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高考真題試卷電子版
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2024年普通高等學校招生全國統一考試·北京卷
語 文
限時150分鐘 滿分150分
一、本大題共5小題，共18分。
閱讀下面材料，完成各題。
材料一
氣候的波動變化對文明發展產生了重要影響，重建古代氣候變化過程具有重要意義。
由于缺乏合適的溫度代用指標，我國古溫度重建結果分辨率較低，且多以定性記錄為主，定量的古溫度重建相對較少。全球歷史溫度變化曲線的重建主要借助冰芯、深海沉積物和樹輪的記錄，而我國是傳統的農耕文明社會，陸地上的沉積記錄才能更好地反映我國歷史氣候變化。隨著技術的革新，微生物分子化石的研究蓬勃發展，微生物分子化石中的一類化合物——brGDGTs（支鏈甘油二烷基甘油四醚酯）——被用于古氣候研究。
brGDGTs是細菌細胞膜的組成部分，其分子結構中有4到6個甲基和0到2個環戊烷。如同人天冷需要加衣、天熱需要減衣一樣，寒冷的氣候條件下細菌傾向于合成更多的甲基，而溫暖的環境下合成的甲基數量則減少。微生物活體死亡后，細胞膜中的brGDGTs等大分子能在地質體中長期保留下來，可以通過brGDGTs結構中的甲基個數推斷當時的溫度。
六盤山北聯池靠近中華文明核心區，由中國科學院、南京大學、蘭州大學等單位的研究人員組成的聯合團隊選取這里的沉積物樣品，借助brGDGTs，通過定量分析，重建了5000年以來我國北方更高分辨率的暖季（4月至10月）溫度變化過程。結合山西某地沉積物的孢粉重建的降水記錄，聯合團隊獲得了我國北方地區5000年以來完整的氣候演變歷程。
從重建的溫度與降水結果來看，我國北方地區的氣候呈現出不斷變冷、變干的大趨勢。大約前3000年變化緩慢，之后的2000年變化加速。這主要與太陽輻射變化有關，太陽輻射能量在過去5000年間持續下降。另外，過去2000年以來的快速冷干現象還可能與太陽活動、局部火山活動等因素有關。而且這一時期內區域植被中木本植物逐漸減少，導致地表反射率上升，也可能加快了氣候變冷變干的速度。
研究人員將氣候重建的結果與中國歷史朝代相對應，發現不同歷史時期的氣候呈現出冷暖交替的特點。比如，隋朝末年氣候偏于冷干，唐朝初期和中期溫暖濕潤，后期快速轉冷，與之相伴的是干旱化。五代十國時期，北方經歷了70余年寒冷干燥的氣候，北宋氣候開始好轉。
之前有研究發現，古代氣候變化深刻影響了我國古代農耕社會文明的發展，我國歷史上百年尺度的冷暖變化與社會經濟波動之間呈現同期性，總體上表現出“冷抑暖揚”的特點，即暖期氣候是有利的。歷史上經濟發達、社會安定、國力強盛、人口增加的時期往往出現在暖期，相反的情況則發生在冷期。聯合團隊的研究也證實了“冷抑暖揚”這一特點，比如，溫暖濕潤的氣候推動了唐朝初期和中期的農業發展與社會經濟繁榮，寒冷干燥的氣候使唐朝后期農業發展受到極大不利影響，這是造成當時社會不穩定的重要因素之一。
（取材于程雅楠、葛全勝等的相關文章）
材料二
我國古代是農耕文明社會，加之古人應對自然災害能力較差，農業對氣候變化有較強的依賴性，暖期的氣候總體有利于農業發展，從而為社會發展提供更為優越的物質條件，這是歷史上“冷抑暖揚”特點形成的根本原因。氣候變化直接影響糧食生產，從全國糧食畝產量和北方麥作畝產量的相對變化指數看，除了明清，秦漢以后氣候寒冷時期，我國糧食畝產量均有下降。
盡管歷史上暖期的影響總體好于冷期，但我國地域廣闊，不論在暖期還是冷期，氣候都可能有區域性差異，給區域社會經濟帶來有利或不利影響。唐朝和宋朝兩個時期中國平均溫度均偏高，但在地域分布上有很大差異。唐朝初期增溫主要出現在黃河流域、中原腹地，其原因是區域尺度上大氣凈能量的增加以及有利的熱量輸送。而北宋初期，全國普遍增溫是太陽輻射強度的增加造成的，是全球或半球尺度上的暖事件在中國的體現。暖期中的北宋時期，我國華北及北方農牧交錯帶相對濕潤，而江南地區則受到干旱的威脅。
暖期氣候溫暖濕潤，會推動社會的繁榮和人口的較快增長。然而眾多的人口也加大了社會對資源的需求，增加了環境的壓力，導致以農業為基礎的社會系統風險增加，這種在暖期尚能承受的壓力，可能會因氣候變冷導致農業生產力下降而凸顯，甚至引發嚴重的社會危機。
人類社會并未因氣候變化的不利影響而停止前進的腳步，而是在應對氣候變化的過程中不斷開拓創新、積累經驗，從而取得更大的繁榮。為適應暖期干濕變化的地域格局，北宋朝廷在變濕的華北地區積極推廣水稻種植，在變干的南方則積極推廣占城稻和稻麥連種。這一舉措使糧食生產受氣候制約的影響漸趨減少，是中國糧食生產史上的一次革命。
（取材于葛全勝、申敏夏、劉嘉慧等的相關文章）
1. 根據材料一，下列理解不正確的一項是（ ）
A. 聯合團隊重建古代溫度變化過程使用的是深海沉積記錄。
B. 聯合團隊重建古代溫度變化過程使用的是定量分析方法。
C. 聯合團隊的研究結果反映的是我國北方5000年來暖季的溫度變化。
D. 聯合團隊的研究結果證實了之前研究得出的“冷抑暖揚”的結論。
2. 根據材料一，brGDGTs被用于我國古溫度重建，下列能說明其依據的一項是（ ）
A. brGDGTs結構中的甲基個數越多，反映當時的溫度越高。
B. brGDGTs結構中的甲基個數越多，反映當時的溫度越低。
C. brGDGTs結構中的環戊烷個數越多，反映當時的溫度越高。
D. brGDGTs結構中的環戊烷個數越多，反映當時的溫度越低。
3. 根據材料一，關于我國北方地區氣候總體變冷、變干的主要原因，下列表述正確的一項是（ ）
A. 太陽輻射能量持續下降。 B. 太陽活動、局部火山活動。
C. 木本植物減少導致地表反射率上升。 D. 我國古代北方農耕社會文明的發展。
4. 對于材料一和材料二內容的比較分析，下列表述不正確的一項是（ ）
A. 材料一指出了“冷抑暖揚”這一特點，材料二分析了該特點形成的根本原因。
B. 材料一指出我國不同歷史時期冷暖交替，材料二分析了這一特點的根本原因。
C. 材料一顯示唐朝初期溫暖濕潤，材料二說明了增溫的具體區域以及具體原因。
D. 材料一顯示北宋氣候開始好轉，材料二說明了北宋初期增溫的范圍及其原因。
5. 結合材料一和材料二，簡要概括氣候影響我國古代社會文明發展的規律，并說明影響的復雜性。
【答案】1. A 2. B
3. A 4. B
5. 規律：百年尺度的氣候冷暖變化與我國古代社會文明的發展星觀同期性，總體上表現出“冷抑暖揚”的特點，即暖期氣候對其發展有利，冷期氣候對其發展不利。
復雜性：①歷史上暖期的影響總體好于冷期，但冷暖期氣候又都存在區域性差異，不論在暖期還是冷期，其都有可能給區域經濟帶來有利或不利影響；②暖期氣候推動社會繁榮、人口較快增長，但也可能因此增加社會系統風險，引發嚴重的社會危機。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學生篩選并辨析信息的能力。
A. “使用的是深海沉積記錄”錯，根據材料一第二段中的“而我國是傳統的農耕文明社會，陸地上的沉積記錄才能更好地反映我國歷史氣候變化”和第四段中的“六盤山北聯池……聯合團隊選取這里的沉積物樣品”可知，聯合團隊選取的是陸地上的沉積記錄，而非“深海沉積記錄”。
故選A。
【2題詳解】
本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。
根據文中信息進行推斷，材料一第三段中提到brGDGTs的分子結構中有甲基和環戊烷，但是只提到了甲基與溫度的關系，并沒有提到環戊烷與溫度的關系，據此可排除C、D兩項。
再根據本段中的“寒冷的氣候條件下細菌傾向于合成更多的甲基，而溫暖的環境下合成的甲基數量則減少”可知，brGDGTs結構中的甲基個數越多，說明當時的溫度越低；甲基個數越少，說明當時的溫度越高，排除A。
故選B。
【3題詳解】
本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。
A.根據材料一第五段中的“我國北方地區的氣候呈現出不斷變冷、變干的大趨勢……這主要與太陽輻射變化有關，太陽輻射能量在過去5000年間持續下降”可知，我因北方地區氣候總體變冷、變干的主要原因是“太陽輻射能量持續下降”，所以A 項正確。
B.根據材料一第五段中的“過去2000年以來的快速冷干現象還可能與太陽活動、局部火山活動等因素有關，可知此項只是我國北方地區過去2000年以來出現快速冷干現象的原因。
C.根據材料一第五段中的“而且這一時期內區域植被中木本植物逐漸減少……加快了氣候變冷變上的速度”可知，可知此項只是我國北方地區過去2000年以來出現快速冷干現象的原因。
D.“我國古代北方農耕社會文明的發展”受到古代氣候變化的影響，它不是我國北方地區氣候總體變冷，變干的原因，而是結果。
故選A。
【4題詳解】
本題考查學生分析理解文章內容的能力。
B.材料二分析的是我國歷史上“冷抑暖揚”特點形成的根本原因。關于“我國不同歷史時期冷暖交替”，文中只提到“我國地域廣闊，不論在暖期還是冷期，氣候都可能有區域性差異”，后面分析了唐朝初期和北宋初期增溫的原因，并沒有分析“我國不同歷史時期冷暖交替”這一特點的根本原因。
故選B。
【5題詳解】
本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。
第一問，有關氣候對我國古代社會文明發展的影響，主要的表述在材料一最后一段：
根據“我國歷史上百年尺度的冷暖變化與社會經濟波動之間呈現同期性，總體上表現出“冷抑暖揚”的特點，即暖期氣候是有利的”“相反的情況則發生在冷期”可概括出：百年尺度的氣候冷暖變化與我國古代社會文明的發展星觀同期性，總體上表現出“冷抑暖揚”的特點，即暖期氣候對其發展有利，冷期氣候對其發展不利。
第二問，“復雜性”多體現在（形式、種類等）多樣性、（整體和局部、優和劣等）多變性等方面。材料二第二、三段具體論述了氣候對我國古代社會文明發展的影響的多變性：
第二段“盡管歷史上暖期的影響總體好于冷期，但我國地域廣闊，不論在暖期還是冷期，氣候都可能有區域性差異，給區域社會經濟帶來有利或不利影響”，用了“盡管但”這一表轉折的關聯詞，指出其影響總體穩定——歷史上暖期的影響總體好于冷期，局部有變——無論是暖期還是冷期氣候都存在區域性差異。
第三段“暖期氣候溫暖濕潤，會推動社會的繁榮和人口的較快增長。然而眾多的人口也加大了社會對資源的需求，增加了環境的壓力，導致以農業為基礎的社會系統風險增加，這種在暖期尚能承受的壓力，可能會因氣候變冷導致農業生產力下降而凸顯，甚至引發嚴重的社會危機”，指出暖期氣候既有好處——推動社會的繁榮和人口的較快增長，但也可能因為人口增長帶來壞處——增加社會系統風險，引發嚴重的社會危機，也就是說暖期的益處有可能會變成冷期的害處。
二、本大題共5小題，共18分。
閱讀下面文言文，完成各題。
子墨子言曰：“古者王公大人，為政國家者。皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，是故何也？執有命者之言曰：‘命富則富，命貧則貧，命眾則眾，命寡則寡，命治則治，命亂則亂。’以上說王公大人，下以阻百姓之從事，故執有命者不仁。故當執有命者之言，不可不明辨。”
然則明辯此說將奈何哉？子墨子言曰：“必立儀，言而無儀，譬猶運鈞①之上而立朝夕者也。是非利害之辯，不可得而明知也。故言必有三表。”何謂三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實。于何用之？發以為刑政，觀其中②國家百姓人民之利。此所謂言有三表也。
“然而今天下之士君子，或以命為有。蓋嘗尚觀于圣王之事，古者桀之所亂，湯受而治之；紂之所亂，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀紂，則天下亂，在于湯武，則天下治，豈可謂有命哉！蓋嘗尚觀于先王之書，所以出于國家、布 施百姓者，憲也；所以聽獄制罪者，刑也。今用執有命者之言，是覆天下之義。此百姓之憂也。說百姓之憂者，是滅天下之人也。”
然則所謂欲義人在上者，何也？曰：“義人在上，天下必治，萬民被其大利。”何以知之？子墨子言曰：“昔者文王封于岐周，與其百姓兼相愛、交相利，是以近者安其政，遠者歸其德。聞文王者，皆起而趨之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，則吾豈不亦猶文王之民也哉！’吾用此知之。古之圣王發憲出令，設以為賞罰以勸賢沮暴，是以入則孝慈于親戚，出則弟長于鄉里。是故使治官府則不盜竊，守城則不崩叛。此上之所賞而百姓之所譽也。執有命者之言曰：‘上之所賞，命固且賞，非賢故賞也。上之所罰，命因且罰，不暴故罰也。’以此為君則不義，為臣則不忠，為父則不慈，為子則不孝，而強執此者，此特兇言之所自生，而暴人之道也。”
是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中實欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，執有命者之言，不可不非，此天下之大害也。”
（取材于《墨子·非命》）
注釋：①鈞：制作陶器所用的轉輪。②中：符合。
6. 下列對語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A. 故當執有命者之言 當：面對
B. 此世未易，民未渝 渝：改變
C。說百姓之憂者 說：談論
D. 設以為賞罰以勸賢沮暴 沮：阻止
7. 下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（ ）
A. 下以阻百姓之從事 是滅天下之人也
B. 故執有命者不仁 而強執此者
C. 或以命為有 所以聽獄制罪者，刑也
D. 此上之所賞而百姓之所譽也 欲天下之治而惡其亂
8. 下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）
A. 今用執有命者之言，是覆天下之義
如果在上者采用執有命者之說，這就是顛覆天下大義
B. 奈何乎使文王之地及我
怎么才能使文王的領土擴展到我們這里呢
C. 古之圣王發憲出令
古代圣王發布律法頒布政令
D. 此特兇言之所自生
這樣的話暴戾言論就自然發生了
9. 根據文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（ ）
A. 信奉有命之說的人認為世事皆由命定，非人力可改變。
B. 墨子主張，肯定成否定某種學說必須遵從一定的準則。
C. 文章認為，桀紂等暴君亡天下的原因是信奉有命之說。
D. 君主如果信奉有命之說，會導致賞罰不當、社會混亂。
10. 墨子論述“非命”時，提出“言必有三表”，“三表”即本之、原之、用之。請分別談談你對三表的理解，并概括說明第三段和第四段是怎樣體現三表的。
【答案】6. C 7. D
8. D 9. C
10. 理解：“本之”指追根溯源，考察古代圣王事跡；“原之”指推究緣由，考察百姓日常事實：“用之”指用于實踐，觀察其是否符合國家百姓的利益。
體現：①第三段通過追溯圣王的事跡，考察先王的書籍，體現“三表”中的“本之”。②第四段通過文王與百姓兼相愛、交相利，受到百姓愛戴的例子，體現“三表”中的“原之”。第四段通過考察古之圣王所發憲令對百姓和國家的影響，體現“三表”中的“用之”。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。
A.句意：因此面對主張有命論的人的言論。
B.句意：百姓也沒有改變。
C.“說”同“悅”，意動用法，意為“以為樂”。句意：以百姓的憂慮為樂的人。
D.句意：以此制定賞罰的措施，用以鼓勵賢明、阻止暴行。
故選C。
【7題詳解】
本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性/結構助詞，譯作“的”。意義和用法不同。句意：對下阻礙百姓做事。/是毀滅天下的人。
B.代詞，譯作“……的人”/語氣詞，表判斷。意義和用法不同。句意：所以主張有命論的人是不仁的。/如果固執地主張有命之說，是……。
C.動詞，譯作“認為”/介詞，譯作“用來”。意義和用法不同。句意：有的認為命是存在的。/用來聽理訟獄，判定罪行的，是刑法。
D.兩個“而”均為連詞，表并列。意義和用法相同。句意：這就是朝廷所獎賞而百姓所稱贊的人。/希望天下太平而厭惡天下動亂的。
故選D。
【8題詳解】
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
D.“自生”不是“自然發生”，而是指“產生的根源”。句意：這只不過是暴戾言論的根源。
故選D。
【9題詳解】
本題考查學生理解文章內容的能力。
C.“桀紂等暴君亡天下的原因是信奉有命之說”曲解文意。原文雖有提到桀紂等暴君亡天下，但并未分析其原因，而是以其與湯武的對比來反駁有命之說，認為“此世未易，民未渝，在于桀紂，則天下亂，在于湯武，則天下治，豈可謂有命哉”。
故選C。
【10題詳解】
本題考查學生分析理解文中觀點態度，篩選概括信息的能力。
第一問：
對“三表”的理解可從原文對其的解讀入手，原文第二段說“于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之實、于何用之？發以為刑政，觀其中國家百姓人民之利”，由此可得出對“三表”的理解：本之”指追根溯源，考察古代圣王事跡；“原之”指推究緣由，考察百姓日常事實：“用之”指用于實踐，觀察其是否符合國家百姓的利益。
第二問：
要概括第三段和第四段是怎樣體現“三表”的，首先要理解概括第三，四段的內容。第三段先考察圣王事跡，以桀紂和湯武的對比駁斥有命之說，然后考察先王之書，指出“今用執有命者之言，是覆天下之義”，由此來體現“三表”中的“本之”這一標準。
第四段先舉周文王的事例，用百姓“近者安其政，遠者歸其德，聞文王者，皆起而趨之。曰：‘奈何乎使文王之地及我，則吾豈不亦猶文王之民也哉！’”的事實，來體現“三表”中的“原之”這一標準。
然后說古代圣王“發憲出令”，使“入則孝慈于親戚，出則弟長于鄉里”“使治官府則不盜竊，守城則不崩叛”，指出憲令要符合百姓和國家的利益，這體現了“三表”中的“用之”這一標準。
參考譯文：
墨子說：“古代的王公大人治理國家，都希望國家富足，人民眾多，政治清明。然而國家不得富反得貧，人民不增加反減少，政治不清明反混亂，這是什么緣故呢？主張有命論的人說：‘命里注定富就富，命里注定貧就貧，命里注定人多就人多，命里注定人少業人少，命里注定政治清明就政治清明，命里注定政治就政治混亂。’拿這些話向上游說王公大人，對下阻礙百姓做事，所以主張有命論的人是不仁的。因此面對主張有命論的人的言論，不能不加以明辯。”
那么怎么來明辯這些言論呢？墨子說：“必須設立一個標準，言論沒有標準，就好比在轉輪之上設立測日影的標桿未確定早晚時間（一樣不可能）。對于是非利害的分辯，是不能明確了解的。所以言論必須遵循三個標準。”三個標準是什么呢？墨子說：“對事要追根溯源，要推究它的緣由，要用之于實踐。向何處去追根溯源呢？就是向上去探究古代圣王的事情。向何處去推究它的緣由呢？就是向下詳察百姓耳聞目睹的實情。在實踐中怎么運用呢？就是把它應用到刑事與政務方面，看它是否符合國家和百姓人民的利益。這就是所說的言論必須遵循的三個標準。
“然而現在天下的上層統治者，有的認為命是存在的。讓我們試著向上觀察一下圣王的事跡，古時夏桀使國家混亂，商湯接過來將國家治理好了；商紂王使國家混亂，用武王接過來將國家治理好了。這個社會沒有改換，百姓也沒有改變，在夏桀、商紂王手中，天下就大亂，在商湯、周武王手中，天下就太平，這難道可以說是命嗎？讓我們試著向上觀察一下先王的書，那些由國家頒布、用來布告施行于百姓的，是律法；用來聽理訟獄，判定罪行的，是刑法。如果在上者采用執有命者之說，這就是顛覆天下大義。這是百姓所憂慮的，以百姓的憂慮為樂的人，是毀滅天下的人。”
既然這樣，那么人們說希望有義之人居于上位，是為什么呢？回答說：“有義之人居于上位，天下一定安定清明，百姓將得到大利。”如何知道是這樣的呢？墨子說：“從前周文王在岐周受封，和他的百姓相親相愛、互相得利，所以近處的人因他的統治而安定，遠方的人因他的仁德而歸順。凡是聽說周文王的仁德的人，都起來投靠他，說：‘怎么才能使文王的領土擴展到我們這里呢？（那樣的話，）我們不也是文王的臣民了嗎？’我由此知道了這個道理。古代圣王發布律法頒布政令，以此制定賞罰的措施，用以鼓勵賢明、阻止暴行，所以人們在家對父母兄弟孝敬慈愛，出外與鄉里鄉親相互友愛。因此讓他們去管理官府就不會偷盜私取，讓他們去守城就不會潰散反叛。這就是朝廷所獎賞而百姓所稱贊的人。主張有命論的人說：‘朝廷獎賞他，是他命中注定值得賞，不是因為他賢明而得賞。朝廷懲罰他，是他命中注定該受罰，不是因為他暴虐才受罰。’依照這個標準做君主就會不仁義，做臣子就會不忠誠，做父親就會不慈愛，做孩子就會不孝順，如果固執地主張有命之說，這只不過是暴戾言論的根源，兇惡之人的道理罷了。”
所以墨子說：“當今天下的上層統治者，心中確實是希望天下富足而厭惡天下貧窮的，希望天下太平而厭惡天下動亂的，那么對于主張有命論的人所說的話，我不能不加以反對，因為這些言論是天下的大禍害。”
三、本大題共5小題，共30分。
閱讀下面詩歌，完成各題。
馬詩二十三首（選四）
李賀
其一
龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦韂①，誰為鑄金鞭。
其五
大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。
其十
催榜②渡烏江，神騅泣向風。君王今解劍，何處逐英雄。
其十三
寶玦誰家子，長聞俠骨香。堆金③買駿骨，將送楚襄王④。
注釋：①韂：披在馬腹兩側用來逗擋泥土的一種馬具。②榜：船槳。③堆金：《戰國策》載郭隗謂燕昭王曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者。”④楚襄王：清人王琦曰：“夫襄王者，未聞有好馬之癖。”
11. 下列對四首詩的依次解讀，不正確的一項是（ ）
A. 其一言駿馬脊上有錢形花紋，奔跑起來如踏煙云。
B. 其五描寫壯麗的塞外風景，想象駿馬馳騁的畫面。
C. 其十寫項羽自刎之后，烏騅馬臨風哭泣，懷念故主。
D. 其十三寫俠客千金買馬，拜謁明主，實現人生價值。
12. 下列對四首詩的整體分析，正確的一項是（ ）
A. 四首詩借“金鞭”“金絡腦”“寶玦”等多種馬具，襯托馬的形象。
B. 四首詩多處使用“誰”“何”等，加強了語氣，增強了情感表達。
C. 四首詩都是五言絕句，句句對仗，典麗精工，將詠物、詠史熔于一爐。
D. 四首詩靈活運用了比喻、擬人、排比等修辭手法，體現“詩鬼”之才。
13. 清人王琦評論說：“《馬詩二十三首》，俱是借題抒意，或美，或譏，或悲……”請結合以上詩中表達這三種情感的詩句，分別說明作者如何“借題抒意”。
【答案】11. D 12. B
13. 示例：
①“美”，《其一》前兩句表面上贊美了馬的外形及奔馳時的雄姿，實則表達了作者對自己滿腹才華、抱負遠大的感慨。
②“譏”，《其十三》中，寫俠客重金購馬，卻贈給不好馬的楚襄王。借此表達了對自己空有才華卻無人賞識的諷刺。
③“悲”，《其一》中的“無人”與“誰為”，《其十》中烏騅馬失主后的臨風哭泣，都露出詩人對駿馬的憐惜，抒發了懷才不遇的“悲嘆”。
【解析】
【11題詳解】
本題考查學生賞析詩歌內容及情感的能力。
D.“拜謁明主，實現人生價值”錯誤。由注釋④可知，楚襄王并沒有“好馬之癖”，“堆金買駿骨，將送楚襄王”的意思是“花費重金買了駿馬的尸骨，卻要送給并不愛馬的楚襄王”，寄寓的是空有滿腹才華卻無人識的感慨。由此可知，《其十三》寫俠客千金買馬，所送非人，其人生價值自然無法實現。
故選D。
【12題詳解】
本題考查學生賞析詩歌內容及藝術特色的能力。
A.“‘寶玦’等多種馬具，襯托馬的形象”錯誤。“寶玦誰家子”的意思是“身佩玉玦的是誰家的好兒郎”，其中“寶玦”指人所佩戴的珍貴玉佩，并非“馬具”，且襯托的是“俠客”的形象。而非“馬的形象”。
C.“句句對仗”錯誤。如“何當金絡腦，快走踏清秋”“寶玦誰家子，長聞俠骨香”等句就不對仗。
D.“排比”錯誤。“大漠沙如雪，燕山月似鉤”等句中運用了比喻的修辭手法，“君王今解劍，何處逐英雄”等句中運用了擬人的修辭手法，但四首詩中均未運用“排比”的修辭手法。
故選B。
【13題詳解】
本題考查學生分析詩歌的內容情感及表現手法的能力。
“美”“譏”“悲”是詩人所表達出的三種情感：
“美”是贊美的意思，《其一》，描繪了一匹神采奕奕的良馬形象；《其五》，描寫壯闊的塞外風景，想象駿馬馳騁沙場的畫面。詩人贊美馬的外形以及奔馳時的雄姿，實則表達了作者對自己滿腹才華、抱負遠大的感慨。
“譏”是“自嘲”，也是對朝廷的諷刺。《其一》中寫良馬“無人織錦韂”，更沒人為之“鑄金鞭”；《其十三》同樣感慨佩戴寶玦的俠客聲名遠揚，而他拋出重金買下千里馬的骨頭，卻將送給楚襄王這個不識好馬的人。詩人借此表達了對自己空有才華卻無人賞識的諷刺。
“悲”是“悲憤”“悲嘆”的意思。《其一》中的“無人”與“誰為”是無人賞識的悲嘆；《其十》中痛失主人、臨風哭泣的烏騅馬都是詩人的寫照，詩人為駿馬而悲，實則抒發自己懷才不遇的“悲嘆”。
14. 在橫線處填寫作品原句。要求：字跡清晰。
（1）春光旖旎，佳客臨門，杜甫詩興盎然：“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。____________，____________。”
（2）優美的神話傳說常成為詩人靈感的來源，如秦觀《鵲橋仙》：“柔情似水，____________，____________！”
（3）孔子重視從心理角度闡說君子人格。《論語》曰：“知者不惑，____________，____________。”
（4）《史記·屈原賈生列傳》認為，《離騷》兼具《國風》和《小雅》的情感特點，其中《國風》是“________________________”，《小雅》是“________________________”。
【答案】 ①. 花徑不曾緣客掃 ②. 蓬門今始為君開 ③. 佳期如夢 ④. 忍顧鵲橋歸路 ⑤. 仁者不憂 ⑥. 勇者不懼 ⑦. 好色而不淫 ⑧. 怨誹而不亂
【解析】
【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。
注意重點字詞的寫法，如“蓬”“鵲”“誹”等。
15. 根據要求，回答問題。
《紅樓夢》第三十五回：
賈母聽了，笑道：“猴兒，把你乖的！拿著官中的錢你做人。”說的大家笑了。鳳姐也忙笑道：“這不相干。這個小東道我還孝敬的起。”便回頭吩咐婦人，“說給廚房里，只管好生添補著做了，在我的帳上來領銀子。”婦人答應著去了。
寶釵一旁笑道：“我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑他怎么巧，再巧不過老太太去。”賈母聽說，便答道：“我如今老了，那里還巧什么。當日我像鳳哥兒這么大年紀，比他還來得呢。他如今雖說不如我們，也就算好了，比你姨娘強遠了。你姨娘可憐見的，不大說話，和木頭似的，在公婆跟前就不大顯好。鳳兒嘴乖，怎么怨得人疼他。”
（1）賈母和薛寶釵用“乖”“巧”評價王熙鳳。請結合書中其他情節，談談你對王熙鳳“乖”“巧”的理解。
（2）薛寶釵的話體現了她怎樣的性格，又反映了賈母怎樣的人物特點？請結合書中其他情節，分別予以解說。
【答案】（1）王熙鳳的“乖”“巧”指的是她能說會道，精明能干，八面玲瓏，善于籠絡人心。例如王熙鳳初次見到林黛玉時，攜著黛玉的手，上下打量了一圈，仍送至賈母身邊坐下，然后說：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。”言語中既贊美了黛玉的美貌，又夸贊了在座的迎春姐妹，抬舉了她們嫡親的身份，還奉承了賈母，充分表現了王熙鳳的伶牙俐齒、八面玲瓏，善于籠絡人心。
（2）①薛寶釵的話體現了她善于逢迎、圓滑世故的性格。例如，曹母要為薛寶釵作將笄之年的生日，問她愛聽何戲、愛吃何物等，寶釵深知年老的賈母喜歡熱鬧戲文、愛吃甜爛之食，便總依賈母向日素喜者說了出來。
②反映了賈母精明能干，在家族中擁有至高地位的人物特點。例如，書中寫賈母在處理大觀園婆子聚賭事件時，處理方法老練：一是燒毀骰子牌；二是所有錢入官分散與眾人；三是為首者每人四十大板，從者每人二十大板；四是為首者提出，不許再入；五是革去從者三月月錢，并將其撥入圊廁行內。眾人心里皆嘆服。賈母的處理方式充分體現了她作為封建大家長的精明果決。
【解析】
【小問1詳解】
本題考查學生分析經典名著中人物形象特點的能力。
作答本題時首先要根據選文內容確定王熙鳳“乖”“巧”的具體內涵，然后結合《紅樓夢)》中的其他情節談談自己對王熙鳳“乖”“巧”的理解。
結合“我如今老了，那里還巧什么。當日我像鳳哥兒這么大年紀，比他還來得呢。他如今雖說不如我們，也就算好了，比你姨娘強遠了”可知，老太太口中的“乖”“巧”應是褒義詞，是對王熙鳳的肯定；而寶釵的“巧”也和老太太聯系在了一起，“鳳丫頭憑他怎么巧，再巧不過老太太去”，所以寶釵口中的“巧”字也是對王熙鳳的夸贊，意思都是“她能說會道，精明能干，八面玲瓏，善于籠絡人心”。
王熙鳳為了鞏固自己在賈府的地位，察言觀色，奉承迎合，處處討取兄弟姐妹、妯娌長輩，特別是賈府最高統治者賈母的歡心。比如剛見到林黛玉時，她夸贊林黛玉“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女”，一句話既恭維了賈母，又夸了黛玉，還順帶夸了在座的探春、惜春。再比如逛大觀園的時候，賈母說她小時候摔了一跤，頭上落下一個疤，有一個窩，鳳姐馬上說“壽星老兒頭上原是個窩兒，因為萬壽萬福盛滿了，所以狠凸高出來了。”如此吉利喜慶的話，賈母聽了自然高興受用。賈母因為賈赦要強娶鴛鴦的時候，鳳姐兒道：“誰教老太太會調理人，調理的水蔥兒似的，怎么怨得人要？我幸虧是孫子媳婦，若是孫子，我早要了，還等到這會子呢。”她的這種假貶真褒的奉承，自然讓賈母心里美滋滋、熱乎乎的，不快也就煙消云散了。
【小問2詳解】
本題考查學生分析經典名著中人物形象特點的能力。
材料中薛寶釵的話的深層含義是在管事上沒有人能比得過賈母，而王熙鳳僅次于賈母。據此可知，這反映了薛寶釵善于逢迎、圓滑世故的性格。
薛寶釵能夠巧妙地處理復雜的人際關系，對待不同的人采取不同的策略。她在賈母面前表現得孝順恭敬，對待賈寶玉既關心又保持適當的距離，對下人則寬容而有威嚴。比如薛寶釵在金釧跳井事件后，但極力勸慰王夫人，并提出用自己的新衣為金釧裝殮。這一行為不僅體現了她的慷慨，也顯示了她善于逢迎、深諳人情世故的形象。
從這句話中也可以看出賈母是一個精明能干的人，薛寶釵這樣討好她，是因為她是賈府的最高權力人。
賈母確實是個精明能干的人，偌大的賈府在她的管理下，整整有條，繁華似錦，最后賈府的抄家并不是賈母造成的，在賈母的管治期間，賈府無疑是繁榮穩定的。賈母對王熙鳳的態度，就體現了她做人精明的一面：王熙鳳是邢夫人的兒媳婦，也是王夫人的親侄女，讓王熙鳳代為管家，正好牽制了邢夫人和王夫人兩人的關系，讓她們必須友好相處。此外，對鄉下老太太劉姥姥，賈母也沒看不起她，這固然是她善心的一面，也是她精明的表現，賈母以自己的行動教育府里的人該如何做人做事。海納百川，有容乃大。做人也要懂得包容，對貧窮之人要有基本的愛心，以小見大，這是做人的根本，也是一個家族走得久遠的根本。
四、本大題共4小題，共18分。
閱讀下面文章，完成各題。
談買書①
①兩個多月前的一個上午，所坐的帆船一靠了長堤，我就跑上岸找尋住宿的地方。走著走著，不覺到了文德路。那些四壁和當中堆積著各色各樣書籍的舊書鋪子，像老朋友一樣拉住了我。盡管我沒有余裕跟他們詳談細話，可是，草草打個照面，也就被包圍在難以名狀的快樂氣氛中。因為七八年來，輾轉在窮鄉僻市，饑餓著的心眼，久矣沒有這種吞咽的機會了！
②記得十二三歲的時候，我還是個小市鎮里的小學生。在那僻遠的地方，沒有新舊書鋪子，也沒有公共圖書館。家里除了父親看過的《笑林廣記》之類，別無所有。但是，我非常渴望那些詩文集和史學的書籍。父親每天給我的一點零錢，我私下把它積蓄起來，到了有相當數量的時候，就寄到汕頭或上海的書店里去。買回來的，大都是一些尋常版本的國學書，卻如同購入了至寶一般。
③長大后的許多日子，大抵住在一些大都市里。大都市的生活，在我總覺得是一種壓迫，至少，它常常叫我感到“陌生”。要我說出在大都市生活中那僅有的歡樂的話，恐怕就是買書方便這一點了，如果沒有它，我是寧愿一輩子做鄉下人的。我住在杭州的年月比較長久些，現在一想到那個“天堂”，印象最鮮明的，就是那些舊書鋪子了。哪間鋪子里有些什么書，哪些書放在什么地方，哪間鋪子里的書價錢便宜些，哪位老板有什么特別脾氣……我的腦子里是清清楚楚的。現在我還常常記起那位上了年紀的書鋪老板，他身材稍矮，頭發灰白了，面頰卻相當豐滿往往還添上了酒紅，一支短的旱煙管是很少離口的。因為本錢短少，周轉不靈活的緣故罷，他的書往往賣得比較便宜，因此我也常到他那里去。后來我們仿佛像好朋友一樣。他常常把一些杭州的掌故告訴我，有時候還把他們書業界的隱秘情事吐露了出來。這在我可算是一種從買書上得來的副收獲罷。
④買書看來像一件簡單不過的事情，實際上也有種種曲折的情趣。
⑤如果我們要的是容易買到的書，那么，你拿到手上雖然也會滿意，可是卻不怎樣強烈。如果找的是一種絕版的或稀有的書，卻能夠順利地得到它，那就使你特別高興了。倘若有些書，既需要急用，又苦于找不到，對于它，你差不多絕望了，可是，忽然它卻出現在面前，這種歡喜真是永遠地留著“余味”的。我買到杜文瀾編纂的《古謠諺》，就是這種經驗的一個好例子。早就聽到它的名字了，心中熱想著它，可是，問來訪去，都是徒然。失望使我暫時平靜下來，我已經冷淡于追求了——像那些失戀者再鼓不起勇氣來一樣。不意偶然在一家舊書鋪子里卻遇到它，我做夢樣地急促著呼吸去問店伙價錢，他一開口要24元（在戰前，這不是一個便宜的價目），我生怕什么人在旁邊搶買樣的，馬上就會鈔了。可這時老板卻走出來，說那書賣不得，因為北京一位學者在幾年之前就托他尋找了。我用理由、感情去征服他，結果總算得到勝利。它就成了我買書歷史上的一個夸耀。許久以后，有些要好的朋友到我的書房里，我還情不自禁地把這勝利品搬出來，硬要他們猜價錢，猜對了固然好，猜錯了也一樣高興地談笑，我的本意只在顯示自己的高興罷了。
⑥書籍是一種天才的語言，但同時它又是一種市場的商品。在現在的社會里，你不付出代價，就沒福分去享受那種美妙的語言。有許多書籍，我們出了相當代價并不覺得冤枉，因為它確實把精神的餐宴給予了我們。可是，有些時候，花了極小的代價卻得到同樣或更精美的盛宴，那就叫我們額外感到歡欣了。我用了一角錢買來的《雨果散文集》一類的書，它所給予我的啟發和喜悅是多么深沉啊！
⑦愛買書的人，有時還要受到一些懲罰。你今天看上了某一部書，高興地把它買了，晚上在燈光下披讀一遍，原來是一種很平庸的著作，在金錢的損失外，你還要加上了對于自己魯莽的嘲笑。有時候所買到的書，在版本上是不完善的，價錢也特別昂貴，你剛剛買過后就發現這些了。這時候，要去買那更好而又便宜的，自然有些不愿意，就此罷休呢，心里卻又有些不暢快。
⑧書籍買得太多，就成了生活的一種累贅。在平時你得照顧它，整理、曬曝、去蠹蟲、拂灰塵……在走動的時候，就更加麻煩了。要找許多箱囊去裝盛，一路又擔心著濕水或遺失，我從前很怕遷動，大半的原因就在這里。抗戰以后，上海、杭州、蘭溪、坪石等地先后失陷，我的全部文化財產也散失得一光二凈——真成為一個“沒有書的”讀書人了。想起當年“坐擁書域”的情景，自然不免心絞鼻酸。可是，又一轉念，卻又覺得爽然——我苦笑地說：“無書一身輕！”記得陳簡齋有句詩：“誤矣載書三十乘！”我是要從自身所感到的另一種苦惱去同情他這個慨嘆的。
⑨太愛買書是一種疾病，它給我們帶來了好些妨害和痛苦。但那也是一種魔法，它給我們許多難以想象的快樂。它甚至于能夠移心換骨，使我們超越卑俗，驀進于高遠神異的境界。
（取材于鐘敬文的同名散文）
注釋：①文章寫于20世紀40年代。
16. 下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（ ）
A. 沒有余裕跟他們詳談細話 余裕：富余的時間
B. 饑餓著的心眼 饑餓：對書籍十分渴望
C. 一些杭州的掌故 掌故：歷史上的人物、事跡等
D. 在燈光下披讀一遍 披讀：聚精會神地批閱
17. 下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（ ）
A. 第①段“像老朋友一樣拉住了我”，將書鋪人格化，表現了它對作者強烈的吸引力。
B. 第③段“寧愿一輩子做鄉下人”表達作者在大都市的不適，突出買書對他的重要性。
C. 第⑤段多次使用第二人稱代詞“你”，便于引導讀者進入情境，產生情感的共鳴。
D. 第⑥段用“天才的語言”和“市場的商品”作對比，凸顯了書籍雅俗共賞的特點。
18. 有學者認為這篇散文有“以輕松之行文，寫厚重之情味”的特點，請結合第⑧段的相關語句，談談你對這一特點的理解。
19. 請結合全文內容，分析最后一段中“魔法”的涵義。
【答案】16. D 17. D
18. ①以樸素平實的筆調寫買書太多是累贅，實則寫作者對書籍用無微不至的照顧，表達了對書籍的無比珍惜、喜愛。
②語言輕松詼諧，在“‘沒有書的’讀書人”“無書一身輕”的故作爽然和調侃中，寄托了作者對藏書散失殆盡的沉重心情，同時表現了抗戰時期社會的動蕩、百姓生活的艱辛。
19. ①“魔法”指買書能帶來許多難以想象的快樂。甚至能使我們移心換骨，超越卑俗，驀進于高遠神異的境界。
②買書能緩解在大都市中生活的壓迫感，讓“我”收獲友誼，增長見聞。
③買書頗有曲折的情趣，無論是順利買到絕版的成稀有的書，還是經過一番曲折后買到久尋難遇的書，都令人歡喜。
④低價買到好書令人收獲意外之喜，書籍給予了我們精神的盛宴，其中美妙的語言能給我們帶來深沉的啟發，讓思想得到升華。
【解析】
【16題詳解】
本題考查學生理解文中詞語含義的能力。
D.“聚精會神地批閱”錯誤。“披”指的是“打開”，“披讀”的意思是“打開書本來讀”，而不是“聚精會神地批閱”。
故選D。
【17題詳解】
本題考查學生賞析文中的語言及人稱的能力。
D.“用‘天才的語言’和‘市場的商品’書對比，凸顯了書籍雅俗共賞的特點”錯誤。“雅俗共賞”指的是各種文化程度的人都能夠欣賞。文章第⑥段中說“書籍是一種天才的語言，但同時它又是一種市場的商品”，并非將“‘天才的語言’和‘市場的商品’作對比”。“天才的語言”是用來描述書籍的精神價值的，而“市場的商品”則強調了書籍作為商品的一面。作者是在強調書籍的雙重屬性，即既是精神的食糧，也是市場的商品，而不是用來凸顯書籍“雅俗共賞”的特點。
故選D。
【18題詳解】
本題考查學生賞析文中的行文特點及思想的能力。
“輕松之行文”指語言的樸素平實、筆調的輕松幽默等，“厚重之情味”指沉重深刻的情思。
“書籍買得太多，就成了生活的一種累贅。在平時你得照顧它，整理、曬曝、去蠹蟲、拂灰塵……在走動的時候，就更加麻煩了。要找許多箱囊去裝盛，一路又擔心著濕水或遺失”，作者選取照顧書籍的日常瑣事，寫買書太多是生活的一種累贅，語言樸素平實，表面抱怨，實則珍愛，體現了作者對書籍無微不至的照顧表達對書籍的無比珍惜、喜愛；
“我的全部文化財產也散失得一光二凈——真成為一個‘沒有書的’讀書人了。想起當年‘坐擁書城’的情景，自然不免心絞鼻酸，可是……又覺得突然我苦笑地說：‘無書一 身輕！’……我是要從自身所感到的另一種苦惱去同情他這個慨嘆的”，以輕松詼諧的筆調調侃當年的自己“坐擁書城”，而現在的自己是“一個‘沒有書的讀書人”，苦笑說“無書一身輕”，看似輕松和淡然，實則因藏書的散失而痛惜不已表達對藏書散失殆盡的沉重心情。同時表現抗戰時期社會的動蕩，暗示百姓生活的艱辛。
【19題詳解】
本題考查學生理解文中詞語的涵義的能力。
根據文章最后一段的“它給我們許多難以想象的快樂。它甚至于能夠移心換骨，使我們超越卑俗，驀進于高遠神異的境界”可知，“魔法”的內涵主要指向買書帶來的難以想象的快樂或精神上的滿足，即“買書能帶來許多難以想象的快樂。甚至能使我們移心換骨，超越卑俗，驀進于高遠神異的境界”。據此回到文中篩選相關信息并進行概括分析即可。
根據第③段中的“大都市的生活，在我總覺得是一種壓迫……要我說出在大都市生活中那僅有的歡樂的話，恐怕就是買書方便這一點了”“現在我還常常記起那位上了年紀的書鋪老板……后來我們仿佛像好朋友一樣，他常常把一些杭州的掌故告訴我……這在我可算是一種從買書上得來的副收獲罷”可知，買書能緩解在大都市中生活的壓迫感，也可以在買書過程中收獲友誼，增長見聞。
根據第④段“買書看來像一件簡單不過的事情，實際上也有種種曲折的情趣”和第⑤段中的“如果找的是一種絕版的或稀有的書……這種歡喜真是永遠地留著‘余味’的”，以及作者買杜文瀾編纂的《古謠諺》的曲折經歷可知，無論是順利買到絕版的或稀有的書，還是經過一番曲折后買到久尋難遇的書，都令人歡喜，買書時的曲折也頗有情趣。
根據第⑥段中的“花了極小的代價卻得到同樣或更精美的盛宴，那就叫我們額外感到歡欣了……所給予我的啟發和喜悅是多么深沉啊”可知，能低價買到好書的經歷讓“我”收獲了額外的歡欣，而且從所買的書中可以享受美妙的語言和精神盛宴，在閱讀中獲得啟發和喜悅。
五、本大題共3小題，共66分。
語言基礎運用（共6分）
20. 閱讀下面文字，完成下列小題
①振奮人心的音樂能產生千軍萬馬的力量。②《黃河大合唱》就是這樣一部莊嚴有力而不失熱情和詩意的不朽之作，它誕生于1939年的延安。③本作品一經問世，便在烽火連天的抗戰歲月里唱遍大江南北。④《黃河大合唱》表現了炎黃子孫保衛黃河的英雄氣概，激勵了無數中華兒女投身抗日救亡運動。⑤在戰爭年代里，《黃河大合唱》_________；在和平的今天，《黃河大合唱》協奏著民族復興的樂章。
（1）下列說法正確的一項是（ ）
A. 第①句的“千軍萬馬”前可以加上“堪比”。
B. 第②句的“不失”可以換為“不失為”。
C. 第③句的“本”使用無誤。
D. 第④句畫波浪線的兩處可以互換位置。
（2）請在第⑤句橫線處將句子補充完整。要求：使上下文語意連貫，與下文畫橫線部分結構一致，運用修辭手法，不超過15字。將答案寫在答題卡上。
【答案】（1）A （2）示例一：譜寫著民族抗戰的壯歌
示例二：激揚著志士救亡旋律
【解析】
【小問1詳解】
本題考查學生語言表達準確的能力。
A.正確。第①句將“振奮人心的音樂”的力量與“千軍萬馬”的力量等同，而“堪比”的意思是“能夠比得上”，也含有“等同”的意味，故“千軍萬馬”前可以加上“堪比”。
B.錯誤。第②句中“不失”的意思是“不喪失、不缺乏”，與“熱情和得意”搭配，作定語修飾“不朽之作”搭配，因此“不失”不能換為“不失為”。
C.錯誤。第③句中，“本”是指示代詞，指自己方面的，聯系上下文可知，此處用于指代《黃河大合唱》這部上文已經提到過的作品，應用指示代詞“該”或“此”。
D.錯誤。第④句中，“表現了炎黃子孫保衛黃河的英雄氣概”是就《黃河大合唱》本身內容而言的，“激勵了無數中華兒女投身抗日救亡運動”是就《黃河大合唱》的影響和意義而言的，兩者之間是遞進關系，不可互換位置。
故選A
【小問2詳解】
本題考查學生語言表達之情境補寫、仿寫句子及使用修辭手法的能力。
內容上，根據前文“《黃河大合唱》表現了炎黃子孫保衛黃河的英雄氣概，激勵了無數中華兒女投身抗日救亡活動”和后文“在和平的今天，《黃河大合唱》協奏著民族復興的樂章”可知，橫線處要填的是《黃河大合唱》在戰爭年代對中華民族抗戰（抗日救亡）的精神意義。
結構上，“協奏著民族復興的樂章”的句式特點是“動詞+著+主謂結構短語（作定語）+的+名詞”，橫線處所填的語句也應按照這一句式特點來仿寫。
修辭手法的運用上，可以仿照“樂章”所運用的比喻手法，聯想到“壯歌”“旋律”“音符”等詞語；也可以運用其他修辭手法，如擬人手法，寫《黃河大合唱》“高舉著民族抗戰的旗幟”等，只要能表現《黃河大合唱》對民族抗戰救亡的意義即可。
微寫作（10分）
從下面三個題目中任選一題，按要求作答。
21. 按要求完成下題。
微信朋友圈有“點贊”功能。有人關注“點贊”數量，有人熱衷于給人“點贊”……對“點贊”現象，你有什么看法？請說明你的觀點和理由。
要求：觀點明確，言之有理。不超過150字。不透露所在區、學校及個人信息。
【答案】示例：我認為“點贊”現象既有積極的一面，也有需要警惕的一面。積極方面，點贊可以表達對他人內容的認可和支持，增強社交聯系。然而，過度關注點贊數量可能滋長虛榮心和焦慮，甚至影響自我價值判斷。我們應理性看待點贊，不應將其作為唯一的評價標準，更應注重內容的真實和內在價值。這樣，才能在社交媒體中保持健康的心態。
【解析】
【詳解】本題考查學生微寫作的能力。
寫作類型：議論類微寫作。
審題：材料由微信“點贊”功能引出話題，如何看待“點贊”現象。對于“點贊”，有人關注數量，有人喜歡給他人點贊，省略號表示可以有其它觀點。考生要緊緊圍繞題目中的這一核心信息進行思考。對于“點贊”，我們可以持肯定觀點，因為點贊，讓我們融入網絡，溝通他人，維系真情，傳播真善美，既便捷又完美充當了“橋梁”，還傳播著真善美，在生活中實在不可或缺。也可以持否定態度，如自己的隨手一贊，習慣性一贊，是習慣成自然，是為了刷臉、刷存在感。“點贊”早已經超越了維系情感、交流溝通的范疇，打上了商業化的烙印，讓人不堪其擾，是為他人作嫁衣裳。考生可以選擇一個方面的觀點進行表達，也可以辯證考量，綜合分析。
寫作思路：議論語段常用的結構有總分、分總或總分總，可以從多個方面或角度來對“點贊”現象進行論述。寫作時，可以首先表明自己的觀點，“點贊既有積極的一面，也有需要警惕的一面”，然后闡述具體的理由，分別從積極和消極的方面進行論述，“積極方面，點贊可以增強社交聯系，促進感情交流”，“消極方面，缺少真情流露，能滋長虛榮心和焦慮”等，最后總結觀點，重申立場，“理性看待點贊，注重其內容和情感”。同時，可以運用比喻、排比、對比等修辭手法，讓論述更有說服力。
【點睛】
22. 年級準備開展“走進名人故鄉”主題研學活動，計劃在目的地研學兩天，現征詢同學們對目的地的建議。你建議去哪里？請說說理由。要求：明確寫出名人及其故鄉，重點陳述理由，理由合理。不超過150字。不透露所在區、學校及個人信息。
【答案】
我建議去紹興，探訪魯迅的故鄉。
魯迅是中國現代文學的奠基人，其作品對中國社會產生了深遠影響。在紹興，我們可以參觀魯迅故居、三味書屋和百草園，感受他成長的環境和創作的靈感來源。通過實地研學，我們不僅能更深入地了解魯迅的生平和作品，還能感受到他對社會的關懷和對真理的追求，這對我們的學習和人生都有重要啟示。
【解析】
【詳解】本題考查學生微寫作的能力。
這是一道議論類微寫作試題。
審題：
試題給出“走進名人故鄉”主題研學活動這一現實情境，要求考生寫出自己最想去的名人故鄉，并陳述理由。在這里，考生首先應當注意區別“故鄉”與“故居”這兩者，避免審題失誤。一般來說，在歷史上有一定影響力的文人墨客、政治家等人物曾經居住的地方，叫做名人故居。它作為一種獨特的歷史和文化遺存，往往具有無可替代的人文價值和歷史意義，是我們了解名人成長經歷、家庭關系、師承關系等的最直接資料。所以介紹名人故鄉，這部分內容也可以納入分析。但除此之外，故鄉還有更豐富的意義，比如一個地方的地貌氣候、風土文化、人情關系等等，相比故居，能夠給人刻下更深的地理與人文印痕。因此，對我們來說，尋訪名人當年在故鄉的活動蹤跡，探索他怎樣在故鄉起步，走向人生，走向世界的軌跡，無疑有助于今人（尤其是青少年）從中受到啟迪和教益，有助于我們在新的歷史條件下，進一步繼承和弘揚名人精神。
思路：
寫作時，首先應當明確地給出名人及其故鄉的具體名稱，然后從名人及其故鄉兩個角度分別論述原因，并適當論述兩者之間的聯系。從名人這一點來說，可以闡述故鄉留有名人的成長印痕。比如，若要選魯迅的故鄉紹興，可以說我們能在紹興這片土地上，看到三味書屋、咸亨酒店、水鄉小河等，找到魯迅的成長痕跡，從而在課本之外進一步理解魯迅為何走上了文字救國之路。除此之外，還可適當結合這篇土地上的古今變化，說明這次的名人故鄉之旅還是一次告慰歷史、告慰先輩的旅程。
【點睛】
23. 請以“月的獨白”為題目，用月亮的口吻，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。不透露所在區、學校及個人信息。
【答案】示例：
月的獨白
我，夜空的守望者，在黑暗中灑下銀輝。每當你仰望，我便與你對視，無言的交流，心靈的契約。
我見證了無數悲歡離合，也曾為你照亮孤獨長夜。在靜謐時光里，我是你的陪伴；在繁星點點的夜晚，我是你的安慰。
無論你身在何處，我的光芒總會找到你。愿你在我的懷抱中，找到片刻的寧靜與溫暖。
我是月亮， 你永遠的朋友。
【解析】
【詳解】本題考查學生微寫作的能力。
寫作類型：抒情類微寫作。
審題：首先題目必須是“月的獨白”，“月的獨白”是指月亮的自述，需要用月亮的視角來表達。“月”是中國古典詩歌中的常用意象，蘊含著豐富的文化意蘊。因此，試題帶有廣闊的寫作空間。
月的形象，我們從古至今都在塑造；獨白又增添了一絲個性的內容，充滿浪漫情趣。獨白賦予了“月”人的形象、思維和情感。由于是“獨白”，須使用第一人稱“我”來表達。
這是一個富有想象力和創造性的寫作任務，題目限定為小詩或是抒情文字，可以選擇其中一種形式。注意“感情真摯，語言生動，有感染力”的要求，構思月亮可能的情感和表達，以及如何通過語言和修辭手法來增強作品的感染力。語言應簡潔而富有詩意，使用比喻、擬人等修辭手法來增強表現力。若選擇寫詩，應注意詩句的節奏和韻律，使作品朗朗上口，易于記憶。
寫作指導：“月的獨白”，即月亮的自述或內心感受。月亮在文學中常被賦予多種情感，如思念、寂寞、溫柔等。確定月亮的情感基調是寫作的第一步，通過深入挖掘月亮的情感層面，深刻感受到月亮的“獨白”不僅僅是自然現象，也是對人生、情感的深刻反思。
注意采用第一人稱，以月亮的視角來敘述，使讀者能夠更直接地感受到月亮的情感和思想。可描述月亮在夜空中的景象，如星辰的陪伴、云層的遮掩等。可將月亮作為夜晚的守護者，可以表達對地球的默默守護、對人類的溫柔關懷。
【點睛】
作文（50分）
從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。
24. 根據要求作文。
幾千年來，古老的經典常讀常新，杰出的思想常用常新，中華民族的偉大精神亙古常新……很多事物，在時間的淬煉中，愈顯活力和價值。
請以“歷久彌新”為題目，寫一篇議論文。
要求：論點明確，論據充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上；不透露所在區、學校及個人信息。
審題：
這是一道命題作文題。
材料共兩句話。第一句指出在幾千年的中華文明中，有古老的經典、杰出的思想，偉大的精神等。它們或常讀常新，或常用常新，或亙古常新。第二句總結升華，古老的經典、杰出的思想，偉大的精神以及其它事物，在時間的長河的淘洗中，在新時代，愈發顯出新的活力和價值。
任務導引部分要求以“歷久彌新”為題目寫一篇議論文。歷久彌新，即經歷了很長時間，不但沒有衰敗、陳舊，反而更有生機。指一樣東西不因時間而變舊，變腐，反而更加有活力，更顯價值，比新的還要好；也指事物很有生命力。材料中提到三種事物“古老的經典”“杰出的思想”“中華民族的偉大精神”，古老的經典讓人在閱讀中不斷獲得新的見解，杰出的思想讓人在汲取中不斷得到新的啟迪，偉大的精神讓人們在傳承中不斷得到鼓舞。考生也可以聯想到其它中華民族文明長河中熠熠閃光的古老事物、思想、精神，如特色的美食、悠久的詩詞、傳統的技藝、珍貴的文物、古老的節日等。五千年的歷史長河中，總有一些精髓傳承不衰，它們雖然古老，但更能在新時代煥發新意，展現新活力，體現新價值，這是我們的力量之源，是我們的自信之基。
寫作時，考生應重在由“久”到“新”的闡述，借古老的事物闡述其帶給我們在新時代的新認識，如帶給我們新的收獲、新的啟示、新的力量、新的價值、新的智慧、新的動力等。寫作時，在文章開頭，要明確提出自己的觀點。中華文化綿延傳承五千年，之能所以能夠生生不息，便在于其歷久彌新的無窮魅力。在論證部分，需要思路清晰，需要運用豐富的論據來支持和證明論點，論據要具有典型性和新穎性。主體部分分別論述古老的經典歷久彌新，給個人帶來精神滋養；杰出的思想歷久彌新，讓世界感受中國智慧；偉大的精神歷久彌新，給時代注入磅礴力量。結論部分總結升華，茍日新，日日新，又日新，傳承傳統文化，綻放時代新“花”。
立意：
1.賡續中國精神，汲取新的力量。
2.捧讀古老經典，感受新的智慧。
3.傳承杰出思想，發現新的價值。
4.讓古老文化和精神與時俱進，歷久彌新。
【點睛】
25. 根據要求作文。
個人成長需要打開視野，人際交往需要打開心扉，科技創新需要打開思路……打開，發現新的自己；打開，帶來新的氣象。每一次“打開”，都有一段故事。
請以“打開”為題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康；內容充實、合理，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰；不少于700字；將題目寫在答題卡上；不透露所在區、學校及個人信息。
【答案】例文：
1.打開
我是一只燕子，現在正飛行在秋風中，矯健如箭，輕快而自由。看著下面錯落低矮的屋頂、貼地蠕行的豬羊、蹣跚而行的鴨鵝，我慶幸：我勇敢地打開了稚嫩的翅膀。
誰曾經還不是個“寶寶”？
我也曾在爸爸媽媽的羽翼的庇護下，沒心沒肺地過著無憂無慮的生活。他們在別人的屋檐下，筑了巢，讓我一出生就處在溫暖、安全、封閉的保護之下。
每天，我們只需在那唯一的通向外面世界的洞口，張開乳黃的嘴巴，享受爸媽的投喂。
每當外出覓食時，媽媽總要告誡我們：一定不要走出家門，外邊，有貓，有鷹，有懸崖，有狂風、閃電、暴雨，有各種看不到的危險，隨時都會讓你斷命。
我和幾個兄弟姐妹，都被嚇得瑟瑟發抖，對外邊的世界充滿恐懼。除非爸媽覓食歸來，聽到他們的召喚，我們才敢探出頭來，在嘰嘰喳喳爭地搶食物的間隙，一瞥外邊的世界。
但是，燕，總會長大。慢慢地，我們身上的絨毛，變成了羽毛，散發出悠悠的藍紫的光澤。慢慢地，我們發現，我們的翅膀也在變長變強，像爸媽的那樣，伸展開來，羽片修長有力、排列整齊、富有彈性。
漸漸地，我感覺到，我們的巢穴有點狹小擁擠了。在如此逼仄的空間里，兄弟姐妹擠在一起，充滿了各種爭吵、沖突。
這個溫暖、安全的襁褓，現在，似乎成了一種束縛。
有一天，爸媽又一次扇動著翅膀，飛離了家門。我在門口看著它們遠去的背影，感受著被他們的翅膀掀起的氣流，不由自主地說：“為什么我們不飛出去看一看呢？”
家里瞬間安靜了。
過了一會兒，二哥輕輕地附和了一聲：“是啊，我們也有翅膀，為什么不打開它們，飛出去呢？”
隨即，又有幾個聲音響起。
大姐囁嚅著說：“可是，媽媽說外邊的世界很危險，我們不要走到外邊去……”
我馬上高聲反駁：“可是，我們為什么要長翅膀呢？難道翅膀不是用來飛翔的嗎？爸爸媽媽能飛，我們肯定也能！”
七妹輕聲問道：“我還沒有飛過，能行嗎？會不會被摔死？”
“我先來！”我脫口而出。
當走到洞口時，看到離地那么遠，我心里開始打鼓。但是，轉念一想：難道不應該試著打開一次翅膀嗎？
于是閉上眼睛，縱身跳出，同時奮力地拍擊雙翅。隨即，我聽到身后響起了一陣歡呼聲。
等張開雙眼時，我看到，雞窩、牛舍、綠樹、民房，都在我的下面，矮小如斯。
那是我第一次飛翔。雖然飛行的時間比較短，但是卻讓我知道，打開翅膀，打開通向外界的大門，對一只燕子的成長多么重要。
而今，到了深秋。我要拍擊著翅膀，跟爸媽，跟兄弟姐妹，一起穿過萬里長空，去往南方，去經歷風雨的洗禮，去見識更廣闊的世界。
我感謝自己，感謝自己曾經勇敢地打開了翅膀。
2.打開
每個人的成長過程中，總有一些關鍵的時刻，這些時刻如同一扇扇門，打開它們，我們便能看到一個全新的世界。我的故事，便是從一次“打開”開始的。
那是一個炎熱的夏天，我剛剛升入高三，面對即將到來的高考壓力和繁重的學業，我感到無所適從。每天放學后，我總是獨自一人回家，心中充滿了孤獨和迷茫，不愿打開心扉，也無法打開心扉。
一次偶然的機會，我在學校的公告欄上看到了一則招募志愿者的通知，內容是為社區的孤寡老人提供幫助。我心中一動，決定報名參加。第一次去社區服務時，我的心情既緊張又期待。社區負責人安排我去看望一位姓李的老人。
推開她家的門，我看到她坐在輪椅上，臉上布滿了歲月的痕跡，但眼神中卻透著一股堅韌和溫暖。“孩子，你來了啊。”李奶奶微笑著對我說。我點點頭，開始幫她打掃房間，整理物品。李奶奶看著我忙碌的身影，開始和我聊起了她的過去。
她年輕時是一名教師，畢業于名牌大學，原以為會被分配到大城市工作，可沒想到卻被分配到山區支教。她想不通，內心充滿痛苦，幾次想要逃跑回家。然而一天早晨，她收拾行李準備啟程時，推開屋門，她看到外面站滿了來送她的鄉親，他們有的拿著一籃子雞蛋，有的拿著一兜蘋果，還有的拿著一把新鮮的韭菜……她的眼淚一下子就流下來了，但她的心卻慢慢打開，充溢著溫暖。她一下子豁然開朗，決定留下來，她覺得生命從此找到了歸宿。
聽著她的故事，我的心中充滿了敬佩和感動。
高三這一年，我堅持每周去看望李奶奶，陪她聊天，幫她做家務。她成了我生活中的一部分，也成了我心靈的導師。她教會了我如何面對困難，如何珍惜當下，如何用愛和希望去點亮自己的生活。
每當我遇到挫折和困惑時，李奶奶的笑容和她的話語總會浮現在我的腦海中，給我力量和勇氣。那一次“打開”，不僅讓我發現了一個全新的自己，也讓我明白了人生的真諦。
每一次“打開”，都是一次成長的契機。它讓我們看到更廣闊的世界，結識更多的人，經歷更多的故事。正是這些“打開”，讓我們的生活變得豐富多彩，讓我們的心靈變得更加堅韌和寬廣。
【解析】
【詳解】本題考查學生的寫作能力。
審題：
這是一道全命題作文題。
作文題目為“打開”，考生寫作時應該確定：“誰”打開？打開什么？在什么情況下打開？所供材料就此給考生提供了啟發。
材料有三個層次，第一個層次是通過“個人成長需要打開視野”等語句，幫助學生打開思路，引導考生圍繞“打開”這個詞，聯系生活，展開想象，營造情景，從而構思文章。第二個層次，則指出了“打開”所帶來的作用：通過打開，對自我有了新的認識，讓自我有了新認知、新思想、新提升；通過打開，也讓人生煥發新氣象，讓人生有了新境界、新格局、新局面。當然，我們也可以由個人生發開去，想象一類人、一群人的“打開”，讓整個社會呈現出的新氣象。第三個層次，則為后面題干中的“寫一篇記敘文”做鋪墊，告訴考生，寫作時，要從講“故事”的角度，通過一段具體的故事，有聲有色地來表現每一次“打開”給個體或群體帶來的新變化，引發的新感悟，帶來的新氣象。
寫作時，要先確定“誰”在打開“什么”，故事的中心環節要圍繞著“打開”而展開，要讓打開之前與打開之后的情節形成波瀾。敘寫過程中，要重視對細節的捕捉和刻畫，可重點寫打開之際的感受，打開前后的心理的變化、思想的震動。在文章最后要指出這一次“打開”給個人或者社會帶來的影響。另外，要挖掘“打開”這一活動所承載的情感、思想意義，或者賦予其象征意味，處理好具體動作之“實”與承載意義之“虛”之間的關系。
立意：
1.打開心門，讓愛延續。（打開媽媽留下的信封，讓我認識到母愛的厚重。）
2.打開經典，傳承傳統文化。（打開《古文觀止》，我進入瑰麗的傳統美文的花園。）
3.打開心扉，讓友情進來。（打開“心結”，與摯友共赴似錦前程。）
4.打開需要勇氣，破除才有新世界。（打開信息繭房，接納世界的多姿多彩。）
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