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巧用奇設的演講技巧
奇設是語言中一種新興的修辭格,奇設格在語法形式上雖表現為假設關系的復句,但它卻不同于其它假設復句,其表現為這一假設復句的前提是與事理相悖的,奇設格能借助這一“合理”前提推斷出的悖理結果獲得一種特殊的表達效果。如一首歌中唱的“如果有來生,讓我再愛一次”用的就是奇設格——因為在事實上,我們不可能有來生,因此也不可能在來生再愛一次,但用這種方式表達出來的效果是“多么希望我能再愛一次啊”的直抒胸臆所遠遠不能及的。難怪徐杲說:“運用奇設格能收到‘無理而妙’的修辭效果。”如果將奇設格運用于演講當中,就能使演講的語言生動形象,增強感染力。
一、以奇設抒情:曲抒胸臆 情深意濃
用奇設格抒情,較之明白曉暢的直抒胸臆,其感情的流露較為含蓄委婉,但正因為如此,演講者才更容易營造出一種曲抒胸臆、情深意長的效果,如鄭曉輝的《隔海相望》以奇設結尾:“如果我是放牛娃,我要折下故鄉最綠的柳枝,做成一支亮麗的柳笛,以心靈的笙簫,鳴奏古老的《歸去來兮》。如果我是詩人,我要放聲歌唱,太陽為鼓,月亮為琴,蒼天起舞,大地震撼,從塞北,到江南;從大海,到長天!”演講者借放牛娃、詩人之口,熱情奔放地表達出澳門回歸之際的喜悅心情,融詩情、畫意于一體,回腸蕩氣、動人心弦。
二、以奇設表意:曲表心意 委婉動人
在演講中,有時為了需要,有些思想不便直接表達,高明的演講者便會借助奇設這一特殊的修辭方式,將自己的所思所想委婉曲折地表達出來,讓觀眾自己去體會。如《讓青春和紅綠燈一同閃光》中,演講者作為一名交警,由于公務繁忙,沒時間照顧家庭,導致身懷有孕的妻子由于勞累過度而死去,孩子也慘死腹中。面對妻兒的死,演講者無比悲痛,也無比愧疚,為了表達這種愛家愛國不能兩全的心情,他說:“我想,假如我不是交警,我就能抽時間多承擔些家務,就不會連換煤氣都要讓妻子承擔;假如我不是交警,在妻子臨產時就會守護在她的身邊,孩子就不會夭折。”雖然演講者并沒有說自己是為了工作而拋棄了家庭,但字字句句無不讓觀眾深刻地體會到演講者“舍小家,為大家”的情懷,從而使觀眾為他死去的妻子、兒子,也為他本人,流下了崇敬的淚水。
三、以奇設說理:曲折說理 擲地有聲
用奇設說理類似于辯論中的以退為進法——不直接表明自己的見解,明為退讓,實際上是以退代攻,但由于用這種方法說理比較“曲”,很少會傷害別人的感情,它更容易讓別人接受自己的觀點。在演講中,我們也常用奇設說理,如《一個淘糞工的閃光人生》中就運用了奇設格:“要是廁所不掃、下水道不通、垃圾不除,恐怕你們就不會活得那么自在瀟灑!”短短的幾句話,通過假設的前提推導出假設的結果,從而指出廁所不掃等的惡劣后果,曲折地點出淘糞工工作的巨大作用,給那些鄙薄淘糞工的人以有力的回擊,可謂擲地有聲。
四、以奇設寫人:曲呈褒貶 留有余韻
用奇設寫人,雖不是間接描寫,但是兼有間接描寫的功效,能充分展示人物的個性色彩,給人留下深刻的印象。如《論男子漢》中,演講者浩云先生講述了有關魯迅先生的一件事情:有一次,魯迅先生在家中宴請賓客,他的獨子海嬰夾了一顆丸子,咬了一口又吐了,說是變味了。客人都以為是海嬰搗蛋,魯迅先生卻夾起海嬰丟掉的丸子嘗了嘗,果然是變味了。由此,演講者大發感慨:“倘若那時,他老先生不問青紅皂白,勃然大怒,左手按住海嬰的小腦袋……那我可真要對不起,要把他老人家在我心目中男子漢的坐位上……往后挪一挪……”用設想中的魯迅形象與現實中的魯迅形象進行對比,生動地展示出魯迅“具善意,有愛心”的大丈夫風范,將魯迅的形象刻畫得可謂惟妙惟肖,讓那些“在外一條蟲,回家一條龍”的所謂男子漢們聽了不得不自慚形穢。
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