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2016年成考高起專語文考前測試題及答案
測試題(一)
下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是
A.贍養涸澤而漁反聵嘩眾取寵
B.簡練人才倍出作祟勵精圖治
C.殺戮嚴懲不貸修葺罄竹難書
D.整飭莫衷一是闊綽積毀消骨
「答案」C
下列各句中，沒有語病的一句是
A.每當我看到顧客總是高興而來滿意而去，心里有說不出的滿足和愉快。
B.最近全行業進行的質量大檢查，促進了建立技術管理制度這項工作的開展。
C.這起重大的中學生中毒案件，從始至終牽動著無數大江南北的學生和家長的心。
D.公司解決了原料供應不足的問題，不但實現了第一季度生產計劃，而且比去年同期增長10%。
「答案」B
丞相西平侯于定國者，東海下邳人也。其父號日于公，為縣獄吏決曹掾;決獄平法，未嘗有所冤。郡中離文法者，于公所決，皆不敢隱情。東海郡中為于公生立祠，命日于公祠。
東海有孝婦，無子少寡，養其姑甚謹。其姑欲嫁之，終不肯。其姑告鄰之人曰：“孝婦養我甚謹，我衷其無子，守寡日久，我老累丁壯奈何?”其后母自經死，母女告吏曰：“孝婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏欲毒治，孝婦自誣服，具獄以上府。于公以為養姑十年以孝聞，此不殺姑也。太守不聽。數爭不能得，于是于公辭疾去吏。太守竟殺孝婦。
郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故。于公曰：“孝婦不當死，前太守壬強殺之，咎當在此。”于是殺牛祭孝婦冢，太守以下自至焉，天立大雨，歲豐熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治廬舍，謂匠人曰：“為我高門，我治獄未嘗有所冤，我后世必有封者，令容高益駟馬車。”及子封西平侯。
從文中看，東海孝婦終被殺的原因有哪些?
「答案」(1)母自經死，母女告吏;(2)吏欲毒治，孝婦自誣服;(3)太守不聽，競殺孝婦。
文中寫了“郡中枯旱三年”和“天立大雨，歲豐熟”的對比，你對這樣寫的作用有何看法?
「答案」突出孝婦的冤情和于公斷案公平。
測試題(二)
填入下面括號處，與上下文銜接最恰當的一項是
化學農藥的使用是三大公害之一，理應加以限制。但是，()。有實驗表明，在當前的生產水平下，如果不使用化學農藥，有些蔬菜會減收80%以上。實際上，不同化學農藥的毒性及其對環境的污染程度是很不相同的，我們要禁止使用那些高毒、劇毒和在人體內可能長期殘留的農藥。
A.有一些病蟲害還是主要依賴化學農藥進行控制，所以目前人類還離不開化學農藥，也就還不能限制使用農藥
B.限制不等于不用，這是因為目前人類還離不開化學農藥，甚至有一些病蟲害主要依賴化學農藥進行控制
C.事實上還不能加以限制，因為有一些病蟲害主要依賴化學農藥進行控制，人類目前還離不開化學農藥
D.人類目前還離不開化學農藥，甚至有一些病蟲害主要依湞化學農藥進行控制，因此適當的限制是必要的
「答案」B
用外科手術的技術處置不正常的大腦，對于醫學界來說已經不是一個新鮮的課題。精神外科的本意，即是通過外科手段改變人的不正常的精神活動和行勾表現。
早期使用的手術方法是大腦白質切除。1935年，葡萄牙精神病學家Moniz和神經外科醫師Lima合作，施行雙側前額葉腦白質切除手術，從而開創了精神外科學，并將該手術命名為Moniz——Lima手術。這種手術令病人沖動攻擊行為明顯減少，變得溫順，但也給部分患者遺留下不可逆的器質性精神障礙，如記憶力、智能下降和人格缺陷等。到50年代初，腦白質切除術幾乎完全被廢棄。
1947年，腦立體定向技術應用于臨床治療并成功，這使得精神外科手術的精確性大為提高。70年代調查研究，結果半數患者療效肯定，現代精種外科在精神病治療中的地位因此得以重獲肯定。因為立體定向手術毀損的腦組織直徑僅0.5厘天左右，病人可以在不開顱的情況下進行手術，術后副反應因此而大大減小。隨之而進一步發展的X光刀、Y刀，則幫助病人把痛苦和副作用降得越來越低。在各個國家，都有一些醫生試圖采取切除、射頻、冷凍等手段，去除人腦中不正常的意識。專家們認為精種外科是醫學界的重要發展方向。
但是，醫生們不得不承認，人腦對于當代醫學來說還是一個太復雜的人體器官。神經類疾病的生理機制仍在探索，精神外科實際上仍缺乏真正的理論基礎。這往往是引起對精神外科的爭議的重要原因。像面對很多疑難醫學問題一樣，人類正在一邊研究人腦，一邊改動人腦。神經外科手術被用于癲癇，去掉那扭曲的病痛。還用于一些種類的精神病，去除執念，去除妄想。很難想象，人類會在短時期內為不同的精神癥狀、不同的患者作出準確的價值判斷。更難想象，為一些文藝界的著名精神病患者實施精神外科手術—我們應該給蒙克、梵高、陀思妥耶夫斯基和維特根斯坦之類的人物開顱嗎?
目前，全球范圍內還沒有任何用于規范精神外科手術的法律。這一空白產生的原因是，包括專業醫生在內的人們對此類手術的原理知之甚少，而實際操作的例子也相當罕見。總的來說，人們還是把它當作是有危險的、潛力巨大的、將來時的醫學手段。
下列對“精神外科”的理解，不正確的一項是
A.精神外科是通過外科手術的技術改變人們的不正常的精神活動和行為表現。
B.1935年首創的切除大腦白質的精神外科技術會不可避免地給患者留下不可醫治的后遺癥。
C.1947年開始應用的腦立體定向技術大大提高了精神外科手術的精確性。
D.隨著科技進步和時代的發展，精神外科將會成為醫學界的重要發展方向。
「答案」B
下列對文中“很難想象，人類會在短時期內為不同的精神癥狀、不同的患者作出準確的價值判斷”的理解，不正確的一項是
A.人腦是一個十分復雜的人體器官，人類目前還不能完全了解和改動它。
B.精神外科目前還缺乏真正的理論基礎，人們對精神外科的治療還存在很大的爭議。
C.人們是否可以去改變一個人的精神活動，尤其是一些名人的精神活動是很難做出價值判斷的。
D.相關法律的缺乏使得精神外科發展緩慢，人們普遍認為這是一種十分危險的手術。
「答案」D
根據本文提供的信息，下列推斷正確的一項是
A.當今，用外科手術處置人類不正常的大腦，是一個新的課題，因此它具有巨大的潛力。
B.上世紀70年代對精神外科手術作了調查，有半數患者療效肯定，這一結果使現代精神外科在精神病治療中的地位重獲肯定。
C.由于人類一邊研究人腦，一邊又在改動人腦，而人腦又是一個十分復雜的器官，因此精神外科在發展過程中充滿爭議。
D.即使是專業醫生也對精神外科手術的原理知之甚少，因此他們很少去實際操作，這是精神外科成為“將來時”的唯一原因。
「答案」B
測試題(三)
今晚突然停電，摸黑點起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧靜地浮在漆黑的空間里;室內無風，這光之花苞便分外優雅與美麗;些許的光散布開來，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。電就沒有音樂相伴，但我有比音樂更好的伴侶一思考。
可是對于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大眾。比如大眾俗語中，把臨近年終這幾天稱做“年根兒”，多么真切和形象!它叫我們頓時發覺，一棵本來是綠意盈盈的歲月之樹已被我們消耗殆盡，只剩下一點點根底。時光竟然這樣的緊迫、拮據與深濃……
一下子，一年里經歷過的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛，無奈與突兀，我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨的雅典德爾菲遺址;從重慶荒蕪的紅衛兵墓到津南那條神奇的蛤蠣堤;從一個會場到另一個會場，一個活動到另一個活動中，究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時光干干凈凈一抹而去?
我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對著我。目光冷峻銳利，逼視而來。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過夜的濃霧，穿過漫長的八百年，銳不可當、拷問似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人?顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕刻工傳神的本領、非凡的才氣;他還把一種陽剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無名雕工早已了無蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來。
在這里，時光不是分毫不曾消逝么?植物死了，把它的生命留在種子里;詩人離去，把他的生命留在詩句里。
時光對于人，其實就是生命的過程。當生命走到終點，不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉化為另一種形態存在或再生。母與子的生命的轉換，不就在延續著整個人類嗎?再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術家們應是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個新的生命。小說家再造的是代代相傳的人物;作曲家再造的是他們那個可以聽到的迷人而永在的靈魂。
此刻，我的眸子閃閃發亮，視野開闊，房間里的一切藝術珍品都一點點地呈現。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺醒的心智召喚出來的。
其實我最清晰和最深刻的足跡，應是書桌下邊，水泥的地面上那兩個被自己的雙足磨成的淺坑。我的時光只有被安頓在這里，它才不會消失，而被我轉化威一個個獨異又鮮活的生命。以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會場景，甚至有時屬于自己的時光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創造的人物吧，掂量他們的壽命有多長。藝術家的生命是用他藝術的生命計量的。每個藝術家都有可能達到永恒，放棄掉的只能是自己。是不是?
迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。
我無言以對，尷尬到了自感狼狽。忽然，電來了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠的思想世界頓時不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余，再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個神氣，不再那樣咄咄逼人了。我也不用回答他，因為我已經回答自己了。
丁五臘月二十寒夜
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1.從文中看，北宋天王木雕像保存了哪些“令人震撼的生命精神”?
「答案」無名雕工的傳神的本領和非凡的才氣、陽剛之氣和直逼邪惡的精神。
2.請分析“每個藝術家都有可能達到永恒，放棄掉的只能是自己”這句話的含義。
「答案」句子的含義：藝術家只有拋棄世俗和虛榮，才能專心致志地進行藝術創作，才有可能創造出不朽的典型，他的藝術生命才有可能達到永恒。
3.文中第四至九段是作者在燭光里以北宋天王木雕像為出發點而展開的一系列聯想，請你分析燭光里的北宋天王木雕像這一情景在文中起了什么作用?
「答案」①使作者頓悟，時光的流逝“不一定消失得沒有痕跡，有時它還會轉化為另一種形態存在或再生”。②使作者覺醒，時光將“被我轉化成一個個獨異又鮮活的生命，以及一行行永不褪色的文字”。③既回答了自己，又深化了本文主題。
4.怎樣理解文中“藝術家的生命是用他藝術的生命計量的”這句話?
「答案」藝術家藝術生命的大小取決于他所創造的藝術形象價值的大小。
5.文中能夠表明本文中心論點的一句話是什么?采用了什么論證方法?
「答案」夫得言不可以不察。
6.“丁氏穿井”鬧出了什么笑話?為什么會出現這樣的笑話?子夏為什么敢于質疑書上的記載?
「答案」明明是丁氏打了井。可以節省一個勞動力，卻誤傳為打井挖出一個人來。
因為丁氏傳出的“吾穿井得一人”的話過于簡捷、有歧義，結果以訛傳訛。
“三豕過河”的記載不合常理，“三豕”“己亥”字形接近。(意思對即可)
測試題(四)
丞相西平侯于定國者，東海下邳人也。其父號日于公，為縣獄吏決曹掾;決獄平法，未嘗有所冤。郡中離文法者，于公所決，皆不敢隱情。東海郡中為于公生立祠，命日于公祠。
東海有孝婦，無子少寡，養其姑甚謹。其姑欲嫁之，終不肯。其姑告鄰之人日：“孝婦養我甚謹，我衷其無子，守寡日久，我老累丁壯奈何?”其后母自經死，母女告吏日：“孝婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑。吏欲毒治，孝婦自誣服，具獄以上府。于公以為養姑十年以孝聞，此不殺姑也。太守不聽。數爭不能得，于是于公辭疾去吏。太守竟殺孝婦。
郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故。于公日：“孝婦不當死，前太守壬強殺之，咎當在此。”
于是殺牛祭孝婦冢，太守以下自至焉，天立大雨，歲豐熟。郡中以此益敬重于公。于公筑治廬舍，謂匠人日：“為我高門，我治獄未嘗有所冤，我后世必有封者，令容高益駟馬車。”及子封西平侯。
1.從文中看，東海孝婦終被殺的原因有哪些?
「答案」(1)母自經死，母女告吏;(2)吏欲毒治，孝婦自誣服;(3)太守不聽，競殺孝婦。
2.文中寫了“郡中枯旱三年”和“天立大雨，歲豐熟”的對比，你對這樣寫的作用有何看法?
「答案」突出孝婦的冤情和于公斷案公平。
跋子瞻和陶詩
黃庭堅
子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。
飽吃惠州飯，細和淵明詩。
彭澤千載人，東坡百世士。
出處雖不同，風味乃相似。
“飽吃惠州飯，細和淵明詩”表現了蘇軾怎樣的情懷?這兩句詩具有怎樣的表達效果?
「答案」表現了蘇軾隨遇而安的樂觀曠達情懷，以及追慕古代高人隱士(陶淵明)，以寫詩自娛的優雅情趣。
這兩句詩具有夸張和幽默的效果，生動地刻畫出蘇軾不畏強權，我行我素的精神品質。(意總對即可)
“千載人”和“百世士”是什么意思?最后兩句詩表達了詩人怎樣的觀點?
「答案」“千載人”和“百世士”都是贊美兩位詩人的話，稱他們是“流芳千年百世的人”;
蘇軾和陶淵明在仕(蘇)和隱(陶)的人生選擇上雖然不相同，但他們超脫世俗，率性任真的“性情”是相同的。
測試題(五)
家園如夢(節選)
山珍
夜很深，也很靜。淺淺的月光流進了我的村子，擠進了那扇用皮紙蒙住的三字窗。風輕輕地梳理著窗外還略單薄的樹枝，嗓音很低，卻讓我聽得清楚那來自遠方的呼喚。
庭院里的那口古井，清楚地倒映著我曾經在井旁的柳樹猴躍的童午。轆轤上那長滿黑斑的麻綆，依然牢牢地吊著我的心事，繃得像調緊的弦。
“月光光，亮堂堂，背書包，進學堂……”井邊學會的童謠鮮活如初，只是教我童謠的母親卻已獨臥寒山。母親的聲音已成記憶，然而母親的血必將溉我的一生。
流浪的腳步離開家園，只把鄉愁飼養在井中，任何一絲不經意的漣漪，都有可能蕩得遍體鱗傷。
屋后的荒坡上，零零散散地落戶了一些月莓樹，它們在貧瘠中送走一個個春夏秋冬，又迎來一個個春夏秋冬。
母親為我摘莓子時被刺破的手指，滴著血，凝成一團不褪的火紅，永遠燃燒在我記憶的深處。那些吃三月莓當飯的甜甜日子，是母親用手一個一個地扳來的。今年的三月，我想母親還會在另外的世界里為我采摘三月莓。只是母親已移居黃泉，即使我膝蓋埋進墳土，也無法縮短母子間的距離。
等到三月莓紅透的時候，我該回趟老家，去荒坡上采摘一包三月莓，捧撒在母親的墳頭。母親曾經為我尋找三月莓的目光，擦亮一串串累累的愛。
屋右的古楓樹——鳥的天堂。孩提時，父親總是架著長長的梯子，貓著腰一回又一回地爬上樹去為我取鳥，樣子很吃力，可父親的臉上卻從不滾落絲毫吃力的神情。
如今，鳥漸漸地少了，只剩下亂七八糟的鳥巢擱在樹椏間，可年邁向父親卻像童年的我一樣，在鳥歸季節里一遍遍地數著鳥巢。又是鳥兒孵殖的季節，隱約中，我感覺父親佝僂著身子站在古楓前學舌一般重復著“一、二、三、四……”那深深陷進了眼窩的眸子，專一地注視著通往山外的羊腸路。屋左蜿蜒蛇行的山路依舊在為我走出大山的舉動作注腳，那淺淺的一行不知打上了我多少若隱若現的腳印。從山村走進城市，實際上是走進一種誘惑，甚至一種折磨。
山路的源頭是生活，山路的盡處還是生活。生活就是生生死死，造化平衡世界，誰能適應這個世界，誰就是贏家。做個贏家吧，贏家有能力隨遇而安。無論生活把自己推到哪個位置，都要用一顆平常心去面對，輕松靠自己給予，快樂只屬于創造快樂的人。
懷念家園，更懷念家園里的某些人。我茹苦一生而今永隔幽冥狗母親，愿您有您的寄托!
在家門前那堵不倒的竹籬笆上，我將把自己攀援成一株不老的牽牛，紫色的喇叭始終朝向敞開著的家門，芬芳屋里的每一道墻縫。
①家園如一件厚厚的襖，等待著每一個伶仃的流浪者去穿;②家園如一雙不破的鞋，永遠套在流浪者缺暖的腳上;③家園如一柄永新的傘，一直搭在流浪者風雨兼程的肩膀上;④家園如一塊啃不完的餅，讓流浪者一次又一次地去補充能量;⑤家園女一根拉不斷的線，末端總系著一個流浪者的大風箏。
這篇散文取題為“家園如夢”，那么文章寫了哪幾個夢境?請寫出其中的三個。
「答案」(1)在井旁的柳樹猴躍的童年;(2)母親為我摘莓子刺破手指;(3)父親爬上楓樹為我取鳥;(4)屋左山路送我走向生活。(以上四點任選三點，意思正確即可)
文中第1段，語言運用準確、恰切。選兩處為例，談談你的理辭。
「答案」抓住“流”、“擠”、“梳理”等詞語，言之成理，自圓其說即可。
文章中寫道：“山路的源頭是生活，山路的盡處還是生活。”請根據文章本身提供的內容，用自己的話說明其深刻含義。
「答案」“我”是沿著山路走出故鄉的。故鄉給予“我”的一切正是“我”生活的源頭，而“我”走出故鄉后的經歷是故鄉生活的延續。
文章中寫道：“山路的源頭是生活，山路的盡處還是生活。”請從文章結尾處的一連串比喻中任選兩例，說明其比喻的意義(用序號表明所選的例子)。
「答案」①家園始終給流浪者以溫暖;②家園始終給流浪者以踏實、充實的感覺;③家園始終為流浪者排解各種困難;④家園永遠給流浪者以前行的動力;⑤家園永遠牽掛著遠行的流浪者，而流浪者也對家園無限依戀。
怎樣理解文中描寫古井、莓子、楓樹、山路等景物的作用?
「答案」通過描寫古井、莓子等景物，寫出對父母的懷念之情和對故鄉的思念之情。
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