復(fù)活節(jié)資料
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是復(fù)活節(jié)了吧，下面是小編為大家收集的復(fù)活節(jié)資料，歡迎閱讀與收藏。
復(fù)活節(jié)是幾月幾日?復(fù)活節(jié)的由來和習(xí)俗
復(fù)活節(jié)是西方傳統(tǒng)的節(jié)日，公元325年尼西亞宗教會議規(guī)定，每年過春分月圓后的第一個星期天為復(fù)活節(jié)。是信奉基督教的宗教紀(jì)念日，目的是為了紀(jì)念耶穌基督于公元30到33年之間被釘死在十字架之后第三天復(fù)活的日子，具有重生與希望的象征意義。其日期是不固定的，通常是要查看日歷才能知道。
復(fù)活節(jié)節(jié)日簡介
復(fù)活節(jié)是紀(jì)念耶穌復(fù)活，也是基督教最重要的一個節(jié)日。據(jù)圣經(jīng)記載，上帝的兒子耶穌降生在馬槽里，當(dāng)他三十歲的時候，挑選十二個學(xué)生，開始傳道工作。三年半中，他醫(yī)病、傳道、趕鬼，幫助各樣有需要的人，將天國的道理說給人聽。一直到上帝所安排的時候到了，耶穌基督被門徒猶大出賣，被捉拿、審問，被羅馬兵丁釘死在十字架上，臨死前曾預(yù)言三日后必復(fù)活。果然在第三日，耶穌復(fù)活了!按圣經(jīng)的解釋，耶穌基督乃道成肉身的圣子，來世上為要贖世人的罪，成為世人的代罪羔羊，這也是為什么復(fù)活節(jié)如此重要了。
耶穌雖然像犯人一樣被釘十字架，他死并不是因為他有罪，而是要按上帝的計劃替世人贖罪�，F(xiàn)在他從死里復(fù)活，表示他為我們贖罪成功。任何人只要信靠他，向他認(rèn)罪，就可得上帝赦免。而耶穌的復(fù)活，代表他勝過了死亡，所以凡是信靠他的人，都有永生，就是可以永遠(yuǎn)和耶穌在一起。因為，耶穌現(xiàn)在仍然活著，所以他聽得見我們向他的禱告，會看顧我們每天的生活，賜力量給我們，讓每一天都充滿了希望。他現(xiàn)在仍然活著，天天與我們在一起。
復(fù)活節(jié)名稱的來源
法語、荷蘭語和北歐諸語的名稱來自浩然遇難節(jié)�！昂迫挥鲭y節(jié)”一詞在英語和德語原指古代宗教的“春節(jié)”，即慶祝春回大地的節(jié)日。該節(jié)日源于古巴比倫的愛情、生育與戰(zhàn)爭女神伊絲塔(Ishtar，美索不達(dá)米亞女神)，后來伊絲塔成了西歐的黎明和春天女神“依絲翠”(Eastre)。證據(jù)之一是兩個名字有相似的讀音;另一證據(jù)是“Eastre”的涵義為東方(East)，因為太陽是從東方升起的。希斯錄著的《兩個巴比倫》說“Easter”(即復(fù)活節(jié)的英文)是個名字，源自迦勒底，跟基督教沒有關(guān)系。[1]其實就是“阿斯塔特”(Ashtart)，即天后“貝爾斯特”的頭銜之一�？脊艑W(xué)家萊亞德在亞述找到的碑銘上發(fā)現(xiàn)，“貝爾特斯”就是古巴比倫女神伊絲塔。
根據(jù)《牛津詞典》和其他一些文章，(比如Francis X. Weiser的“Handbook of Christian Feasts and Customs”)，英文Easter這個字與猶太人的逾越節(jié)這個字有關(guān)，這不僅因為耶穌就是逾越節(jié)的羔羊，而且在時間上耶穌基督的復(fù)活和逾越節(jié)也吻合。在很多歐洲的語言里，不僅逾越節(jié)的宴席曾稱為Easter，而且早期英文圣經(jīng)譯本中用Easter來翻譯逾越節(jié)。
復(fù)活節(jié)的計算方法
復(fù)活節(jié)會在每年春分月圓之后第一個星期日舉行，因為春分之后北半球便開始日長夜短——光明大過黑暗，月圓的時候，不但在日間充滿光明，就連漆黑的夜晚也被光輝(月光)照耀。
羅馬皇帝君士坦丁一世在公元325年召開第一次尼西亞公會議，訂明了復(fù)活節(jié)是星期日，因星期日被教會視作為耶穌死而復(fù)活的日子，所以復(fù)活節(jié)就在每年春分月圓后第一個星期日舉行。
此后每年3月21日以后，出現(xiàn)月圓后的第一個星期日，就是復(fù)活節(jié)，惟計算復(fù)活節(jié)的方法，自古以來均十分復(fù)雜，拉丁文Computus(計算)一字更專指計算復(fù)活節(jié)的方法，而羅馬教會及東正教會的計算亦略有差異，令東西方復(fù)活節(jié)可在不同日子出現(xiàn)。
1997年，國際普世教會協(xié)會在敘利亞召開會議時，曾建議改革計算復(fù)活節(jié)的方式，并建議統(tǒng)一東、西教會的復(fù)活節(jié)，但至今絕大部分國家仍沒有跟隨。
復(fù)活節(jié)前日
復(fù)活節(jié)前日即復(fù)活節(jié)前的星期六。在天主教徒心中，是等待耶穌基督自死中復(fù)活的日子。當(dāng)日天主教會不舉行彌撒，直到晚上才舉行隆重的守夜禮(Easter Vigil)，慶�；綉�(zhàn)勝罪惡和死亡，為人類帶來救恩和希望。
復(fù)活節(jié)的時間
每年的復(fù)活節(jié)并沒有確定具體是哪一天，而且西歐與東正教的復(fù)活節(jié)日期基本上也不相同，在這里我們以西歐的復(fù)活節(jié)日期為主，從2009年至2020年的復(fù)活節(jié)具體日期如下：2009年4月12日、2010年4月4日、2011年4月24日、2012年4月8日、2013年3月31日、2014年4月20日、2015年4月5日、2016年3月27日、2017年4月16日、2018年4月1日、2019年4月21日、2020年4月14日。
復(fù)活節(jié)的由來
復(fù)活節(jié)和圣誕節(jié)一樣，都是外來的節(jié)日。
《圣經(jīng).新約全書》記載，耶穌被釘死在十字架上，第三天身體復(fù)活，復(fù)活節(jié)因此得名。復(fù)活節(jié)是基督宗教最重大的節(jié)日，重要性超過圣誕節(jié)，宗教起源與節(jié)期在以色列。按《圣經(jīng).馬太福音》的說法，耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活，因而設(shè)立此節(jié)。歷史學(xué)家根據(jù)《圣經(jīng)》和先進以色列人逾越節(jié)的日期，推算出在春分日(3月21日)之后月滿后的第一個星期天就是《圣經(jīng)》中講到耶穌復(fù)活的日子。由于每年的春分日都不固定，所以每年的復(fù)活節(jié)的具體日期也是不確定的。如果滿月恰好出現(xiàn)在第一個星期日，則復(fù)活節(jié)再推遲一周。因此，復(fù)活節(jié)的時間大致在3月22日至4月25日之間。
關(guān)于耶穌基督之死，按基督教教義，是為了贖世人的罪;耶穌基督的身體復(fù)活，是為了叫信徒得到永生。因此，在基督宗教中，復(fù)活節(jié)具有極度重要偉大的意義。
英國大部分節(jié)日都起源于宗教。復(fù)活節(jié)發(fā)生在過了春分月圓后的第一個星期日，原是紀(jì)念西亞異教神明巴力的同父異母妹妹亞斯塔路降生的日子，亞斯塔路也是巴力的情婦。相傳巴力得知妹妹亞斯塔路生于一枚天鵝蛋中，就去灌木中尋找;找到了，就抱在懷里孵化出了一只兔子;兔子長大后成了一個美女，和巴力同居，后來在巴力危難之際還救過巴力一命。英語單詞Easter的詞源就是亞斯塔路。
復(fù)活節(jié)的意義
復(fù)活主日，如以上所述，原無專用彌撤、因為前夕守夜禮通常延伸到主日清晨�，F(xiàn)在禮參加此主日日間的彌撤。這可視為對耶穌復(fù)活的延續(xù)慶祝。為考慮來參與彌撒的教友中，有不少未曾參加復(fù)活前夕的禮儀，因此，講道時要提及前夕守夜禮的重要性，尤其對置於祭臺旁的復(fù)活蠟燭加以解釋，使教友了解逾越奧跡的各個幅度，以及其統(tǒng)一性。彌撒經(jīng)文所表達(dá)的是教會對耶穌之復(fù)活所洋溢出的驚嘆與喜悅之情。進堂詠首先宣報耶穌復(fù)活的喜訊：“主真的.復(fù)活了，阿肋路亞”今天主祭誦念的集禱經(jīng)、獻禮經(jīng)、領(lǐng)圣體后經(jīng)、頌謝詞等均強調(diào)逾越奧跡與我們生活的關(guān)系。
我們過節(jié)不僅是紀(jì)念耶穌的復(fù)活，而是與耶穌一同經(jīng)過死亡的過程而后進入復(fù)活的光榮。復(fù)活節(jié)彌撒的經(jīng)文中把十一世紀(jì)初Conrad王宮廷司鐸魏玻神父(Wipo)于所作歌曲納入，在復(fù)活八日慶期中歌詠或朗誦。中世紀(jì)所發(fā)展的宗教戲劇是由此首圣詩得到初步的啟發(fā)。魏玻的詩句很自然地提示給復(fù)活劇這極生動的一景：—瑪利亞，請告訴我們，你在路上看見了什么?—我看見永生基督的墳?zāi)�，和他�?fù)活后無比的光榮，—還看見天使作證，又有汗巾和殮布�！健拔业钠谕呀�(jīng)復(fù)活，他要先你們而去加里肋亞�！覀冎�，基督確實從死者中復(fù)活了”。
在中世紀(jì)，所有的基督在復(fù)活節(jié)日出之時慶祝，因為依據(jù)古老的傳說，太陽在復(fù)活節(jié)清晨歡喜跳躍三次，以光榮耶穌的復(fù)活，穿云而出的光芒有如天使般歡舞。歐洲的民眾在復(fù)活節(jié)清晨聚集在曠野或山頂觀看日出的光輝，在破曉之時鳴炮與鐘聲，樂隊與圣詠團以阿肋路亞及贊美歌聲來慶祝像徵耶穌升起的上升太陽。至今在奧地利阿爾卑斯山區(qū)仍保有這種清晨致敬習(xí)慣。
復(fù)活節(jié)的禮物
復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。復(fù)活節(jié)前夕，孩子們?yōu)榕笥押图胰私o雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會發(fā)現(xiàn)床前的復(fù)活節(jié)籃子里裝滿了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說復(fù)活節(jié)兔子會將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ�。一年一度的美國白宮滾彩蛋活動經(jīng)常被電視臺實況轉(zhuǎn)播。傳說復(fù)活節(jié)彩蛋都是兔子的蛋，實際上，兔子是不會下蛋的，所以復(fù)活節(jié)彩蛋其實都是雞蛋，有些人喜歡在蛋上畫各種各樣的鬼臉或花紋，而這些民間風(fēng)俗都是起源于非基督教。
復(fù)活節(jié)的習(xí)俗
在大多數(shù)西方國家里，復(fù)活節(jié)一般要舉行盛大的宗教游行。游行者身穿長袍，手持十字架，赤足前進。他們打扮成基督教歷史人物，唱著頌歌歡慶耶穌復(fù)活。如今節(jié)日游行已失去往日濃厚的宗教色彩。節(jié)日游行洋溢著喜慶的氣氛，具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國，游行隊伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑，也有活潑可愛的卡通人物米老鼠。在英國，游行多以介紹當(dāng)?shù)氐臍v史和風(fēng)土人情為主，游行者化裝成為蘇格蘭風(fēng)笛樂隊以及皇宮衛(wèi)士，吸引了眾多的游客。復(fù)活節(jié)的到來還使人們紛紛換上新衣。過去基督教教徒會在節(jié)前去教堂行洗禮，然后穿上自己的新袍，慶祝基督的新生。穿戴一新的習(xí)俗保留至今，因為人們認(rèn)為節(jié)日里不穿新衣是要倒運的。復(fù)活節(jié)期間，人們還喜歡徹底打掃自己的住處，表示新生活從此開始。
德國政府規(guī)定復(fù)活節(jié)休息兩天。在節(jié)日里，家人團聚，品嘗各種傳統(tǒng)食品，親戚朋友見面要互相祝賀。象征生命的蛋、火、水、兔等成了復(fù)活節(jié)的吉祥物。雞蛋和兔子在西方是新的生命和興旺發(fā)達(dá)的象征。雞蛋的本色象征太陽，把雞蛋染成紅色則象征生活幸福。在復(fù)活節(jié)中，父母要特地為孩子們準(zhǔn)備制成雞蛋、兔子形狀的巧克力糖。親友間要互贈彩蛋。在萊茵河中游和黑森東部的一些城鎮(zhèn)，至今保留著"彩蛋樹"這一古老習(xí)俗。人們把成百的蛋殼涂上彩畫，串成蛋鏈，在復(fù)活節(jié)這天掛在松樹上，制成彩蛋樹，大人孩子圍著彩蛋樹唱歌、跳舞、慶祝復(fù)活節(jié)。而阿爾卑斯山的姑娘們則通過贈送紅雞蛋來表達(dá)自己的愛情。在復(fù)活節(jié)這天，姑娘如果向某一小伙子贈送三個紅雞蛋，表示姑娘向小伙子求愛。
復(fù)活節(jié)的食物
在歐洲，因為有四旬期(復(fù)活節(jié)前40天)的守齋的緣故，在每次復(fù)活節(jié)用餐前，都先予以祝圣;因此第七世紀(jì)時，就有祝圣羔羊的記載出現(xiàn)了，之后又多了油脂和火腿的祝圣。
然而四旬節(jié)守齋是禁止吃蛋類的。到了十二世紀(jì)，才開始有雞蛋的祝圣;因此在復(fù)活節(jié)時，天主教徒會把蛋涂成紅色，請神父祝圣，自己也用作禮物送給朋友，這是為什么現(xiàn)在復(fù)活節(jié)都要送彩蛋的最早起源。除了雞蛋外，還有其它食品，如奶油、乳酪、面包等的祝圣。在禮儀改革前的圣教典禮中，仍保留了羔羊、蛋、面包的祝圣經(jīng)文。
在歐洲許多國家，復(fù)活主日的主餐均食羔羊肉，因為在祝圣羔羊時，可讓人紀(jì)念摩西借著羔羊的血，領(lǐng)導(dǎo)以色列人出埃及，而這羔羊(后來稱為逾越節(jié)的羔羊)是耶穌的預(yù)表：祂是上帝的圣潔羔羊，藉祂在十字架上所留的血，使人類得以洗凈罪，脫離魔鬼的奴役。蛋也象征春天及新生命的開始。到了基督的時代，更賦予了一層宗教意義：象征耶穌復(fù)活走出石墓。而面包則使基督們想到耶穌是永生的活糧。在歐洲許多國家中，復(fù)活節(jié)通常會另外烤制特別的復(fù)活節(jié)面包，面包上畫有基督耶穌的字樣、十字架，或羔羊的圖案等，以紀(jì)念基督。
算法
復(fù)活節(jié)是西方傳統(tǒng)的節(jié)日，公元325年尼西亞宗教會議規(guī)定，每年過春分月圓后的第一個星期天為復(fù)活節(jié)。其日期是不固定的，通常是要查看日歷才能知道。
這里有一個簡便的算法供大家參考：
注：年份只限于1900年到2010年
NO.1 設(shè)要求的那一年是Y年，從Y減去1900，其差記為N。
NO.2 用19作除數(shù)去除N，余數(shù)記為A。
NO.3 用4作除數(shù)去除N，不管余數(shù)，把商記為Q。
NO.4 用19去除7A+1，把商記為B，不管余數(shù)。
NO.5 用29去除11A+4-B，余數(shù)記為M。
NO.6 用7去除N+Q+31-M，余數(shù)記為W。
NO.7 計算25-M-W。
得出答數(shù)即可定出復(fù)活節(jié)的日期。若為正數(shù)，月份為4月，如為負(fù)數(shù)，月份為3月。若為0，則為3月31日。
示例
例1.1983年的復(fù)活節(jié)日期。
1. 1983-1900=83， N=83
2. N/19=4余7， A=7
3. N/4=20余3， Q=20
4. 7A+1=50，50/19=2余12， B=2
5. 11A+4-B=79，79/29=2余21， M=21
6. N+Q+31-M=113，113/7=16余1， W=1
7. 25-M-W=3
由此可知，1983年的復(fù)活節(jié)日期是4月3日。
例2.2008年復(fù)活節(jié)。
1. 2008-1900=108， N=108
2. N/19=5余13， A=13
3. N/4=27， Q=27
4. 7A+1=92，92/19=4余16， B=4
5. 11A+4-B=143，143/29=4余27， M=27
6. N+Q+31-M=139，139/7=19余6， W=6
7. 25-M-W=-8， 31-8=23
所以該年復(fù)活節(jié)日期是3月23日。
例3.用MATLAB計算2007年復(fù)活節(jié)日期,程序如下：
y = 2007;
n = y-1900;
a = mod(n,19);
q = floor(n/4);
b = floor((7*a+1)/19);
m = mod(11*a+4-b,29);
w = mod(n+q+31-m,7);
d = 25-m-w
得到d=8，即2007年4月8日。2006年4月16日，2008年3月23日，2009年4月12日，2010年4月4日。
按照復(fù)雜的天文歷法分析與計算，最早的復(fù)活節(jié)日期是3月22日，上一次出現(xiàn)是在1818年，而且要到2285年才會再度出現(xiàn)。最晚的日期是在4月25日，上一次出現(xiàn)是在1943年，要到2038年才會出現(xiàn)。
2008年-2108年復(fù)活節(jié)日期
注：這是西歐的計法，東歐及俄羅斯不適用。
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禮物
彩蛋和兔子是復(fù)活節(jié)的象征
復(fù)活兔（邦尼兔）
依據(jù)歐洲古老的傳說，野兔是一種終日不閉眼的動物，它們能在黑夜里，觀看四周其它的動物，因此，野兔就代表著那黑夜中一輪皎潔的明月。再加上復(fù)活節(jié)日子的計算是以春天月圓為基準(zhǔn)，于是就將春天繁殖力強的野兔視為復(fù)活節(jié)的一個象征。這習(xí)俗傳入美國后，美國人還為兔子取了一個可愛的名字，叫它“復(fù)活節(jié)的邦尼兔”。
復(fù)活彩蛋
自十二世紀(jì)起，歐洲許多國家人民開始有互相贈送復(fù)活蛋的習(xí)俗。蛋，象征新生命。堅硬的蛋殼無法限制里面正在孕育的新生命。耶穌基督為了我們的罪而釘死在十字架上，葬在墳?zāi)估�，但墳�(zāi)篃o法關(guān)住他。他第三天復(fù)活了，使凡相信他的人，因此而得到新的生命。蛋，便成為復(fù)活節(jié)常用的象征物之一。蛋乃意味著春天的到來及新生命的誕生，并象征著耶穌從死里復(fù)活走出石墓。
百合花
百合花象征神圣與純潔.人們喜愛以在春天、復(fù)活節(jié)左右盛開的百合花來代表耶穌基督的 復(fù)活兔比賽圣潔。而形狀像只喇叭的百合花，也像是正大聲宣揚耶穌基督復(fù)活的好消息。
面包則使基督們想到耶穌是永生的活糧。在歐洲許多國家中，復(fù)活節(jié)通常會另外烤制特別的復(fù)活節(jié)面包，面包上畫有基督耶穌的字樣、十字架，或羔羊的圖案等，以紀(jì)念基督。
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