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人居環(huán)境風(fēng)水設(shè)計(jì)六大原則
隨著國學(xué)熱的興起，傳承中國幾千年人居環(huán)境智慧的風(fēng)水文化重新走入人們的日常生活。與人們關(guān)系最大的，是人居環(huán)境（住宅）風(fēng)水設(shè)計(jì)。一般來說，人居環(huán)境（住宅）風(fēng)水設(shè)計(jì)要遵循以下六大原則。
一、科學(xué)。
風(fēng)水是迷信還是科學(xué)？編于上世紀(jì)50年代的《辭海》對風(fēng)水如此解釋：“亦稱‘堪輿’，中國的一種迷信�！鄙鲜兰o(jì)80年代開始，內(nèi)地一些學(xué)界人士重啟風(fēng)水研究，質(zhì)疑“人定勝天”，提倡“天人和諧”，但“風(fēng)水屬于迷信”之說仍然不絕于耳。經(jīng)過三十年的實(shí)踐和研究，風(fēng)水理論的科學(xué)性不斷被證實(shí)，不少大學(xué)開設(shè)了風(fēng)水課程，一系列學(xué)術(shù)著作出版，在國際學(xué)界引起了廣泛的關(guān)注。中醫(yī)與風(fēng)水同源異流，中醫(yī)界有很多不學(xué)無術(shù)的騙子，但是人們一般不會全盤否定中醫(yī)的科學(xué)性，同樣，不能因?yàn)轱L(fēng)水先生中出了不學(xué)無術(shù)的騙子，就全盤否定風(fēng)水的科學(xué)性。否定風(fēng)水的科學(xué)性，本身就是一種迷信。有的人心有內(nèi)鬼，才容易招致外鬼假風(fēng)水師，花了錢還要遭受愚弄。例如，據(jù)某報(bào)載，某法院門前，人們發(fā)現(xiàn)在一個(gè)金屬桿子的上端，懸掛著一付弓箭和一把寶劍，兩者同指正南方。原來該法院幾任領(lǐng)導(dǎo)被查處，現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)花重金請來風(fēng)水先生勘察指點(diǎn)，在法院大門旁掛這些物件“辟邪”，以防法院領(lǐng)導(dǎo)再“出事”。外行人都看出里面有門道，一時(shí)間記者云集，舉 報(bào) 信不斷，簡直是自爆有問題。
風(fēng)水具有物質(zhì)性、可知性、可見性、可測性。如果一個(gè)地方空氣質(zhì)量不好，水質(zhì)不好，無疑會影響身處其中的人的內(nèi)風(fēng)水，影響人的健康。無形的力場、磁場、生命場也會影響建筑和人體。風(fēng)水所說的“煞”，有形煞、氣煞、聲煞、光煞、風(fēng)煞等，如果把風(fēng)水換成”環(huán)境”,把“煞”換成“污染”，就可以和現(xiàn)代科學(xué)話語體系接軌了。說白了，就是空氣污染、水污染、光污染、磁場污染等等。大城市中常見的地鐵“穿心煞”，就是一種力場污染。利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，可以測出一杯水中的潮汐。人體的主要構(gòu)成成分是水，也有潮汐現(xiàn)象。每次地鐵經(jīng)過，就會引起附近人體的一次潮汐，從早到晚,幾分鐘一次,它的影響，比月球引起的人體潮汐大得多，這是可以測量的。北京地鐵四號線通車后，沿線很多原先住人的地下室搬空了，因?yàn)樽≡诶锩鎺滋炀蜁^昏腦脹，很多人生病了。最令人震驚的是，地下室里的老鼠都大規(guī)模搬家，集體出逃。對這種“穿心煞”，無論采用何種“法術(shù)”，懸掛何種“法物”，都無法化解，如果有人相信可以化解，就是迷信。有的人對故弄玄虛的風(fēng)水師盲目崇拜，請了風(fēng)水師后，就把自己變成了繩捆索綁的大閘蟹，誠惶誠恐，疑神疑鬼。風(fēng)水師的建議，如果違背科學(xué)常識，應(yīng)當(dāng)勇于質(zhì)疑。
二、安全。
風(fēng)水調(diào)理的首要目的是為了人身安全健康，俗話說“家財(cái)萬貫，沒人不算”，可以通過風(fēng)水設(shè)計(jì)“旺財(cái)開運(yùn)”，但是這種設(shè)計(jì)不能危及住宅和人身的安全。例如，某人住宅的廚房正對一根電線桿，請來的風(fēng)水師認(rèn)為這會導(dǎo)致家宅不安，建議用磚墻封閉廚房窗戶“擋煞”。這一改動不僅不解決問題，而且妨礙透光、通風(fēng)，容易導(dǎo)致一氧化碳中毒的危險(xiǎn)，危及人命。還有一個(gè)案例，某風(fēng)水師建議某人在其別墅正門上方用大理石磚貼成某種圖案趨吉避兇，結(jié)果數(shù)年之后，其中一塊大理石磚脫落，砸死主人。如果不是用鉆孔固定掛裝法施工，而是用安全系數(shù)很低的粘貼法，這種懸掛在大門出入口的大理石磚就構(gòu)成了“懸崖危石”，是一種極其危險(xiǎn)的風(fēng)水格局。有的地方風(fēng)水不好無法調(diào)理的，必須放棄居住。大型的住宅區(qū)建設(shè)，必須先進(jìn)行當(dāng)?shù)氐臍v史地理研究。
三、功能。
風(fēng)水設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)功能有兩種形式，一種是物理性改造，原理一般是可知的；另一種是利用吉祥物，原理較為神秘，通常與民俗文化有關(guān)。風(fēng)水設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)一定的功能，不能做無用功，更不可妨礙其他功能。例如某縣政府辦公樓正對一條大路，形成“路沖”，按照風(fēng)水理論屬于“大兇”。究其原因，主要是存在交通隱患，例如臺灣宜蘭頭城鎮(zhèn)居民林基全的住宅由于“路沖”，30多年來被車撞超過200次。該縣領(lǐng)導(dǎo)聽從某風(fēng)水師建議，購買了一架報(bào)廢戰(zhàn)斗機(jī)封路，寓意“一飛沖天”、“飛黃騰達(dá)”。群眾通行不便，怨聲載道，紛紛舉報(bào)。實(shí)際上這種“路沖”不難化解，在大門外放置長條形石塊或者建造小景觀化煞即可。不顧民生草率封路，難免引發(fā)民怨，再說戰(zhàn)斗機(jī)本身就是兇器，不宜擺在縣政府大門口。
四、美觀。
風(fēng)水設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)符合審美常理，切忌使用怪異嚇人的裝飾、造型，特別是與主家宗教信仰不合的怪力亂神�，F(xiàn)在市面上有很多胡編亂造的風(fēng)水法物，經(jīng)常自夸具有某種特殊功能。即使是風(fēng)水界公認(rèn)可以使用的吉祥物，也應(yīng)有所選擇，不能過多。好樓盤的風(fēng)水渾然天成，人工風(fēng)水調(diào)理也應(yīng)當(dāng)不著痕跡。如果去買房的時(shí)候看到樓盤、房子有太多明顯不合自然原理、非常奇怪的風(fēng)水構(gòu)筑物、法物，幾乎可以肯定不宜購買。
五、經(jīng)濟(jì)。
風(fēng)水設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮成本，花費(fèi)貴的未必是好的。有時(shí)候花費(fèi)過多反而有害處，將居家客廳裝修成富麗堂皇的賓館大堂甚至廟堂，不符合“惜福養(yǎng)生”的古訓(xùn)，輕者退財(cái)，重則傷身。
六、和諧。
做生意和氣生財(cái)，居家和氣養(yǎng)生。風(fēng)水設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)重視和諧，包括與鄰里社區(qū)的和諧以及與自然的和諧。蜀山禿，阿房出，三百里阿房宮極盡奢華，但是“蜀山禿”破壞了大風(fēng)水，征發(fā)幾十萬民夫勞作搞得雞犬不寧，最終“楚人一炬，可憐焦土”。殺人一萬，自損八千。住宅風(fēng)水設(shè)計(jì)不宜斗風(fēng)水，不可濫用五行生克之類損人利己，不要被心術(shù)不正的風(fēng)水師挑逗成“斗雞”，纏斗不休，兩敗俱傷。
歷史上中國人對自然是敬畏的、感恩的，幾乎每個(gè)地方都有自己的風(fēng)水圣地（禁地），山水之間，屢見護(hù)山護(hù)林石碑；村規(guī)民約常�？淌⒈�，其內(nèi)容多半是以風(fēng)水之說保護(hù)環(huán)境，要求人與自然和諧相處。流傳民間的勸善書，常有“勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸”，“禁拋穢物入流水”等內(nèi)容。住宅整體的安危吉兇取決于周邊的環(huán)境，因此風(fēng)水設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)考慮所處的環(huán)境，盡量做到順天應(yīng)地。
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