《女神》讀書(shū)筆記300字
認(rèn)真讀完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家收集的《女神》讀書(shū)筆記300字，希望對(duì)大家有所幫助。
《女神》讀書(shū)筆記300字1
今天，我讀了郭沫若繁榮作品《女神》，這本書(shū)是1921年才結(jié)集出版的，詩(shī)的格式的新穎到現(xiàn)在都另我驚嘆，雖說(shuō)郭沫若先生已經(jīng)與我們隔世了。你可能說(shuō)他的詩(shī)太過(guò)重復(fù)，你可能會(huì)說(shuō)他的詩(shī)一短兩句話，一長(zhǎng)四五頁(yè)，你還可能會(huì)說(shuō)他的詩(shī)多是像說(shuō)、不美。可能吧，你讀詩(shī)追求的是那些，但你讀女神，你也許會(huì)改變自己的追求了，也不說(shuō)改變，算是對(duì)那些情感炙熱的詩(shī)有了另一種看法了。
《女神》就是郭沫若先生那炙熱的情感、炙熱的血寫(xiě)成的�！杜瘛肥且槐静诲e(cuò)的書(shū)，是一本可以改變你品味的書(shū)，可以讓你的思想升華到另一個(gè)階段。
《女神》讀書(shū)筆記300字2
一部描寫(xiě)中國(guó)史前人類文化的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅山女神》，由中國(guó)文聯(lián)出版社出版發(fā)行了。它的作者就是被譽(yù)為“文壇鐵漢，當(dāng)代保爾“的張杰先生。
作為一名文化人，就要有家國(guó)之情懷、美善之理想，就要于人們思維的空白處開(kāi)花結(jié)果，就要擔(dān)當(dāng)起歷史的使命。作家張杰就是這樣的人。軍人出身、曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)朝陽(yáng)市一建黨委宣傳部部長(zhǎng)的張杰，退休后開(kāi)始關(guān)注紅山文化，進(jìn)行采訪、寫(xiě)作。在身患重病，被醫(yī)生確診即將死亡的情況下，張杰竟然神奇地活了下來(lái)�？梢哉f(shuō)，張杰先生病情能夠出現(xiàn)奇跡逆轉(zhuǎn)，既有其頑強(qiáng)抗?fàn)幍脑�，又有其被紅山女神召喚回來(lái)的緣故。或許這是一種巧合，或許這是一種機(jī)緣。因?yàn)樗诩t山，也因?yàn)樗F(xiàn)在紅山。正是這種紅山緣、紅山史、紅山事，引發(fā)了他的創(chuàng)作激情。他用數(shù)字丈量紅山的歷史，用文字書(shū)寫(xiě)紅山的故事。而文字與數(shù)字又組成了他人生的一段插曲。如果說(shuō)文字是張杰寫(xiě)書(shū)過(guò)程的真實(shí)記錄，那么數(shù)字則是他歷經(jīng)艱辛過(guò)程的最好說(shuō)明�？匆豢催@組數(shù)字：?jiǎn)问謿埣玻?次手術(shù)；身患5種大�。�5次住院；5年考察；10年筆耕；80次易稿；400多本文稿；耗費(fèi)一次性水筆20xx多支；跋山涉水幾萬(wàn)公里，嘔心瀝血終于在病榻上完成了120萬(wàn)字的曠世之作《紅山女神》。這是多么驚人的壯舉！這是多么動(dòng)人的故事！前蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基在雙目失明、病魔纏身的情況下，寫(xiě)出了一部輝煌巨著——《鋼鐵是怎樣煉成的》，影響了世界幾代人。如今，張杰以其自身的經(jīng)歷，再現(xiàn)了煉成鋼鐵的真實(shí)過(guò)程。他不愧為當(dāng)代的“中國(guó)保爾”“文壇鐵漢”！
一本好書(shū)，必定是滲透一方熱土的甘泉，必定是深入到人們靈魂之中的陽(yáng)光，它必定要在人類文明發(fā)展進(jìn)程中起到積極的作用。《紅山女神》就是這樣一部以美妙的構(gòu)思，醉心的文字，深情地講述先祖可歌可泣故事的佳作。如果說(shuō)牛河梁的考古，揭開(kāi)了紅山女神的面紗，那么，張杰先生《紅山女神》的橫空問(wèn)世，則是對(duì)5500年時(shí)空的一次穿越，是對(duì)中華民族歷史長(zhǎng)河的一次回溯，是對(duì)紅山文化的一次探秘，更是一次賦予先祖靈肉、復(fù)活先祖生命的偉大創(chuàng)舉！《紅山女神》分為上、中、下三卷，共120章回，總計(jì)120萬(wàn)字。它在字里行間，通過(guò)講述典型人物——紅山女，團(tuán)結(jié)部族、與大自然抗?fàn)幍男」适拢蠢粘鋈蕫?ài)力量、民族融合的大歷史。它可以稱作一部濃縮的新石器時(shí)代，母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，遼西地域中華先祖生存、生活的“百科全書(shū)”。它是當(dāng)代人穿越五千年時(shí)空留下的軌跡，它是當(dāng)代人回望五千年歷史流下的淚花；它是形象思維的絕色牡丹，它是燦爛漢字結(jié)成的珍貴珠璣；它是紅山空谷的幽蘭，它是牛河梁怒放的映山紅，它是大凌河高潔的清流，它是岫巖溫潤(rùn)的香玉，它是筆架山獨(dú)特的水石。它是一幀顯現(xiàn)神州史前文明烙印的精美畫(huà)卷，它是一部贊頌勤勞、勇敢、智慧先祖的壯麗史詩(shī)。在當(dāng)代社會(huì)中描寫(xiě)史前模樣，這種具有歷史性、文獻(xiàn)性的寫(xiě)作，是一種大膽的挑戰(zhàn)，也是一種嶄新的創(chuàng)舉�！都t山女神》在世界文學(xué)史上大寫(xiě)的一筆，為中國(guó)文學(xué)、也為遼西地域的先祖，贏得了應(yīng)有的尊嚴(yán)。
一段過(guò)往，一個(gè)故事，一點(diǎn)開(kāi)示。先祖的足跡，是引導(dǎo)后人前行的旗幟�！都t山女神》以其厚重的吸納性和豐富的包容性，顯示出先祖海納百川的胸懷，團(tuán)結(jié)聚力、和諧統(tǒng)一的意識(shí)，一笑泯恩仇、化干戈為玉帛的行為。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，五千多年前的文化，似乎離我們已經(jīng)非常遙遠(yuǎn)，而事實(shí)上，先祖“仁愛(ài)”的基因，早已傳給了我們的民族，使我們能夠產(chǎn)生世界上偉大的儒家文化——“仁愛(ài)”思想與美德。這種思想精髓，已演化成人們的行為意識(shí)，也成為我們中華子民生生不息、繁衍不絕的重要因素。張杰先生的這部小說(shuō)，在呼喚當(dāng)代人傳承文明、繼往開(kāi)來(lái)等方面，有著深刻的意義。它的文學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值，將會(huì)隨著時(shí)間的推移，愈來(lái)愈突出地顯現(xiàn)出來(lái)。《紅山女神》這部穿越古今的長(zhǎng)篇巨著，情節(jié)起伏跌宕，讀來(lái)蕩氣回腸。它給人帶來(lái)的強(qiáng)烈震撼，久久難以散去。
《女神》讀書(shū)筆記300字3
當(dāng)梧桐枯槁，當(dāng)醴泉消歇，當(dāng)世界充斥著腐朽的氣息，你感到一種激情在心中涌動(dòng)；當(dāng)如火如荼的五四新文化運(yùn)動(dòng)和愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)在中國(guó)掀起了驚濤駭浪，你聽(tīng)到一種渴望在心中吶喊；當(dāng)迂腐即將沒(méi)落，新知即將盛起，你心中的力量驟然迸發(fā)，從筆尖噴涌而出。
你怒，怒舊中國(guó)的陳腐；你哀，哀舊思想的荒謬；你嘆，嘆舊文化的萎靡；你盼，盼這一切能如鳳凰涅槃，重獲新生。于是，你寫(xiě)下了鳳起舞的低昂凰高歌的悲壯，你渴望，渴望那鳳凰連同那冷酷如鐵、黑暗如漆、腥穢如血的宇宙在熊熊火光中燃燒，將眼淚流盡，將污濁洗清，將情炎澆熄，將羞辱蕩去，讓這個(gè)腐朽的世界在黑暗中毀滅，讓那個(gè)嶄新的世界在火光中重生！
也許筆墨并不足以發(fā)泄你心中涌動(dòng)的情緒。你說(shuō)，你是一只天狗，你說(shuō)你要吞下日月，你說(shuō)你是一切星球的光芒。是啊，我明白，你看見(jiàn)世界被陳腐一點(diǎn)點(diǎn)吞噬，你看見(jiàn)黑暗在整個(gè)宇宙中彌漫，你便要吶喊，你便要咆哮，你便要與所有的青年點(diǎn)燃新知的火焰，把那些屠場(chǎng)、囚牢、墳?zāi)埂⒌鬲z統(tǒng)統(tǒng)燃燒殆盡。到那時(shí)，世界也許就如同一片光海，到處都是生命的光波，到處都是新鮮的情調(diào)，到處都是詩(shī)，到處都是笑。
是的，這便是你的夢(mèng)想。讓陽(yáng)光灑滿世界，讓天空澄澈明亮，讓新鮮的生命在大地上舞蹈。奔騰的長(zhǎng)江，蜿蜒的長(zhǎng)城，高聳的山峰，雪的曠野，這一切一切都是你的崇拜，你的追求。因?yàn)槟阋呀?jīng)看透了陳腐對(duì)生命的麻木，看透了陳腐對(duì)生命的毒害，看透了陳腐對(duì)生命的摧殘；你不愿看見(jiàn)古老的中國(guó)文化被腐朽污染，不愿看見(jiàn)深厚的民族歷史被腐朽剝蝕，更不愿看見(jiàn)璀璨的華夏文明因腐朽衰落……所以你愛(ài)著那更生的萬(wàn)物，所以你向往著那純凈的世界。所以你立志要用這一桿筆，掃去那萬(wàn)惡的陳舊，要用這一桿筆，書(shū)寫(xiě)下新生的美好，要用這一桿筆，追求你心中的夢(mèng)想。
可 是現(xiàn)實(shí)卻是如此殘酷，即使有無(wú)數(shù)個(gè)青年同你一樣，在對(duì)嶄新的世界不懈地追求，即使有無(wú)數(shù)個(gè)詩(shī)人也在贊頌希望，即使那些麻木的人在漸漸蘇醒，即使，即使……但那些堅(jiān)固的腐朽之墻豈能讓你輕易推翻？然而，一個(gè)有夢(mèng)想的人怎么會(huì)被現(xiàn)實(shí)輕易地打倒？烏云遮不住你熾熱的理想，狂風(fēng)刮不走你堅(jiān)定的信念，暴雨澆不熄你燃燒著的希望。所以，你沒(méi)有放棄，也決不會(huì)絕望，你說(shuō)我們可以像女神一樣，即使共工與顓頊斗得你死我活，折天柱，絕地維，但是圣潔的女神仍舊在黑暗與混亂中執(zhí)著地追求光明，執(zhí)著地造了一個(gè)新的太陽(yáng)，是的，一個(gè)新的太陽(yáng)。那么中國(guó)，中國(guó)文化，中國(guó)思想不也可以這樣嗎？當(dāng)它們變得更先進(jìn)，更有生命力，就可以同太陽(yáng)一樣，把每一縷陽(yáng)光灑在每一個(gè)黑暗的角落，讓昏睡的人覺(jué)醒，讓懦弱的人堅(jiān)強(qiáng)，讓絕望的人看見(jiàn)希望……
五百年來(lái)的眼淚傾瀉如瀑，五百年來(lái)的眼淚淋漓如燭。你放下手中的筆，似是看見(jiàn)了舊中國(guó)如同滿五百歲的鳳凰集香木自焚，然后在死灰中更生，新鮮、凈朗、華美、芬芳，那火紅的羽毛如同燃燒的火焰，綻放出中華民族最耀眼的光芒，那時(shí)的鳳凰令群鳥(niǎo)驚嘆，那時(shí)的中國(guó)令世界驚嘆。你的臉上浮現(xiàn)出憧憬的微笑。你重又提起筆，在那首寫(xiě)滿了新生的詩(shī)前，重重地寫(xiě)下了“鳳凰涅槃”。
《女神》讀書(shū)筆記300字4
女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)。”不過(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧�！币虼耍褚�(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
《女神》的藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)是多樣化的統(tǒng)一。激情如閃電驚雷，火山噴發(fā)；柔情如清風(fēng)明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩(shī)篇《天狗》其藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)屬前者。這首詩(shī)寫(xiě)于郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩(shī)的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。 一開(kāi)始詩(shī)人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來(lái)的自豪感。所以它是詩(shī)人在五四精神觀照下對(duì)個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無(wú)限的能量：“我是全宇廟底Energy底總量！”這樣的五四新人將會(huì)改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩(shī)句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波�！拔绎w跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程�？傊短旃贰肥俏逅臅r(shí)期奏起的一曲驚心動(dòng)魄的精神贊歌。是五四時(shí)期人們第一次從詩(shī)歌中聽(tīng)到的勇猛咆哮的時(shí)代聲音�！疤旃贰蹦强赏痰簟耙磺械男乔颉钡暮肋~氣概，正是五四時(shí)期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩(shī)人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花�？梢�(jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》讀書(shū)筆記300字5
“為什么正義女神她蒙著雙眼?因?yàn)樗辉缚匆?jiàn)這世間的丑惡�！薄安�，她不僅蒙了雙眼，還有雙耳。她只有不聞不見(jiàn)，才能公正的審判�！边@世間的人們總是被情感所左右，社情輿論對(duì)她而言，是惡魔!人類因有情義而偉大，但法律不能，法律無(wú)情才顯公平。法律是冷酷的，審判是冷漠的，作為執(zhí)劍人，只有冰冷地站在第三方，才能讓天秤平穩(wěn)，只有殘忍地舉起利劍劈開(kāi)情感的束縛，才能使世間得到真實(shí)的公平。
“可我們，如何能沒(méi)有情感?”是啊，我們?nèi)绾文軟](méi)有情感，我們不是機(jī)械，我們也不是神靈，那社會(huì)大眾里也有我們的束縛，作為社會(huì)的一員，要如何能不管不顧所謂輿論的壓力，所謂社情的導(dǎo)向呢？所以，請(qǐng)不要看輿論，請(qǐng)不要聽(tīng)人說(shuō)道，請(qǐng)看法典條例，請(qǐng)看案件經(jīng)過(guò)，不要修飾詞匯，不要感情色彩，法律只認(rèn)現(xiàn)在，不講未來(lái)，過(guò)去，請(qǐng)用法律冰冷而平穩(wěn)的語(yǔ)調(diào)寫(xiě)下判決，站在冷漠的第三方審判，原告被告侵害人被害人，他們都是法典上的火柴人，都是題目，是作業(yè)，不要情感，一點(diǎn)也不要，漠視，然后冷酷的宣判。
“可是，這樣感覺(jué)好可怕。法律，本身就是殘酷的。法律，因恐怖而帶來(lái)公平。法律，一旦加之情感的劫絆，就變成了獨(dú)裁的魔鬼。憑情感審判，無(wú)論是個(gè)人的還是大眾的，裁決都無(wú)法視為公正，不是嗎？”“那就要孤獨(dú)得承受冷漠，接受冷酷，用殘忍去執(zhí)行嗎？”“是的，但正義女神并沒(méi)有捂住口鼻，她雖然不聞不見(jiàn)，但她能感受，能感受世間的酸甜苦辣咸，能嗅到人情味的香與臭。”正義的法律不考慮社情輿論，不顧及世間冷暖，但她都知道，她能知道她的決定到底讓人民味變香甜了還是變惡臭了，她能通過(guò)別的方式給予調(diào)味，修改法條，擴(kuò)充，刪減，更正，補(bǔ)充，她有味蕾，她明白苦辣酸咸甜個(gè)中滋味，但她不能摘下眼罩，她不能，因?yàn)樗抢淇岬姆�，是殘忍的正義。
這，就是正義女神，是法律。
《女神》讀書(shū)筆記300字6
1、汪洋的大海正在唱著他悲壯的哀歌，穹窿無(wú)際的青天已經(jīng)哭紅了他的臉面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的西方，太陽(yáng)沉沒(méi)了！——悲壯的死喲！金光燦爛的死喲！凱旋同等的死喲勝利的死喲！兼愛(ài)無(wú)私的死神！我感謝你喲！你把我敬愛(ài)無(wú)暨的馬克司威尼早早救了！自由的戰(zhàn)士，馬克司威尼，你表示出我們?nèi)祟愐庵镜臋?quán)威如此偉大！我感謝你呀！贊美你呀！“自由”從此不死了！夜幕閉了后的月輪喲！何等光明呀！……
2、我獨(dú)自一人，坐在這海岸邊的石梁上，我在歡送那正要西渡的初夏的太陽(yáng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海天之交涌起薔薇花色的紫霞，中有黑霧如煙，仿佛是戰(zhàn)爭(zhēng)的圖畫(huà)。
3、太陽(yáng)喲!你請(qǐng)把我全部的生命照成道鮮紅的血流!太陽(yáng)喲!你請(qǐng)把我全部的詩(shī)歌照成些金色的浮漚!太陽(yáng)喲!我心海中的云島也已笑得來(lái)火一樣地鮮明了!太陽(yáng)喲!你請(qǐng)永遠(yuǎn)傾聽(tīng)著，傾聽(tīng)著，我心海中的怒濤!
4、太陽(yáng)的光威要把這全宇宙來(lái)熔化了！弟兄們！快快!快也來(lái)戲弄波濤!趁著我們的血浪還在潮，趁著我們的心火還在燒，快把那陳腐了的舊皮囊全盤(pán)洗掉!新社會(huì)的改造全賴吾曹!
5、晨安！我年青的祖國(guó)呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩蕩蕩的南方的揚(yáng)子江呀！晨安！我凍結(jié)著的北方的黃河呀！黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！晨安！萬(wàn)里長(zhǎng)城呀！啊��！雪的曠野呀！啊��！我所畏敬的俄羅斯呀！晨安！我所畏敬的Pioneer呀！
6、幾個(gè)小巧的紙鳶正在空中飛放，紙鳶們也好象歡喜太陽(yáng)：一個(gè)個(gè)恐后爭(zhēng)先，爭(zhēng)先恐后，不斷地努力、飛揚(yáng)、向上。更有只雄壯的飛鷹在我頭上飛航，他在閃閃翅兒，又在停停槳，他從光明中飛來(lái)，又向光明中飛往，我想到我心地里翱翔著的鳳凰。
7、茫茫的宇宙，冷酷如鐵!茫茫的宇宙，黑暗如漆!茫茫的宇宙，腥穢如血!
8、宇宙呀，宇宙，我要努力地把你詛咒：你膿血污穢著的屠場(chǎng)呀!你悲哀充塞著的囚牢呀!你群鬼叫號(hào)著的墳?zāi)寡?你群魔跳梁著的地獄呀!你到底為什么存在?我們飛向西方，西方同是一座屠場(chǎng)。我們飛向東方，東方同是一座囚牢。我們飛向南方，南方同是一座墳?zāi)�。我們飛向北方，北方同是一座地獄。我們生在這樣個(gè)世界當(dāng)中，只好學(xué)著海洋哀哭。
9、今年望明年太平，明年望后年豐收，望了將近十年，這目前的世界成為了烏鴉與亂草底世界。指點(diǎn)你聽(tīng)，那白楊樹(shù)上的歸鴉噪得煞是逆耳，好像在嘲弄我們?nèi)祟惖走\(yùn)命一樣呢！人類底肺肝只供一些鴉鵲加餐，人類底膏血只供一些亂草滋榮，——亂草呀，烏鴉呀，你們究竟又能高興得到幾時(shí)呢？
10、不愿久偷生，但愿轟烈死。愿將一己命，救彼蒼生起！蒼生久涂炭，十室無(wú)一完。既遭屠戮苦，又有饑饉患。饑饉匪自天，屠戮咎由人。富者余糧肉，強(qiáng)者斗私兵。依欲均貧富，依欲茹強(qiáng)權(quán)，愿為施瘟使，除彼害群遍！
感想：
《女神》完整地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。在《女神》里，我們始終可以感受到一個(gè)情感飽滿的詩(shī)人接近狂熱的熱情，如火如荼。抒情的主人公，仿佛翱翔穹窿，“站在地球邊上放號(hào)”。他熱愛(ài)一切美，只要是豪邁的、壯闊的、青春的，他都毫不吝嗇的禮贊，發(fā)自肺腑地崇拜。他向突破宇宙，詛咒東西方同是那些“污穢著的屠場(chǎng)”的涅槃鳳凰禮贊；他向“好像是赤的游龍，吃的獅子”的日出火云禮贊；他向提起全身力量來(lái)“要把地球推到”的無(wú)限太平洋禮贊；他向“一枝枝的手兒在空中戰(zhàn)栗的”十里松原禮贊。
詩(shī)人仿佛燃燒般急欲傾訴自己強(qiáng)烈的情感，面對(duì)“常動(dòng)不息的大�！薄ⅰ懊髅曰秀钡男窆狻�、“詩(shī)一樣涌著的白云”、“尼羅河畔的金字塔”，十指相扣，禱祝整個(gè)宇宙晨安。他的胸襟似乎已經(jīng)容不下跳躍的心臟，他的血和海浪同潮，他的心和日火同燒，“太陽(yáng)的光威，要把這宇宙來(lái)熔化了”，掙脫“陳腐了的舊皮囊”，如烈焰般燃燒一切污穢，改造新社會(huì)。涅槃重生是鳳凰的追求，好比克倫威爾敢行稱亂反抗王政，華盛頓抗糧拒稅私行歌劇，黎薩爾誓死抵抗力謀復(fù)國(guó)，偉大的時(shí)代精神帶給人熱血沸騰的躁動(dòng)感，在詩(shī)人內(nèi)心情感與情緒的波動(dòng)中輝映涌動(dòng)著、流瀉著。詩(shī)人自比“天狗”，吞天沃日，擁有“全宇宙的總能量”，宇宙的一切都在光明和黑暗中涌動(dòng)。中國(guó)的青年，新世紀(jì)的青年，他們?cè)贈(zèng)]有少年老成的舊青年那萎靡的氣息和困頓的狀貌，他們?cè)僖膊桓视谧鲎匀弧⑸鐣?huì)和他人的奴隸，他們充滿生命的渴望，他們是蓄勢(shì)待發(fā)的旗艦，是欲*吐房的春的欲望，他們?yōu)樽约旱男律简v不息而感到狂喜和驚異。他們有自己的女神，有自己的太陽(yáng)。
梧桐已經(jīng)枯槁，醴泉已經(jīng)消竭，四周冰冷如鐵，黑暗如漆腥穢如血，是時(shí)候了，新青年“一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后”，不斷地努力、飛揚(yáng)、向上，他們是雄壯的飛鷹，掙脫黑暗的束縛，向光明中飛往。
詩(shī)篇處處洋溢著熱情與朝氣，充滿昂揚(yáng)自信，相信未來(lái)相信希望，厭惡平庸，消滅腐朽的舊社會(huì)舊事物，永不停息的動(dòng)，終將會(huì)掀起巨浪，吞沒(méi)“膿血污穢著的屠場(chǎng)”、“悲哀充塞著的囚牢”、“群鬼叫號(hào)著的墳?zāi)埂�、“群魔跳梁著的地獄”。
《女神》讀書(shū)筆記300字7
中國(guó)新詩(shī)是隨著“五〃四”文化運(yùn)動(dòng)和“詩(shī)界革命”而發(fā)展起來(lái)的。詩(shī)體解放事業(yè)肇始于胡適，而完成于實(shí)踐著“文學(xué)為人生”主張的文學(xué)研究會(huì)諸詩(shī)人。1921年以郭沫若為旗幟的創(chuàng)造社的成立，可謂“異軍突起”，把目光投向“充滿缺陷的人生”。假如說(shuō)，首倡“詩(shī)體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區(qū)分新舊詩(shī)的界限；那么，堪稱為新詩(shī)革命先行和紀(jì)念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。
《女神》運(yùn)用神話題材、詩(shī)劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實(shí)。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時(shí)中國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國(guó)————美的中國(guó)�！辈贿^(guò)，詩(shī)人早期的社會(huì)理想是模糊的。他曾說(shuō)過(guò)：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對(duì)舊社會(huì)，想建立一個(gè)新社會(huì)。那新社會(huì)是怎樣的，該怎樣來(lái)建立，都很朦朧�！币虼�，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽(yáng)，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞，因?yàn)樗哂袠O豐富的思想特色。
首先，愛(ài)國(guó)主義思想是貫穿《女神》的巨流，那些詩(shī)就是在愛(ài)國(guó)主義激情的沖擊下如火山般噴射出來(lái)的。詩(shī)人熱情而狂放，如在《爐中煤》里，他借助燃燒的煤，來(lái)比喻自己對(duì)祖國(guó)“火一樣的心腸”，反復(fù)詠唱“我為我心愛(ài)的人兒，燃燒到這般摸樣”，感情十分真摯。詩(shī)中還說(shuō)：“我想我的前身，原來(lái)是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝總得重見(jiàn)天光�！边@就是說(shuō)從祖國(guó)的新生中看到自我新生。這種把自我解放和祖國(guó)解放結(jié)合起來(lái)的愿望，使詩(shī)人的愛(ài)國(guó)主義思想迸發(fā)出了奇異光彩。另外，《女神》的愛(ài)國(guó)主義富有戰(zhàn)斗感情。對(duì)當(dāng)時(shí)軍閥的黑暗統(tǒng)治，詩(shī)人十分憤恨，在《女神之再生》、《黨椂之花》等詩(shī)篇中，便對(duì)禍國(guó)殃民的軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)提出了強(qiáng)烈的抗議。他借聶政之口說(shuō)出了自己的抱負(fù)：“原將一己命，救彼蒼生起！”他要用鮮血進(jìn)發(fā)成自由之花，開(kāi)遍中華。
其次，整部詩(shī)集充溢著對(duì)封建社會(huì)的叛逆精神，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是凡是舊現(xiàn)實(shí)所要肯定的，他都要否定。在《鳳凰涅槃》中，鳳凰哀哀切切，口銜香米來(lái)把一切連同舊我一起焚毀：“身外的一切！身內(nèi)的一切！一切的一切！請(qǐng)了！請(qǐng)了！”這種大膽和勇敢的揚(yáng)棄，正是他的叛逆思想光輝輻射。二是舊現(xiàn)實(shí)所要否定的，他都要肯定�！斗送巾灐泛汀秳倮乃馈肪惋@示了這一思想光輝。前一首詩(shī)中他向全世界上古往今來(lái)一切領(lǐng)域中的所有“革命匪徒”三呼萬(wàn)歲。在后一首詩(shī)里，他熱烈贊頌愛(ài)爾蘭愛(ài)國(guó)志士馬克司威尼為祖國(guó)的獨(dú)立自由視死如歸的.精神。
再者，《女神》還富于樂(lè)觀主義精神和追求個(gè)性解放精神�！杜瘛冯m然大膽否定既成的一切，但卻沒(méi)有給人帶來(lái)悲觀情緒，洋溢在詩(shī)中的一股樂(lè)觀主義的熱情。因?yàn)樵?shī)人是一面謳歌“破壞”，一面又謳歌“創(chuàng)造”。在《我是一個(gè)偶像崇拜者》中，他崇拜“太陽(yáng)”、“火山”、“海洋”等一切自然物象，這是因?yàn)樗鼈冊(cè)谠?shī)人心目中都是“力”的象征，既是破壞的動(dòng)力，也是創(chuàng)造的能量。彌漫在《女神》里的，總有一股對(duì)未來(lái)充滿信心的歡悅氣氛：“到處都是生命的光波，到處都是新鮮的情調(diào)，到處都是詩(shī)，到處都是笑！”另外，《女神》中無(wú)處不有一個(gè)鮮明的抒情主人公的自我形象，詩(shī)人借助這個(gè)自我形象盡情地發(fā)泄內(nèi)心的積憤，高唱反抗戰(zhàn)歌，鼓吹個(gè)性自由。在《天狗》中，他憑借泛神論思想來(lái)極力宣示這一思想情調(diào)。在那里，我把“一切的星球吞了”，到后來(lái)又自我撕毀爆炸，這就是自我
破壞，自我燃燒，以此來(lái)達(dá)到解脫獲得新生。在這里，人的自我價(jià)值得到肯定，人的尊嚴(yán)得到尊重，人的創(chuàng)造力也得到承認(rèn)。對(duì)于長(zhǎng)期處于“不把人當(dāng)作人”的封建統(tǒng)治下，已經(jīng)習(xí)慣于將個(gè)人價(jià)值泯滅在封建倫理原則之下的中華民族，這無(wú)疑是偉大的解放與覺(jué)醒。
郭沫若的《女神》之所以成為中國(guó)第一部偉大新詩(shī)作，究其原因，除了內(nèi)容反映徹底創(chuàng)新的“五四”精神外，藝術(shù)形式也實(shí)現(xiàn)了根本創(chuàng)新，富于陌生化特色。具體表現(xiàn)在：
第一，選材立意追求陌生化�！杜瘛窡o(wú)情詛咒全世界的舊事物，熱烈歌頌舊世界的破壞者。如《鳳凰涅槃》，作者借助鳳凰這一神鳥(niǎo)，讓它充當(dāng)世界歷史的見(jiàn)證人，抒發(fā)情感。群鳳們飛過(guò)世界各地后發(fā)現(xiàn)，這茫茫的宇宙，“冷酷如鐵”，“黑暗如漆”，“腥穢如血”，“生在這樣個(gè)陰穢的世界當(dāng)中，便是把金剛石的寶刀也會(huì)生銹！”同時(shí)，《女神》縱情歌唱全世界的山河，頌揚(yáng)全世界的人民和其他創(chuàng)造者。如《三個(gè)泛神論者》，詩(shī)人以“我愛(ài)”之情為構(gòu)思線索，將中外三個(gè)人物及其事跡聯(lián)成一體，表達(dá)了對(duì)全世界一切勞動(dòng)者的敬意�！拔覑�(ài)我國(guó)的莊子……因?yàn)槲覑?ài)他是靠打草鞋吃飯的人”；“我愛(ài)荷蘭的斯賓諾莎……因?yàn)槲覑?ài)他是靠磨鏡片吃飯的人”；“我愛(ài)印度的家皮爾……因?yàn)槲覑?ài)他是靠編漁網(wǎng)吃飯的人”。
第二，韻律安排追求陌生化。同韻反復(fù)以重申某種情緒，如《鷺鶿》，借鷺鶿飛行蹤跡的白描，暗示作者一時(shí)不知去向，徘徊不定的情緒。徘徊情緒是低沉的，詩(shī)篇即用同音質(zhì)的魚(yú)韻“去”來(lái)反復(fù)申訴它�！澳阕詮哪膬猴w來(lái)？你要向哪兒飛去？”“突然飛下海里，你又飛向空中去�！敝蛔非髢�(nèi)在韻律以直寫(xiě)某種情緒，如《我是個(gè)偶像崇拜者》，為了噴發(fā)徹底破壞和徹底創(chuàng)造的豪情，詩(shī)人感到尋求外在的韻語(yǔ)純屬多余，便只以連珠炮式的音尺和詩(shī)行，將內(nèi)心情緒的運(yùn)動(dòng)變化如實(shí)道出�！拔页绨萏�(yáng)，崇拜山岳，崇拜海洋；我崇拜水，崇拜火，崇拜火山，崇拜偉大的江河；……我崇拜炸彈，崇拜悲哀，崇拜破壞�！�
第三，語(yǔ)言運(yùn)用追求陌生化。詩(shī)人大量運(yùn)用主動(dòng)句式，以凸顯人和生物的主體地位。如《光�！�，詩(shī)人認(rèn)為，無(wú)限的大自然，“到處都是生命的光波，到處都是新鮮的情調(diào)，到處都是詩(shī)，到處都是笑！”以下為了突出歡笑精神的發(fā)出者，詩(shī)人又不厭其煩地列舉道：“海也在笑，山也在笑，太陽(yáng)也在笑，地球也在笑，我同阿和，我的嫩苗，同在笑中笑。”從鑄句角度看，這樣做的目的，是要突出自然界里人和生物的主體地位，說(shuō)明在生態(tài)系統(tǒng)中，人和生物是地位平等的“家庭成員”。再有，詩(shī)人大量運(yùn)用排比句式，以凸顯人和生物的精神品質(zhì)�！杜瘛愤\(yùn)用排比句式組建詩(shī)行，一是整首詩(shī)的詩(shī)行都由排比句組成，如《晨安》以28個(gè)“晨安”領(lǐng)起每一行，向全世界的山川景物和先進(jìn)人物，一一親切問(wèn)候“早上好”。二是一首詩(shī)中局部地方用排比句式，其余地方用其他句式，既兼顧其他反映內(nèi)容，又突出排比句所傳達(dá)的事物及其特點(diǎn)。如《西湖記游》，先敘述作者在杭州西湖的雷峰塔下，看見(jiàn)一位鋤地的老年農(nóng)民，然后即以局部的排比句式白描他的容貌，抒發(fā)對(duì)他的愛(ài)戴之情。
可見(jiàn)，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩(shī)界一絕。它所具有的無(wú)與倫比的藝術(shù)色彩將是照徹詩(shī)歌藝術(shù)長(zhǎng)廊的一束耀眼光芒，它的灼人的詩(shī)句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進(jìn)的五四時(shí)代的最強(qiáng)音。
《女神》讀書(shū)筆記300字8
我很喜歡《女神》的作著在詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“自我抒情主人公形象”的創(chuàng)作個(gè)性。也許，《女神》的成功就在于詩(shī)人的大膽的創(chuàng)作個(gè)性及當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要吧。
《女神》中自我抒情主人公首先是“開(kāi)辟鴻荒的大我”即五四時(shí)期人們心中覺(jué)醒的、新生的中華明族形象如《鳳凰涅槃》中的鳳凰。臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥(niǎo)“即即”而鳴，凰鳥(niǎo)“足足’相應(yīng)。凡鳥(niǎo)的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實(shí)中的丑惡和庸俗的同時(shí)，進(jìn)一步襯托鳳凰自-焚的沉痛和壯美。我們作為二十一世紀(jì)的’五四”青年，就應(yīng)該具有“五四”式的徹底，不妥協(xié)、戰(zhàn)斗和頑強(qiáng)的民族精神，“犧牲小我，成就大我”的那種對(duì)自由與個(gè)性解放的熱烈追求，對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)和創(chuàng)造力的充分肯定，是那種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的心靈世界。
《女神》誕生之時(shí)整個(gè)中國(guó)是一個(gè)黑暗的大勞籠，這激發(fā)了詩(shī)人叛逆的、反抗的精神�！而P凰涅槃》中的鳳凰雙雙自-焚乃是與舊世界徹底決絕的反抗行動(dòng)，是叛逆精神的強(qiáng)烈爆發(fā)與燃燒。作為一代的有志青年，我們應(yīng)當(dāng)具有這中與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的叛逆的大無(wú)謂精神。借鳳凰“集香木自-焚，再?gòu)乃阑抑懈钡墓爬蟼髡f(shuō)，也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激-情和反帝反封建的時(shí)代精神。主體形象鳳凰，不僅是年青人的化身，也是民族覺(jué)醒的詩(shī)的宣言，更是我們青年學(xué)生閱讀的精神食糧。
《女神.爐中煤》表達(dá)的是詩(shī)人愿意為祖國(guó)赴湯蹈火、不具犧牲的濃烈情感�！盃t中煤”比喻詩(shī)人像熊熊燃燒的爐心一樣的愛(ài)國(guó)赤心，詩(shī)的副標(biāo)題“眷戀祖國(guó)的情緒”正與這熱烈燃燒的煤火一樣激-情燃燒。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長(zhǎng)期深深地埋藏在詩(shī)人心里的愛(ài)國(guó)感情，這愛(ài)國(guó)情感到了“五四”時(shí)期才從心里奔放出來(lái)，像煤一樣重見(jiàn)天光。在繁榮的二十一世紀(jì)的今天，作為新一代祖國(guó)的接-班人，我們難道連這激-情品膨湃，熱烈的區(qū)區(qū)愛(ài)國(guó)之心也沒(méi)有了嗎?那我們還算什么祖國(guó)的棟梁、國(guó)家未來(lái)的主人呢?
《女神-晨安》寫(xiě)詩(shī)人在“千載一時(shí)的晨光”里，向著“年青的祖國(guó)”，“新生的同胞”，向著革命的先驅(qū)，藝苑的巨擘，向著壯麗的山河，向著世界上一切美好的事物，一口氣呼出了二十七個(gè)“晨安”。這是何等的豪邁，何等的雄壯!充分表達(dá)大膽否定黑暗現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲的自我，熱烈向往新鮮、凈朗、華美、芬芳的新世界。體現(xiàn)了追求解放民族的精神和戰(zhàn)斗的樂(lè)觀主義氣概，充分表達(dá)了作者積極破壞舊事物創(chuàng)造現(xiàn)世的光明的進(jìn)步的社會(huì)的理想，對(duì)新世界的光明發(fā)出的吶喊，對(duì)新青年發(fā)出的吶喊，更是對(duì)后人發(fā)出的吶喊，激勵(lì)我們鼓勵(lì)我們!喚醒我們?nèi)A夏億萬(wàn)兒女遠(yuǎn)大追求及對(duì)人生的遠(yuǎn)大抱負(fù)!
年青，就是我們的資本，作為新一代的年青人，“我們可以被摧毀，但我們不能被征服》‘如果你閑暇無(wú)所事事，就捧起《女神》讀一讀吧，它將喚起你靈魂深處的良知和責(zé)任，它會(huì)帶給你心靈的震顫，會(huì)讓你心中充滿激勵(lì)!
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