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音樂節(jié)奏動(dòng)律簡(jiǎn)論
導(dǎo)讀：音樂是需要律動(dòng)相結(jié)合才能夠煥發(fā)生機(jī)的，下面一起跟著小編看看吧！
一、音樂形成過(guò)程中的動(dòng)律概念
顧名思義，音樂形成之中本身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律稱為“動(dòng)律”(亦稱“律動(dòng)”)。事物原理告訴我們，音樂組織成分分別為音高、音色、音強(qiáng)和音長(zhǎng)。然而，就音樂形成過(guò)程包含的動(dòng)律而言，實(shí)質(zhì)上應(yīng)概括為兩個(gè)方面。其中以音高成分為要的動(dòng)律關(guān)系稱“旋法”，而以節(jié)拍關(guān)系為要的動(dòng)律意義才是通指的“節(jié)奏動(dòng)律”。雖然，二者之間的律動(dòng)關(guān)系相輔相成并輝映成章;但是，音樂原則上的動(dòng)律概念，主指還是針對(duì)在音樂中起主體作用的節(jié)奏因素。因此，對(duì)節(jié)奏動(dòng)律的研究，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)節(jié)奏形成本身成分的研究。
綜上可見：音樂中的動(dòng)律性質(zhì)，顯然是音樂形成過(guò)程內(nèi)在不可缺乏的關(guān)系條件。它如大自然一年四季的規(guī)律一樣牢固，亦如生命本身的脈搏規(guī)范頻率一樣支撐著時(shí)間源。但是，這樣一個(gè)不被重視的大前提，往往并非所有人都能真正認(rèn)識(shí)，尤其對(duì)部分創(chuàng)作的人而言。相反，只有天才素質(zhì)的作曲家才能宏觀地把握其合理尺寸，并充分展示以圍繞節(jié)奏動(dòng)律合理性作條件的各種分支變化之音樂思想。
二、節(jié)奏動(dòng)律與音樂形成的關(guān)系實(shí)質(zhì)
假如說(shuō)音樂的靈魂是旋律、旋律的靈魂是節(jié)奏，那么，節(jié)奏的靈魂就是動(dòng)律。
事實(shí)上，在任何真正的音樂中，節(jié)奏動(dòng)律的現(xiàn)實(shí)意義往往不止附注在旋律的靈魂上。音樂要發(fā)展，節(jié)奏勢(shì)態(tài)包含其中，它也是同等于音高勢(shì)態(tài)形成“旋法”的同等條件。當(dāng)拍子、節(jié)拍形成相對(duì)節(jié)奏勢(shì)態(tài)時(shí)，動(dòng)律性便隨其顯現(xiàn)。所以，音樂中節(jié)奏動(dòng)律的準(zhǔn)確性與合理性，也就和人類正常感知靈敏度幾乎同呼吸和共命運(yùn)了。
盡管有些音樂理論方面對(duì)此關(guān)注，但絕大多數(shù)關(guān)及節(jié)奏的內(nèi)容一般只闡述至解釋其概念上，沒有對(duì)形成節(jié)奏的動(dòng)律繼之說(shuō)明，這就使人們對(duì)節(jié)奏動(dòng)律的本身規(guī)律難以了解和重視，并不斷出現(xiàn)作品敗露及表達(dá)方式等尷尬的錯(cuò)誤。更常致其音樂深層的意義因素受到了瓦解。
不難知道，在缺乏動(dòng)律性原則的所謂音樂中，對(duì)于如何形成真實(shí)意義的節(jié)奏和由其節(jié)奏因素形成的旋律，都是值得異議的。換言之：沒有合理的節(jié)奏觀念也就不會(huì)有合理的旋律思想;欠缺合理的旋律思想，更不會(huì)有真實(shí)的音樂性。為之，無(wú)論面對(duì)任何音樂或?qū)嶋H創(chuàng)作，應(yīng)該在宏觀的感知上樹立對(duì)節(jié)奏動(dòng)律意義的認(rèn)識(shí)，并學(xué)會(huì)在具體分析和運(yùn)用中作出合理的選擇。
當(dāng)然，在浩瀚的音樂海洋中，任何無(wú)視節(jié)奏動(dòng)律作支撐的節(jié)奏形態(tài)形成的所謂音樂，都是背離音樂原理和要求實(shí)質(zhì)的。而且一旦背離了這一實(shí)質(zhì)，其音樂品質(zhì)即會(huì)隨之喪失崇高的藝術(shù)價(jià)值。
三、關(guān)于節(jié)奏動(dòng)律性錯(cuò)誤的說(shuō)明
在現(xiàn)實(shí)音樂生活中，節(jié)奏動(dòng)律性錯(cuò)誤的情況時(shí)有所見。被熟知的歌曲作品中有、教科書中也存在，而通俗音樂中更是不計(jì)其數(shù)。自然，凡此破而不立的東西，在客觀上均已抹殺了原理、混淆了思想，甚至顛倒了是非，應(yīng)值所有音樂家共同重視。
不過(guò)，依據(jù)音樂原理動(dòng)律性存在的前提，便可一目了然地發(fā)現(xiàn)相關(guān)錯(cuò)誤。例如：由正常4/4節(jié)拍所形成的節(jié)奏原理動(dòng)律為強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱，以6/8節(jié)拍形成的為強(qiáng)、弱、弱、次強(qiáng)、弱、弱，用3/4及3/8節(jié)拍形成的為強(qiáng)、弱、弱，而2/4節(jié)拍形成的為強(qiáng)、弱等。然而，這些實(shí)質(zhì)強(qiáng)度一旦改變，即須依托于強(qiáng)、弱倒置的“切分”節(jié)奏得以完成。也正因?yàn)椤扒蟹帧焙汀胺乔蟹帧倍咴诓町惿暇忻黠@的原理依據(jù)，所以(盡管牛、馬有別)二者倒置依然可行。但需要指出的是：在音樂理論中是否還有第三種(非馬非驢、既強(qiáng)又弱)隨意無(wú)序的定義概念呢，以下隨證數(shù)例：
�、�4/4節(jié)拍中的×× ×——|、
�、�3/4節(jié)拍中的xx-—|、
�、�6/8節(jié)拍中的×× × ××.×|、
�、�2/4節(jié)拍中的：×××× ×|，等等，這些欠缺動(dòng)律規(guī)則形成的錯(cuò)誤節(jié)拍，以及用此形態(tài)完成的類似節(jié)奏，在理論的解釋上自然難圓其說(shuō)。
以上例證究其原因，主要還在對(duì)節(jié)奏形成過(guò)程中動(dòng)律因素認(rèn)識(shí)的誤差，繼而導(dǎo)致逃離節(jié)奏勢(shì)態(tài)下原理要求的實(shí)質(zhì)和約束。凡屬此類，即便將之視為“切分”理解，依然還存違理之嫌。理由是：此種“切分”的意義，在正常節(jié)奏勢(shì)態(tài)下顯得毫無(wú)意義。因此，意將歸屬于吻合節(jié)奏動(dòng)律的原則，以上四例需分別糾正為：
①4/4節(jié)拍中的×× ×|×——、
�、�3/4節(jié)拍中的××/×-、
�、�6/8節(jié)拍中的××××/× ××、
④2/4節(jié)拍中的×/×××，或
�、賹�(shí)質(zhì)上已構(gòu)成3/4節(jié)拍動(dòng)律、
②構(gòu)成2/4節(jié)拍動(dòng)律、
�、蹣�(gòu)成3/8節(jié)拍動(dòng)律、
④構(gòu)成1/4節(jié)拍動(dòng)律。
調(diào)整后的意義在于：
1.動(dòng)弱拍而不動(dòng)強(qiáng)拍的動(dòng)律原則;
2.情感所需節(jié)奏因素的變化，應(yīng)找其相適宜的特定位置;
3.非強(qiáng)拍的節(jié)奏因素變動(dòng)是音樂思想及人類情感轉(zhuǎn)折和轉(zhuǎn)彎最適宜的通道。所以，在創(chuàng)作上能將此思想貫穿于旋律之中，其音樂情感的自然性和合理性就會(huì)得到較徹底的釋放。換言之，當(dāng)我們看清了節(jié)奏動(dòng)律這一無(wú)形態(tài)勢(shì)的實(shí)質(zhì)約束時(shí)，旋律思想的明確性、總體音樂的合理性成分才可最大限度地得以實(shí)現(xiàn)。
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