- 相關(guān)推薦
重構(gòu)社會(huì)工作理論與實(shí)踐的關(guān)系
導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)工作在最一般的意義上來(lái)說(shuō)是具體解決社會(huì)問(wèn)題的專業(yè)活動(dòng)，對(duì)有困難人士問(wèn)題的解決不但可以給他們以實(shí)際的幫助，而且由于這些問(wèn)題的解決可以減少因問(wèn)題激化而可能產(chǎn)生的對(duì)社會(huì)秩序的沖擊，從而有助于社會(huì)穩(wěn)定。在這里，社會(huì)工作通過(guò)提供服務(wù)而間接地起到社會(huì)管理的功能。
理論自覺(jué)：重構(gòu)社會(huì)工作理論與實(shí)踐的關(guān)系
理論自覺(jué)意識(shí)對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者來(lái)說(shuō)是不可或缺的。本文所述的理論自覺(jué)是指社會(huì)工作實(shí)踐認(rèn)識(shí)的一種正確態(tài)度以及社會(huì)工作者自我反思的理論品質(zhì)，其本質(zhì)上是要求把實(shí)踐問(wèn)題轉(zhuǎn)化為理論問(wèn)題。對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，理論自覺(jué)包含對(duì)理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)、對(duì)理論選擇的自覺(jué)以及對(duì)理論反思的自覺(jué)。一個(gè)學(xué)科在建構(gòu)的過(guò)程中，需要不斷有大量的理論更新和完善作為整個(gè)學(xué)科體系架構(gòu)的支撐，而理論的產(chǎn)生和發(fā)展，在學(xué)科初始知識(shí)架構(gòu)的基礎(chǔ)上，往往又來(lái)源于研究者們自身的問(wèn)題意識(shí)和研究能力。理論自覺(jué)在社會(huì)學(xué)學(xué)科之中已經(jīng)有了較為充分的闡釋。中國(guó)人民大學(xué)鄭杭生教授在談到社會(huì)學(xué)的理論自覺(jué)時(shí)，就認(rèn)為自覺(jué)到我們的目標(biāo)是世界眼光、中國(guó)氣派兼具的中國(guó)社會(huì)學(xué)，而不是西方社會(huì)學(xué)某種理論的中國(guó)版，是中國(guó)社會(huì)學(xué)界對(duì)自己的理論的反思，也是對(duì)別人的理論的反思結(jié)果，是對(duì)自己所教學(xué)、所研究的社會(huì)學(xué)理論和社會(huì)理論的自知之明。這是“理論自覺(jué)”的主要內(nèi)容，是“理論自覺(jué)”的首要自覺(jué)。[27]而對(duì)社會(huì)工作的專業(yè)研究者來(lái)說(shuō)亦是如此：理論自覺(jué)意識(shí)并不是將自身的理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究作為西方既有理論的案例或者驗(yàn)證，而是擁有兼具中西的專業(yè)理論意識(shí)和學(xué)會(huì)自覺(jué)運(yùn)用理論于實(shí)務(wù)之中。
社會(huì)工作作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，其知識(shí)體系的深入和發(fā)展必須是建立在一定的理論架構(gòu)之上的。1917年里士滿(Richmond)的《社會(huì)診斷》一書(shū)開(kāi)宗明義地提出要以科學(xué)的方式助人，從而揭橥社會(huì)工作的科學(xué)大旗，“成為科學(xué)”即為社會(huì)工作追求的專業(yè)目標(biāo)，這無(wú)疑也揭開(kāi)了整個(gè)社會(huì)工作學(xué)科理論建構(gòu)的序幕。社會(huì)工作專業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)理論的發(fā)展及其應(yīng)用，而好的社會(huì)工作理論應(yīng)該符合下列條件：第一，必須符合社會(huì)工作的價(jià)值與倫理;第二，應(yīng)遵循科學(xué)驗(yàn)證;第三，應(yīng)沒(méi)有傷害性;第四，符合本土[28]。在漫長(zhǎng)的社會(huì)工作專業(yè)化發(fā)展和學(xué)科建設(shè)的進(jìn)程中，無(wú)論是包括心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、生態(tài)學(xué)、公共行政理論、社會(huì)學(xué)諸多學(xué)科的相關(guān)學(xué)說(shuō)，還是精神分析理論等諸多社會(huì)科學(xué)經(jīng)典理論在內(nèi)的外借理論對(duì)社會(huì)工作專業(yè)理論的影響，抑或在長(zhǎng)期的專業(yè)實(shí)踐中形成的具有自身實(shí)踐特色的一系列包括評(píng)估的理論、技巧和方法，如危機(jī)介入模式、心理社會(huì)治療模式、人本治療法等在內(nèi)的實(shí)務(wù)理論對(duì)社會(huì)工作理論的充實(shí)，這一學(xué)科的理論一直是在經(jīng)歷一個(gè)不斷多元化的過(guò)程。社會(huì)工作理論的重要作用也在這一重視實(shí)踐的專業(yè)中不斷顯現(xiàn)。而在這段歷程中，社會(huì)工作專業(yè)也逐漸產(chǎn)生了實(shí)踐和理論雙軌運(yùn)行的趨勢(shì)。如何處理社會(huì)工作理論與實(shí)踐的關(guān)系，不但直接關(guān)系到對(duì)社會(huì)工作學(xué)科本質(zhì)的整體判斷，更間接影響到社會(huì)工作的服務(wù)理念和服務(wù)方法。
關(guān)于理論與實(shí)踐關(guān)系問(wèn)題并不是一個(gè)新問(wèn)題。在哲學(xué)層面上，關(guān)于理論與實(shí)踐關(guān)系的探討已經(jīng)有了較為成熟的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)大致可分為兩個(gè)方面：一方面，傳統(tǒng)哲學(xué)將實(shí)踐視為理論的一部分，認(rèn)為只有理論才能獲得問(wèn)題的答案，由認(rèn)識(shí)出發(fā)，通過(guò)思考，用認(rèn)識(shí)到達(dá)，是這一觀點(diǎn)的主旨所在。所謂實(shí)踐活動(dòng)，只是理論規(guī)劃和認(rèn)識(shí)深入的一個(gè)過(guò)程。另一方面，無(wú)論是從亞里士多德實(shí)踐主義哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)，還是到馬克思主義哲學(xué)中“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”將實(shí)踐主義哲學(xué)的波瀾推向高潮，這一觀點(diǎn)始終將理論與實(shí)踐置于明確的“主”“次”關(guān)系上，而在這一關(guān)系中，實(shí)踐成為了理論前進(jìn)的鋪路石。在實(shí)證主義哲學(xué)家杜威(John Dewey)看來(lái)，“認(rèn)知不是一種外在旁觀者的動(dòng)作而是參與在自然和社會(huì)情境之內(nèi)的一分子的動(dòng)作，那么真正的知識(shí)對(duì)象便是在指導(dǎo)之下的行動(dòng)所產(chǎn)生的后果了”[29]。然而，在事實(shí)層面上的實(shí)踐與抽象的理論很難實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一。在社會(huì)科學(xué)研究中理論也更多地發(fā)揮著指導(dǎo)性的作用。風(fēng)笑天就提出，在社會(huì)學(xué)研究中，理論對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究發(fā)揮著三種作用：理論作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供特定視野和概念框架;理論指導(dǎo)研究的方向;理論提供研究的解釋。而經(jīng)驗(yàn)研究在施行的過(guò)程中，也會(huì)體現(xiàn)其特有的理論功能。[30]然而，學(xué)術(shù)界中一系列對(duì)理論與實(shí)踐關(guān)系的探討結(jié)論看似對(duì)社會(huì)工作并不適用。社會(huì)工作專業(yè)的特殊性在于其自身實(shí)踐操作性的學(xué)科特色。在實(shí)踐先行而生的情況下，專業(yè)理論的次生性和對(duì)其他學(xué)科理論的大量借鑒，使其更像是實(shí)務(wù)工作的“派生品”。有一些社會(huì)工作專業(yè)理論，其主要內(nèi)容就是為社會(huì)工作者提供一套實(shí)務(wù)工作程序、方法與技巧模式，如危機(jī)干預(yù)模式理論和任務(wù)中心模式理論等。許多社會(huì)工作者更是將理論與實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)等同起來(lái)，這樣便很容易將理論本身的重要作用及其在學(xué)科發(fā)展中的獨(dú)立性抹殺。
此外，在探討社會(huì)工作理論和實(shí)踐關(guān)系問(wèn)題的同時(shí)，還應(yīng)該將有關(guān)專業(yè)價(jià)值觀的思考納入這一范疇之中。社會(huì)的文化情境使社會(huì)工作理論在吸收心理學(xué)和社會(huì)學(xué)優(yōu)秀理論成果的過(guò)程中，還需要將社會(huì)工作者的價(jià)值中立性和服務(wù)對(duì)象的自我認(rèn)同性納入其中，建構(gòu)出具有鮮明特色的理論模式來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。在實(shí)證主義者眼中，社會(huì)科學(xué)研究是屬于事實(shí)層面上的研究，社會(huì)工作者理解案主的問(wèn)題，也是屬于事實(shí)層次上的實(shí)踐分析。在理論研究中，研究者應(yīng)保持價(jià)值中立的態(tài)度，在充分考慮社會(huì)工作服務(wù)對(duì)象因素的同時(shí)，不應(yīng)把自己的價(jià)值判斷加諸于事實(shí)的分析或案主的問(wèn)題上。只有這樣才可以對(duì)該現(xiàn)象或事件獲得客觀的了解。然而，雖然社會(huì)工作專業(yè)價(jià)值理念在理論的研究中應(yīng)占有重要的地位，但事實(shí)上社會(huì)工作專業(yè)實(shí)踐和價(jià)值觀卻往往具有相似的視角。而對(duì)于社會(huì)工作專業(yè)理論來(lái)說(shuō)，自身的知識(shí)性特質(zhì)使得多數(shù)崇尚操作的經(jīng)驗(yàn)型和技巧型的社會(huì)工作者并未將其視為一種必要的存在。
當(dāng)前，在社會(huì)工作專業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)了專門從事社會(huì)工作實(shí)務(wù)工作的實(shí)踐者和專門負(fù)責(zé)社會(huì)工作理論研究的理論學(xué)者的角色分化。一些從事社會(huì)學(xué)和社會(huì)工作理論研究的研究者就認(rèn)為，社會(huì)工作本身就是沒(méi)有理論的，它只是一項(xiàng)實(shí)際操作層面的工作，從其他學(xué)科借用而來(lái)的理論不能稱為社會(huì)工作自身的學(xué)科理論;很多從事實(shí)務(wù)工作的社會(huì)工作者也認(rèn)為，社會(huì)工作就是幫扶困難群體，積累經(jīng)驗(yàn)才是最重要的。而這種分化以及個(gè)體“反理論”立場(chǎng)在專業(yè)認(rèn)知中的局部建立也無(wú)形中使二者對(duì)于社會(huì)工作理論的理論自覺(jué)性出現(xiàn)了微妙的差別。當(dāng)然，社會(huì)工作專業(yè)實(shí)踐和研究中理論前提的缺失，很大程度上是由社會(huì)工作專業(yè)研究者缺乏必要的理論自覺(jué)造成的，這一點(diǎn)尤以“反理論”立場(chǎng)表現(xiàn)得尤為明顯。無(wú)論是對(duì)于社會(huì)工作專業(yè)理論的認(rèn)同，還是在西方社會(huì)工作的理論框架之外，建構(gòu)適合這一專業(yè)在中國(guó)發(fā)展的理論體系，都是社會(huì)工作者應(yīng)該具有的理論自覺(jué)性的表現(xiàn)。“反理論”立場(chǎng)在社會(huì)工作者的意識(shí)中造成了一種對(duì)專業(yè)理論的失語(yǔ)狀態(tài)，這種狀態(tài)所造成的自覺(jué)選擇性的缺失，以及對(duì)理論先導(dǎo)性和自身專業(yè)性的懷疑在一定程度上打破了自覺(jué)意識(shí)對(duì)專業(yè)理論的關(guān)懷。
不可否認(rèn)的是，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，社會(huì)工作還是一門“助人的藝術(shù)”，其實(shí)踐上的優(yōu)勢(shì)大大蓋過(guò)了理論上的發(fā)展。社會(huì)工作者常常將強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和注重現(xiàn)象研究的實(shí)證主義理論作為實(shí)務(wù)工作的指導(dǎo)，以追求實(shí)務(wù)工作的效果與經(jīng)驗(yàn)，從而在工作評(píng)估中忽視與理論的結(jié)合對(duì)工作效果、專業(yè)價(jià)值的提升。加之“反理論”立場(chǎng)引導(dǎo)下的對(duì)專業(yè)理論的曲解、不適當(dāng)運(yùn)用甚至主動(dòng)放棄，無(wú)疑增加了社會(huì)工作理論與實(shí)踐發(fā)展的不平衡性。長(zhǎng)此以往，社會(huì)工作者的理論自覺(jué)性便會(huì)逐漸消解，這也是橫亙?cè)谏鐣?huì)工作專業(yè)化道路上的一個(gè)巨大障礙。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，專業(yè)社會(huì)工作者認(rèn)知當(dāng)中的“反理論”立場(chǎng)和理論自覺(jué)性的此消彼長(zhǎng)，也在客觀上反映了專業(yè)成熟度的變化。只有培養(yǎng)專業(yè)人才的理論自覺(jué)性，才能推動(dòng)社會(huì)工作專業(yè)核心理論內(nèi)涵的提升和核心理念的提煉，從而形成良好的專業(yè)研究氛圍。社會(huì)工作在西方發(fā)展的一百多年里，在理論的層面已經(jīng)由沒(méi)有理論發(fā)展為對(duì)專業(yè)理論的自覺(jué)采用。這當(dāng)中除了社會(huì)工作理論自身多元化發(fā)展的原因之外，專業(yè)社會(huì)工作也更加認(rèn)可專業(yè)理論的地位和作用，專業(yè)理論開(kāi)始引領(lǐng)著實(shí)務(wù)工作的方向，這無(wú)疑促進(jìn)了這一新興專業(yè)不斷走向成熟。隨著社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜化和多種社會(huì)問(wèn)題的凸顯，社會(huì)工作實(shí)務(wù)工作者逐漸被推向了專業(yè)的前沿，一些實(shí)務(wù)技巧、方法和模式也逐漸被提煉為專業(yè)理論，理論研究者正面對(duì)著相對(duì)小眾化的窘境。實(shí)務(wù)工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先專業(yè)理論的進(jìn)步，甚至出現(xiàn)了實(shí)踐引領(lǐng)理論發(fā)展的狀況，在這種情況下，專業(yè)社會(huì)工作者更談不上理論自覺(jué)性的培養(yǎng)。當(dāng)然，綜合社會(huì)工作一百多年發(fā)展的軌跡，我們不能斷定這就不是社會(huì)工作專業(yè)化發(fā)展的一條全新路徑，但在沒(méi)有理論自覺(jué)的學(xué)科環(huán)境下看專業(yè)的成熟更像是在“逆流而上”般的艱難。因此，培養(yǎng)專業(yè)社會(huì)工作者理論選擇的自覺(jué)性才是打破“反理論”立場(chǎng)、促進(jìn)和諧的專業(yè)理論與實(shí)踐關(guān)系建立的重要手段。對(duì)此，我們亟待著手準(zhǔn)備的是：
1.培養(yǎng)理論自覺(jué)性，首要在于問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)。一個(gè)學(xué)科在建構(gòu)的過(guò)程中，需要不斷有大量理論的更新和完善作為整個(gè)學(xué)科體系架構(gòu)的支撐，而對(duì)于理論的產(chǎn)生和發(fā)展，在學(xué)科初始知識(shí)架構(gòu)的基礎(chǔ)上，往往又來(lái)源于研究者們自身的問(wèn)題意識(shí)和研究能力。問(wèn)題意識(shí)的凸顯，是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的一個(gè)強(qiáng)音，但卻因理論能力、學(xué)科壁壘、視野局限等因素的制約，并沒(méi)有很好地轉(zhuǎn)化為理論自覺(jué)，因此，應(yīng)積極推進(jìn)從學(xué)科建設(shè)為導(dǎo)向的研究模式向理論自覺(jué)為導(dǎo)向的研究模式的轉(zhuǎn)變。社會(huì)工作專業(yè)對(duì)于理論意識(shí)的培養(yǎng)往往更加艱難。理論自覺(jué)要求研究者在面對(duì)專業(yè)問(wèn)題時(shí)具有理論先導(dǎo)性意識(shí)，用理論的視角來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。專業(yè)社會(huì)工作者尤其是專業(yè)實(shí)踐者的視野往往局限在實(shí)務(wù)工作領(lǐng)域之中，對(duì)于問(wèn)題意識(shí)養(yǎng)成可謂舉步維艱，因此研究能力更是難以提高。對(duì)于專業(yè)社會(huì)工作者和學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，在專業(yè)實(shí)踐和學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注重對(duì)經(jīng)驗(yàn)技巧和既有理論知識(shí)的批判和反思。在專業(yè)實(shí)踐中，將理論植根于實(shí)務(wù)工作者的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，尤其要注重在實(shí)務(wù)工作評(píng)估的環(huán)節(jié)的理論嵌入，學(xué)會(huì)用專業(yè)理論的視角了解實(shí)踐的專業(yè)化程度、反思專業(yè)化的問(wèn)題。
2.社會(huì)工作者對(duì)于理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)也是關(guān)鍵。對(duì)于專業(yè)理論意識(shí)的培養(yǎng)往往是建立在對(duì)這一學(xué)科理論發(fā)展歷史的不斷了解的基礎(chǔ)上。然而對(duì)于社會(huì)工作專業(yè)來(lái)說(shuō)，其本身專業(yè)理論對(duì)社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的借鑒使得學(xué)習(xí)者在建構(gòu)自我的理論意識(shí)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)迷惑，對(duì)于相關(guān)學(xué)科理論的自覺(jué)性誤導(dǎo)往往使社會(huì)工作者在專業(yè)實(shí)踐和研究中找不到理論當(dāng)中專業(yè)價(jià)值的體現(xiàn)。這就要求在社會(huì)工作專業(yè)教育，尤其是理論教學(xué)中，個(gè)體對(duì)專業(yè)理論的學(xué)習(xí)中要一脈相承，用社會(huì)工作理論的發(fā)展歷史來(lái)影響社會(huì)工作者的理論自覺(jué)意識(shí)，避免理論角色的“反主為客”。而專業(yè)社會(huì)工作者在理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅要對(duì)西方優(yōu)秀的理論成果自覺(jué)借鑒，同時(shí)還要養(yǎng)成對(duì)本土理論中傳統(tǒng)資源的自覺(jué)吸收意識(shí)。
3.理論自覺(jué)意識(shí)的強(qiáng)化在于對(duì)理論的自覺(jué)運(yùn)用。理論的學(xué)習(xí)在于培養(yǎng)社會(huì)工作者的理論興趣，真正在實(shí)務(wù)工作中對(duì)理論的應(yīng)用才能將理論自覺(jué)意識(shí)的培養(yǎng)推向縱深。在熟練地掌握一種理論的主要內(nèi)容，把握該理論主要精神的前提下，能夠熟練地、靈活地運(yùn)用這種理論，并能在運(yùn)用過(guò)程中自覺(jué)地糾正不符合這種理論的錯(cuò)誤傾向，這樣才能提高專業(yè)理論自信。對(duì)于作為理論主體的社會(huì)工作專業(yè)理論來(lái)說(shuō)，對(duì)自身有信心才能更好地在實(shí)務(wù)工作中發(fā)揮指導(dǎo)性作用。理論自信以理論自覺(jué)為基礎(chǔ)，同時(shí)它作為一種量變的過(guò)程，也是一種對(duì)理論自覺(jué)性養(yǎng)成的助推。社會(huì)工作者應(yīng)在專業(yè)實(shí)踐中堅(jiān)定地相信專業(yè)理論是科學(xué)的，是對(duì)實(shí)務(wù)工作大有裨益的，從而堅(jiān)定地運(yùn)用專業(yè)理論的框架和體系來(lái)勾畫(huà)實(shí)踐的軌跡。這種對(duì)專業(yè)理論的自信所帶來(lái)的理論自覺(jué)運(yùn)用，無(wú)疑是在潛移默化中對(duì)專業(yè)社會(huì)工作的理論自覺(jué)意識(shí)的產(chǎn)生了積極影響。
4.理論自覺(jué)來(lái)源于反思過(guò)程中的不斷創(chuàng)新。在對(duì)理論自覺(jué)反思的過(guò)程中，實(shí)踐的變化性和經(jīng)驗(yàn)技巧的多元性也使得專業(yè)實(shí)踐者對(duì)特定社會(huì)工作專業(yè)理論的適用性產(chǎn)生懷疑。對(duì)一名專業(yè)社會(huì)工作者來(lái)說(shuō)，專業(yè)環(huán)境已經(jīng)為其提供了一些可選擇的理論模式。社工可以使用這些理論中的一個(gè)，試著擴(kuò)展它、挑戰(zhàn)它或詳細(xì)說(shuō)明它，你可以檢測(cè)不同理論之間相互替代的涵義，如果你覺(jué)得有企圖心的話，你甚至可以混合不同觀點(diǎn)的一些面向，或許你將想出一個(gè)完全不同的理論觀點(diǎn)[31]。從這一層面上來(lái)說(shuō)，社會(huì)工作專業(yè)不僅要反思已成的理論在實(shí)務(wù)當(dāng)中的應(yīng)用維度和效度，還要不斷自覺(jué)地以自身為對(duì)象進(jìn)行反思，并自覺(jué)地反思自己的語(yǔ)言符號(hào)，才能確立、維護(hù)自己的科學(xué)地位和政治功能。社會(huì)工作要成為一門反思的科學(xué)，才能夠成為一個(gè)具有理論自覺(jué)的學(xué)科。社會(huì)工作應(yīng)當(dāng)將反思發(fā)展為必須要具備的專業(yè)理論品質(zhì)，作為專業(yè)的社會(huì)工作者和理論研究者，要結(jié)合學(xué)科背景和發(fā)展所依存的客觀歷史條件，不斷反思專業(yè)的實(shí)踐模式、理論建構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)表達(dá)，批判陋習(xí)，提出新問(wèn)題。在理論選擇迷茫時(shí)，要將理論和當(dāng)下實(shí)踐的特殊情況結(jié)合起來(lái)，在現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)下自覺(jué)地對(duì)既有理論進(jìn)行批判、揚(yáng)棄和創(chuàng)新。
【重構(gòu)社會(huì)工作理論與實(shí)踐的關(guān)系】相關(guān)文章：
初級(jí)社會(huì)工作人類行為和社會(huì)環(huán)境的關(guān)系04-15
中國(guó)生態(tài)城市發(fā)展熱潮正從理論走向?qū)嵺`05-12
社會(huì)工作者應(yīng)具備的知識(shí)及實(shí)踐能力09-14
美術(shù)理論常識(shí)06-20
柔道訓(xùn)練理論05-21
CFO與CEO的關(guān)系04-26
漢字與書(shū)法的關(guān)系08-28