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2017中醫助理醫師《中醫基礎理論》綜合備考題及答案
備考題一：
1.中醫學是產生于哪個國家的傳統醫學：(A)
A.古羅馬 D埃及
B.古希臘 E印度
c 中國
2.下列哪部著作的成書標志著中醫學理論體系的形成：(B)
A.《傷寒雜病論》 D.《中藏經》
B.《黃帝內經》 E《諸病源候論》
c.《干金要方》
3.我國現存醫學文獻中最早的一部典籍是：(C)
A.《難經》 D·《神農本草經》
B.《傷寒雜病論》 E.《中藏經》
c《黃帝內經》
4.中醫學中成功地運用辨證論治的第一部專書是：(B)
A.《神農本草經》 D.《黃帝內經》
B.《傷寒論》 E.《難經》
c.《小兒藥證直訣》
5.下列哪部著作補充了《黃帝內經》的不足：(D)
A.《傷寒論》 D《難經》
B《金匱要略》 E.《脾胃論》
C《諸病源候論》
6.確立六經辨證論治綱領的醫家是：(E)
A.張景岳 D.陳無擇
B.華佗 E.張仲景
c.錢乙
7.中醫學第一部病因病機證候學專書是：(C)
A.《傷寒雜病論》 D.《神農木草經》
B《黃市內經》 E.《中藏經》
c《諸病源侯論》
8.在病因學方面，提出著名“三因學說”的醫家是：(D)
A.王清任 D.陳無擇
B.張仲景 E.巢元方
c.張介賓
9.開創臟腑證治先河的醫家是：(D)
A.巢元方 D.錢乙
B.陳無擇 E.葉天士
C.張仲景
10.下列著名醫家戶被后人稱為“寒涼派”的代表是：(E)
A朱丹溪 D葉天士
B張從正 E.劉完素
C王清任
11.下列著名醫家中被后人稱為“養陰派”的代表是：(A)
A.朱丹溪 D.吳鞠通
B.劉完素 E.薛生白
C.葉天士
12。下列著名醫家中被后人稱為‘補土派”的代表是：(B)
A.李中梓 D.葉天士
B.李東垣 E. 劉完素
C.陳無擇
13.下列著名醫家中被后人稱為“攻邪派”的代表是：(D)
A.王清任 D.張從正
B.吳又可 E.朱丹溪
c.李皋
14.提出命門學說的醫家是：(C)
A.朱丹溪 D.張仲景
B.李東垣 E.李時珍
C.張景岳
15.創立“衛氣營血辨證”理論的醫家是：(E)
A.吳鞠通 D吳又可
B.薛生白 E葉天士
c.王孟英
16.在溫病學方面，創立以“三焦為核心”辨證論治方法的醫家是：(B)
A.朱丹溪 D.葉天士
B. 吳鞠通 E. 李皋
c.吳又可
17.(較易)中醫學理論體系的哲學基礎是：(A)
A.陰陽學說 D.唯物觀
B. 五行學說 E.唯物辯證觀
C 精氣學說
18.(較易)中醫學認為，人體生命的本原物質是：(D)
A.血液 D.精氣
B. 津液 E.水谷精微
c.膽汁
19.(較易)以下影響人體生理功能的因素是：(E)
A.四時氣候 D.情志因素
B. 晝夜晨昏 E. 以上都是
C.地區方域
20.中醫學整體觀念的內涵是：(D)
A.人體是一個有機的整體
B.自然界是一個統一的整體
c.晝夜晨昏對人體的影響
D.人體是一個整體，人和自然界的統一
E.臟腑臟體官竅聯結成一個整體
21.確立中醫學獨特理論體系的著作是：(D)
A.《傷寒雜病論》
B.《傷寒論》
c.《金匱要略》
D.《黃帝內經》
E.《諸病源候侯論》
22.為中醫藥學的發展奠定基礎的是：(D)
A.《傷寒雜病論》
B.《傷寒論》
c.《金匱要略》
D.《黃帝內經》
E.《諸病源候侯論》
23.(中等)提出六經辨證和分經辨證治療原則的是：(B)
A.《傷寒雜病論》
B.《傷寒論》
c.《金匱要略》
D.《黃帝內經》
E.《諸病源候侯論》
24.成書于漢之前，系秦越人所著者為：(A)
A.《難經》 D.《醫林改錯》
B. 《黃帝內經》 E.《溫病條辯》
C. 《溫疫論》
25.成書于明代，系吳又可所著者為：(C)
A.《難經》 D.《醫林改錯》
B. 《黃帝內經》 E.《溫病條辯》
C. 《溫疫論》
26.成書于清代，系王清任所著者為：(D)
A.《難經》 D.《醫林改錯》
B. 《黃帝內經》 E.《溫病條辯》
C. 《溫疫論》
27.地區方域對人體生理的影響可反映為：(A)
A.我國江南人體腠理多稀疏 B. “天暑衣厚則胺理開.故汗出”
c“平旦人氣生，日中陽氣隆” D. “旦慧、晝安、夕加、夜甚”
E.“日西而陽氣已虛，氣門乃閉‘
28.季節氣候對人體生理的影響可反映為：(B)
A.我國江南人體腠理多稀疏 B. “天暑衣厚則胺理開.故汗出”
c“平旦人氣生，日中陽氣隆” D. “旦慧、晝安、夕加、夜甚”
E.“日西而陽氣已虛，氣門乃閉
29.晝夜層昏對人體一般疾病的影響多為：(D)
A.我國江南人體腠理多稀疏 B. “天暑衣厚則胺理開.故汗出”
c“平旦人氣生，日中陽氣隆” D. “旦慧、晝安、夕加、夜甚”
E.“日西而陽氣已虛，氣門乃閉
備考題二：
1. 古代哲學認為，宇宙的構成本原是：(E )
A.水 B.天 C.地 D.風 E.氣
2. 氣的根本屬性是：(D)
A.上升 B.下降 C.外出 D.運動 E.靜止
3. 精氣生萬物的機理是天地陰陽二氣的：(C)
A.互根互用 B.對立制約 C.交感合和 D.消長平衡 E.相互轉化
4. 精氣神學說中所謂的“精”主要指：(D)
A.生殖之精 B.后天之精 C.自然界之清氣 D.腎中所藏之精 E.水谷精微
5. 天、地、萬物之間相互作用的中介是：(A)
A.氣 B.氣機 C.氣化 D.彼此感應 E.神
6. 精氣神學說中的“神”主要指：( B)
A.自然界物質運動變化的表現及其內在規律 B.人體內一切生命活動的主宰
C.一切生物生命力的外在表現 D.人的精神意識思維活動 E.以上均是
7. 精氣神學說中特別重視：(C)
A.精的作用 B.氣的作用 C.神的作用 D.精氣互化的作用 E.精氣生養神的作用
8. 陰陽屬性的征兆是：(B)
A.動靜 B.水火 C.上下 D.晦明 E.寒熱
9. 陰陽比較完整而簡要的概念是：(E)
A.事物的對立 B.事物的對立統一 C.事物的一分為二 D.事物內部的一分為二
E.事物特定屬性的一分為二
10. 陰陽交感是指：(D)
A.陰陽二氣的和諧狀況 B.陰陽二氣是運動的 C.陰陽二氣的相互運動
D.陰陽二氣在運動中相互感應而交合的過程 E.陰陽二氣的對峙
11. 天地陰陽二氣交感是萬物發生和變化的：(B)
A.結果 B.根由 C.形式 D.物質 E.現象
12. “動極者鎮之以靜，陰亢者勝之以陽”說明陰陽的：(B)
A.交互感應 B.對立制約 C.互根互用 D.消長平衡 E.相互轉化
13. “陰者，藏精而起亟也;陽者，衛外而為固也”說明陰陽的：(E)
A.制約 B.交感 C.消長 D.互根 E.互用
14. “無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”說明陰陽的：(C)
A.交互感應 B.對立制約 C.互根互用 D.消長平衡 E.相互轉化
15. 根據陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陰中之陽的臟是:(C)
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.腎
16. 根據陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陽中之陰的臟是：(D)
A.心 B.脾 C.肝 D.肺 E.腎
17. 根據陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陽中之陽的臟是：(A)
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.腎
18. 根據陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陰中之至陰的臟是：(D)
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.腎
19. 根據陰陽屬性的可分性，五臟中屬于陰中之陰的臟是：(E)
A.心 B.肺 C.肝 D.脾 E.腎
20. 根據陰陽屬性的可分性，一日之中屬于陰中之陰的是：(C)
A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非
21. 根據陰陽屬性的可分性，一日之中屬于陽中之陰的是：(B)
A.上午 B.下午 C.前半夜 D.后半夜 E.以上均非
22. 根據陰陽屬性的可分性，一日之中屬于陰中之陽的是：(B)
A.前半夜 B.后半夜 C.上午 D.下午 E.以上均非
23. 可用陰陽互根互用來解釋的是：(C)
A.陽勝則陰病 B.陽病治陰 C.陰損及陽 D.重陰必陽 E.陰虛則陽亢
24. 考查對象之間的不同與相同之處在方法學上屬于：(A)
A.比較 B.演繹 C.類比 D.反證 E.試探
25. “陰病治陽”的方法適用于下列何證：(D)
A.陰勝陽虛 B.陽勝陰虛 C.陰虛陽亢 D.陽虛陰盛 E.陰陽兩虛
26. 以補陰藥為主，適當配伍補陽藥的治療方法屬于：(B)
A.陰中求陽 B.陽中求陰 C.陰病治陽 D.，陽病治陰 E.以上均不是
27. 把“脾”歸屬土，主要采用的是何歸類法：(A)
A.取象比類法 B.推演絡繹法 C.以表知里法 D.試探法 E.反證法
34. 屬中醫學一般思維方法的是：(E)
A.整體觀念 B.陰陽學說 C.五行學說 D.精氣學說 E.比較、演繹、類比
35. 五官中的“舌”屬火，主要采用的是何種歸類方法：(B)
A.比較 B.演繹 C.類比 D.以表知里 E.反證
36. 從一般到個別的思維方法屬于：(C)
A.比較 B.類比 C.演繹 D.以表知里 E.試探
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