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民族舞的創(chuàng)作與民族文化的關系
中國的民族舞蹈是各族人民生產和生活而得來的，因此它能真實地反映了各民族特有的生活內涵。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關于舞蹈技巧在民族舞蹈中的運用，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關信息請持續(xù)關注我們應屆畢業(yè)生培訓網!
中國是一個具有五千年的歷史長河的國家，并且具有豐富的文化積淀，這樣就塑造了五十六個民族豐富多彩的民族舞蹈文化。其中由于各民族歷史和文化背景的不同，使得我國各民族發(fā)習俗、文化以及宗教信仰也不同，這樣就形成的獨特的文化特色，并且不同的生活習俗造就不同的文化，其中民族舞蹈就成為各民族優(yōu)秀文化的一個重要組成部分。
一、民族舞蹈創(chuàng)作與民族音樂的之間的關系
中國民族音樂有悠久的歷史傳統(tǒng)，在歷史上也曾多次出現(xiàn)民族音樂文化繁榮昌盛的時代。民族音樂也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求.民族音樂文化根植于中國悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中，獨特的中國傳統(tǒng)文化造就了獨特的民族音樂文化。中國民族眾多，各民族都有自己豐富多彩的民族舞蹈，由于各民族地域文化不同，風俗習慣不同，舞蹈形式更加瑰麗多彩，這些形式多反映當?shù)氐膭趧由a和與人民生活息息相關的故事和喜、怒、哀、樂的思想感情。因此民族舞蹈是人民喜聞樂見的藝術形式。民間舞蹈是民族音樂與舞蹈有機結合的藝術形式，最富特色的有鼓舞、跳樂、踏歌三種類型。一為鼓舞，是采用擊樂伴奏，合節(jié)起舞。主要是以鼓為伴奏樂器，用特有的節(jié)奏和音色變化，配合舞姿，如苗、瑤、彝、水、黎等民族的銅鼓舞、壯族的蜂鼓舞和扁擔舞、朝鮮族的長鼓舞、佤族的木鼓舞等。二為跳樂，是一種完全用樂器伴奏的舞蹈，如西南各少數(shù)民族的蘆笙舞、葫蘆笙舞、月琴舞、三弦舞、哈薩克族的黑走馬擺舞和天鵝舞、錫伯族的貝倫舞等。三為踏歌，即在歌聲和樂聲中踏著舞步歡跳，是載歌載舞，或歌舞相間，以歌伴舞的形式。一切聲音都起源于動作，這是舞蹈與音樂結合的自然基礎，舞蹈藝術中的舞蹈和音樂的結合必須達到美滿的境地，只有如此才能獲得完整和真正的舞蹈藝術。所以進行民族舞蹈的創(chuàng)作我們要深入的了解該民族的音樂，以及音樂中豐富的內涵，因曲制舞、因舞選曲來進行創(chuàng)作。
二、民族舞蹈創(chuàng)作與該民族生產生活的關系
民族舞蹈具有廣泛的參與性和自娛自樂的作用，民族舞蹈誕生于各民族人們的生產生活實踐，同時民族舞蹈也是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，因此，該民族的生產生活實踐是民族舞蹈創(chuàng)作的基礎。究其民族舞蹈的發(fā)展根源，很多由古代的祭祀活動發(fā)展而來。由簡單到復雜，而祭祀中手舞足蹈的基本動作又來自人們日常的生產生活，因此進行民族舞蹈創(chuàng)作必須深入到該民族的生活之中。以海南舞蹈《草笠舞》為例，該舞蹈在動作語匯的創(chuàng)造上，可以說頗有一番建樹。主要是根據黎族少女追求美的內在隱秘和她們在勞動中編制錦繡山河秀美畫卷的情思而凝練、提純和創(chuàng)造的。由于黎族青年女性喜歡穿著筒裙，而裙子又比較窄小，所以不便于低坐。當待客或閑聊時，姑娘們多數(shù)寧愿站著、倚著門框或靠著同伴側身而立，此時松弛的上身和腰部，會隨著雙腳重心的頻頻輕移而改變姿勢，這種自然的三道彎體態(tài)便成了黎家少女所特有的體態(tài)和風韻�！恫蒹椅琛返膭幼髡Z匯不但展示出黎族少女這種獨特的體態(tài)與風韻，同時也展現(xiàn)了她們表達情感和顯示自身美麗的獨特方式，所以說該舞蹈動作有較深的文化意蘊和很強的藝術感染力。
三、民族舞蹈創(chuàng)作與該民族情感精神之間的關系
早在遠古時期，表達最令人們激動感情的方式便是手舞足蹈，最初的舞蹈活動幾乎滲透到勞動、狩獵、征戰(zhàn)、祭祀等一切領域，每一種舞蹈都集中直觀地表現(xiàn)舞者的情感和精神。進行民族舞蹈的創(chuàng)作就是要充分融入到該民族的情感精神之中，各民族舞蹈表現(xiàn)的不論是傣族人的柔細、鄂倫春人的勇敢、蒙古人的豪邁、還是彝族人的好客，都是對民族人民情感與精神的最好詮釋，這就要求我們創(chuàng)作舞蹈形象在表達作品的內容和主題時要“形象鮮明”，充分體現(xiàn)該民族的精、氣、神。
四、民族舞蹈創(chuàng)作與該民族信仰之間的關系
很多民族特別是少數(shù)民族至今仍保持著他們對于自己民族虔誠的信仰或圖騰，而這種信仰是他們民族文化不可或缺的一個重要組成部分，我們進行民族舞蹈的創(chuàng)作，不一定要追隨他們的信仰，但必須能感同身受，這樣才能抓住民族舞蹈的靈魂，如藏族舞蹈“跳大神”就是佛教信仰的產物;又如：苗族舞蹈《接龍鼓舞》，就是用于祈福驅鬼的。由于苗族信奉的是以祖先和自然等原始形態(tài)的不可知物，尤以祖先崇拜為甚，比如說，在苗族人的心目中龍的概念不僅僅是單純意義上的一種圖騰圣物，他們從人本主義概念出發(fā)，信奉龍，認為龍就是他們的祖先，他們是龍的傳人。為了脫離苦難，祈求平安，每三至五年便組織一次大型的接龍鼓舞，將神話里的圖騰圣物――龍接到寨中，請到家里，其場面真誠熱烈，風情濃郁。
五、民族舞蹈創(chuàng)作與該民族文獻之間的關系
民族文獻是我們了解一個民族歷史最直接和真實的工具，其中記錄了一個民族的政治、經濟、傳說等豐富的內容，甚至包括舞蹈的基本動作要領及精髓。如：“優(yōu)美、英姿、丑態(tài)”都借助人的各種生動的形態(tài)來表現(xiàn);又如同說話一樣有人用舞蹈動作把“無奈、嬉笑、恐怖”表演的活靈活現(xiàn);同樣“悲憫、憤怒、和善”等內心情感也可以通過舞蹈動作表現(xiàn)得有聲有色、淋漓盡致民族舞蹈與民族文化各方面的關系不是孤立的，而是相互聯(lián)系的、統(tǒng)一的，我們要創(chuàng)作一個民族舞蹈，就要充分了解一個民族的文化，體驗一個民族的生活，把他們文化生活中的內容加以提煉，但提煉不是簡單的模仿而是對他們生活原形的加工、美化、優(yōu)化和韻律化，同時創(chuàng)作過程中要具有時代的氣息和精神�？傊褡逦璧妇褪且环N文化現(xiàn)象，是民族多方面結合體，它用人類的肢體語言和思想情感來表現(xiàn)社會生活，體現(xiàn)民族歷史，傳情達意，抒發(fā)情懷。
綜上所述，本文主要對民族舞蹈創(chuàng)作與民族文化的關系進行了分析和探究，民族舞蹈與民族文化各方面的關系不是獨立存在的，具有一定的聯(lián)系，所以在創(chuàng)作民族舞蹈時，要了解一個民族的文化，體驗一個民族的生活，把他們文化生活中的內容加以提煉，這樣才能一個好的民族舞蹈。
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