太極拳內(nèi)功修練的幾種方法

太極拳內(nèi)功修練的幾種方法

　　導(dǎo)語(yǔ)：一套太極拳是否練習(xí)的好，主要是看有沒(méi)有練習(xí)太極拳的內(nèi)功所在。下面，小編就來(lái)為你大家介紹一下關(guān)于太極拳的內(nèi)功修煉的方法，感興趣的朋友們一起跟著小編往下學(xué)習(xí)一下吧!

　　元?dú)猓?/strong>

　　人之始生，秉精血以成，借陰陽(yáng)以賦命。父主陽(yáng)施，猶天雨露;母主陰受，若地資生。此即受之于父母而構(gòu)成臟腑組織的原始生命物質(zhì)。這一物質(zhì)加上從母體所獲得的各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，主要秘藏于腎，是為先天之精。此“精”所化之“氣”即為先天之氣，亦稱(chēng)“元?dú)狻�、“真氣”、“真元之氣”。“命門(mén)者……原氣之所系也”(《難經(jīng)·三十六難》)。

　　元?dú)馐加谀I間(命門(mén))，經(jīng)下、中、上三焦，由手太陰肺經(jīng)進(jìn)入十二正經(jīng)之中，而布于周身，蓄于奇經(jīng)，溢于三百六十五穴，然后再經(jīng)腠理和大小絡(luò)脈，匯聚于四肢末端的各經(jīng)井穴，入本經(jīng)至經(jīng)別，直接深入臟腑，繼而淺出于頭項(xiàng)部經(jīng)穴，胸腹部募穴和脊背部俞穴，自奇經(jīng)總集于任、督二脈，下歸于腎間(命門(mén))。

　　宗氣：

　　又名“大氣”�！半�中者，大氣之所在也” (《靖盦說(shuō)醫(yī)》)。即由肺吸入的清氣(空氣)與脾胃化生的水谷精氣結(jié)合而成，其形成于肺，聚于胸中者，謂之宗氣。宗氣在胸中積聚之處，稱(chēng)作“上氣�！�，又名“膻中”。它是后天之氣。它的功能一是走息道司呼吸(即外呼吸，而非內(nèi)呼吸);二是貫心脈而行氣血;三是人體的視、聽(tīng)、言、動(dòng)等機(jī)能與之相關(guān)。過(guò)去有人曾寫(xiě)過(guò)《宗氣論》，試圖以“宗氣”為武術(shù)內(nèi)功鍛練的人體之氣，其理論大謬。內(nèi)功鍛煉的是“元?dú)狻倍�非“宗氣�?是“內(nèi)呼吸”，是“胎息”和“踵息”，而非口鼻所司之“外呼吸”，習(xí)武者不可不明。

　　營(yíng)氣：

　　是血脈中具營(yíng)養(yǎng)作用之氣，因其富于營(yíng)養(yǎng)，故稱(chēng)“營(yíng)氣”。它是由脾胃運(yùn)化的水谷精氣中的精粹部分和肺吸入的自然界清氣結(jié)合所化生的，也是后天之氣。它運(yùn)行在脈內(nèi)，屬性為陰。其主要功能，一是化生血液，二是營(yíng)養(yǎng)全身。

　　衛(wèi)氣：

　　有“護(hù)衛(wèi)”，“保衛(wèi)”之義。即人體的護(hù)衛(wèi)之氣。它行于脈外，與營(yíng)氣相對(duì)而言，屬性為陽(yáng)，故又稱(chēng)“衛(wèi)陽(yáng)”。它的功能是溫分肉，充毛發(fā)，肥腠理，司開(kāi)合(即毛汗孔的開(kāi)合)。其性慓疾滑利，活動(dòng)力強(qiáng)，流動(dòng)極迅速。所以說(shuō)：“衛(wèi)者，水谷之悍也”(《素問(wèn)·痹論》)，它的作用是防御(防護(hù))，溫煦和調(diào)節(jié)。衛(wèi)氣是太極內(nèi)功鍛煉的重要方面，它在元?dú)獾耐苿?dòng)下，可以迅速地完成人的意識(shí)所指揮的內(nèi)氣開(kāi)合之使命。

　　太極拳運(yùn)氣之法

　　氣在人體里看不見(jiàn)，摸不到，但我們確實(shí)能感覺(jué)到它的存在。氣在人體中占有重要地位，可以說(shuō)人體中處處都有氣的運(yùn)行。用中醫(yī)的理論講，氣是促進(jìn)血液在人體內(nèi)循環(huán)的動(dòng)力。氣與血是相互依存的，氣為陽(yáng);血為陰，氣為血運(yùn)行的動(dòng)力，血為氣的物質(zhì)基礎(chǔ)，故中醫(yī)學(xué)稱(chēng)之為“氣為血之帥，血為氣之母，氣行則血行，氣滯則血瘀。氣病可及于血，血病可累及氣”。氣血運(yùn)行主要是沿著經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的，氣血的運(yùn)行與內(nèi)臟的關(guān)系也十分密切，臟腑發(fā)生病變可以直接影響氣血的運(yùn)行，而氣血運(yùn)行失常也可以影響臟腑功能發(fā)生病變。因此運(yùn)動(dòng)對(duì)氣血運(yùn)行的調(diào)理就顯得非常重要。而動(dòng)作輕柔舒展，呼吸深長(zhǎng)均勻的太極拳，正是現(xiàn)代人愿意接受的一項(xiàng)促進(jìn)身心健康的有氧運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。就像鄭多燕減肥舞一樣。

　　在先人的太極拳理論中對(duì)氣的論述有很多，如十三勢(shì)行功要解曰：“以心行氣，務(wù)使沉著，乃能收斂入骨�！薄耙詺膺\(yùn)身，務(wù)順?biāo)�，乃能便利從心�！薄皻庖灾别B(yǎng)而無(wú)害�！笔�三勢(shì)行功歌曰“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”，“腹內(nèi)松凈氣騰然”等等，都是說(shuō)氣的重要。有人寫(xiě)文章說(shuō)，內(nèi)家拳法注重“氣”的鍛煉，實(shí)際上是掉進(jìn)了“氣”的誤區(qū)。我認(rèn)為這可能是他的一種誤解，如果你把內(nèi)家拳家所論之“氣”當(dāng)成呼吸氧氣和人體固有的力氣，其概念與內(nèi)家拳家所論之氣自然不同了。其實(shí)太極拳中所說(shuō)的“氣”，一方面概括了中醫(yī)學(xué)中的“正氣”、“元?dú)狻�、“�?jīng)絡(luò)之氣”、“真氣”等物質(zhì)的氣，另一方面還包含有武術(shù)、氣功中說(shuō)的“內(nèi)勁”、“內(nèi)功”等功能的氣。這兩種氣的相互作用，共同組成太極拳中所說(shuō)的太極內(nèi)氣。太極拳練習(xí)者通過(guò)足夠時(shí)間的合理訓(xùn)練，在速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等身體素質(zhì)方面都會(huì)得到全面的提高，從而也會(huì)使太極拳內(nèi)氣自然充盛，同時(shí)在練拳時(shí)把這種意氣糅人 拳勢(shì)動(dòng)作之內(nèi)，即可產(chǎn)生防病、御敵及技擊防身的生理效應(yīng)。

　　談到太極拳的運(yùn)氣，必先論及太極拳的呼吸。練太極拳初級(jí)階段的呼吸，純?nèi)巫匀唬�以順�(biāo)鞛闇?zhǔn)，不必強(qiáng)求與動(dòng)作合拍，呼吸的方法主要是鼻吸鼻呼。但練到一定程度，就要進(jìn)一步研究對(duì)氣的呼吸如何運(yùn)用了。十三勢(shì)行心解曰：“能呼吸然后能靈活�！本褪钦f(shuō)呼吸、與動(dòng)作要努力做到合拍，該呼就呼，該吸就吸。一般在走架中，蓄勁時(shí)吸，發(fā)勁時(shí)呼;提升時(shí)吸，沉降時(shí)呼;開(kāi)時(shí)吸，合時(shí)呼，拳式運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)可以調(diào)氣加短促呼吸。總之，在行拳走架及推手中，動(dòng)作變化復(fù)雜，有時(shí)呼吸又很難與動(dòng)作合拍，這時(shí)運(yùn)氣的功夫就顯得非常重要。