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2017年考研政治考點練習題與答案
世界的普遍聯系和永恒發展
一、選擇題Ⅰ
1。唯物辯證法的總特征是（）
A。矛盾和運動的觀點B。絕對和相對的觀點C。普遍和特殊的觀點D。聯系和發展的觀點
2。唯物辯證法和形而上學對立的焦點在于（）
A。聯系的觀點和孤立的觀點B。發展的觀點和靜止的觀點
C。是否承認矛盾D。是否承認事物發展的質的飛躍
3。唯物辯證法的過程論思想是（）
A。方生方死，方死方生B。一切皆流，無物常駐
C。人不能兩次踏進同一條河流D。在對現存事物的肯定的理解中包含著否定的理解
4。規律的特點是（）
A。重復性和客觀性B。絕對性和相對性C。普遍性和特殊性D。必然性和偶然性
5。假象是（）
A。由主觀原因造成的對事物的錯誤反映B。以否定的形式表現本質的現象
C。以正面的形式表現本質的現象D。對客觀事物的一種虛幻的反映
6？“一切具體事物和現象的存在、發展都是有條件的”是（）
A。機械論的觀點B。形而上學的觀點
C。辯證唯物論的觀點D。外因論的觀點
7。辯證唯物主義認為事物發展的規律是（）
A。思維對事物本質的概括和反映B。用來整理感性材料的思維形式
C。事物內在的本質的穩固的聯系D。事物聯系和發展的基本環節
8。唯物辯證法認為（）
A。必然性意義重大，偶然性可以忽略不計B。必然性是可以預見的，偶然性是無法認識的
C。必然性是不可選擇的，偶然性是可以選擇的D。必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的
9。唯物辯證法的揚棄范疇是指（）
A。新事物徹底拋棄舊事物B。事物發展過程的非連續性
C。事物發展過程的連續性D。新事物對舊事物的既克服又保留
10。科學家洛倫茲說：“可預言：一只蝴蝶在巴西振動翅膀會在得克薩斯引起龍卷風。”這種“蝴蝶效應”的說法（）
B。把聯系理解為主觀隨意的，否認了聯系的客觀性
C。否認了聯系的多樣性
D。說明了一種事物、現象可以通過一系列的“中介”環節和另一事物現象發生聯系
二、選擇題Ⅱ
11。下列事物和現象屬于系統的是（）
A。一部汽車B。生命有機體C。城市交通D。人類社會
12。主觀辯證法是指（）
A。客觀辯證法的反映B。辯證的思維
C。人類思維運動的一般規律D。唯心主義辯證法
13。增強創新意識的哲學依據有（）
A。物質第一性，意識第二性原理B。辯證否定的原理
C。實踐是認識發展動力的原理D。矛盾特殊性原理
14。系統的主要特征有（）
A。整體性 B。結構性C。層次性D。封閉性
三、分析題
15。在現實生活中，今天的現實是由過去的可能發展而來，現在的可能也可以發展為明天的現實。
16。聯系和發展的觀點是唯物辯證法的總特征，也是辯證法和形而上學對立的焦點。
17。并非所有的現象都表現本質，偶然的、零碎的、稍縱即逝的現象就無本質可言。
18。改革是一場新的革命，就經濟體制改革而言就是要否定和拋棄原來的經濟體制。
19。試述如下論斷包含的辯證思想及其實踐意義：
“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”
20。下面是在必然性和偶然性關系問題上的材料：
材料1霍爾巴赫認為，一切都是必然的，沒有偶然性。偶然性這個詞是沒有意義的“空洞詞語”。偶然性是我們對產生結果的原因愚昧無知造成的，我們把看不出同原因相聯系的結果歸之于偶然性。
——摘自《十八世紀法國哲學》
材料2畢爾生說，必然性只屬于概念的世界，而不屬于現實世界本身。莫諾認為，偶然性是生命起源和發展的全部基礎，生物進化本質上是由無法預測的純粹偶然變化造成的，人類的出現也不過是“蒙特卡諾賭窟里中簽得彩的號碼”，是純粹的偶然性。
——轉引自《歷史唯物主義原理》
材料3黑格爾認為，必然性和偶然性是“絕對觀念”發展的有區別又有聯系的兩個環節。必然性根據于事物自身，偶然性根據于他物;偶然的東西是必然的;科學和哲學的任務“在于從偶然性中去認識必然性”。
——摘自《小邏輯》
請回答：在必然性和偶然性的關系問題上：
（1）材料1的哲學觀點和錯誤。
（2）材料2的哲學觀點和錯誤。
（3）材料3的貢獻和錯誤。
21。下面是老子哲學的一些材料：
材料1“有物混成，先天地生;寂兮寥兮，獨立而不改，因行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。”（《老子》第二十五章）“道之為物，惟恍惟惚”。道“視之不見”、“聽之不聞”、“博之不得”，“其上不，其下不昧”，“無狀之狀，無物之象，是謂恍惚”，“不見其首，不見其后”。（第二十一章，第十四章）“天下萬物生于有，有生于無”。道“似萬物之宗”。（第四十章，第四章）
材料2“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”（第四十二章）“道大，天大，地大，人亦大。…人法地，地法天，天法道，道法自然。”（第二十五章）
材料3老子提出了陰陽、有無、大小、前后、強弱、靜躁、正反、生死、存亡、興廢、美丑、善惡、攻守、治亂、古今、難易、長短、智愚、剛柔、勝敗、利害、吉兇、貴賤、禍福、榮辱等一系列的矛盾概念。他說：“反者道之動”，“有無相生，難易相成，長短相形，音聲相和，前后相隨。”“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”（第四十章，第二章，第五十八章）
材料4“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。”（第六十四章）“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。”（第六十三章）
材料5“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。”“將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之。”（第二十二章，第三十六章）
請回答：
（1）依據材料1，說明老子哲學的本體論性質及其辯證法思想。
（2）依據材料2，說明老子哲學中的辯證法思想是什么。
（3）依據材料3，說明老子哲學中的辯證法思想是什么。
（4）依據材料4，說明老子哲學中的辯證法思想是什么。
（5）依據材料5，說明老子哲學中的辯證法思想是什么。
22。運用主觀辯證法與客觀辯證法關系的原理，試述辯證法、認識論、方法論三者的一致。
◆答案與解析◆
一、選擇題Ⅰ
1。【答案】D
【考點】本題考查唯物辯證法的總特征。
【解析】唯物辯證法是關于普遍聯系和永恒發展的學說，矛盾和運動、絕對和相對、普遍和特殊都只是唯物辯證法的重要內容。
【拓展】唯物辯證法的總體特征就是其本質。
2。【答案】C
【考點】本題考查唯物辯證法與形而上學對立的焦點。
【解析】矛盾學說是辯證法的實質與核心。學習馬克思主義的唯物辯證法就是要掌握分析矛盾、解決矛盾的本領。辯證法與形而上學的分歧是多方面的，但核心在于是否承認矛盾是事物發展的內部動力，其他分歧都源于這一點。
【拓展】所以，要分析兩事物（包括概念）之間的關系，只要領會了事物的本質和核心就游刃有余了。
3。【答案】D
【考點】本題考查對于唯物辯證法過程論思想的應用。哲學的基本問題是恩格斯明確總結出的，也是哲學教科書上明文規定的。A是相對主義的詭辯;B是將運動絕對化的相對主義。
【拓展】由該題可受啟發：對于最一般、最基礎性的知識，考生一定要牢牢掌握、深刻體會，這樣才能觸類旁通、隨機應變，因為，萬變不離其宗。
4。【答案】A
【考點】本題考查規律的本質。
【解析】規律是事物內部客觀的本質聯系和發展的必然趨勢，支配現象的發生與發展，是反復起作用的。
【拓展】本題看似只考規律的特點，事實上是考規律的本質，懂得了規律的本質，自然知曉其特點。
5。【答案】B
【考點】本題考查假象的本質。
【解析】假象是歪曲反映事物本質的一種現象，所以是客觀的，A錯;不過假象是從否定方面來表現事物的本質，C錯;假象不是虛幻的，而是真實（只不過是歪曲）的現象，所以D錯。
【拓展】假象問題是一個難題，也是一個重要的關鍵問題，考生在把握假象概念的時候，要注意區分歪曲與虛幻、主觀與客觀、現象與本質。
6。【答案】C
【考點】本題考查條件范疇。
【解析】事物的存在、變化和發展受制于其外部諸因素即條件及其內部根據，這是辯證唯物論的觀點。這里的條件其實是相對于根據而言的。
7。【答案】C
【考點】本題考查規律的本質。
【解析】規律是事物內在本質的、客觀的穩固聯系，不是思維獲得的反映，也不是整理感性材料的思維形式。
8。【答案】D
【考點】本題考查偶然與必然的辯證關系。
【解析】偶然與必然是辯證統一的，必然是偶然的（基礎和支配）;偶然是必然的（體現和補充），這是明顯帶有“既…又…”痕跡的辯證公式的體現。
9。【答案】D
【考點】本題考查辯證法的揚棄概念。
【解析】辯證法的揚棄就是對舊事物既克服又保留，而不是徹底拋棄舊事物，是事物發展連續性與間斷性的辯證統一。
【拓展】對辯證法概念要始終注意從對立統一“既……又……”的角度理解。
10。【答案】D
【考點】本題考查聯系的普遍性。
【解析】這位科學家的說法旨在說明事物可以通過一系列中介而普遍聯系。
【拓展】蝴蝶效應是一個有趣又深刻的問題，考生若能夠對其理論提出的背景有所了解的話就更容易掌握了。有人會認為蝴蝶效應是混沌理論的一個例子，這是對它的誤解，它的原本的核心意思大概是說蝴蝶翅膀的運動，導致其身邊的空氣系統發生變化，由此引起連鎖反映，形成大風暴。
二、選擇題Ⅱ
11。【答案】ABCD
【考點】本題考查對現實事物系統的確認。
【解析】B、D兩項比較明顯;A項：汽車的各個零部件互相配合才能構成一輛能夠開動的汽車;C項：城市交通有主路與輔路、鐵軌與公路等分別，它們是組成部分各司其職、主次有別的系統。
【拓展】系統是指由相互聯系、相互作用的若干要素組成的具有穩定結構和特定功能的有機整體。
12。【答案】ABC
【考點】本題考查主觀辯證法的理解。
【解析】主觀辯證法是對客觀辯證法的反映，是指辯證的思維。D項：在唯心主義辯證法（比如黑格爾的）中可以包含著客觀辯證法思想。
13。【答案】ABCD
【考點】本題考查創新的哲學依據。
【解析】A、C項：物質決定意識，物質實踐是認識發展的動力，實踐改變了，要求認識、意識也相應地改變;B項：創新本身的哲學含義就是一種對事物的揚棄;D項：矛盾是復雜、特殊的，這就要求必須具體問題具體分析，與時俱進，根據矛盾的特殊性進行不斷創新。
14。【答案】ABC
【考點】本題考查系統的主要特征。
【解析】A項：系統的整體性是指系統具有其部分在孤立狀態下所沒有的整體特性;B項：系統的結構性是指系統的性質不僅取決于構成系統的各要素的性質，更取決區這些要素的組成方式即結構。D項：系統具有開放性，而不是封閉性。
【拓展】A、B、C三項比較容易選中，對于D項，系統若是封閉的話，必然走向死亡，不能夠存在，應該將系統與聯系的觀點放在一起。
三、分析題
15。【答案要點】
（1）現實性是包含內在根據的、合乎必然性的存在，是客觀事物和現象種種聯系的綜合。〔2分〕現實性作為哲學范疇，不是孤立的、凝固地確認個別事實和理象的實際存在，而是對相互聯系、變化發展著的客觀事物、現象的綜合。〔1分〕現實處于不斷發展過程中，它是過去“現實”發展的結果，又是引起將來的“現實”的原因，現實性體現著事物聯系和發展縱橫兩方面的整體性質。〔2分〕
（2）現實性和必然性相聯系。現實之所以成為現實，是由它內部的深刻必然性決定的。一個事物尚未出現時還不是現實的。但只要它合乎發展的客觀必然性，就遲早一定會變為現實。反之，一個事物當今還是現實的，但只要它喪失了繼續存在的必然性，就遲早一定會變為不現實。〔2分〕由于必然性總要通過偶然性來表現，因此在必然性變為現實性的過程中，都要受到偶然性的影響，也無法排除其他可能性的干擾。〔1分〕同時，現實的某些具體特點、細節、又受偶然性的影響。〔1分〕
16。【答案要點】
（1）辯證法和形而上學作為兩種發展觀其對立和分歧是多方面的。〔1分〕從總體對立來看，辯證法主張用聯系、發展、全面的觀點看世界，而形而上學則主張用孤立、靜止、片面的觀點看世界。〔2分〕因此，否認聯系和發展是形而上學的基本觀點。承認聯系和發展是唯物辯證法的基本特征。〔1分〕但是形而上學也不完全否認聯系和發展，比如庸俗進化論，它也承認事物的發展，不過，它只承認事物量變而否認質變，從這個意義上說，是否承認聯系和發展不能把辯證法和形而上學最后區別開來。〔2分〕
（2）不僅承認聯系和發展，同時還必須承認內在矛盾是事物聯系和發展的最終動力和源泉的觀點，才是唯物辯證法和形而上學對立的焦點和根本分歧。〔3分〕
17。【答案要點】
（1）事物的現象和本質是對立統一的關系。現象是事物的外部聯系，它生動具體、多變易逝、表面外露;本質是事物的內部聯系，它相對穩定、深藏在事物內部。沒有離開本質的現象，也沒有離開現象的本質。〔3分〕
（2）事物的本質要通過各種現象的總和才能完整地表現出來。〔2分〕偶然的、零碎的、稍縱即逝的現象也從不同側面、不同程度地表現著事物的本質。〔3分〕認為它們無本質可言，就割裂了現象與本質的辯證聯系。〔1分〕
18。【答案要點】
（1）經濟體制改革不是對原有經濟體制的細技末節的修補，而是對原有經濟體制的根本性變革。〔2分〕這突出表現在：改變以往全國集中統一的計劃經濟體制，建立社會主義的市場經濟體制;改變以往單一的公有制的經濟制度，建立以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的經濟制度。〔2分〕
（2）但這一整個過程是在原有經濟體制的基礎上，根據我國的具體國情做出的改革和調整。〔1分〕原有經濟體制在一定的歷史時期，曾對我國經濟的恢復和發展起過積極推動作用，隨著經濟規模不斷擴大，經濟關系日益復雜，這種體制的弊端已顯露出來。〔2分〕所以，改革是對原有經濟體制的“揚棄”，既保留發揚其有利于生產力發展的方面，又拋棄、克服其不利于生產力發展的方面，絕不是簡單完全否定和拋棄原有的經濟體制。〔2分〕
19。【答案要點】
（1）這段話突出地講述了世界是普遍聯系的這樣一種辯證法思想。〔1分〕
（2）世界上的一切事物無不處于相互聯系之中，不存在絕對孤立的事物。〔1分〕所謂事物的相互聯系就是事物之間的相互作用和相互影響，整個世界就是由無數事物相互作用交織在一起的畫面。〔1分〕世界的聯系是普遍的，又是客觀的。也就是說，事物之間的聯系不以人的主觀意志為轉移。人們可以通過實踐，按照事物普遍聯系的規律去認識、改造事物，但不能任意增加或取消事物之間的聯系。〔1分〕相互作用構成了運動，而聯系就是事物之間的相互作用，所以聯系是運動中的聯系，運動是聯系中的運動，客觀世界不僅是處于普遍聯系之中，而且是處于永恒的變化與發展之中。〔1分〕
（3）辯證法普遍聯系的原理告訴人們在工作實踐中要用聯系的觀點去看待一切事物和處理各種問題。要堅持全面性和客觀性，反對片面性和主觀性。〔1分〕其次，該原理還要求我們在實踐中要樹立整體的觀點。世界是普遍聯系的，整體與部分是不可分的，離開了整體的部分就不再具有原來的性質。〔1分〕因此，我們在實踐中，一方面要顧大體，識大局，要有整體觀念，懂得在一定條件下，部分要服從整體;〔1分〕另一方面，又要善于兼顧各方面的利益，注意調動各部門的積極性。〔1分〕
20。【答案要點】
（1）材料1屬于機械決定論觀點。〔1分〕其錯誤在于夸大必然性，否認偶然性。〔1分〕偶然性同樣是客觀存在的，有其產生的原因，不是由于人們主觀上沒有認識而造成的。〔1分〕
（2）材料2屬非決定論觀點。〔1分〕其錯誤在于夸大偶然性，否認必然性及其客觀性。〔1分〕生物進化決不是毫無必然性或規律性可循的純粹偶然性，而是包含著內在的必然性，人類的出現是生物長期進化的必然結果。〔1分〕
（3）材料3表明，黑格爾明確分析了必然性和偶然性產生的不同根據及兩者的辯證關系，這是它的貢獻。〔2分〕但黑格爾將偶然性和必然性視為“絕對觀念”發展的兩個環節，是建立在唯心主義基礎之上的。〔1分〕
21？【答案要點】
（1）材料1說明，老子認為道是世界萬物的本原，〔1分〕而道雖然是“有物混成”，但它無聲、無形、無象、看不見、聽不到、摸不著、無上下前后明暗之分，不能為人們所感知，是一種原始的觀念物。因此，道也就是“無”。這是一種客觀唯心主義觀點。〔1分〕老子認為，道“周行而不殆”，它是運動、變化的，這是其中包含的辯證思想。〔1分〕
（2）材料2表明，老子認為世界萬物是由道派生的統一整體。〔1分〕道生出陰陽二氣，陰陽二氣互相激蕩而派生出物。人效法地，地效法天，天效法道，效法自己的自然而然，整個世界統一于道，是根源于道的統一整體。材料2說明了老子建立在唯心主義基礎之上的辯證的整體觀。〔1分〕
（3）材料3說明了老子哲學中關于矛盾的普遍性和關于對立面的相反相成的思想，即對立面相互依存和滲透、相互轉化的思想。〔1分〕
（4）材料4說明了老子哲學的量變質變思想。〔1分〕
（5）材料5說明了老子哲學中的否定之否定的思想，〔1分〕即委曲反而能保全;彎曲反而能變直;低洼反而能盈滿;敝舊反而能有新生;少取反而能多得;多了反而受迷惑;如想要包圍他，必先姑且放縱他;要想削弱他，必先姑且使他強大;要想消滅他，必先姑且使他興起來;要想奪取它，必先姑且讓他有所得;等等。這包含有曲折前進的辯證法思想。〔1分〕
22。【答案要點】
（1）所謂客觀辯證法是支配著整個自然界的、由矛盾運動所引起的變化、運動和發展過程;〔1分〕而所謂主觀辯證法，即辯證思維，就是對自然界中到處感到的對立中的運動的反映。〔1分〕客觀辯證法決定主觀辯證法。前者決定了后者的內容。主觀辯證法是以概念、判斷、推理和理論體系諸形式表現出來的思維發展的辯證法，而概念、判斷、推理等的客觀內容，是對客觀世界現象、關系、過程的一種抽象，主觀辯證法是客觀辯證法的反映。〔1分〕
（2）主觀辯證法和客觀辯證法是一致的。這種一致與辯證法、認識論、方法論三者的一致密切相關。〔1分〕它們一致的基礎是客觀辯證法，〔1分〕這種一致是通過社會實踐而實現的。〔1分〕辯證法與認識論一致是因為辯證法的規律貫穿于認識全過程，辯證法所揭示的規律，同樣也是認識發展的規律;反過來，辯證法的正確性和生命力，也必須由人類認識史來檢驗。〔1分〕辯證法與方法論是一致的。這一方面是說，思維方法不能憑空產生，在本質上，它是辯證法所揭示的規律和關系在人腦中的內化;〔1分〕另一方面，辯證法若不能成為把握現實的認識方法它就沒有產生的可能，也沒有存在的價值。唯物辯證法既是科學的世界觀，又是科學的方法論。〔1分〕
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