《百年孤獨》讀書筆記
當認真看完一本名著后，你有什么體會呢？何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的《百年孤獨》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《百年孤獨》讀書筆記 篇1
讀過加西亞馬爾克斯《百年孤獨》：這絕對不是一本容易讀的書，去年讀到一半被各種阿卡迪奧和奧雷良諾繞暈，這次終于邊看邊記家譜和各種奇幻的命運，把它啃下來了，越到后面反而越是流暢，家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉，七代人歷時百年的孤獨和無力。
許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬貢多是一個有二十戶人家的村落，用泥巴和蘆葦蓋的房屋就排列在一條河邊。清澈的河水急急地流過，河心那些光滑、潔白的巨石，宛若史前動物留下的巨大的蛋。
他模模糊糊地知道，他正在干一樁渴望已久但從未想到真能如愿的事；可是卻不知道如何在進行，因為他弄不清腳在何處頭又在何處，也不明白究竟是誰的腳是誰的頭。他覺得再也受不了腰里冰冷的寒氣和肚子里的空氣，受不了那種恐懼，也受不了那既想逃走又想永遠留在那惱人的寂靜和可怕的孤獨之中的、缺乏理智的渴望。
因為有一次當霍塞阿卡迪奧詳細地講述愛情的奧妙時，他打斷了對方的話問道：“有什么感覺呢？”霍塞阿卡迪奧立即回答說： “就象一次地震。”
他們就這樣在一種難以把握的現實中生活著，這現實暫時被文字挽留著，可是一旦人們忘記了文字的意義，它就會逃走，誰也奈何它不得。
在這場欺騙中，她是那樣真心誠意，結果自己也從這些謊言中得到了安慰。
皮埃特羅克雷斯庇從裙子上拿走她的繡籃，雙手握住她的手。“我無法再這樣等下去了，”他說，“我們下個月結婚吧。”阿瑪蘭塔觸到他冰涼的手時沒打一個哆嗦，她象滑溜溜的小魚似地抽出手來，又做起她的活兒來了。 “別天真了，克雷斯庇，”她微微一笑，“我死也不會跟你結婚的。” 皮埃特羅克雷斯庇失去了自制，毫不羞愧地大哭起來。他絕望得幾乎要把手指都扳斷了，但還是沒有能動搖她的意志。“別浪費時間了。”這就是阿瑪蘭塔對他所說的一切：“假如你真的這么愛我，那就別再踏進這個家的門吧。”
白天，士兵們高高挽起褲腿，在街上的激流中和孩子們玩溺水者游戲。晚上宵禁之后，他們用槍托砸開房門，把嫌疑人從床上拖出來，送他們倆踏上歸途的旅程。根據四號令對不法分子、殺人犯，縱火犯和反判分子實施的搜捕及剿滅仍在繼續，但軍方面對擠滿司令部辦公室的受害者家屬的詢問，卻一概矢口否認，“您一定是在做夢。”軍官們堅持道，“馬貢多沒發生過任何事，現在沒有將來也不會有。這是一座幸福的小城。”
阿卡迪奧對死亡的這套程式感到可笑。事實上，死亡跟他沒甚關系，而生命才對他有意義。因此，當宣布判決時他的感受不是害怕而是懷戀。
這時人們從窗戶里望見天上正象下小雨似地落下許多小黃花。在寂靜的風暴中，鎮上下了整整一夜，小黃花蓋滿了屋頂，堵住了門口，悶死了睡在露天的動物。天上落下的花很多很多，第二天清晨，街上竟象鋪了厚厚實實的一層地毯，人們得用鐵鍬和釘耙開道，以便讓送葬的行列通過。
許多人認為他們是上了一種新穎而復雜的吉卜賽玩意兒的當，決意再也不去看電影了。他們想，自己的苦楚已經夠他們哭的了，干嗎還要去為虛假人物裝出來的厄運輕彈熱淚呢？
就這樣，奧雷良諾和阿瑪蘭塔烏蘇拉接受了小籃子的說法，并不是因為他們都相信了，而是因為這種說法使他們擺脫了恐懼。隨著孕期的進展，他們倆慢慢變成了一個人。在一座只消再吹口氣就能使它崩塌的房子里，在孤獨之中，他們漸漸地化為一體。
她孤零零地坐在桌子一頭，面對著十五把空椅子，周圍有大燭臺照明。即使在這樣的情況下，奧雷良諾和阿瑪蘭塔也沒有分擔孤獨，他們仍然各自為政，在自己的孤獨中生活，各人打掃自己的房間，但是那蜘蛛網卻不斷地灑落著玫瑰色的粉末。
此刻，兩個孤獨的`情人正在末日的時光里逆水行舟，那蠻橫的、不祥的時間徒勞地想把他倆推向失望和遺忘的荒漠。
他走到加泰羅尼亞學者過去的書店門前，頭倚著門扉痛哭起來。他明白他是在補哭，對于阿瑪蘭塔烏蘇拉的死他本該當場就哭的，可是為了不破壞那愛情的幻景，他把它推遲了。他走到金童樂園，連聲呼喊著庇拉特內拉的名字，他伸出拳頭打在泥灰墻上，把手也打破了。
在閃電般清醒的瞬間，他明白自己的內心無力承受那么多往事的重壓。受到自己的和別人的懷戀那致命尖刀的刺傷，
墨爾基阿德斯的遺言向他揭示了布恩迪亞家族的命運：“家族的第一個人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃掉。”他與這個經受百年孤獨的家族注定同馬貢多一同滅亡。
布恩地亞家族的成員，各自生活在自己密不通風的孤獨的堡壘中，每人都用自己的方式來排遣（實際上是保持）自己的孤獨：奧雷良諾上校周而復始地制作他的小金魚，做了化掉，化了再做；阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆，雷蓓卡閉門封窗，把自己關在房間里直到死亡；俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時整小時地消磨時間……在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，始終沒有心心相印的感情溝通，沒有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關心和支持。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把各自分散的力量統一起來，最終均以失敗告終。作者花了大量筆墨來描寫這種孤獨所造成的愚昧、落后、保守、僵化的現象，是為了讓讀者感受到這種孤獨——一種因為不能掌握自身的命運而產生的絕望、冷漠和疏遠感。
《百年孤獨》讀書筆記 篇2
《百年孤獨》是哥倫比亞當代著名作家、1982年諾貝爾文學獎獲得者加西亞·馬爾克斯的一部長篇小說。
全書描寫了布恩地亞家族從遷居馬貢多建址落戶，到最后徹底土崩瓦解分崩離析。從最初的繁華一步步走向毀滅。
環境描寫，有恢宏的戰斗場面，有繁華的小鎮景象，有家族內生活情景，鏡頭在各個場景中轉換。
整個家族成員都是孤獨的，病態的。他們有的吃潮濕的土，發霉的`墻灰，以此感受遙不可知的訊息；有的反復做著同一件事情，比如洗澡，比如做工藝小金魚，比如做裹尸布……整本書中處處彌漫著孤獨，一個個人物在孤獨中死去，或在與孤獨的斗爭中死去，家族族長霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞由于發瘋在栗樹下死去，烏蘇拉，奧雷良諾上校，烏梅苔絲接連死去。家族的戲劇性命運在幾代人身上反復上演。
孤獨，導致隔膜和喪失理智，帶來愚昧，所以整個家族，整個鎮子最終從地球消失。
《百年孤獨》讀書筆記 篇3
1、失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉地惡化到更嚴重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習慣了無眠的狀態，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。
2、“愛情是瘟疫！
3、“如果一定要當什么，我當自由派，”他答道，“因為保守派凈是些騙子。”
4、你那么憎恨軍人，跟他們斗了那么久，琢磨了他們那么久，最終卻變得和他們一樣。人世間沒有任何理想值得以這樣的沉淪作為代價。
5、“奧雷里亞諾，”他悲傷地敲下發報鍵，“馬孔多在下雨。”
“留神你的心，奧雷里亞諾，”赫里內勒多·馬爾克斯上校對他說，“你正在活活腐爛。”
自從那個遙遠的午后父親帶他去見識冰塊，他唯一的快樂時光就是在金銀器作坊里打造小金魚的時刻。他被迫發動三十二場戰爭，打破與死亡之間的所有協定，并像豬一樣在榮譽的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發現純真的可貴。
6、如果那個時期還有誰能做到與世無爭，那便是日漸衰老，約略懂得幸福晚年的秘訣不過是與孤獨簽下不失尊嚴的協定罷了。
7、這列無辜的黃色火車注定要為馬孔多帶來無數疑竇與明證，無數甜蜜與不幸，無數變化、災難與懷念。
8、“媽的！”她叫了一聲。
阿瑪蘭妲正要把衣服收進箱子，以為她被蝎子蜇了。
“在哪兒？”她警覺地問道。
“什么？”
“蟲子！”阿瑪蘭妲解釋道。
烏爾蘇拉伸出一根手指指向心臟部位。
“這兒。”她回答。
那個緊鎖的房間，一度指引過家中精神生活的方向，從此以后遂被稱為“便盆室”。
他緊緊封閉起自己的內心，家人最后就權當他已不在人世。
他第一次有意落入懷舊的陷阱，仿佛回到了吉卜賽人到來時父親帶他去見識冰塊的那個神奇下午。
9、烏爾蘇拉知道布恩迪亞家的人都是無疾而終，并不懷疑阿瑪蘭妲的死亡預感。
10、
費爾南達不禁暗自擔心他會不會也染上了且造且毀、且毀且造的惡習，就如同奧雷里亞諾·布恩迪亞上校做小金魚、阿瑪蘭妲縫扣子做壽衣、何塞·阿爾卡蒂奧第二讀羊皮卷、烏爾蘇拉追憶往事那樣。
11、暴雨過后的情形便是如此。人們一派懈怠，而遺忘卻日益貪婪，無情地吞噬一點一滴的記憶。
奧雷里亞諾第二舊日的酒肉朋友在棺材上擺放了花圈，花圈的紫色緞帶上寫著一句悼詞：讓一讓，母牛們，生命短暫啊。
12、然而漫長的囚禁、對外界的陌生，以及順從的習慣，早已使他心中反抗的種子干枯。
13、“凡事皆可知。”
對她而言，布恩迪亞家男人的心里沒有看不穿的秘密，因為一個世紀的牌戲與閱歷已經教會她這個家族的歷史不過是一系列無可改變的`重復，若不是車軸在進程中必不可免地磨損，這旋轉的車輪將永遠滾動下去。
14、不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執著的愛情也終究是過眼云煙。
神甫用憐憫的目光打量著他。“噢，孩子，”他嘆息道，“對我來說，只要能確定你我在這一刻的存在就夠了。”
15、奧雷里亞諾為避免在熟知的事情上浪費時間又跳過十一頁，開始破譯他正度過的這一刻，譯出的內容恰是他當下的經歷，預言他正在破解羊皮卷的最后一頁，宛如他正在會言語的鏡中照影。
《百年孤獨》讀書筆記 篇4
1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定世界級文學大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。
看到了吧，七代人的故事，而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜，才能走出迷宮。
其實，還是一本很好看的書，至少讓我懂了什么是魔幻現實主義。現實的魔幻和真實發生一樣，就沒有什么可怕的。人鬼之間的對話、交往沒有任何隔閡，就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡單。
生活中，原來很多人都是孤獨的，可能很多人根本就不知道自己很孤獨。
而那種只關注自己而忽略別人的孤獨，有時候傷害的不僅僅是自己，還有你周圍的親人、朋友。
對《百年孤獨》唯一有興趣的還是它的魔幻現實主義，到了書后面才逐漸看出來。一個家族的老祖母，活得長，似乎能未卜先知，也有個女人能感覺到死神的靠近，知道自己哪天死;還有個被詛咒的美女，誰靠近誰會死;最關鍵的是揭示了這個家族的古老的.羊皮卷，預示了“這個家族的第一個人倒掛在樹上，最后一個人被螞蟻拖走。”結局也果然如此。
這個家族唯一看懂了這個羊皮卷的人也看到了自己的命運，知道自己看完之后羊皮卷上的字會慢慢消失，而他也是。就這樣結尾了。
這只是個人的見解。希望若干年后在看這本書的時候，當經歷見識不同后，我會有不一樣的感受吧。
《百年孤獨》讀書筆記 篇5
好詞摘抄：
前程似錦、風餐露宿、缺衣少食、兢兢業業、井井有條、
珠光寶氣、金玉滿堂、詩詞歌賦、一窮二白、粗衣淡飯、
一貧如洗、光車駿馬、安居樂業、家徒四壁、粗茶淡飯、
任勞任怨、暗無天日、萬無一失、典妻鬻子、萬惡不赦、
好句摘抄：
1.即使以為自己的感情已經干涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨的。
2.父母是隔在我們和死亡之間的簾子。你和死亡好象隔著什么在看，沒有什么感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。親戚，朋友，鄰居，隔代，他們去世對你的壓力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之間的一道簾子，把你擋了一下，你最親密的人會影響你的生死觀。
3.他們相信，即便他倆變成鬼魂，即是蟲子從人手中奪走，其他動物又從昆蟲口中奪走這座貧困的樂園，他們便還會長久的相愛下去。
4.某些人的愛情，只是一種當時的情緒，如果對方錯將這份情緒當做長遠的感情，是本身的幼稚。
5.這個家庭的歷史是一架周而復始無法停息的機器，是一個轉動著的輪子，這只齒輪，要不是軸會逐漸不可避免地磨損的話，會永遠旋轉下去。
6.許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午.
7.地球是圓的，就像橙子一樣!
8.一旦到了人們只顧自己乘頭等車廂，卻用貨車車廂裝運書籍的那一天，就是世界末日的來臨。
9命中注定孤獨百年的世家，不會有出現在世上第二次的機會。.
10.科學縮短了距離。
11.守信是一項財寶，不應該隨意虛擲。
12.“許多年以后，面對行刑隊的時候，奧雷良諾?布恩迪亞上校一定會想起父親帶他去看冰塊的那個遙遠的下午。”
13.他們相信，即便他倆變成鬼魂，即是蟲子從人手中奪走，其他動物又從昆蟲口中奪走這座貧困的樂園，他們便還會長久的相愛下去。
14.梅爾加德斯預言過的：“這個家族中的第一個人將被綁在樹上，最后一個人將會被螞蟻吃掉。”
15.這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠不會重復，因為命中注定要一百年處于孤獨的世家決不會有出現在世上的第二次機會。
16.漸漸地，他變成了情婦的丈夫，妻子的情人。然而這種反復，不是為了擺脫孤獨，而是為了保持孤獨。姑娘向他揮動畫筆——在這種招呼中，并沒有告別，而只有希望，因為姑娘并不知道這一趟列車將一去不復返。
17.這個無奇不有的世界上也一定會有一個男人以他無以倫比的無所謂態度來對付她的。
18.政府通過所能運用的一切宣傳機器，千遍萬遍地在全國反復重申。于是，一種官方說法終于站住了腳，這就是：沒有人死亡，工人們已經滿意地回到了家里。
19.上帝似乎決意要考驗一下人們的全部驚訝能力，他讓馬貢多的人們總是處于不停的搖擺和游移之中，一會兒高興，一會兒失望;一會兒百思不解，一會兒疑團冰釋，以至誰也搞不清現實的界限究竟在哪里。
20.她身上披著蔑視一切的厚厚的盔甲，這是世間的任何誘惑都無法刺破的。
21.你如此憎惡軍人，跟他們打了這么多的仗，對他們琢磨了這么久，到頭來還是成了同他們一樣的人。人生中沒有比這更卑賤的理想了。
22.買下一張永久車票,登上一列永無終點的火車。
23.戰爭已經被扔進了存放悲慘記憶的高閣，它僅僅在開啟香檳酒的砰砰爆氣里被偶爾提到。
24.每一個生命都有靈魂,只是怎樣喚醒他們……
25.眼淚是假的，悲哀是真的，一千年以后沒我
好段摘抄：
1、無論走到哪里，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。
2、即使以為自己的感情已經干涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦;我們畢竟不是生來就享受孤獨的。
3、生命中曾經有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。
4、父母是隔在我們和死亡之間的'簾子。
你和死亡好象隔著什么在看，沒有什么感受，你的父母擋在你們中間，等到你的父母過世了，你才會直面這些東西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。親戚，朋友，鄰居，隔代，他們去世對你的壓力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之間的一道簾子，把你擋了一下，你最親密的人會影響你的生死觀。
5、買下一張永久車票,登上一列永無終點的火車。
6、一個幸福晚年的秘決不是別的，而是與孤寂簽訂一個體面的協定。
7、我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍色。
8、他沒有察覺到時光在家里造成的細微而又令人心碎的破壞，這么長日子外出之后，對任何一個有著清晰記憶的人來說，這種破壞都會覺得是一種災難。
9、死亡跟他沒有什么關系，而生命對他才有意義。
10、這個家庭的歷史是一架周而復始無法停息的機器，是一個轉動著的輪子，這只齒輪，要不是軸會逐漸不可避免地磨損的話，會永遠旋轉下去。
11、預感總是倏然來臨，靈光一現，好像一種確鑿無疑的信念在瞬間萌生卻無從捕捉。
12、生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。
13、戰爭已經被扔進了存放悲慘記憶的高閣，它僅僅在開啟香檳酒的砰砰爆氣里被偶爾提到。
14、當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
15、政府通過所能運用的一切宣傳機器，千遍萬遍地在全國反復重申。于是，一種官方說法終于站住了腳，這就是：沒有人死亡，工人們已經滿意地回到了家里。
《百年孤獨》讀書筆記 篇6
今晚，也許是因為正值月神的小小假期，或是垂老的造物主在他漆金的扶手椅中睡著了，天色灰茫，窗臺上的金魚缸中的魚在雜亂的書卷中孤獨的游著，半渾的水反射著白的乏力的白熾燈光，或許是手中的書的魔法不小心自行解開了封印，小小的房間中充斥著白熾燈混著孤獨后發出的氣味。
也許是長時間沒有讀過這樣的好書，掩卷一睹，時針竟然已悄悄爬過水平線……
書的扉頁上畫著看不甚懂的魔法陣，只認得黑體寫就的“百年孤獨”幾個字獨自寂寞的賞著與他相視的孤單讀者……
小說描寫了布恩迪亞家族七代在一個與現代社會相隔絕的小村——馬孔多的傳奇而又坎坷的經歷，中故意重復運用“阿爾蒂奧”，“ 奧雷良諾”，“ 雷梅苔絲”等姓名，并制造一個個相互獨立又彼此相互連接的時間體系，使讀者看到一個周期循環好像是不可擺脫的命運一樣的家族歷史：七代人都抱擺脫孤獨的宿愿，卻又最終回到孤獨中，不能自拔。
書中每一位人物都包含著作者深深的創作意圖，奧雷良諾參加了內戰后最終認識到自己的一生都被命運戲耍了——舊統治者和新的統治者一樣昏庸殘暴，保守派和激進派都一樣是不顧民生的混蛋，于是他日煉金子作小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩鍋里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。第四代的阿卡迪奧第二則清楚的意識到從戰爭中擺脫孤獨感的可笑之處：戰爭只會給人帶來無盡的恐懼。而這兩位參與了戰爭的人的結局也一樣令人深思：奧雷良諾最終也沒能看清他的熱情只不過是他的孤獨，而阿卡迪奧第二則四處訴說他親歷的那場大屠殺的真象——軍警殺掉三千多工人，并用火車把工人們的尸體運往海邊丟到大海，卻被人們斥為瘋子。這點上他的曾祖父與他相似——他的曾祖父——布恩迪亞的精神世界與馬貢多狹隘、落后、保守的現實格格不入，于是他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上。他們都被周圍的人逼到了孤獨的腳落。
作者運用魔幻的語言，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面。同時，作者又將大量的印第安傳說、東方神話以及《圣經》典故運用在小說構成中，進一步加強了本書的神秘氣氛。
另外，作家將時間變為一個形而上學的.概念，將所有事在一個時刻爆發，如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布迪地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬孔多的初創時期。這樣的時間結構，在小說中一再重復出現，一環接一環，環環相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
這部書的意義在于其對現代文明的孤獨的批判，作家通過布恩迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。
或許真正的孤獨不是人的孤獨，而是這個社會的孤獨。
那么在這孤單中過活的我們，究竟是被什么所羈絆？記得日本禪宗中有這樣一宗公案：
學生問：怎樣才能擺脫輪回的束縛？
師回：什么束縛了你？
或許真正束縛我們的只是我們自己，只是我們既想孤獨卻又懼怕孤獨的心……
夜色像半渾的水，不知這水中孤獨游著的金魚，是否有福氣只有四秒的記憶來忘記這孤獨。
《百年孤獨》讀書筆記 篇7
我第一次讀《百年孤獨》的時候，是在1987年，當時硬著頭皮讀了幾章，放棄了。接著繼續讀的時候，五年已經過去。原因很簡單，表面上是敘述有點顛三倒四，最大的困難在于自己當時還不具備閱讀名家名著的素養。
對魔幻現實主義的理解，源于老五的小說。那時候，他寫一個采油隊的工人，半夜生病，找不到醫生，就喊了一個獸醫治病。這讓我吃驚，小說咋個可以這樣寫?老五就告訴我，那叫魔幻現實主義，中國很多青年作家都在模仿。他看好莫言，還向我推薦《透明的紅蘿卜》和《紅高粱》。
用今天的話說，就是山寨。最讓我啼笑皆非的是，我閱讀的幾個版本的《百年孤獨》居然也是山寨的，人家馬爾克斯根本沒有授權。這個算不算魔幻現實主義?我笑而不語。
20xx年，莫言獲得諾貝爾文學獎。瑞典文學院評委會稱即使諾貝爾文學獎評審委員會在給莫言的授獎詞也寫道：
“通過幻想與現實、歷史視角與社會視角的混合，莫言結合威廉·福克納與加夫列爾·加西亞·馬爾克斯作品中的因素，創造了一種世界性懷舊，與此同時，也找到了舊式中國文學與語言傳統的新出發點。幻覺現實主義融合民俗傳奇、歷史與當代性。”
老五當年一語成讖，我就納悶：咋個是莫言而不是老五?當年，他們可是站在同一起跑線上的。
馬貢多作為一個美洲叢林里的一個小鎮，它經歷了拓荒、建鎮、殖民、建市、乃至最后反抗殖民統治，與一個家族的百年興衰命運緊密相連。整個拉丁美洲的歷史，就是殖民、反抗、獨裁統治、獨立的歷史，也是拉丁美洲文學唯一的主題。盡管魔幻，但卻把它歸為現實主義。
拉丁美洲文學受葡萄牙文學的影響最重。這與當年葡萄牙殖民統治有關。在萄語文學最偉大的著作是塞萬提斯的《堂·吉訶德》、一個偉大的理想主義者，也是一個荒唐的夢游者。這就是拉丁美洲魔幻現實主義的源頭和范本。
在拉丁美洲光怪陸離的現實中，有兩種文明疊加，值得引起關注。一是早期的土著文化，包括印第安人的文化，印加文明和瑪雅文明，都帶有神秘氣質，至今仍有很多難解之謎，包括瑪雅預言。另外就是來自非洲的神秘宗教。這也是當年殖民者販賣黑奴到美洲的結果。黑奴在創造財富的同時，也在傳播非洲的文化。當兩塊大陸交匯在某個時代并經過沉淀和沉積后，自然生長出魔幻現實主義的參天大樹。
興起于二十世紀的魔幻現實主義，還有一個重要的文化背景，就是世界性的文化覺醒。如果說，十九世紀是貴族文學的世紀，那么二十世紀就是平民文學的世紀。十九世紀文學是歐洲文藝復興延續下來的登峰造極，它從神權思想中解脫和解放出來，形成批判現實主義。隨著二十世紀世界形勢發生巨變，兩次世界大戰，共產主義運動的興起和實踐，徹底打破了舊的政治格局和秩序。在這場社會巨變面前，魔幻現實主義代表著的是新興的文化力量。
中國現代文學起始于“五四運動”，在對中國傳統文化進行摧枯拉朽的破壞后，并沒有建立起新的文化體。近百年來，走過混亂、迷惘、拿來等不同階段，從三十年代對俄國文學的借鑒到八十年代對魔幻現實主義的借鑒，都是一脈相承的。
中國和拉丁美洲有相似的歷史。哥倫布發現新大陸，拉美被殖民統治。中國也經歷著半封建半殖民的統治。共同的歷史遭遇也找到了文學認同。
在當代中國作家中，很多作品都能找到魔幻現實主義的'影子。除了莫言，還有格非、阿來、余華、扎西達娃。莫言杜撰的地名山東高密縣東北鄉，和馬爾克斯的馬貢多一樣，都在不同的小說中反復出現。而在中國，對魔幻現實主義真正心領神會而獨得精髓的，當數閻連科。
但中國作家似乎走入了歧途。在借鑒魔幻現實主義的時候，他們更多的是對魔幻手法的模仿，從而忽略了現實主義的本質。在格非的中篇小說《褐色鳥群》中，我們看到的是時空的錯亂，大量的暗示和神秘主義，讓人在迷宮里面反復穿行，卻永遠找不到出路。
魔幻現實主義對中國當代文學影響之深，無以復加。在近年網絡上大量的驚悚小說、玄幻小說、穿越小說，就可以看到魔幻現實主義的影子。它與中國古代的神話又有本質的區別。但是，魔幻現實主義不是中國文學的出路。只能說，這是中國文學在現階段的一種嘗試，而最終，隨著中國的發展和自信，中國傳統文化的回歸是必然趨勢，也會找到最具中國底蘊的文本。
閱讀《百年孤獨》，需要一百年，需要站在歷史的高度審視它帶給我們的是什么。《百年孤獨》是魔幻現實主義的代表作，但不算登峰造極之作，阿根廷作家博爾赫斯的短篇小說《交叉小徑的花園》更意味深長。
《百年孤獨》讀書筆記 篇8
終于在各種晦澀難懂和初感興趣以及不斷強迫自己的過程中讀完了。巨大的孤獨感和沉重感，六代人重復孤獨與衰敗，給人一種無力掙脫的宿命感，所有人在孤獨的宿命中嘗試了各種各樣的掙扎，老何塞的探索求知，上校的反抗斗爭，何塞阿爾卡蒂奧的潛心專研，奧雷里亞諾第二的放縱濫情，貝麗卡情愛孤獨，貝麗卡的自相矛盾，烏拉蘇爾的熱情堅守，最終都走向一樣的結局，孤獨。所有的掙扎都沒有意義，都是周而復始的從有希望，用自己的方式抗爭孤獨，到自閉，到被人遺忘，再到走向死亡。這種無法掙脫的宿命感才讓人真正感到結局的悲涼。
感嘆于作者的諸多文學才華：
一個是在對細節的把控上，比如橙色圓盤代表死亡的預兆，藍色的墻壁，藍色的.選票以及藍色的信封所代表的新事物對小鎮的吞噬，上校心中那個父親帶他看冰的下午，何塞阿爾卡蒂奧腦海里被看到槍殺刑行的場景，不斷重復的三千人死亡，貫穿全文的羊皮卷，烏拉蘇爾口中的豬尾巴孩子等等作者有意刻畫的細節，都讓人在這漫長的百年事件中找到了連接點，前后的對比與銜接實在是讓人驚嘆不已。
二是作者的想象力，隱隱約約終于好想知道一點兒魔幻現實主義的含義了，基于現實，用豐富的想象力為讀者營造了一個巨大的百年孤獨，對蟲子，螞蟻的諸多細節刻畫，對不同的人的孤獨的想象力，對每個人死亡的不同形式，讓人覺得似曾相識又不千篇一律，引人無盡的思考。
三是作者對于孤獨的刻畫。不曾感到突兀和雷同，對于神態描寫和語言描寫著墨不多，看似冷靜周到的第三者敘述反而增加了悲涼的色彩，給讀者更深刻的反思，無論是夸張的環境描寫還是細節刻畫都恰到好處，世上再也不會出現第二個百年孤獨了。
《百年孤獨》讀書筆記 篇9
讀完，心里留下點點的回味：一片土地—馬孔多、一個家族—七代人的掙扎輪回、錯綜的性、情關系和因此衍生的家族；最難記得的是不同的音譯人名和同一名字下不同的人……
對拉美史沒有什么概念，也不知深層代表著什么，所以也沒有讀出拉美的味道。故事本身沒有太吸引人的地方，反倒是讀完后對人物關系的理順越品越有味道，家族和馬孔多生、住、壞、滅越品越有味道。
烏爾蘇拉，家族“生”“住”的締造者，開創者，除了給下一代以生命外最偉大的任務便是創造了家族物質基礎與精神傳統，但對不能把握的事也顯出了家族衛道者的無力，最諷刺的是再烏爾蘇拉人生的最后卻被后代們涂鴉式的玩弄了兩年。她盡責的愛著每個子孫，創造了家族的小生意，蓋起了家族的大房子，布置了房子的一切，全力維系著家庭的血脈；在不損壞家族榮譽的情況下給他們最大的自由空間，堅持著生活習慣，就在阿爾卡蒂奧自由派獨裁當道時也堅持彌撒等；她致死保護著陌生人的金幣堅持著信譽。
生命將近時，她隨盲，卻仍努力的去為子孫犧牲奉獻著，在被后代涂鴉的玩弄了兩年后，生命在回光返照似的再次努力后結束，并致死保護著家族的榮譽—沒有因困窘說出金幣的下落，最后以回到嬰兒大小的死亡方式死亡，也值得人深思的。她的兩個兒子：一個周游世界，卻帶回了放蕩與混亂；一個想奪取自由，卻得到延綿的戰火與無盡的迷失。
庇拉爾·特爾內拉這個為家族誕生了第三代子嗣的女人，卻是家族“壞”的開始，她不羈的笑聲、理不清的性關系、身上煙味、紙牌算命……都是被烏蘇拉爾拒之門外的原因，但她卻孕育了家族的第三代的生命，卻也見證了第三代的橫死。她的第一個兒子—不知身世的兒子阿爾卡蒂奧—險些釀成母子不倫，此外，阿爾卡蒂奧還是一個在自由派下徹底的殘忍獨裁的人，后死于保守派下；第二個兒子，知其為母的兒子奧蕾莉亞諾·何塞又一次出現了姑侄不倫的苗頭，橫死于亂軍中；好在兩次不倫都被拒絕，不然家族的滅亡會來的更早些。
桑塔索菲亞·德拉·彼達—阿爾卡蒂奧之妻，這個為50比索而奉獻自己的女人孕育了第四代，延續著家族的“壞”。她的兩個兒子，在名字與第二代互換的情況下集成了第二代兩個祖先的事業，奧蕾莉亞諾繼承了不勞而獲與無盡的享樂；阿爾卡蒂奧，則繼承了對自由的追求與迷失。
真正的“滅”始于費爾南達，這個生活在父母給予的世界的'女人，在掌控了家族的生活后，便將家族拖入了無盡的深淵。相對于烏爾蘇拉，她沒有給子女任何自由，她設計并安排著子女的一切，卻收獲了最惡毒的結果。而，佩特拉·科特斯—奧雷里亞諾第二之情婦這個烏爾蘇拉式的人物，卻被命運拒于家族之外，以“令人不解”的方式供養這家族，但也沒有組織家族的幻滅。
費爾南達的子女沒有任何自己的追求，知識她幻滅家族中的工具，梅梅的兒子與烏爾蘇拉·阿瑪蘭妲（這個名字基本代表了這個人的命運，返回馬孔多的開始，她便如烏爾蘇拉似的要重振家族與馬孔多，但接下來便在不知情的情況下成為阿瑪蘭妲，完成了對愛情的追求，只不過致死，她也不知道那是“不倫”的愛情）最終在不倫之愛中結束了家族……
《百年孤獨》讀書筆記 篇10
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說中創立了一個自我的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
這本書以馬孔多這樣一個以往安靜而又單純的小村落為端點，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進取心，勇于開拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個與世隔絕的村落，并帶來了外面的`世界不可思議的發明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此后相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個無法自拔的命運輪回之中，直到一個世紀后家族最終一個孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關于家族歷史的預言。
看似只是一個設計精密、情節波瀾的懸疑神秘故事，實際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實。
例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運之中，毫無理由的恐懼已占據了她全部的內心，全部的生命。她對親人的怨恨使她喪失了“愛”，缺乏了愛使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛，從而使她永遠活在在怨恨中，為自我造了一個牢不可破的牢籠。一個無力去愛的人，又怎樣可能被愛？
在這個家庭中，歲月的痕跡已經磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個無數辛勞換來的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執于自我，孤獨的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發動的幾十次戰爭，不是為了夢想，而只可是是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會讓他迷失，他經逼近過權利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅定的放棄了權利和榮耀，終其一生周而復始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚。而最終才發現，戰爭已經將生命中最完美的部分永遠的奪走了，在臨終時，那些無法刪除的百年記憶儼然成為了無法避免的折磨，就如同他將會無法避免的死去一樣。
還記得馬爾克斯上校“悲傷地敲擊發報鍵”說“馬孔多在下雨”，他儼然已經認識到了戰爭摧毀了太多，而換來的只是奧雷里亞諾的冷言冷語“別反混了，八月下雨很正常。”本性憂郁，生來孤獨的上校對下雨毫無感觸，絕對理性地勸說革命同僚別犯渾。權利、戰爭已經改變了他，沒有“愛”，沒有“回憶”。
人心如鐵是否真的足以經受這樣多的痛苦和折磨？對于命運，我們是否要逆來順受？怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命？不，我們要有一顆平和慈悲的心，無畏的勇氣始終堅定方向。
《百年孤獨》讀書筆記 篇11
真正的愛情，總要經歷過后才能發現，此時的人類開始了愛情的豐收，像洪水后大地的豐收。
奧雷里亞諾的妻子小雷梅黛絲成為了阿瑪蘭妲和麗貝卡爭斗的犧牲品，雖沒有令丈夫過于悲傷，但心靈上的內疚是永遠無法治愈的，阿瑪蘭妲高傲的心最終令能讓她幸福的男人在愛中煎熬，她無情但小心翼翼的拒絕是對他最好的`保護。
她更像一位深藏不露的圣徒，不傷害他人，雖有人性明顯的弱點，但罕見的溫柔與理解完全可以化敵為友。
讓人類不走向癲狂，鎮靜自若，如處子般純凈的她，不僅是一位溫和高傲的女性，更是一位天使，像是拯救了人類，其實只是沒有令人類走向毀滅。
《百年孤獨》讀書筆記 篇12
偶然得知，我手上的這本書，是中國第一次獲得正式授權出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過的《百年孤獨》，都是盜版。突然覺得它分外珍貴。
說的是孤獨，看見別人寫的讀后感都是圍繞著這兩個字而寫。不不不，你們都搞錯了，不是文藝青年自己喝著咖啡所發出孤獨的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨，更不是每天宅在房間里沒朋友的那種孤獨。
這種孤獨，是一個根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改變。是一種追求理想過后，發現這種追求根本沒有意義，多年來的`精神支柱突然消亡所帶來的那種孤獨與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發動三十二場戰爭，打破與死亡之間的所有協定，并像豬一樣在榮譽的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發現純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學而最終精神失常，被捆在樹上至死。
最奇特的莫過于整個馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣東西上貼上標簽，杯子、碗、凳子之類的。這是一個民族的孤獨，他們盲目地追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——歷史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅強獨立。她們務實勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開糖果店賺錢不斷修建家；阿瑪蘭坦熱衷于刺繡；蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對話，而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答，正是對馬孔多的孤獨的最佳解釋。
《百年孤獨》讀書筆記 篇13
《百年孤獨》是一部有趣的書，它沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更令人費解。但當我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對拉美的孤獨百年的思考。小說匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經的傳說，具體的村鎮生活，比擬與影射，細膩的景物描寫，都像新聞報導一樣準確地再現出來。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩；《百年孤獨》的成功之處在于，他藝術而有力地展現了貫穿于整個人類心靈史的深刻而瑰麗的孤獨感。
作者是通過布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。
小說所展示的，是一個建立在過去、現在和將來重復循環的象征框架中的現代神話。時間的輪回重復，使小說隱含了無數大大小小的循環怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說也就成了一個魔幻的世界。
一提到魔幻境界，即使所談及的是一部現代小說，人們也會很自然地聯想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外，人們還會聯想到神奇的業績等，但不會聯想到太多的幽默，幾乎絕不會聯想到性。這種觀念看來似乎是要完全忘卻世俗生活。至少，這就是關于魔幻境界的一個設想。馬爾克斯顯然持不同的看法。
在《百年孤獨》中，他創造了一個無所不包的魔幻世界。這個世界充滿了謊言與說謊者，然而同時又非常現實。在這部小說中，戀人們可以將彼此理想化為脫離肉體的靈魂，可以在吊床里愉快地嚎叫，或者，渾身涂滿了梨醬，赤裸著滾到前廊上去。主人公可以穿越叢林，作堂吉訶德式的歷險，盡管他永遠也無法達到他的目標，然而描繪其驚險經歷的語言卻充滿了辛辣的諷刺：“遠征的人們腦海里充滿了對于原罪以前的潮濕而寂靜的天堂的最古老的回憶。
他們的靴子陷進沼澤，他們用大刀砍爛血色的百合和金色的蠑螈。”“一周過去了，他們幾乎沒講一句話，像夢游人似地穿過一個悲哀的世界，只能見到發光的昆蟲微弱的光亮，他們的肺里充滿了令人窒息的血腥的味道。”
這就是一個了解世俗生活的詩人的語言，他不認為塵世生活是幻想家的敵人，他對它毫無畏懼。
馬爾克斯創造了一個連續統一體，一張相互關聯的關系網。不管一些細節如何奇特與怪誕，小說更為重要的效果是表現熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。然而，小說的一切悲慘結局皆源于馬孔多居民的落后、愚昧。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關在小屋里，沉湎于毫無意義的'“制小金魚”、“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。因此，他們只能等待著“豬尾巴”的重現。所以，人呢，應不斷的去“文明”自己！
在人類走向深淵的那一天，我們最后的子孫在最后一刻會明白：
一切會隨風而逝，無影無蹤，而我們只是“沒有意義”的代名詞。也許有人看不懂這本書，因為這不僅需要文學素養，還需要對拉丁美洲歷史的了解。看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當你真正了解那一段歷史，你會發現《百年孤獨》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，“遭受百年孤獨的家族注定不會在大地上出現第二次了。”這正是作者對自己的出生地的希望或應說是絕望。
這也是一部極具現實批判意義的小說。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。我看這一切的時候只替他們感到可悲。他們七代人沒有一個人懂得愛，最后好不容易有了一個愛的結晶，卻是整個家族的毀滅。這些帶有真實性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。
孤獨成了這個家族的微記，如同他們血液中固有的險，沖動，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨注定一輩子的孤單，雖然現實生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對，想想偉大的哲學家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨就隨時即逝吧！
一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。人類從清澈透明的原始狀態，在可見的最表層得到進化和發展，但是，在心靈的深處，人們永遠處于苦難狀態。這正如馬貢多的歷史一樣，無論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒，經過無數的戰亂爭紛，步履沉重地推動歷史的車輪不斷前進，但是，馬貢多的面紗依然神秘，布雷地亞家族也依然孤獨。
孤獨，從有人類開始有一直存在，人是群居動物，人與人之間的交流是必不可少的，如果一個人拒絕與他人交流，一味地閉關自守，那他所要面對的將是永遠的孤獨，蒙昧的誤解……也有人說，要學會享受孤獨，在孤獨中尋找自己，了解自己。可是，在空虛、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢！有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯位和莫名的猜忌……
有了孤獨并不可怕！可怕的是守著孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨。坦然的面對生活中的一切，一切總會過去，相信自己，陽光總在風雨后！
《百年孤獨》讀書筆記 篇14
“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉。”
這是《百年孤獨》中將近末尾時的一句話，它前后呼應地總結了一個家族在百年之中的開始和結尾。讀過這本書的人無一不驚嘆于作者加西亞·馬爾克斯的才華與想象。是啊，在歷史的河流中，有多少家族就像小說中的布恩迪亞家族一樣消失了，我們無法統計得知。但我們總會想，也許有一天我們自己的家族其實也會在歷史中消失的無影無蹤。想到這里，我們才會理解作者的苦口婆心。我們在這世界上走一遭，其實能為世界和未來的人類東西并沒有多少。相反，如果我們肆意揮霍地球的資源反而會斷送整個人類的未來，毀滅整個人類的家園。然而，物欲，就像毒癮一樣，正在使地球顫抖，使人類一步步走向黑暗的深淵。
言歸正傳，文中的主角們在生活中總是不由自主的對某些事物上癮，或者說形成習慣。奧雷連諾上校年輕的時候愛上了發動戰爭，但他發動戰爭并不是為了建立理想中的政府，而只是單單為了自豪感，榮譽感。在他晚年的時候，他又重新做起了青少年時期愛做的金魚，他做好幾條金魚后又將它們融化掉，這些情節，與其說是在消磨時光，不如說他對重復這些事情的過程上了癮，就像吸毒一樣。上校在戰爭中生了17個兒子，之后17個兒子又在動亂中被打死。上校的母親烏蘇娜活了一百多歲，但她的一生似乎只是在不停的做家務。而上校的父親的后代的名字里幾乎都包涵奧雷連諾或阿卡迪奧。上校的.妹妹阿瑪蘭塔性格怪癖，他的兄弟阿卡迪奧喜歡收集財富。但是，在時光的洪流中，上校的戰爭消失了，阿卡迪奧的財富消失了，阿瑪拉塔的怪癖消失了。一切使我們上癮的東西都會消失，甚至，我們認為不可戰勝的時光，其實也不存在。
文中，吉卜賽人梅爾加德斯與普魯登希傲·阿吉廖二的亡魂和巫婆皮拉·苔列娜（上校與兄弟阿卡迪奧共同的情婦）的存在，讓我對魔幻現實主義興趣盎然。鬼魂，也會變老嗎？靈魂真的可以遨游世界嗎？人真的可以預言未來嗎？小說的結尾是第五代人和第六代人的結合，呼應了第一代人布恩迪亞家族近親結婚的情節。從而使讀者產生一種誤會—-時間在沿著一個圓周流淌。
讀完整篇小說，我在想，時光也上了某種癮吧？歷史之中，有多少事情是相似的啊。嫌貧愛富，恃強凌弱，雞飛狗跳，一地雞毛，花開花謝，生死存亡······等等等等。
【《百年孤獨》讀書筆記】相關文章：
百年孤獨讀書筆記08-24
《百年孤獨》的讀書筆記11-15
《百年孤獨》讀書筆記04-27
百年孤獨讀書筆記10-19
百年孤獨的讀書筆記04-27
關于百年孤獨讀書筆記04-25
百年孤獨讀書筆記范文11-07
《百年孤獨》讀書筆記總結12-14
名著百年孤獨的讀書筆記09-04
百年孤獨讀書筆記摘抄12-18