”的各種特征及其在戲劇甚至其他藝術形式中的應用。

　　在個人成長的多個環節中，大家都寫過論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。寫起論文來就毫無頭緒？下面是小編收集整理的淺談數學美學對數學的作用論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。　

　　淺談數學美學對數學的作用論文 篇1

　　【摘要】隨著科技的進步和社會的不斷發展，數學美學對數學發展的影響越來越重要。本文主要通過數學美學對數學研究方向的確立、數學美學對數學理論的評價、數學美學對學生學習興趣的激發這三個方面來討論數學美學對數學學習與研究的影響。

　　【關鍵詞】數學美學；數學研究；數學評價；學習興趣

　　我們所研究的數學美主要是研究在人類社會實踐中形成的人與客觀世界之間以數量關系和空間形式反映出來的一種特殊的表現形式。這種美的形式在我們的日常生活中無處不在，例如：蝴蝶兩翅的對稱美，國旗上五角星布飾的比例美，蒙娜麗莎的和諧美等等都是數學美的具體體現。數學美學不僅具有美的形式還對數學的研究有很大的促進作用，就如著名數學家波萊爾所指出的： “數學在很大程度上是一門藝術，它的發展總是起源于美學準則，受其指導，據以評價的。” 本文闡述數學美學對數學學習與研究的影響，促使我們更多的關注數學美學，更好的感悟數學的美。

　　一、數學美學有助于數學研究者確立研究方向

　　龐加萊和阿達瑪認為： “發明就是選擇”，審美感在“選擇”時起著重要的作用，而數學美學就是根據美學的考慮來作出選擇的。在數學的探索過程中，應力求按照簡單性，和諧性，統一性與抽象性等審美標準去確立數學的研究方向。例如畢達哥斯學派第一次提出： “美是和諧與比例”的觀點，認為宇宙的和諧是由數決定的。因此，他們運用和諧與比例的美學思想，致力于自然數的研究，最終形成了點子數（即形數）理論。

　　在我國的園林藝術是十分美麗的，那么關于園林美學的論文應該怎么寫呢？下面是小編分享給大家的園林美學論文，希望對大家有幫助。

　　園林美學論文 篇1

　　摘要：

　　隨著我國經濟的不斷發展，我國在經濟發展中越來越重視對環境的保護。濕地是地球上一種功能非常多、非常獨特的生態系統，對濕地進行合理的開發與利用，是我國在對環境進行保護中的一個重要事項。如何將濕地園林中的生態、濕地、地域文脈與濕地園林中的“美”相結合，是濕地園林在建設過程中必須解決的一個重要問題，這對于濕地園林的建設有著非常重要的意義。

　　關鍵詞：

　　濕地園林；生態；園林美；地域文脈

　　濕地，作為一種生態系統，具有重要的環境功能，不僅能對環境中相關的污染進行降解，還能夠對生態資源中的水資源進行有效的凈化，而且還有非常多的生物將濕地作為自己的棲息地，對濕地的開發與利用是我國在環境保護這一事項上的重點。濕地園林是一種將濕地作為開發對象的園林形式，濕地園林在建設過程中利用了生態學原理以及現代化園林建設工藝，對濕地這一生態系統進行有效的保護與恢復，將自然的濕地景觀在濕地園林中很好的保存下來，為廣大人們群眾提供一個休閑、娛樂的場所，讓人民群眾在濕地園林中體驗、感受到了自然濕地景觀。

　　1濕地園林的設計構思

　　1.1尊重自然為前提，以生態優先

　　生態資源中的水資源，是人類在這個世界上生存下去的基本保障，是人類社會在發展過程中的重要資源，是生態環境中的重要保護對象，它也是一種戰略性的資源，在各個國家發展過程中都占據著重要的位置。在濕地管理的設計構思中，要重視對水資源的保護，維持濕地園林中一些濕地生物的多樣性，將平衡濕地生態系統這一事項作為建設的目標，通過濕地園林的建設帶動水源濕地中的保護與建設，有效地提高濕地生態系統中的自凈能力，濕地園林在設計構思的過程中，要將保護水資源作為建設的前提之后，還要對水資源的質量進行有效的改善，尊重水源濕地中植物生長的客觀規律，讓植物在生長中能夠有自己的特點。

　　音樂錄音的美學觀是體現在多方面的，其中表現性音樂錄音美學觀主要是對自身情感的一種表現，下面是小編搜集整理的簡述音樂錄音的美學理論論文，歡迎閱讀查看。

　　簡述音樂錄音的美學理論論文 篇1

　　音樂錄音有著藝術載體和傳播媒介的雙重特征，在當前音樂風格多變的今天，對音樂錄音技術的分析能夠促進其實踐的進一步發展，從音樂錄音的技術到藝術之間的演變經歷了諸多的變化，而本文主要對音樂錄音的美學理論進行簡要分析。

　　一、音樂錄音的空間觀念及其藝術演變分析

　　(一)音樂錄音的空間觀念分析

　　對音樂錄音的空間觀念進行分析，要能將空間及聲場的概念分別看待，這兩者是兩個獨立的部分。聲場主要是實在的和物理性的，是指聲波傳播的媒質范圍，也是指有聲波存在的媒質占有的場所。而空間則是虛擬的，這就決定了空間的可塑性，而空間就成了審美的對象，對空間的塑造主要有兩個重要的內容，也就是音樂空間和音響空間[1].音樂空間是一個較為復雜的概念，是純粹的藝術學概念，它能夠帶給聲音輪廓感并使聲音的音樂感增加，從而給聲音帶來更加豐富的韻味。

　　(二)音樂錄音的藝術演變分析

　　對音樂空間進行了簡要分析之后，再對音樂錄音技術進行分析，從技術到藝術的演變是此次研究的一個重要著眼點。馬克·科爾曼曾經說過，音樂錄音的最初理念就是要對現場演出的音樂進行模擬，是對自然聲音的重現。留聲機在愛迪生的時代就已經出現，但是由于技術水平的限制，它的錄音質量并不好。隨著技術的進步，電聲錄音技術使得錄音技術有了很大程度的提升，二十世紀六十年代的多聲軌技術對音樂錄音的質量起到了優化作用，而電子樂器的出現以及現代主義的音樂更是把音樂錄音推向了高峰，使得音樂錄音成了藝術。

　　無論在學習或是工作中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，下面是小編為大家整理的淺談學習音樂美學對聲樂表演的影響論文（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　淺談學習音樂美學對聲樂表演的影響論文 篇1

　　摘要：

　　音樂是一門理論和實踐相結合的綜合藝術，社會時代的變革和政治經濟文化的繁榮發展，人們對音樂美的欣賞和需求也在逐漸得到關注，音樂美學已經是人們學習音樂必不可缺的一門學科。本文將以音樂美學和聲樂表演之間的關系、學習音樂美學對聲樂表演實踐所起到的作用和實踐意義來闡述音樂美學的重要所在，同時也從音樂美學表演實踐三大原則，來陳述在實踐中我們應該怎樣做的問題，通過以上幾個部分來探討學習音樂美學對聲樂表演實踐中積極地影響。

　　關鍵詞：

　　音樂美學，聲樂表演，影響

　　一、音樂美學與聲樂表演的關系

　　音樂美學即從音樂藝術總體的高度研究音樂的本質和內在規律的基礎性學科，這一門學科隨著精神物質基礎的發展而繁榮，所涉及到的知識面較廣，是一門有著豐富音樂內涵的思想性學科。聲樂表演是有別于器樂的音樂表演藝術形式，通過歌聲來完成的音樂表演，是一門腦力、體力、想象力和表現力相結合的綜合藝術形式。音樂美學與聲樂表演的關系十分微妙，也互相影響著。音樂美學是社會上的一個獨立學科，表演藝術是其中的一個分支，因此，我們需要展開對音樂美學的認識，了解它整體的內在規律，以便于我們在從事聲樂表演的實踐中奠定良好的基礎，從而掌握藝術的本質。

　　生態美學以人的生活方式和生存環境的生態審美創造為目標，以人與自然和諧相處為審美理想，體現了對人、對自然的現實關注和終極關懷。以下是小編整理的生態美學的產生及理論內涵論文，希望對大家有所幫助。

　　生態美學的產生及理論內涵論文 篇1

　　生態學概念是由德國博物學家海克爾于1866年在《普通有機體形態學》一書中提出的。他認為：“我們把生態學理解為關于有機體與周圍環境關系的全部科學，進一步可以把全部生存條件考慮在內。”由于與生態學相關的各種邊緣學科如生態哲學、生態經濟學、生態社會學、生態倫理學紛紛出現，生態理論甚至成為一種基本的學術精神；并隨著人類生態意識的覺醒和可持續發展戰略的逐步顯露，一種新的文明開始產生了。生態美學是在二十世紀八十年代中期以后，生態學科已取得長足發展并逐漸滲透到其他相關學科的情況下形成的。自從二十世紀八十年代后期開始，作為生態美學應用形態的生態批評在美國文學界悄然興起，而正是在這種生態批評的發展中，生態美學也隨之而發展。

　　生態審美觀正是以生態觀念為價值取向而形成的審美意識，它體現了人對自然的依存和人與自然的生命關聯。生態審美意識不只是對自身生命價值的體認；也不只是對外在自然美的發現；更是主體內在與外在自然的和諧統一，是生命的共感與歡歌。生態審美不只是主體情感的外化或投射；而是審美主體的心靈與審美對象生命價值的融合，它超越了審美主體對自身生命的關愛，也超越了役使自然為我所用的價值取向，從而使審美主體將自身生命與對象的生命世界和諧交融。

　　在學習和工作的日常里，大家都寫過論文吧，論文是探討問題進行學術研究的一種手段。那么你有了解過論文嗎？下面是小編精心整理的播音主持中傳播美學表達淺談論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　摘要：

　　在過去幾十年的改革開放中，經濟社會不斷發展，改變著人們的生活，給人們帶來了思想和審美觀念的轉變。大眾文化對傳統的美學觀念不斷沖擊，美學價值出現了多元化的改變。播音員主持人的有聲語言，不僅要傳達信息、表達情感，同時還要具有美學價值。因此播音員主持人應加強語言表達的修養，不斷在節目中創造美學價值。

　　關鍵詞：

　　播音主持；播音員主持人；傳播；美學文化

　　引言：

　　經濟的增長和社會的變化帶來了大量接受過高等教育的受眾群體，受眾群體文化素養的變化不斷引起對于節目話語權的爭奪。其中，對于傳播樣態的改變，不斷印證著播音主持在節目創作中傳播美學化的趨勢。播音主持中語言是和受眾之間交流信息的重要紐帶。播音員主持人的語言必須是藝術化的，這其中包括播音員主持人的有聲語言和副語言，通過聽覺和視覺來傳遞信息，給受眾以美的體驗。如何在經濟社會快速發展的今天，利用新的傳播方式跟上時代的腳步，需要在創作過程中從藝術美學的層面來研究分析播音主持的傳播美。

　　一、傳播美學中：播音員主持人的語言魅力

　　語言美學的產生經歷了漫長的時期，被許多學者琢磨，仍是朦朧的。在語言學分支學科建立過程中逐漸呈現出破土而生的勢頭，播音員主持人的語言魅力是在播音主持藝術中所體現的。語言魅力是由語言學及美學交叉組成的產物。“臺上一分鐘，臺下十年功”，播音員主持人的語言魅力一定不是一朝一夕就可以養成的，而是在工作實踐中逐步培養出來的。語言是一門獨立的科學，是一種特殊的社會現象，在文化傳播中有著不可替代的作用。將稿件中的內容和信息及時有效地呈現給受眾是播音員主持人的使命，這就要求播音員主持人具有較高的語言美感。比如，良好的普通話水平、規范的語言表達能力和語言組織能力。

　　在個人成長的多個環節中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。你所見過的論文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的論中國傳統美學的獨特品格及其當代價值論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　關鍵詞：傳統；獨特品格；人生；當代價值

　　摘要：中國美學的實質，是為了探尋使人們的生活與生存如何成為似的創造，體現著中國人對于人的生存意義、存在價值與人生境界的思考和追尋。中國傳統美學的獨特性在于特別關注人生，重視生命，強調體驗，從而獨具風采，它既是人生美學，又是生命美學，又是體驗美學。中國傳統美學的重要意義不僅在于它對于現代美學的重要理論意義與價值，并且也體現于對于當代審美與、與人生所具有的重要的實踐意義。

　　每一個的審美觀念，都是在一定的民族文化背景、思維模式、生存方式、觀念以及感知方式等等多方面因子的影響、制約下，產生、形成和發展起來的。中國傳統美學植根于中國古代文化的豐富而獨特的土壤之中，而中國，“從其發展的表現上說，它是一個獨特的文化系統。它有它的獨特性與根源性。”因而，由此而孕育生發出來的中國傳統美學思想，也有著它的獨特品格，體現著中國人對于人生的特有的領悟、體味、理解與展露。

　　中國傳統美學是在一種不同于的背景下孕育生成的一種很不同于西方傳統美學思想的思想體系。中國美學的實質，是為了探尋使人們的生活與生存如何成為藝術似的審美創造，它是從一個特殊的層面、特殊的角度來體現中國人對人生的思考和解決人生根本問題的努力，體現著中國人對于人的生存意義、存在價值與人生境界的思考和追尋。這一特質是深契于美學的根本精神的。美學在其實質上只能是存在的詩性之思。