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太極拳健身技巧
太極拳是非常講究天人合一、形神合一養(yǎng)生術(shù),太極拳的動靜結(jié)合,動中求靜。下面小編來介紹下太極拳的健身技巧,希望大家喜歡。
練太極拳可以變化氣質(zhì)
從古至今,人們都很在意氣質(zhì),氣質(zhì)體現(xiàn)出一個(gè)人的命相,究竟如何練出氣質(zhì)呢?
太極拳大師鄭先生曾經(jīng)說:習(xí)練太極拳可以變化氣質(zhì)。這可從代表傳統(tǒng)儒學(xué)的理學(xué)大師得到印證。北宋大儒張橫渠(1020-1077)說:讀書是為了自求變化氣質(zhì)。橫渠認(rèn)為人性有兩個(gè)層次,即天地之性與氣質(zhì)之性。
天地之性是指吾人乃稟天地之氣而成,所謂天地之塞吾其體,天地之帥吾其性。天地之氣的本性也就是人和萬物所同具的天性。但人得陰陽五行之秀,為萬物之靈,所以人的天地之性最為靈秀。
古代皇帝都有延年益壽的想法,后宮佳麗都有容顏不老的夢想。今有男的想高富帥,女的想白富美。
所謂天地之性,其實(shí)是指天地生物的仁心善性。天無所不覆,地?zé)o所不載,有天無地,萬物不得長養(yǎng);有地?zé)o天,萬物也得不到雨露的滋潤。天地之性就是好生之德,要讓萬物得以出生繁衍,充分長養(yǎng),讓萬物潛在的天份得到充分的發(fā)揮。
這種仁德善性就是天地之性,人生來就被賦予這個(gè)純一不雜的善性。至于氣質(zhì)之性則是指每個(gè)人出生后,由于稟受陰陽二氣的不同,譬如出生的年份、節(jié)令、時(shí)辰、地理位置、山川自然環(huán)境、家庭條件、父母性格、種族、信仰等無數(shù)不同的條件。
而形成不同的氣稟與性格。所以說人之剛?cè)、緩急,有才與不才,氣之偏也。氣質(zhì)之性在于對外物有所追求,張橫渠稱之為攻取之性。他說:攻取,氣之欲?诟怪陲嬍常巧嘀诔粑叮怨ト≈砸。這是人性中諸惡的來源。
從古代便有崇尚運(yùn)動改變氣質(zhì)的說法,太極拳問世后,很多人便練習(xí)太極拳來改變氣質(zhì)。
張載主張改變氣質(zhì)之性,回復(fù)到天地之性。他說,雖然人之氣質(zhì)美惡,與貴賤夭壽之理,皆是所受定分,但氣質(zhì)惡者,學(xué)即能移,通過學(xué)習(xí)克服追求外物的情欲,使動作皆中禮,則能變化氣質(zhì),從而恢復(fù)本來的善性,即天地之性。
借著無私、寡欲,去除后天、外在的影響,就能顯露先天、內(nèi)在的天地之性。練太極拳也一樣,要借著勤練拳架,將拙力、蠻力去除殆盡,徹底松柔之后,內(nèi)勁自然就出來了。
北宋另一位大儒周敦頤(1017-1073)則說:太極,動而生陽,動極而靜;靜而生陰,靜極復(fù)動。一動一靜,互為其根;分陰分陽,兩儀立焉。
陽變陰合,而生水火木金土;五氣順布,四時(shí)行焉。五行一陰陽也,陰陽一太極也。太極是指宇宙萬有處于陰陽未分、一片靜寂的太初狀態(tài),一動就有了陽,動到極致,物極則反,就沉靜下來。
一靜就有了陰,靜到極致,又開始運(yùn)動。運(yùn)動與靜止互為根源,陰陽分開對立,易有太極,是生兩儀,有了陰陽二氣,就能化生萬物。
依照所標(biāo)示的順序:天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。水火木金土五行一出,東西南北中五位確立,就以五行配五氣。
即溫、熱、平、涼、寒,亦即春溫、夏熱、秋涼、冬寒,這就是五氣順布,四時(shí)行焉。其實(shí),五行就是陰陽,陰陽就是太極。南宋大儒朱熹(1130-1200)說:太極非是別為一物,即陰陽而在陰陽,即五行而在五行,即萬物而在萬物,只是一個(gè)理而已。
所以我們不要把太極拳僅僅用來健身而已,要抓住太極原來的意義,體認(rèn)到太極拳是一種文人拳,更是一種哲學(xué)拳,或者更精確地說,是一種理學(xué)拳。
練太極拳在練一口氣
中國傳統(tǒng)武術(shù)有句名言:內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮。太極拳尤其重視練氣,道教特別重視養(yǎng)生之道,要求人要練精化氣,練氣化神,練神還虛,虛則成仙。
太極拳要求內(nèi)練一口氣,對呼吸有特別的要求,即腹式呼吸。腹式呼吸是要求像胎兒在母體里,藉由臍帶來向母體吸收養(yǎng)分。吸氣時(shí)小腹收縮,呼氣時(shí)小腹外凸。
出生時(shí),臍帶一剪斷,就開始獨(dú)立呼吸,變成用肺部的自然呼吸,這是“后天氣”。太極拳要求腹式呼吸,是要回復(fù)“先天氣”。氣有多重要,大家只要觀察嬰兒的呼吸,就可得知。
嬰兒的呼吸和緩、深及腳踵,這是“踵息”或是“胎息”,總是吸得多,呼得少,這樣才會成長。
到了二十五歲以后,隨著年齡的增加,我們所吸到的氣愈來愈少,吸少呼多,就開始衰老;到七、八十歲時(shí),吸氣顯得困難重重,直到吸不到最后一口氣了,生命也就到了盡頭。
所以太極拳要練氣,尤其呼氣的時(shí)候,要有存養(yǎng)的意念,把氣存放到氣海(即小腹)里,這樣氣才能愈養(yǎng)愈深。
相傳呂洞賓所著的《太乙金華宗旨》,這本書是道教龍門宗傳下來的內(nèi)丹功經(jīng)典,其中提到經(jīng)由“河車倒運(yùn)”,打通任督二脈,可以回復(fù)“先天氣”。
而太極拳的呼吸要求,完全依照《太乙金華宗旨》的指示,要用意念來引導(dǎo)吐納。首先要全身放松,進(jìn)入極為沉靜的境界,集中精神。
要吸氣時(shí)先收縮肛門,想象氣從“會陰穴”循著督脈由下往上走,首先通過尾閭關(guān)(即尾椎),這時(shí)就像牛在爬坡,非常緩慢。<<<每天做此運(yùn)動五分鐘勝于拔火罐
過了夾脊關(guān)(即腰椎),就像羊在爬坡,稍為快了一點(diǎn)。過了玉枕關(guān)(即頸椎),這時(shí)就像鹿在爬坡,非常地快。
過了泥丸宮(即腦部)之后,此時(shí)氣經(jīng)由舌尖頂住上顎,由督脈轉(zhuǎn)注于任脈,經(jīng)上丹田、中丹田、而存入下丹田(即氣海),這樣就完成了一個(gè)小周天。
如是反復(fù),周而復(fù)始,這是“有為法”,務(wù)必練到十分熟練,才能進(jìn)入“無為法”,那就是打通任督二脈,進(jìn)入大周天了。
練太極拳在打通氣、血
練太極拳隨時(shí)要將舌尖抵住上顎,因?yàn)樯项是前胸任脈和后背督脈的橋梁。這個(gè)地方也正是我們的人中(亦稱水溝),也就是臉部鼻梁下,嘴唇上略為凹陷的縱溝。這個(gè)人中是天地交會,陰陽交合的地方。
有經(jīng)驗(yàn)的老中醫(yī)就憑觀察人中的寬窄、長短、深淺,就可判定該人的壽元。其實(shí),人的身上有九竅,在人中之上,鼻、耳、目各有兩竅,相當(dāng)于坤卦;在人中之下有三竅,即口、前陰、后陰。
可見舌尖頂住上顎,能使天地相交,陰陽交合,能使津精玉液(即口水、圣水或龍涎)不斷涌出,這里關(guān)涉到“練精化氣”與“練氣化神”,十分緊要。
俗話說:“病來如山倒,病去如抽絲!毕胍】担鸵科綍r(shí)勤于鍛煉。但是大部分的運(yùn)動對健康并沒好處。我們想要健康,就要選擇對健康有益的,且能終身從事的運(yùn)動,那大概只能找有氧運(yùn)動了。
所謂有氧運(yùn)動,是指不增加呼吸的頻率而能達(dá)到最大運(yùn)動量的運(yùn)動,那大概就只有四種最值得推薦了:高爾夫球、健走、太極拳與瑜珈。
但打高爾夫球,不算來回球場的時(shí)間,光十八個(gè)洞就得花四個(gè)半小時(shí),其步行九公里的運(yùn)動量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及健走九公里,只花九十分鐘。但健走也得找個(gè)山青水秀、交通安全的地方,不算來回時(shí)間,九十分鐘的運(yùn)動量不及打太極拳一個(gè)小時(shí)。
太極拳不拘場地,只要通風(fēng)即可,在辦公室、小公園無不適宜。有人喜歡練瑜珈,我不鼓勵(lì)。因?yàn)槟悴欢笪,看不懂《瑜珈?jīng)》的原典,所能看得到的不知道已經(jīng)翻譯過幾手的《瑜珈經(jīng)》,那早就走調(diào)了。
而我們練太極拳練到一定的水平,就可以直接研讀《太極拳論》、《太極拳譜》這些原典,將隨著習(xí)練水平的不斷提高而體悟更深,何況太極拳的健身功效更在瑜珈之上,為何不選擇太極拳呢?
易經(jīng)坤卦的《文言傳》說:“積善之家,必有余慶,積不善之家,必有余殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辨之不早辨也!”
坤卦由六個(gè)陰爻積累而成,所以說坤道是“厚德載物”,《文言傳》這段引文的本意是:平時(shí)積累善念、善言、善德、善行的家庭一定會有余慶,現(xiàn)在好,將來還會更好;現(xiàn)在如果不好,不必?fù)?dān)心,將來一定會好轉(zhuǎn)。
反之,平常積累惡念、惡言、惡德、惡行的家庭一定會有余殃,現(xiàn)在不好,將來還會更不好;現(xiàn)在就算好也沒有用,將來一定會變壞。臣子殺君王,人子殺人父,這都不是一朝一夕造成的,這都是長期積累,逐漸形成的,只是沒有及早分辨出來罷了。
如將這段引文放到養(yǎng)生健身來講,那就是平時(shí)養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,“食飲有節(jié)、起居有常、不妄作勞”(語出《黃帝內(nèi)經(jīng)上古天真論》),保持心情愉快,這樣身體就會健康,現(xiàn)在固然健康,將來還會更加健康。
反之,平時(shí)養(yǎng)成不健康的生活習(xí)慣,飲食無度,起居失常,常妄作勞,身心不平衡,這樣身體就會不健康,現(xiàn)在固然不健康,將來還會更加惡劣,得到重證、危證、死證,這不是一朝一夕造成的。
這都是經(jīng)年累月,逐漸積累而成的,只是沒有及早分辨出來罷了。因此為了健身,想練太極拳,就要及早下決心,不要等到病痛來了,才要臨時(shí)抱佛腳。
太極拳強(qiáng)身健體的作用有哪些
一、強(qiáng)心
“心為五臟六腑之大主”。練太極拳特別強(qiáng)調(diào)“心靜用意”,用意識引導(dǎo)動作,使心神安靜,意念集中,機(jī)體放松,臟腑之間發(fā)揮正常的功能,從而取得相對平衡。
心神安定,可使思維敏捷,語言流利。心氣運(yùn)行流暢,更能發(fā)揮其統(tǒng)轄血液循環(huán)的功能,減少和消除體內(nèi)瘀血。血液通暢充盈,面色自然紅潤。
二、養(yǎng)肝
練太極拳時(shí),意境清靜,情緒安寧,以意行氣,內(nèi)外放松,動作輕柔圓活,如春風(fēng)楊柳,生氣盎然,可使肝氣舒和條達(dá),從而肝體得養(yǎng),肝血得藏,有助于脾胃消化,不致橫逆克土。
練拳時(shí)以意運(yùn)氣的腹式呼吸,有助于行氣活血。眼神貫注動作,動作圓活連貫,對養(yǎng)肝明目、舒筋活絡(luò)大有好處。
可見,太極拳對于“護(hù)肝”起到了積極的作用,所以我們是有必要經(jīng)常練習(xí)的。
三、健脾
練拳時(shí)的腹式呼吸,“氣勢宜鼓蕩”,內(nèi)臟加強(qiáng)蠕動,好比對腸胃等內(nèi)臟器官進(jìn)行自我按摩,使三焦氣機(jī)通暢,脾胃升降和順,新陳代謝加強(qiáng),中土運(yùn)化水谷功能健旺。
心情舒暢,飲食自然香甜;丛黾,營養(yǎng)充足,肌肉豐滿光澤,四肢強(qiáng)健靈活。脾氣旺盛,營血充盈,統(tǒng)血功能亦必正常。
四、補(bǔ)肺
練太極拳要求氣沉丹田,從而加強(qiáng)了肺主氣的功能,增加了肺活量,有利于肺的肅降。通過吐故納新,能進(jìn)一步推動氣血在全身的運(yùn)行,使身體各部都得到營養(yǎng)與活力。
練拳時(shí)使肺的呼吸與皮毛的開合聯(lián)系起來,與動作的開合虛實(shí)和起伏轉(zhuǎn)換結(jié)合起來,練拳后皮膚溫暖或微微出汗,有利于肺氣的宣發(fā)和水道的通調(diào),并能充衛(wèi)固表,不易感冒,使皮膚潤澤,感覺靈敏。
五、固腎
太極拳論認(rèn)為“腰為主宰”,“命意源頭在腰隙”。故練拳時(shí)十分重視腎之府—腰的作用,以腰為軸來帶動四肢和全身協(xié)調(diào)運(yùn)動,使勁路完整,氣機(jī)暢達(dá)。
要“牽動往來氣貼背”、“中氣貫脊中”;還要懸頂、吊襠、提肛、尾閭中正,以加強(qiáng)腎命并調(diào)通任督二脈之氣。并且以心為令、氣沉丹田,使心腎相交,水火既濟(jì)。
這樣就加強(qiáng)了兩腎和命門的功能,使腎精充實(shí)、陽氣旺盛、行動輕捷、二便調(diào)和、骨強(qiáng)齒堅(jiān)、發(fā)澤耳聰。
養(yǎng)生太極拳
養(yǎng)生太極拳是一種身心兼修的練拳健身運(yùn)動。
練拳時(shí)注重意氣運(yùn)動,以心行氣,疏通經(jīng)絡(luò),平衡陰陽氣血,以提高陰陽自和能力——即西醫(yī)所說的抗病康復(fù)能力和免疫力。
練養(yǎng)生太極拳有療疾健身、修身養(yǎng)性、健美益智,開悟智慧、激發(fā)潛能、技擊防衛(wèi),達(dá)到維持健康、提升氣質(zhì)、提高生活質(zhì)量的目的。
養(yǎng)生太極拳內(nèi)外兼修。內(nèi)練意氣勁力,運(yùn)太極陰陽;外練拳勢招式,顯氣勢神態(tài)。
通俗說法:形體力量和精神氣質(zhì)同時(shí)鍛煉。
符合中西醫(yī)學(xué)科學(xué)原理,具有神奇的療疾健身、修性養(yǎng)生功效。
養(yǎng)生太極拳的功法特點(diǎn)
養(yǎng)生太極拳理精法密,練形、意、松、息、氣、勁、神,由淺入深,逐階進(jìn)修,層次修煉,真修實(shí)證。
按層次功階進(jìn)修,功夫深淺,各有功效。
練一式得一式,練成一階進(jìn)一階。進(jìn)門學(xué)習(xí),學(xué)一式練一式,學(xué)練結(jié)合,以練為主,以迅速顯效。
養(yǎng)生太極拳練拳練氣和靜功練氣,動靜相修,得氣快、顯效迅速。
功法有聚氣養(yǎng)氣—練丹田氣,意氣升降—?dú)馔ㄈ味剑甸_合—行氣通經(jīng)。
這是療疾健身和功夫性鍛煉的太極修煉基礎(chǔ)功夫。
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