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論語譯注之子罕篇
《論語》乃是記載中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，一共二十卷，11705個(gè)漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄體。下面是yjbys小編為大家?guī)淼恼撜Z譯注之子罕篇的知識(shí)，歡迎閱讀。
1子罕①言利與命與仁。
【譯文】
孔子很少[主動(dòng)]談到功利、命運(yùn)和仁德。
【注釋】
�、俸薄痹~，少也，只表示動(dòng)作頻率。
2達(dá)巷黨①人曰：“大哉孔子!博學(xué)而無所成名�！弊勇勚�，謂門弟子曰：“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?吾執(zhí)御矣�！�
【譯文】
達(dá)街的一個(gè)人說：“孔子真?zhèn)ゴ?學(xué)問廣博，可惜沒有足以樹立名聲的專長(zhǎng)�！笨鬃勇犃诉@話，就對(duì)學(xué)生們說：“我干什么呢?趕馬車呢?做射擊手呢?我趕馬車好了。”
【注釋】
①達(dá)巷黨——《禮記雜記》有“余從老聃助葬于巷黨”的話，可見“巷黨”兩字為一詞，“里巷”的意思。
3子曰：“麻冕①，禮也;今也純②，儉③，吾從眾。拜下④，禮也;今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下�！�
【譯文】
孔子說：“禮帽用麻料來織，這是合于傳統(tǒng)的禮的;今天大家都用絲料，這樣省儉些，我同意大家的做法。臣見君，先在堂下磕頭，然后升堂又磕頭，這是合于傳統(tǒng)的禮的。今天大家都免除了堂下的磕頭，只升堂后磕頭，這是倨傲的表現(xiàn)。雖然違反大家，我仍然主張要先在堂下磕頭�！�
【注釋】
①麻冕——一種禮帽，有人說就是緇布冠(古人一到二十歲，便舉行加帽子的儀式，叫“冠禮”。第一次加的便是緇布冠)，未必可信。
�、诩儭谏慕z。
�、蹆�——績(jī)麻做禮帽，依照規(guī)定，要用二千四百縷經(jīng)線。麻質(zhì)較粗，必須織得非常細(xì)密，這很費(fèi)工。若用絲，絲質(zhì)細(xì)，容易織成，因而省儉些。
�、馨菹隆赋甲訉�(duì)君主的行禮，先在堂下磕頭，然后升堂再磕頭�！蹲髠鳌焚夜拍旰汀秶�(guó)語齊語》都記述齊桓公不聽從周襄王的辭讓，終于下拜的事。到孔子時(shí)，下拜的禮似乎廢棄了。
4子絶四——毋意，毋必，毋固，毋我。
【譯文】
孔子一點(diǎn)也沒有四種毛病——不懸空揣測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不唯我獨(dú)是。
5子畏于匡①，曰：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者⑵不得與⑶于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”
【譯文】孔子被匡地的羣眾所拘禁，便道：“周文王死了以后，一切文化遺產(chǎn)不都在我這里嗎?天若是要消滅這種文化，那我也不會(huì)掌握這些文化了;天若是不要消滅這一文化，那匡人將把我怎么樣呢?”
【注釋】
①子畏于匡——《史記孔子世家》說，孔子離開衛(wèi)國(guó)，準(zhǔn)備到陳國(guó)去，經(jīng)過匡�？锶嗽�(jīng)遭受過魯國(guó)陽貨的掠奪和殘殺，而孔子的相貌很像陽貨，便以為孔子就是過去曾經(jīng)殘害過匡地的人，于是囚禁了孔子�！拔贰笔蔷星舻囊馑�，《荀子賦篇》云：“比干見刳，孔子拘匡�！薄妒酚浛鬃邮兰摇纷鳌熬醒晌迦铡保梢娺@一“畏”字和《禮記檀弓》“死而不吊者三，畏、厭、溺”的“畏”相同，說見俞樾《群經(jīng)平議》。今河南省長(zhǎng)垣縣西南十五里有匡城，可能就是當(dāng)日孔子被囚之地。
�、诤笏勒摺鬃幼灾^。
③與——音預(yù)。
6太宰①問于子貢曰：“夫子圣者與?何其多能也?”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也�！�
子聞之，曰：“太宰知我乎!吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也�！�
【譯文】
太宰向子貢問道：“孔老先生是位圣人嗎?為什么這樣多才多藝呢?”子貢道：“這本是上天讓他成為圣人，又使他多才多藝�！�
孔子聽到，便道：“太宰知道我呀!我小時(shí)候窮苦，所以學(xué)會(huì)了不少鄙賤的技藝。真正的君子會(huì)有這樣多的技巧嗎?是不會(huì)的。”
【注釋】
�、偬住倜�。這位太宰已經(jīng)不知是哪一國(guó)人以及姓甚名誰了。
7牢曰：“子云，‘吾不試①，故藝�！�
【譯文】
牢說：“孔子說過，我不曾被國(guó)家所用，所以學(xué)得一些技藝。“
【注釋】
�、僭嚒墩摵庹f篇》云：“堯曰：‘我其試哉!’說《尚書》曰：‘試者用也�！边@“試”字也應(yīng)當(dāng)“用”字解。
8子曰：“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。”
【譯文】
孔子說：“我有知識(shí)嗎?沒有哩。有一個(gè)莊稼漢問我，我本是一點(diǎn)也不知道的;我從他那個(gè)問題的首尾兩頭去盤問，[才得到很多意思，]然后盡量地告訴他�！�
9子曰：“鳳鳥不至，河不出圖①，吾已矣夫!”
【譯文】
孔子說：“鳳凰不飛來了，黃河也沒有圖畫出來了，我這一生恐怕是完了吧!”
【注釋】
�、嬴P鳥河圖——古代傳說，鳳凰是一種神鳥，祥瑞的象征，出現(xiàn)就是表示天下太平。又說，圣人受命，黃河就出現(xiàn)圖畫�？鬃诱f這幾句話，不過藉此比喻當(dāng)時(shí)天下無清明之望罷了。
10子見齊衰①者、冕衣裳者②與瞽者，見之，雖少，必作③;過之，必趨③。
【譯文】
孔子看見穿喪服的人、穿戴著禮帽禮服的人以及瞎了眼睛的人，相見的時(shí)候，他們雖然年輕，孔子一定站起來;走過的時(shí)候，一定快走幾步。
【注釋】
�、冽R衰——齊音咨，zī;衰音崔，cuī。齊衰，古代喪服，用熟麻布做的，其下邊縫齊(斬衰則用粗而生的麻布，左右及下邊也都不縫)。齊衰又有齊衰三年、齊衰期(一年)、齊衰五月、齊衰三月幾等;看死了什么人，便服多長(zhǎng)日子的孝。這里講齊衰，自然也包括斬衰而言。斬衰是最重的孝服，兒子對(duì)父親，臣下對(duì)君上才斬衰三年。
②冕衣裳者——卽衣冠整齊的貴族。冕是高等貴族所戴的禮帽，后來只有皇帝所戴才稱冕。衣是上衣，裳是下衣，相當(dāng)現(xiàn)代的帬。古代男子上穿衣，下著帬。
�、圩鳎叀�，起;趨，疾行。這都是一種敬意的表示。
11顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已�！�
【譯文】
顏淵感嘆著說：“老師之道，越抬頭看，越覺得高;越用力鉆研，越覺得深�？纯�，似乎在前面，忽然又到后面去了。[雖然這樣高深和不容易捉摸，可是]老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來豐富我的知識(shí)，又用一定的禮節(jié)來約束我的行為，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。我已經(jīng)用盡我的才力，似乎能夠獨(dú)立地工作。要想再向前邁進(jìn)一步，又不知怎樣著手了�！�
12子疾病，子路使門人為臣①。病間，曰：“久矣哉，由之行詐也!無臣而為有臣。吾誰欺?欺天乎!且予與其死于臣之手也，無寧②死于二三子之手乎!且予縱不得大葬，予死于道路乎?”
【譯文】
孔子病得厲害，子路便命孔子的學(xué)生組織治喪處。很久以后，孔子的病漸漸好了，就道：“仲由干這種欺假的勾當(dāng)竟太長(zhǎng)久了呀!我本不該有治喪的組織，卻一定要使人組織治喪處。我欺哄誰呢?欺哄上天嗎?我與其死在治喪的人的手里，寧肯死在你們學(xué)生們的手里，不還好些嗎?卽使不能熱熱鬧鬧地辦理喪葬，我會(huì)死在路上嗎?”
【注釋】
�、贋槌肌徒裉斓慕M織治喪處有相似之處。但也有不同之處。相似之處是死者有一定的社會(huì)地位才給他組織治喪處。古代，諸侯之死才能有“臣”;孔子當(dāng)時(shí)，可能有許多卿大夫也“僭”行此禮。不同之處是治喪處人死以后才組織，才開始工作。“臣”卻不然，死前便工作，死者的衣衾手足的安排以及翦須諸事都由“臣”去處理。所以孔子這里也說“死于臣之手”的話。
�、跓o寧——“無”為發(fā)語詞，無義�！蹲髠鳌冯[公十一年云：“無寧茲許公復(fù)奉其社稷�！倍蓬A(yù)的注說：“無寧，寧也�！�
13子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸?求善賈①而沽諸?”子曰：“沽之哉!沽之哉!我待賈者也�！�
【譯文】
子貢道：“這里有一塊美玉，把它放在柜子里藏起來呢?還是找一個(gè)識(shí)貨的商人賣掉呢?”孔子道：“賣掉，賣掉，我是在等待識(shí)貨者哩�！�
【注釋】
�、儋Z——音古，gǔ，商人。又同“價(jià)”，價(jià)錢。如果取后一義，“善賈”便是“好價(jià)錢”，“待賈”便是“等好價(jià)錢”。不過與其說孔子是等價(jià)錢的人，不如說他是等識(shí)貨者的人。
14子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有②?”
【譯文】
孔子想搬到九夷去住。有人說：“那地方非常簡(jiǎn)陋，怎么好住?，”孔子道：“有君子去住，就不簡(jiǎn)陋了�！�
【注釋】
①九夷——九夷就是淮夷。
②何陋之有——直譯是“有什么簡(jiǎn)陋呢”，此用意譯。
15子曰：“吾自衛(wèi)反魯①，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所②�！�
【譯文】
孔子說：“我從衛(wèi)國(guó)回到魯國(guó)，才把音樂[的篇章]整理出來，使《雅》歸《雅》，《頌》歸《頌》，各有適當(dāng)?shù)陌仓��！?/p>
【注釋】
�、僮孕l(wèi)反魯——根據(jù)《左傳》，事在魯哀公十一年冬。
②雅頌各得其所——“雅”和“頌”一方面是《詩經(jīng)》內(nèi)容分類的類名，一方面也是樂曲分類的類名。
16子曰：“出則事公卿，入則事父兄①，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉②?”
【譯文】
孔子說：“出外便服事公卿，入門便服事父兄，有喪事不敢不盡禮，不被酒所困擾，這些事我做到了哪些呢?”
【注釋】
�、俑感帧鬃痈赣H早死，說這話時(shí)候，或者他哥孟皮還在，“父兄”二字，只“兄”字有義，古人常有這用法�！案感帧被蛘咴诖艘鞛殚L(zhǎng)者之義。
②何有于我哉——如果把“何有”看為“不難之詞”，那這一句便當(dāng)譯為“這些事對(duì)我有什么困難呢”。全文由自謙之詞變?yōu)樽允鲋~了。
17子在川上，曰：“逝者如斯夫!不舍①晝夜�！�
【譯文】
孔子在河邊，嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣呀!日夜不停地流去�！�
【注釋】
①舍——上、去兩聲都可以讀。上聲，同舍;去聲，也作動(dòng)詞，居住，停留�？鬃舆@話不過感嘆光陰之奔駛而不復(fù)返吧了，未必有其它深刻的意義。
18子曰：“吾未見好德如好色者也。”
【譯文】
孔子說：“我沒有看見過這樣的人，喜愛道德賽過喜愛美貌�！�
19子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也⑴�！�
【譯文】
孔子說：“好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懶得做下去，這是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，縱是剛剛倒下一筐土，如果決心努力前進(jìn)，還是要自己堅(jiān)持呵!”
20子曰：“語之而不惰者，其回也與!”
【譯文】
孔子說：“聽我說話始終不懈怠的，大概只有顏回一個(gè)人吧!”
21子謂顏淵，曰：“惜乎!吾見其進(jìn)也，未見其止也�！�
【譯文】
孔子談到顏淵，說道：“可惜呀[他死了]!我只看見他不斷地進(jìn)步，從沒看見他停留�！�
22子曰:“苗而不秀①者有矣夫!秀而不實(shí)者有矣夫!”
【譯文】
孔子說：“莊稼生長(zhǎng)了，卻不吐穗開花的，有過的罷!吐穗開花了，卻不凝漿結(jié)實(shí)的，有過的罷!”
【注釋】
①秀——“秀”字從禾，則只是指禾黍的吐花。
23子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已�！�
【譯文】
孔子說：“年少的人是可怕的，怎能斷定他的將來趕不上現(xiàn)在的人呢，一個(gè)人到了四、五十歲還沒有什么名望，也就值不得懼怕了�！�
24子曰：“法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣�！�
【譯文】
孔子說：“嚴(yán)肅而合乎原則的話，能夠不接受嗎?改正錯(cuò)誤才可貴。順從己意的話，能夠不高興嗎?分析一下才可貴。盲目高興，不加分析;表面接受，實(shí)際不改，這種人我是沒有辦法對(duì)付他的了。”
25子曰：“主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改⑴�！�
26子曰：“三軍①可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�
【譯文】
孔子說：“一國(guó)軍隊(duì)，可以使它喪失主帥;一個(gè)男子漢，卻不能強(qiáng)迫他放棄主張。”
【注釋】
①三軍——周朝的制度，諸侯中的大國(guó)可以擁有軍隊(duì)三軍。因此便用“三軍”作軍隊(duì)的通稱。
27子曰：“衣①敝缊②袍，與衣①狐貉者立，而不恥者，其由也與?‘不忮不求，何用不臧③?’”子路終身誦之。子曰：“是道也，何足以臧?”
【譯文】
孔子說道：“穿著破爛的舊絲綿袍子和穿著狐貉裘的人一道站著，不覺得慚愧的，恐怕只有仲由罷!《詩經(jīng)》上說：‘不嫉妒，不貪求，為什么不會(huì)好?’”子路聽了，便老念著這兩句詩。孔子又道：“僅僅這個(gè)樣子，怎樣能夠好得起來?”
【注釋】
�、僖隆ヂ暎瑒�(dòng)詞，當(dāng)“穿”字解。
�、诶垺暨\(yùn)，yùn，舊絮。古代沒有草棉，所有“絮”字都是指絲綿。一曰，亂麻也。
�、鄄烩宀磺�，何用不臧——兩句見于《詩經(jīng)邶風(fēng)雄雉篇》。
28子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕①也�！�
【譯文】
孔子說：“天冷了，才曉得松柏樹是最后落葉的�！�
【注釋】
①雕——同凋、凋零，零落。
29子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
【譯文】
孔子說：“聰明人不致疑惑，仁德的人經(jīng)常樂觀，勇敢的人無所畏懼�！�
30子曰：“可與共學(xué)，未可與適道;可與適道，未可與立①;可與立，未可與權(quán)�！�
【譯文】
孔子說：“可以同他一道學(xué)習(xí)的人，未必可以同他一道取得某種成就;可以同他一道取得某種成就的人，未必可以同他一道事事依體而行;可以同他一道事事依體而行的人，未必可以同他一道通權(quán)達(dá)變。”
【注釋】
�、倭ⅰ墩撜Z》的“立”經(jīng)常包含著“立于禮”的意思，所以這里譯為“事事依禮而行”。
31“唐棣①之華，偏其反而。豈不爾思?室是遠(yuǎn)而�！弊釉唬骸拔粗家玻蚝芜h(yuǎn)之有?”
【譯文】
古代有幾句這樣的詩：“唐棣樹的花，翩翩地?fù)u擺。難道我不想念你?因?yàn)榧易〉锰b遠(yuǎn)。”孔子道：“他是不去想念哩，真的想念，有什么遙遠(yuǎn)呢?”
【注釋】
�、偬崎Α芜h(yuǎn)之有——唐棣，一種植物�！疤崎χA，偏其反而”似是捉摸不定的意思，或者和顏回講孔子之道“瞻之在前，忽焉在后”意思差不多�！胺蚝芜h(yuǎn)之有”可能是“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣”的意思�；蛘弋�(dāng)時(shí)有人引此詩，意在證明道之遠(yuǎn)而不可捉摸，孔子則說，你不曾努力罷了，其實(shí)是一呼卽至的。
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