蘇東坡傳讀書筆記

時間：2022-11-05 08:03:44 讀書筆記我要投稿

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蘇東坡傳讀書筆記15篇

　　當看完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那么你真的會寫讀書筆記嗎？下面是小編收集整理的蘇東坡傳讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

蘇東坡傳讀書筆記15篇

蘇東坡傳讀書筆記1

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去。也無風雨也無晴。

　　因為一首詞，喜歡一個人。提到蘇東坡，不得不讀一下文學大師林語堂先生的《蘇東坡傳》。林語堂先生說“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。”是啊，像蘇東坡這樣的大文豪真是世間難有的，可他那多舛的命運也是世間無人能比的。蘇東坡曾寫詩自嘲道“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”就是這樣一個永遠在被貶之路上徘徊的詩人，卻擁有著常人所不能有的樂觀情懷，可以說他是一個不折不扣的樂天派。或許，正是這種樂觀的情懷成就了他在詩詞上的地位，而每一次被貶他也都能找到心靈的歸宿。

　　蘇東坡的傳奇人生，大概應是從烏臺詩案開始的，詩案之前，蘇軾的人生可以用平淡無奇來形容，盡管在仕途上也頗有些作為，但和他這命途多舛的一生比起來還是算不得什么的。詩案之后，蘇軾便從此開啟了另一番不同凡響的生活。

　　元豐二年（1079年），烏臺詩案爆發，蘇軾首當其沖，自此之后蘇軾便踏上了被貶之路。首先被貶去的地點是黃州。黃州之前，東坡的才情多用在仕途上，抒發對對北宋時局的種種看法，盡管仕途不甚如意，卻依然意氣風發；黃州之后，蘇軾在心性上發生了較大的變化，他開始品味生活，探索人生，在詩詞上也漸漸表現出豪邁灑脫的情懷和淡泊豁達的境界。至此，東坡居士才橫空出世，可以說黃州是蘇軾人生的一大重要轉折點，很多膾炙人口的詩詞都是在這個時候產生的，如《念奴嬌.赤壁懷古》、《臨江仙.夜歸臨皋》、《定風波》、《赤壁賦》等等。隨后，蘇軾有短暫的一段“東山再起”的時光，只是好景不長，元祐九年（1094年），蘇軾再一次被貶，這一次卻是遙遠的廣東惠州。可蘇東坡永遠是蘇東坡，他那豁達的胸懷讓他在惠州生活地依然有滋有味，他曾作詩寫道“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”由此可見，他在惠州的生活倒也是瀟灑有趣的，只是這種瀟灑有趣在當時的某些小人眼里卻是不可饒恕的。終于，這一次他被貶到了遙遠的海南島上的儋州。此時他已年過花甲，如此老人，翻山越嶺，跨越大海，其中艱辛不言而喻。公元1100年，皇帝大赦天下，六十三歲的蘇軾終于可以回京了，只不過這一次他再也沒有機會回去了，也沒有機會再見到情深義重的弟弟了。公元1101年，蘇軾病倒在常州，從此再也沒有站起來，就這樣，一代文豪，就此隕落，世間再無蘇東坡此人。如此偉大的詩人就這樣靜悄悄的離開了人世間，走得那樣寂靜，那樣令人黯然神傷。臨終之前東坡曾說“我平生未嘗未惡，自信不會下地獄。”是啊，這樣一位富有人文情懷，而又悲天憫人的道德家又怎會下地獄，只有天堂才是他最終的歸宿。

　　讀完《蘇東坡傳》，跟著作者走完他這富有傳奇性的一生，真的感觸頗多，不僅為他那充滿人生哲理的詩詞折腰，也為他那坎坷的一生感慨。

　　人生就是這樣，變幻無常，我們永遠不知道下一刻將會發生什么，唯有好好做好自己，活在當下才是正道。

　　幾個星期前，我帶著云朵回她姥姥家，閑暇時，我和母親談起村子里的人和事，其中令我感觸最深的是一位胃癌晚期患者。今年秋天，國慶節放假我回家的時候還見過他。那時他站在街上與左鄰右舍談笑風生，微笑長掛嘴邊，好不快樂。短短兩個月，已然物是人非。我沒有再見過他，只是聽我父親說起，病榻上的他已瘦骨如柴，面色萎黃，提不起任何的精神，因為家里原因他沒有接受任何的治療，如今，精神防線崩塌，自然也就活不過多長時間。兩天后他與世長辭，結束了短暫的人生。很突然，幾個月前還生龍活虎的一個人就這樣沒了，也很痛心。

　　生活就是這個樣子，難以捉摸，永遠沒有人會知道下一秒將發生什么事情，那么，年輕的我們又有什么理由虛度時光呢？

　　以前，我總在想人活著的意義到底是什么？很迷茫，一直找不到答案，直到一七年結婚，一八年生子，我才找到人生的意義。不光是作為一個獨立的人存在著，還是作為一名孩子的母親存在著。以這樣重大的意義存在著，我不得不好好的充實自己，完善自己，讓自己變得優秀，讓自己更稱得上是一位合格的母親。

　　我們每個人都應該給自己的人生設定一個合適的理想或者目標，并為之付出相應努力；同樣，我們也應但行好事，莫問前程，如此，才不枉此生啊。

　　最后，還是希望用蘇東坡的一首詞來作結語。

　　臨江仙·夜歸臨皋

　　夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

　　長恨此身非我有，何時忘卻營營?夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄馀生。

蘇東坡傳讀書筆記2

　　好像總是這樣，隨著一個人年齡漸長，能使他快樂的事越來越少，在日復一日的嘆息和抱怨中，渾渾噩噩地過著一天又一天。蘇東坡，一個歷史上真真切切遭受過命運惡待，還能淡然微笑的人。

　　蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。但是他卻風光霽月，高高超越于蠅營狗茍的政治勾當之上。他不伎不求，隨時隨地吟詩作賦，批評藏否，純然表達心之所感，至于會招致何等后果，與自己有何厲害，則一概置之度外了。正如他詩句所說：“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”

　　蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長，奉儒而不迂腐，好道而不厭世，參禪而不虛妄。處順境時不驕惰逸樂，在逆境中能隨遇而安，用樂觀、灑脫的態度堅持人生、對完美事物的追求。因此他得以實現從現實人生到藝術人生的轉化，使他坎坷境遇化作充滿藝術審美情趣的人生，并體現在他豐富多彩的文學藝術創作中。“國家不幸詩家幸”，在我看來蘇東坡是“人生不幸詩家幸”。

　　蘇東坡雖然飽經憂患，他的性格并沒變得尖酸刻薄，反而更趨溫和厚道。這正是我們喜愛他的緣故。從古至今人們不會從內心愛慕一個品格低劣的作家，即便他再富有才華，也終歸無用。

　　文學上萬古不朽的美名，還是在于文學所給予讀者的快樂上。蘇東坡的作品能使歷代人喜愛，而不為短暫的文風淹沒，甚至歷久彌新，是具有一種發乎肺腑的真純和天真爛漫的赤子之心。

　　我最為欣賞的是他那首曠達豪放的《定風波·莫聽穿林打葉聲》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。現實中又有幾人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生。其實，這才是生命的最高境界，用充滿洞察力的目光蔑視困境時才能擁有的曠達和逍遙。

　　蘇東坡異常坎坷的一生，也是豁達樂觀的一生。他無論悲喜，無論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。正如他的詩詞文章一樣千載有余情，經萬古流不盡！在這樣一個人面前，我們所有的傷春悲秋都顯得矯情，我們又有什么資格感嘆時代太糟糕、命運給的太少呢！

蘇東坡傳讀書筆記3

　　一番話讓覺得自己再也沒有任何詞語和語言組織去表達，概括對東坡居士的情與思。

　　如是說：“他的作品之中流露出他的本性，亦莊亦諧，生動而有力，雖胥視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠懇，完全發乎內心。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴肅，能輕松玩笑，能輕松玩笑，也能鄭重莊嚴，從他的筆端，我們能聽到人類情感之弦的振動，有喜悅、有愉快、有夢幻的覺醒，有順從的忍受。他身上顯然有一股道德的力量，非人力所能扼制，這股力量從他呱呱落地開始，即強而有力在他身上運行，直到死亡封閉上他的嘴巴，打斷他的談笑才停止。他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻光風霽月，高高超越于茍茍營營的政治勾當之上。他不忮不求，隨時隨地的吟詩作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至于會招惹何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。蘇東坡在中國歷史上的特殊地位“一則是由于他對自己的主張原則始終堅定而不移、一則是由于他詩文書畫藝術上的卓絕之美。他的人品、道德構成了他名氣的骨干“他的風格文章之美則構成了他精神之美的骨肉。蘇東坡的人品“具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、該諧“有高度的智力、有大真爛漫的赤子之心--正如耶穌所說具有蛛蛇的智慧兼有鴿子的溫柔教厚。在蘇東坡這些方面、其他詩人是不能望其項背的。這些品質之警萃子一身。是天地間的風毛麟角“不可能多見的“而蘇系坡正是此等人！他感受敏銳“思想透徹“寫作優美、作為勇敢“絕不為本身利益而動搖”也不因俗見而改變。他并不精于自謀。但卻富有赤心為民的精神。”

蘇東坡傳讀書筆記4

　　自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發現，世界上竟有如此豁達之人，而他便是蘇東坡。

　　蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長河中永遠那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學到了兩個字：樂觀。

　　蘇家出了三個才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長子蘇軾、次子蘇轍。所以說“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因為他樂觀，還因為他是一位正直的詩人，他說“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫。”由此可見，他很注重人品。當我們學蘇東坡他寫的《記承天寺夜游》時，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會生活，做了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫文章也是文思泉涌，所以我們說失意的人有一個詩意的人生。

　　蘇東坡后來歸隱于田園了，他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”，所以我們才會叫他蘇東坡。他變成了普通的農夫，真正開始務農了。

　　林語堂先生與謝老師最喜愛的詩人便是蘇東坡了，現在我知道為什么了，因為蘇東坡的與眾不同。當我們去閱讀他的詩作時，沒有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達樂觀。他真的是一位優秀的詩人！

　　我要向蘇東坡學習，他心靜如水、胸無塵俗，而又光明磊落、恬淡閑適，而且擁有樂觀豁達的胸懷，真的是一朵名副其實的上帝的最美花兒，沒有缺點，如此燦爛的屹立在文學史上的高峰！

蘇東坡傳讀書筆記5

　　元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。對這種人的人品個性做解釋，一般而論，總是徒勞無功的。在一個多才多藝，生活上多彩多姿的人身上，挑選出他若干使人敬愛的特點，倒是輕而易舉。我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。

蘇東坡傳讀書筆記6

　　誰說的和原話都記不得了，大意是傳播中國文化就要像林老先生一樣，他是能用英文寫作的少數中國作家。此前我只讀過林老先生的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》。看了前言他對蘇東坡的喜愛，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。

　　說到大才子，唐，想到的第一個大多是李白；宋，想到的第一個大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。

　　人們心中，李白是學不來的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無可復制性，五千年，只出了一個李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調笑嬉鬧。是如果說李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實，更可親。

　　李白那樣的仙氣不能復制，東坡那樣的魅力同樣是無法復制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位。

　　讀完后對照林老先生的一些事跡，不免覺得兩個人有很多相通之處，我想林老先生為蘇東坡作傳，大概也是因為蘇東坡是他希望達到的境界，自勉也勉勵后人吧。

蘇東坡傳讀書筆記7

　　讀罷《蘇東坡傳》，先贊林語堂先生之博學，再贊張振玉之譯筆精妙。

　　《蘇東坡傳》引證嚴謹，想象恰當，是不可多得之人物傳記。讀之使人心胸開闊，思之使人明史明智。

　　林語堂并不遮掩他對蘇東坡的喜歡，因了這一份喜歡，他在美國用英文寫《蘇東坡傳》，讓我們可以較容易地去了解一個千年之前的大文豪。也正是這份太喜歡，致使我們被林語堂先生所困——林語堂先生有太明顯的好惡，致使他將與蘇東坡所對立之群體寫得可惡至極，也包括對王安石的抹殺。這些都是不可取的，有其偏見。以至于我無法在《蘇東坡傳》中發現蘇東坡的缺點。因為人無完人，即使是再偉大的人，也有缺點。而正是因為這一缺失，也促使我不得不去反思，盡信書不如無書也。

　　林語堂先生在傳中已經給足了蘇東坡評價，我也認可這個評價。我想我再畫蛇添足是不自量力的。

　　在讀這本書時，我腦中總有一段話在閃現。是《論語》中孔子評價自己的話——子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　放到蘇東坡身上竟然也如此相似。少年蘇東坡有志于學，家教極好，乃是少年才氣，壯志凌云。三十而立之年，則開始了自己真正的官場生涯，施展自己的政治才華，寫下激揚文字，歷練錦繡人生。待到四十不惑，如日中天之時，卻橫遭劫難，險些喪命，但至此而變，趨于老練，黃州突圍，文自天成。五十而知天命，政治輝煌，進入中央高層，位極人臣，但此時的蘇東坡更懂得如何在原則與變通之中周旋，又不傷害自己。可惜他并不愿茍活在一團濁氣之中，在六十而耳順之年，降至人生之低谷，衰老之時逢此難，旁人或已絕望，但蘇東坡能很快跳轉，化解憂愁，趨于平和。當然蘇東坡能如此，與他的思想和人生經歷密切相關，他歷經的磨難不比孔子少，而且在他的思想中，從壯年開始，儒釋道三家已經在漸漸融合。他以儒家為用，以佛家為念，以道家為道，最終完成了自己完美而又多變的一生。但總體來說，儒家思想還是要占據主導之位的。

　　蘇東坡，記住了便無法忘記。的確如此。

　　蘇東坡是偉大的，但他又是如此的讓人親近。讀他的詩，為他的詩句叫絕；讀他的詞，豪放感人，婉約迷人；讀他的辭賦，讓人如沐春風，浩浩湯湯；品讀那些隨筆雜記，則如與一位久遠而深博的友人暢談；賞他的書法，布局和諧，字字帶氣；品他的畫作，自然天成，畫外有情，瀟灑明快。而他更是無所不能，能做菜，東坡肉至今有名；能釀酒，據說味道不錯；能醫病，醫學造詣也不淺；能規劃城市建設，西湖就該多謝他。他懂的實在是多，懂水利、懂煉丹、懂女人、懂佛道、懂養生……我怕我自己怎么說也不能窮盡啊。

　　大愛蘇東坡！

蘇東坡傳讀書筆記8

　　合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運。

　　世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那么既然渺小，就無需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢?

　　縱觀蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。

　　我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳的儒釋道完滿融合的原因之外，還有幾個不容忽視的原因。

　　第一，是文學的支持，在窮鄉僻壤，寫作是他的重要內容，有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經典注疏，這時，他寫東西已經沒有什么功用目的了，而是完全抒發本心，所以他的成就才更大。當文學回到了寫本心的位置，才有了不朽的價值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。

　　他像一株散發著特殊氣質的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個印象。

　　凡是興趣愛好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關于他的興趣愛好，像東坡肉，研制藥方，聽說曾經還配了制墨秘方，差點把房子燒毀，這時，他更像一個頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎。

　　現代社會，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時免費的無限風光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態，坦然達觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。

蘇東坡傳讀書筆記9

　　回想我對蘇軾的記憶,從小學開始就開始接觸他,中學時期更多的詩詞,說起來人人會唱的《但愿人長久》……他是唐宋八大家之一,他是宋代的著名書法家、畫家.除此之外,大概就是初三那年一位講作文的語文老師的講述了吧.老師非常喜歡蘇軾,仔細的講述了蘇軾的生平,講到最后竟聲淚俱下,讓人動容,給我很深的印象.然而,以后想想也并沒有什么實感.

　　這次看林語堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸.為東坡瀟灑之詩詞所傾倒,為東坡人生之坎坷而嘆息,為東坡不羈之情懷而欽佩,為東坡之真性情而感動.林語堂先生形容東坡為:“一個無可救藥的樂天派,一個偉大的人道主義者,一個百姓的朋友,一個大文豪、大書法家,創新的畫家,造酒試驗家,一個工程師,一個憎恨清教徒主義的人,一位瑜伽修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個皇帝的秘書,酒仙,厚道的法官,以為在政治上專唱反調的人,一個月夜的徘徊者,一個詩人,一個小丑.”所有這些都可以和東坡一生的軌跡吻合.在這所有中,我覺得真性情的樂天派最能形容東坡.他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人,因此后代有了無數的好詩詞,也因此他自己一生都被小人誹謗,但也不知“悔改”情動嘴開,自己也說“我真是不可救藥”。

　　他是那種游離在入世和出世之間的人,從年輕時的積極入世為官,到幾經升遷貶職最后只想卸甲歸田,他執行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個一生都不缺乏聲譽的人,既以此享過好處同時也牽累過不少人,然而卻能毫無架子躺在菜田里同農人談天說地縱使農人并不知道他在說什么;他是那個縱情于山水、美酒之人,縱情山水的同時也裝點山水,這便有了蘇堤,品酒之時也嘗試釀酒,雖然只是在釀酒過程中把自己灌醉而已;他是那個可以忍受人生巨大起伏的人,坎坷的道路上我沒有看到淚水,看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅,每到一處地方,他都與自然融合與當地的百姓融合;他是那個翛然落拓的浪漫主義者,在深夜扁舟,在承天寺夜游,在月下飲酒賦詩;他是那個深得幾代皇后喜愛的詩人,讓我對這幾位女性產生了濃厚的興趣;他是一個胸懷寬廣如海的人,“小舟從此逝,江海寄予生”.

　　這些所有的零零碎碎的感觸,其實都能是一個真性情的表現吧——只有最純真、最率性、最真實的.人才能如此的可愛、如此的瀟灑、如此的熱愛生活、如此的另人感動.從東坡的身上,我可以感受到一種愛、喜悅、快樂、平和的力量,從他的詩中,從他的經歷中散發出來.我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂的耕耘并自比陶潛.在人的一生中,總要有幾個精神偶像的,蘇東坡就應該是其中一個.在面對人生的坎坷的時候,我們自己的態度很重要,是笑對苦難呢?還是一蹶不振?有的時候是我們自己圈住了自己的心,慢慢得使自己不能放開,不能釋懷,不能真真實實的去感受生活.不要怕苦難,讓暴風雨來的更猛烈些吧!只有這樣,才能感受到生活賦予我們的是什么,才能真正用心去珍惜!從今天起:“小舟從此逝,江海寄予生”。

蘇東坡傳讀書筆記10

　　在讀林語堂先生的《蘇東坡傳》前，我對于東坡先生的了解僅限于他的詩詞，他遭遇的烏臺詩案和他對弟弟子由深厚的情感。

　　盡管了解不多，但并不妨礙蘇東坡在古代熠熠生輝的詩詞大家中，成為我心目中最喜歡，最佩服的那一位。一直以來，我都很想多角度地了解這位在我認為是最具成就的大文豪的人生際遇，就這樣，林語堂先生撰寫的《蘇東坡傳》在一次很偶然的經歷中進入了我的視線。

　　那是一個突如其來的雨天。我沒有帶傘，猝不及防的暴雨讓很多像我一樣沒有帶傘的人躲進了附近的商業城。進去后我發現里面有一家高大上的實體書店，內心歡喜。想著既然暫時走不了，又不趕時間，索性就進去隨便看看。沒想到我和《蘇東坡傳》的緣分就這樣到來了。當時的我徑直走向它，看到書籍干凈而典雅的封面，我有些驚喜。于是小心翼翼地捧起這本書，翻開它的目錄，就那么隨便瀏覽了一個小片段，便欲罷不能了。

　　書中有兩句話讓我印象極為深刻。

　　一句是蘇東坡對弟弟子由說的那番自我評價，可以說極具特色——吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。

　　天下無一個不好人！經歷了烏臺詩案，經歷了官場中的起起落落，經歷了人生中太多的不如意事的東坡先生，竟然還能輕松快意地說出這樣一番話，似乎所有苦難的經歷與己無關一般，不能不令人驚嘆！經歷了這么多風風雨雨，還能如此笑對人生，對生活充滿了信心，這是一種怎樣豁達的心胸？我想，從開篇中林語堂先生對蘇東坡先生的評價就可找到答案。

　　這就是第二句話。林語堂先生說——蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

　　蘇東坡一生三起三落，閱遍世間人情冷暖，無論是順境逆境，他始終都對生活充滿了無限的熱愛。人們都說，一個人最不了解的恰恰是他自己，但這話用在蘇東坡的身上，似乎完全不合適。

　　每一次人生變故，對東坡先生來說，都會站在人生新的高度。詩詞的造詣不需多說，令人贊嘆的是他在詩詞之外給人帶來的驚喜。被貶黃州，他發明出香飄千年的名菜——東坡肉；流放海南，又創制出流傳至今的“東坡笠”；任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的淤泥構筑并修建了后來的“蘇堤”，后成為西湖十景之一……詩詞大家、美食家、時尚設計師、工程師，各種頭銜放在蘇東坡一人的身上，毫不夸張。人生的起起落落，造就了不同身份，不同成就的蘇東坡，我也才真正明白了《定風波》中“一蓑煙雨任平生”的真正含義。短短幾個字，詞人就將自己的人生際遇像包餃子一樣，所有的花紅柳綠、風雨雷電包含在里面，蘸點醬油，蘸點醋，笑著將一切吃下肚去。

　　對于我們大多數普通人來說，別說人生數次起起落落，哪怕只有一次，可能早就失去了對生活的興趣，甚至活下去的勇氣。僅憑這一點來說，東坡先生早已令我仰望。

　　如今正處在人生低谷的我，每當心緒煩亂，或者夜不能寐時，就會翻出這本書，細細品味其中的某些章節，頭腦中所有的雜音便都不存在了，猶如我第一次偶遇《蘇東坡傳》這本書那一天的情形一樣。任憑外面疾風驟雨，但手捧《蘇東坡傳》，整個世界都春暖花開，風和日麗了。

蘇東坡傳讀書筆記11

　　一提到蘇東坡，在中國總會引起人們親切敬佩的微笑，也許這句話最能概括他的一切了。

　　在我的印象里，蘇東坡是因文章而聞名天下，他是一位詩人，也僅此而已。而林語堂的《蘇東坡傳》卻告訴我，他不僅僅是一位偉大的詩人，更是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是心腸慈悲的法官，還是政治上的堅持己見者。知道這些后，不僅對蘇東坡更加敬佩了。他擁有著怎樣的才華啊！他是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。

　　《蘇東坡傳》，所記載的是一個詩人、畫家與老百姓之摯友的事跡。他的一生，被稱為中國歷代文人從政的標志性人生。他并不精于自謀，卻富有民胞物與的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一分錢，但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強，卻富有捷才。他多才多藝、好奇深思，深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套動筆為文則自然典雅。

　　林語堂的《蘇東坡傳》，將一位文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來。一個性格鮮明、多才多藝、可敬可愛的蘇東坡清晰地浮現在人們的面前。

蘇東坡傳讀書筆記12

　　寒假，讀了林語堂先生的《蘇東坡傳》，感慨頗多。

　　他是這么描寫蘇東坡的：蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。

　　我認為蘇東坡的作品之優秀除了本身才華橫溢外，有一些是因為經歷之廣闊。司馬遷曾有云：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》……《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。”而蘇東坡也是如此，他最著名的幾篇詩集，都是在落難時著作的，他一生的“輝煌”落在黃州、惠州、儋州，此時他正遭受貶謫。所謂“國家不幸，詩家幸”，正是如此。

　　其次，蘇東坡的人生有點像我最近聽到的一句話：“棋盤上，充斥著無數的可能性，不到臨近最后一刻，你永遠不知道，勝負在哪。”這句話主要說的是：一切皆有可能，但又帶著些許希望。蘇東坡童年便酷愛讀書，希望長大做像范滂一樣有利于國家、百姓的人。不想長大真做成了。第一次應試便考中，后因母去世，服喪；王安石變法被貶杭州；寫抗暴詩被貶密州；之后因為倔強，被貶數次；再王安石、呂惠卿下臺，神宗仙逝，任翰林學士輔佐幼帝。

　　最后，也是最不易的。蘇東坡在遭受一路貶謫，仍然沒有丟失仁愛之心。我記得初中課本中有一句話是這么說的：“人的生命是短暫的，生命的價值在于在奉獻中不斷提升。”王安石變法前期并沒有什么不良反應，但是，隨著時間的推移，弊端漸漸暴露，百姓吃不飽、穿不暖，流離失所，民不聊生，甚至賣兒賣女，啃樹皮、樹根，消化不良脹死的。而與此同時，每年的孤兒越來越多，很多凍死在街頭，餓死在垃圾堆邊。蘇東坡不忍，便收養孤兒，但“和尚多粥少”，睿智的他想到成立一個機構，讓當地的富裕的家庭幫襯，自己也省吃儉用。真正做到了“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”但也遠高于它。

　　蘇東坡的人生還有很多故事，讀完這本書，凝練成兩個詞：敬仰、佩服。我做不到經歷萬千挫折，仍以愛報答社會；我做不到積蓄不多，仍收養別人家的小孩；我做不到……

　　我現在想把這本書推薦給更多人看，因為蘇東坡那面對挫折不屈不撓的精神值得我們學習；因為蘇東坡那面對困難樂觀的心態值得我們學習；因為蘇東坡那……

蘇東坡傳讀書筆記13

　　蘇東坡是我國古代著名的文學家、書畫家，他的醫生是豐富多彩的，他聰慧過人，心神更是天真無邪。它是中國歷史上罕見的全才，閱讀蘇東坡的一聲，往往會被他的浩然所吸引。

　　蘇東坡自有其及其迷人的魅力。就如同魅力之在女人，美麗之在花朵，是宜于察覺而難于說明的。

　　蘇東坡的這種高深莫測，令人不知應當因其大無畏的精神而敬愛他，抑或為了使他免于旁人的加害而勸阻他、保護他。

　　他身上有一股道德的力量，非人力所能遏制，這股力量，有他呱呱落地開始，即強有力在他身上運行。他揮動巨筆，肆無忌憚的潑墨，如同兒戲一般。

　　對于蘇東坡的人格與品質，我只能說自己可能連仰望的資格都沒達到。

　　在歷史的長河中，迎來又送走了一批又一批的人，而蘇東坡是一個渺小而又龐大的人，為何說蘇東坡偉大，因為，蘇東坡像一面鏡子，從他的一生中可一折射出中國文人的精神與思想。正是這些精神與思想才是中華五千年的文化長河一直流淌，永不干涸。

　　我對蘇東坡的了解甚至連表皮都沒達到，認為自己真的幼稚，但還是要寫下來，這既是我的讀后感，也是我向一個偉大的文學領袖致敬。

蘇東坡傳讀書筆記14

　　誰說的和原話都記不得了，大意是傳播中國文化就要像林語堂一樣，他是能用英文寫作的少數中國作家。此前我只讀過林語堂的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》。看了前言他對蘇東坡的喜愛，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。

　　說到大才子，唐，想到的第一個大多是李白;宋，想到的第一個大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。

　　我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無法實現人生抱負的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當地最便宜的豬肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因為有荔枝可以吃，便一笑置之。　　

讀完后對照林語堂的一些事跡，不免覺得兩個人有很多相通之處，我想林語堂為蘇東坡作傳，大概也是因為蘇東坡是他希望達到的境界，自勉也勉勵后人吧。

蘇東坡傳讀書筆記15

　　怎么說呢，因為作者帶入了太多的個人情感，尤其是關于王安石、關于變法，這樣非但不能更好的展示蘇子之才智品性，反而會讓人對作者產生質疑，干擾讀者對本書其他內容的認可。作為一本傳記，不夠客觀算是硬傷吧，奔著林語堂而來，奔著四大傳記而來，卻有些許失望。

　　從歷史的宏觀緯度上去看，蘇子一生若沒有如此的波瀾起伏的經歷，也不會有如此豁達優美的詩詞。文字本就是一個載體，尤其是詩詞歌賦，更承載著人生的每份閱歷和心靈的每次顫動。離開這些人生經歷，蘇子的樂觀豁達、自然灑脫就難以如此深刻的觸動我們。他的所有經歷不是憑空而來，與他的性格、與他的選擇、與他的堅持等等都息息相關，離開這些，蘇東坡也不會美的如此震顫人心。任何一個偉大的人之所以偉大，都有自己內心深處所堅守的東西，暫且稱之為“初心”吧！

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