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2017小學教師資格考試《綜合素質》預測題及答案
一、單項選擇題
1、《中華人民共和國義務教育法》規定，對違反學校管理制度的學生，學校應當( )。
A.予以批評教育
B.予以勸退
C.勒令退學
D.予以開除
2、實施義務教育的普通學校應當接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年( )。
A.單獨設班
B.隨班就讀
C.混合編班
D.均分到班
3、有的班主任教師用考試分數給學生排名次，并把它作為安排、調整座位和評先推優的唯一標準。這違反了《中小學教師職業道德規范》中的( )。
A.愛國守法
B.教書育人
C.關愛學生
D.愛崗敬業
4、下列說法或做法不符合《中小學教師職業道德規范》的“關愛學生”規定和要求的是( )。
A.尊重學生人格，保護學生安全，平等公正對待全體學生
B.減輕學生學習負擔，關心學生健康，促進學生全面發展
C.對學生嚴慈相濟，積極引導，循循善誘，開展因材施教
D.讓差生退學或離校，及早走向社會，不浪費時間和金錢
5、雜交水稻被稱為“東方魔稻”，其發明者被國際農學界譽為“雜交水稻之父”，這位發明者是( )。
A.鄧稼先
B.焦裕祿
C.賈思勰
D.袁隆平
6、北宋張擇端的一幅反映當時社會生活的風俗畫，有很高的藝術價值和史料價值的作品是( )。
A.《人物龍鳳帛畫》
B.《洛神賦圖卷》
C.《步輦圖》
D.《清明上河圖》
7、被認為是生命科學研究領域中有史以來的第一個“大科學”項目，其意義和影響被譽為不亞于研究原子彈的“曼哈頓計劃”和載人飛船登月的“阿波羅計劃”的是( )。
A.基因工程技術
B.人類基因組計劃
C.細胞工程
D.基因技術
B、通過研究宋、元、明、清等不同歷史時期教育同生產勞動之間的關系，從而說明我國封建社會教育與生產勞動是相脫離的。該研究中運用的邏輯思維方法是( )。
A.類比
B.歸納
C.調查
D.綜合
9、( )是一部國別體史書。主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為33篇，書名亦為劉向所擬定。
A.《戰國策》
B.《左傳》
C.《詩經》
D.《史記》
10、( )是我國第一部紀傳體史書。
A.《戰國策》
B.《左傳》
C.《詩經》
D.《史記》
11、陶淵明，字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。下列哪項不是其作品( )。
A.《登池上樓》
B.《歸園田居》
C.《桃花源記》
D.《五柳先生傳》
12、巴爾扎克是l9世紀法國批判現實主義文學的代表作家。他的代表作( )為人們展現了法國社會特別是巴黎上流社會的現實主義歷史。
A.《人間喜劇》
B.《玩偶之家》
C.《復活》
D.《老人與海》
13、刑警隊需要充實緝毒組的力量，關于隊中有哪些人來參加該組，已商定有以下意見：(1)如果甲參加，則乙也參加;(2)如果丙不參加，則丁參加;(3)如果甲不參加而丙參加，則隊長戊參加;(4)隊長戊和副隊長己不能都參加;(5)上級決定副隊長己參加。
根據以上意見，下列推理完全正確的是( )。
A.甲、丙、己參加
B.丙、丁、己參加
C.甲、丁、己參加
D.甲、乙、丁、己參加
14、人文社會科學與自然科學在更高層次上具有統一性和共同性。在我國人文社會科學領域，許多偽劣產品是在人文社會科學與自然科學的學術規范不同的借口之下生產出來甚至受到好評的。據此可以得出( )。
A.人文社會科學與自然科學需要遵守共同的學術規范
B.人文社會科學要引入自然科學的學術規范
C.自然科學要引入人文社會科學的學術規范
D.人文社會科學與自然科學的兩種學術規范是相互獨立的
15、《資治通鑒》成書于( )。
A.西漢
B.東漢
C.北宋
D.南宋
16、某家庭有6個孩子，3個孩子是女孩。其中5個孩子有雀斑，4個孩子有卷發。這表明有可能( )。
A.兩個男孩有卷發但沒有雀斑
B.三個有雀斑的女孩都沒有卷發
C.兩個有雀斑的男孩都沒有卷發
D.三個有卷發的男孩只有一個有雀斑
17、“一桌子蘋果，別人通常挑一兩個，挑三四個。畢加索最可氣，每個都咬上一口，每個蘋果上都有他的牙印兒。”一位中國畫家如此評價畢加索。畢加索一生搞過素描、油畫、雕塑、版畫，擔任過舞臺設計，還寫過小說、劇本和無標點散文詩。
從這段文字中我們可以推論( )。
A.畢加索吃蘋果，每個都只咬一口。中國作家對這種做法不以為然
B.很多人都像畢加索一樣參與過許多藝術類型的創作
C.畢加索在藝術領域的許多方面進行過創作的嘗試
D.畢加索是個天才式的人物，沒有他不涉及的藝術領域
18、第二次世界大戰全面爆發的標志性事件是( )。
A.1939年9月1日德國突襲波蘭
B.1937年7月7日日本制造盧溝橋事變
C.1941年12月7日日本突襲珍珠港
D.1941年6月22日德國突襲蘇聯
19、地球南北極上空，經常出現極光，下列關于極光成因的正確說法是：( )
A.在地球南北兩極，磁場活動異常活躍，磁場與大氣層中的氣體發生作用，形成了色彩艷麗的極光
B.地球南北兩極氣流活動活躍，氣流與太陽光交互作用，摩擦放電，形成了極光
C.來自太陽的高能粒子，在地磁作用下，聚集到南北兩極，并且與大氣層中的粒子沖撞產生了極光
D.南北兩極大氣層比其他地區厚，折射太陽光線的能力很強，照射到南北極區的光線大部分被折射回去，形成了極光
20、英國劍橋大學的史蒂芬·霍金教授是當代國際著名物理學大師，也是杰出的科普作家。他1988年寫的一部在世界上廣為流傳的科普小說是( )。
A.《大爆炸探秘》
B.《自然的終結》
C.《物理世界奇遇記》
D.《時間簡史》
21、科學家發現大洋底部的裂陷擴展從來沒有停止過。這個發現可能會解答一個曾引起人們關注的問題。地球每天的時間都比前一天延長1/700秒，即每過一年，一天要延長0.5秒，據此預測，再過2億年，一年將只有250天了。
對“一個曾引起人們關注的問題”的“解答”，最準確的是( )。
A.大洋底部裂陷擴展，，地球運行時間延長
B.大洋底部裂陷擴展，地球運行時間縮短
C.大洋底部裂陷擴展，地球自轉速度減慢
D.大洋底部裂陷擴展，地球自轉速度加快
22、有人也許認為，“寫文童只要不妨害所表達的義理，材料細節有點出入是無所謂的。”義理是文章的靈魂，大凡寫文章，不會不關注這一點。這種關注就應包含對支撐義理的材料的審慎核查與選用。
對劃橫線文字理解最準確的是( )。
A.批評了只重視表達義理，但是不重視材料真實性的錯誤認識
B.肯定了既重視義理的表達，也重視材料細節必須真實的主張
C.批評了借口不妨害表達義理，而忽視材料真實性的錯誤認識
D.肯定了材料對表達義理的作用，不主張苛求材料細節的真實
23、孔子作為儒家的創始人，奠定了儒家理想人格的基本格局。孔子理想人格的基本內容是“禮” 和“仁”。“禮”是外在的行為規范，“仁”是內在的精神原則。( )。填入括號最恰當的是：
A.孔子發展了前人的學說，把禮和仁統一起來了
B.孔子認為禮和仁是區分庸人與圣賢的根本標志
C.孔子把禮視為立身之本，并用仁來補充規定禮
D.孔子的理想人格就是內仁外禮的“仁一禮”人格
24、菲爾丁說：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。”這話沒錯。但也不必為此走向極端，夸大書籍對人的品格的影響。更多的情況是：( )。
填人括號最恰當的是：
A.好人讀了壞書受害至深，壞人讀了好書受益甚微
B.好人讀了好書取其精華，壞人讀了壞書取其糟粕
C.好人讀了好書好上加好，壞人讀了壞書不可救藥
D.好人讀了壞書仍是好人，壞人讀了好書仍是壞人
25、從l901年到l961年，諾貝爾文學獎幾乎完全為歐美白人壟斷;60年代以后亞、非、拉美作家居多數;90年代則完全沒有歐美白人作家獲獎。而60年代以后正是歐美科學技術突飛猛進的時代。這是否意味著科學技術的發展會使文學作品失去人文魅力?
這段話主要支持了這樣一種觀點，即( )。
A.科技高度發展可能使文學中的人文精神走向淺薄
B.不排除技術和科學的干擾，就沒有優秀文學作品
C.真正優秀的文學作品產生在落后的國家和地區
D.科技發展是以文學作品喪失人文魅力為代價的
26、魯迅滿懷悲憤地寫道：“不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。”
對上文中“延口殘喘”一詞的理解，不準確的是( )。
A.反映魯迅英勇抗爭，一往無前的無私無畏精神
B.反映魯迅對只能寫文章紀念捐軀青年的無奈
C.反映魯迅先生處于極為險惡、壓抑的環境之中
D.反映魯迅先生悲憤的心情和奮力抗爭的精神
27、蘇軾認為，賈誼才學雖高，但不能審時度勢，以致郁郁而死，未盡其才。他還說：“賈生志大而量小，才有余而識不足也。”從賈誼的際遇看，蘇軾說的是實情;但是，導致賈誼悲劇的原因主要是當朝統治者的錯誤。
下列陳述，不符合文意的是( )。
A.蘇軾認為，識見不足是阻遏賈誼才智發揮的重要原因B.蘇軾沒有著眼社會環境來分析造成賈誼悲劇的本源
C.蘇軾經歷坎坷，所以與未盡其才的賈誼同病相憐
D.蘇軾肯定了賈誼的才學，同時指出了他性格上的弱點
28、中華人民共和國成立后，第一個與我國建立外交關系的西方國家是( )。
A.英國
B.德國
C.法國
D.瑞典
29、“一絲不茍”中的“絲”的本意是( )。
A.計量單位
B.絲線
C.絲綢
D.發絲
30、京劇中的“大花臉”所屬的行當是( )。
A.生
B.旦
C.丑
D.凈
二、材料分析題
1、學生王林在學校因同學給他起外號，將同學的鼻子打出了血。班主任徐老師給王林的爸爸打電話，讓他下午到學校來。放學時，王林的爸爸剛來到校門口，等在那里的徐老師當著眾人的面，第一句話就是：“這么點兒大的孩子都管不好，還用我教你嗎?”
問題：請從教師職業道德規范的角度，對徐老師的做法進行評價。
2、某校班主任許老師在批改作業時，發現學生劉俊輝的作業本中夾了一封寫有×××收的信件，許老師順便拆封閱讀了此信。這是劉俊輝寫給一位女同學的求愛信，許老師看了十分生氣，后來在班會上宣讀了此信，同時對劉俊輝提出了批評。次日劉俊輝在家留了一張字條后離家出走。劉俊輝家長找到許老師理論并要求將劉俊輝找回。許老師解釋說：“我作為教師，對學生進行教育和管理是我的職責，我批評劉俊輝是為了教育和愛護他。他是從家中出走的，與我的工作沒有關系。”
請問：(I)許老師的哪些做法不正確?試述你的判斷所依據的法規及條款。(2)許老師的解釋是否正確?為什么?
3、閱讀理解(理解閱讀材料中重點句子的含義)
孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當真認識字么?”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著說道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢?”孔乙已立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話;這回可全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
1.體會加點的詞語表現了孔乙己怎樣的心理。“不屑置辯”寫出了孔乙己 的心理。
“頹唐不安”寫出了孔乙已 的心理。
2.對“店內外充滿了快活的空氣”一句的含義和作用理解不正確的一項是( )。
A.寫出了酒店的歡樂氣氛，反襯孔乙己的悲劇命運。
B.表明酒店內外的人都很快樂，奠定了文章歡快的基調。
C.揭示酒客們麻木不仁、窮極無聊的生活狀況，深化了文章主題。
D.說明孔乙己只是酒客們取笑作樂的對象，暗示了孔乙己可憐的社會地位。
三、寫作題
以“教師的責任”為話題，寫一篇議論文。
要求 ：
(1)題目自擬，字數不得少于800字;
(2)文章論點鮮明，有說服力;
(3)文章富有邏輯效果;
(4)文章論據充分，論證方法得當。
【參考答案及解析見下頁】
一、單項選擇題
1、A【解析】《中華人民共和國義務教育法》第二十七條規定對違反學校管理制度的學生，學校應當予以批評教育，不得開除。
2、B【解析】實施義務教育的普通學校應當接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀。
3、B【解析】有的班主任教師用考試分數給學生排名次，并把它作為安排、調整座位和評先推優的唯一標準。這違反了《中小學教師職業道德規范》中的“教書育人”。教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。
教書育人是教師的天職。教師必須遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。
4、D【解析】不符合《中小學教師職業道德規范》的“關愛學生”規定和要求的是讓差生退學或離校，及早走向社會，不浪費時間和金錢。
關愛學生是關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。
關愛學生是師德的靈魂。沒有愛就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。
5、D【解析】雜交水稻被稱為“東方魔稻”，其發明者被國際農學界譽為“雜交水稻之父”，這位發明者是袁隆平。袁隆平，1930年9月1日生于北平(今北京)，漢族，江西省德安縣人，無黨派人士，現在居住在湖南長沙。中國雜交水稻育種專家，中國工程院院士。2006年4月當選美國科學院外籍院士，被譽為“雜交水稻之父”。2011年獲得馬哈蒂爾科學獎。
6、D【解析】北宋張擇端的一幅反映當時社會生活的風俗畫，有很高的藝術價值和史料價值的作品是《清明上河圖》。
中國十大傳世名畫之一的《清明上河圖》為北宋風俗畫作品，寬24.8厘米，長528.7厘米，絹本設色;該畫卷是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，屬國寶級文物，現存于北京故宮博物院。作品以長卷形式，采用散點透視的構圖法，生動地記錄了中國十二世紀城市生活的面貌，這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。總計在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價值和藝術水平。
7、B【解析】被認為是生命科學研究領域中有史以來的第一個“大科學”項目，其意義和影響被譽為不亞于研究原子彈的“曼哈頓計劃”和載人飛船登月的“阿波羅計劃”的是人類基因組計劃。
人類基因組計劃是由美國科學家于1985年率先提出，于1990年正式啟動的。美國、英國、法蘭西共和國、德意志聯邦共和國、日本和我國科學家共同參與了這一預算達30億美元的人類基因組計劃。按照這個計劃的設想，在2005年，要把人體內約l0萬個基因的密碼全部解開，同時繪制出人類基因的譜圖。換句話說，就是要揭開組成人體4萬個基因的30億個堿基對的秘密。人類基因組計劃與曼哈頓原子彈計劃和阿波羅計劃并稱為三大科學計劃。
8、B【解析】通過研究宋、元、明、清等不同歷史時期教育同生產勞動之間的關系，從而說明我國封建社會教育與生產勞動是相脫離的。該研究中運用的邏輯思維方法是歸納。
9、A【解析】《戰國策》是一部國別體史書。主要記述了戰國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為33篇，書名亦為劉向所擬定。
10、D【解析】《史記》是我國第一部紀傳體史書。作者司馬遷，字子長，西漢夏陽人(今陜西韓城)。代表作《史記》。《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。
11、A【解析】陶淵明，字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。代表作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
12、A【解析】巴爾扎克是19世紀法國批判現實主義文學的代表作家。他的代表作《人間喜劇》為人們展現了法國社會特別是巴黎上流社會的現實主義歷史。
13、D【解析】考查復言命題的推理。條件(1)、(2)、(3)都是充分條件假言命題，其有效的推理規則是：肯定前件則肯定后件，否定后件則否定前件。由條件(5)可知已參加;根據條件(4)，可推出戊不參加;再結合條件(3)，否定后件則否定前件，可得“甲參加或丙不參加”。
若甲不參加，則丙不參加，可排除B項;再根據條件(1)若甲參加，那么乙肯定參加，可排除A項和C項;根據條件(2)若丙不參加，則丁參加，D項符合條件。故答案選D。
14、A【解析】結論型題目。題干主要說明人文社會科學和自然科學具有共同性和統一性，通過最后一句指出目前存在的問題，來說明“人文社會科學與自然科學需要遵守共同的學術規范”，因此A項符合題意;8項和C項都是片面的;D項不符合題干意思。故答案選A。
15、C【解析】《資治通鑒》是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書。
16、C【解析】分析推理題，代入法。將A項代入，最多6-2=4個孩子有雀斑，矛盾;將B項代人，最多有6_3=3個孩子卷發，矛盾;將C項代入，無矛盾;將D項代人，最多4個孩子有雀斑，矛盾。故答案選C。
17、C【解析】結論型題目。題干只是說有一位中國畫家覺得畢加索的做法“可氣”，不是不以為然，況且也沒有提到中國作家對這種做法的態度，A項錯誤;由題干只能推出畢加索參與過許多藝術類型的創作，而無法推出其他人的情況，B項錯誤，C項正確;D項說法過于絕對，錯誤;故答案選C。
18、A【解析】l939年9月德國突襲波蘭后，英法對德宣戰是第二次世界大戰全面爆發的標志。
19、C【解析】極光是常常出現于高磁緯地區上空大氣中的彩色發光現象，它是由于來自太陽活動區的帶電高能粒子(可達l萬電子伏)流使高層大氣分子或原子激發或電離而產生的。由于地磁場的作用，這些高能粒子轉向極區，所以極光常見于高磁緯地區。
20、D【解析】《時間簡史、》是由英國偉大的物理學家史蒂芬霍金撰寫的一本有關宇宙學的經典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。《大爆炸探秘》是英國科學讀物專業作家約翰格里賓的著作。《自然的終結》是美國的比爾麥克基本的著作。《物理世界奇遇記》是美國的喬治伽莫夫和英國的羅素斯坦納德的著作。
21、C【解析】“地球每天的時間都比前一天延長1/700秒”是對“一個曾引起人們關注的問題”的說明，只要理解了這一句話，便可得出正確答案。地球一天即自轉一周的時間，每天的時間都比前一天延長，而時間與速度成反比，時間延長，說明地球轉動的速度減慢了，所以這個“人們關注的問題”就是地球自轉速度減慢;因此正確答案為C。D項與C項意思相對，顯然錯誤。材料中并未涉及“地球運行時間”的問題，故A、B兩項不選。
22、C【解析】“有人也許認為”說明作者對這個觀點是持反對意見的，由此可排除表肯定的B、D。由后文的“這種關注就應包含對支撐義理的材料的審慎核查與選用”可知，作者強調對材料真實性的審核，而劃橫線處的觀點則是以“不妨害義理”為理由模糊材料細節，故對此理解最準確的應為C項。劃線句子并未強調要重視表達義理，而只是以此為借口，故A不選
23、D【解析】根據話題統一原則，文段說的是“孔子的理想人格”，四個選項中，只有D項談到了“孔子的理想人格”，為正確答案。本題也可用排除法來解，A項“發展了前人的學說”材料內容未體現，排除。材料也沒有談到“庸人”和“圣賢”的區別，排除B項。C項是對“禮”和“仁”的內容進一步解釋說明，不如D項與前文銜接緊密，也排除。24、D【解析】材料中作者的觀點是“不必夸大書籍對人的品格的影響”，因此橫線處填入的句子應體現這一觀點，A、B、C三項均夸大了書籍對人品的影響，只有D項表明了書籍對人品的影響有限，故當選。
25、A【解析】由文段可知，以60年代為分界線，諾貝爾文學獎由幾乎完全為歐美白人壟斷變為了白人作家占少數甚至完全沒有歐美白人作家獲獎，而60代后也是歐美科技迅猛發展的時候，由此作者提出疑問“這是否意味著科學技術的發展會使文學作品失去人文魅力?”，這也是作者的潛在觀點，即“科技高度發展可能使文學中的人文精神走向淺薄”。B、C兩項說法本身錯誤，D項說法過于絕對，均排除。
26、A【解析】‘‘延口殘喘”是指一息尚存，生命即將終結。此處更多的是表達一種悲憤、壓抑和無奈的情緒，而不具有英勇抗爭，一往無前的含義，故答案選A。
27、C【解析】由“蘇軾認為，賈誼才學雖高，但不能審時度勢，以致郁郁而死，未盡其才”可知，A項正確;由“他還說：‘賈生志大而量小，才有余而識不足也。…可知，D項正確;由“但是，導致賈誼悲劇的原因主要是當朝統治者的錯誤。”可知，8項正確。文段并未提及蘇軾的經歷，C項說法沒有依據，故不符合文意，當選。
28、D【解析】英國于1950年承認新中國，是最早承認新中國的西方大國。瑞典于l950年1月14日承認新中國，1950年5月9日同中國建交，是第一個與中國建交的西方國家。
29、A【解析】一絲不茍，形容辦事認真，連最細微的地方也不馬虎。絲，計量單位。茍，馬虎、大意。
30、D【解析】京劇角色分生、旦、凈、丑四大行。“生”，是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統稱。“旦”是女性角色的統稱。“凈”，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風格粗獷。“丑”，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。
二、材料分析題
1、【答案要點】徐老師的做法違反了教師職業道德規范的：關愛學生、為人師表的要求。
(1)關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。
(2)為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。
為人師表是教師職業的內在要求。“為人師表”對教師工作具有特殊重要的意義。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學生的榜樣，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。要關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。
(3)徐老師應提高自己的職業道德，做到關心學生，尊重家長。
2、【答案要點】(1)許老師私自拆閱學生劉俊輝信件的行為和在班會上宣讀劉俊輝信件的行為是不正確的。因為上述行為違反了《教師法》第八條第l項“遵守憲法、法律和職業道德，為人師表”和第4項“愛護關心全體學生，尊重學生人格，促進學生的品德、智力、體質等方面全面發展”的規定。
(2)許老師的解釋不正確，因為許老師有對學生進行教育和管理的職責，但教師對學生的教育和管理必須建立在尊重學生人格、平等相待的基礎上。《教師法》規定，教師要“關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展。”尊重學生、平等對待學生是教師的最基本的職業道德，不能借口教育和愛護學生而侵犯學生的合法權益。本案例中許老師不適當的教育方式對學生劉俊輝的離家出走負有不可推卸的責任。
3、閱讀理解(理解閱讀材料中重點句子的含義)
這兩道題意在考查學生理解文中關鍵詞句的含義及其作用的能力。解答這類問題，容易出現的錯誤是脫離具體語境架空分析，或脫離文章的具體內容和主旨做任意拔高和曲解。
(1)【解析】正確答案應是“不屑置辯”寫出了讀書人的高傲心里。“頹唐不安”寫出了他難以掩飾的痛苦心里。
文中加點的詞語是對孔乙己的神態描寫。分析人物神態對揭示人物內心世界的作用時，要結合文章內容和主旨。孔乙已以讀書人自居，迂腐不堪，聽到別人問“你當真認識字么?”，“顯出不屑置辯的神氣”，“不屑置辯”寫出了孔乙已讀書人的高傲;孔乙己受科舉制度毒害很深，以未中秀才為恥，“你怎么連半個秀才也沒撈到呢?”這句話戳中了他心中的傷疤，“頹唐不安”寫出了他難以掩飾的痛苦。
(2)B【解析】第2題的分析也要結合文章主旨和寫作意圖。文中的“哄笑”是麻木的笑，一面是悲慘的遭遇和傷痛，一面是酒客們無聊的逗樂取笑，孔乙已是取笑作樂的對象，暗示了其可憐的社會地位。作者以樂景寫哀景，更令人悲哀，表示孔乙己的悲劇不是個人悲劇，而是社會的悲劇，深化了文章的主題。可見A、C、D項的分析是正確的，不正確的是B項。
三、寫作題
是責任。更是良心
在汶川地震發生后，一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關注。與那些不顧及自己生命來保住學生的性命的老師相比，范關忠最大的關注點則在于在面對危險時他暴露了人的本性，，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說成是提供給社會作為分析道德與人性的案例。“范跑跑”也許并不是個別現象，卻被很多人當做是個例來研究。
人性與責任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇?不禁讓人想到在地震中報道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發生時丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨自跑到樓下，等他安全時才想到妻子，轉而去救自己的妻子。在這個小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現了人性，而當他返回的那一刻，他已將責任看重于生命，原來責任可以如此高貴。
正如很多人所說的那樣：解放軍的職責就是在國家遇到困難時來保衛國家和人民的安穩;醫生的職責就是救死扶傷;教師的職責就是教書育人……每個人都是社會群體中的個人，彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因為隨時而來的余震而畏縮不前，醫生也不能因為大災過后必大疫而不履行救死扶傷的責任;而作為一個老師，當一群學生把你當成是一個信賴者，當一群家長把你當成是孩子的保護者時，你卻獨自逃脫。每個人都有最人性的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因為另一個也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同時分一半或者幾分之一去救助另一個生命，前者是人性，而后者是責任，一份對社會、對同伴的責任。
在大家還在討論教師職責時，一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2 日出臺的一條新規定引起了更多人的參與討論：今年高考期間，碰上余震發生時，在場的3名監考老師要負責考場內考生的疏散工作，不能先于學生撤離考場。監考老師都要保證將全部學生疏散完畢后方能離開，違反規定者將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進行中的高考。而現在，當我們再來想由事件本身所引出的這個規定時，不禁覺得用法律法規等形式來限制或制止住的行為可能也就體現不出人性與責任了。因為二者都不是法律法規等所限制和能限制的。換句話說，用相關制度能限制的也就不叫人性了。
重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也許并不可恨，因為每個人都有求生欲，每個人都有利已心理，甚至可以說不可能每個人都那么偉大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上發表的那篇《那一刻地動山搖——512汶川地震親歷記》的帖子，宣揚自己的選擇是正確的，是在挑戰中國的傳統道德觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。”此文一出引來一片嘩然。
人性與責任在很大程度上是相互矛盾的，可是當它們同時出現于同一個事件或者同一個人身上時，我們似乎才覺得這個人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當一個人的人性超過了他的責任時，一個人開始失去了自己，也失去了世界。
爭論還在繼續，可是通過范美忠事件也讓我們開始了一個自我的反省，如果事情發生在我們身上.我們會做第二個“范跑跑”嗎?責任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個人反思吧。
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