春聯(lián)的來歷

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春聯(lián)的來歷

　　春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”，是過年時所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個種類。以下是小編為大家整理的春聯(lián)的來歷相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。

　　【1】春聯(lián)的來歷：

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　　春聯(lián)，俗稱“門對”，又名“春帖”，是對聯(lián)的一種，因在春節(jié)時張貼，故稱春聯(lián)。

　　春聯(lián)的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。

　　春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字。春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)史料記載，有一年過年前，朱元璋曾下令每家門上都要貼一副春聯(lián)，以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥、避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。

　　春聯(lián)堪稱中華民族獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)奇葩，它以雅俗共賞的特性深受世代人民喜愛。有人曾這樣概括春聯(lián)：“兩行文字，撐天柱地;一副對聯(lián)，評古涵今。”貼春聯(lián)，是重要的年節(jié)民俗。春節(jié)前夕，家家戶戶都要貼上紅紅的春聯(lián)，一副副透著喜慶和熱烈的春聯(lián)表達(dá)了人們迎新納福、企盼新生活的美好愿望。

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　　一說春聯(lián)來源于桃符，春聯(lián)的另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達(dá)了中國勞動人民一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

　　據(jù)說這一習(xí)俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高�，F(xiàn)在貼春聯(lián)已成風(fēng)俗，紅色的對聯(lián)貼在大門上，房子頓時生輝。正如詩云：“喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯(lián)；舊年辭別迎新歲，時序車輪總向前�！�

　　春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)�、橫披、春條、斗方等�！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形。

　　春節(jié)普天同慶，故除了各家門口要貼春聯(lián)外，豬舍，雞鴨舍等處也要貼對聯(lián)，寓意六畜興旺，格式一般雞鴨滿圈，牛羊成群，六畜興旺等。還有神仙的對聯(lián)：“灶王爺”的春聯(lián)是：上天言好事，下界降吉祥。

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　　春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。

　　據(jù)說五代時的后蜀國國君孟昶是個喜歡標(biāo)新立異的國君，在公元964年歲尾的除夕，他突發(fā)奇想，讓他手下的一個叫辛寅遜的學(xué)士，在桃木板上寫了兩句話，作為桃符掛在他的住室的門框上。這兩句話是新年納余慶，嘉節(jié)號長春。第一句的大意是：新年享受著先代的遺澤。第二句的大意是：佳節(jié)預(yù)示著春意常在。由此開始，桃符的形式和內(nèi)容都發(fā)生了變化，這不僅表現(xiàn)在開始用駢體聯(lián)語來替代神荼、郁壘，而且還擴(kuò)展了桃符的內(nèi)涵，不只是避邪驅(qū)災(zāi)，還增加了祈福、祝愿的內(nèi)容。這就成了中國最早的一副春聯(lián)。

　　到了宋代，在桃木板上寫對聯(lián)，已經(jīng)相當(dāng)普遍了。王安石的《元日》詩中寫的爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符就反映了每到除夕之日，家家戶戶掛桃符的盛況。同時，隨著門神的出現(xiàn)和用象征喜氣吉祥的紅紙來書寫桃符，以往的桃符所肩負(fù)的驅(qū)邪避災(zāi)的使命逐漸轉(zhuǎn)移給門神，而桃符的內(nèi)容則演化成用來表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)降臨和五谷豐登的美好心愿。

　　春聯(lián)一詞的出現(xiàn)，則是在明代初年。當(dāng)年明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝之后，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯(lián)貼在門框上，來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯(lián)。每當(dāng)見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從回答說：這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯(lián)：雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。寫完后就繼續(xù)巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這里，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事?這家主人很恭敬地回答道：這副春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。由此可見，春聯(lián)的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨才得以在家家戶戶推廣開來的。

　　春節(jié)，是中華民族百節(jié)之首。在中國歷史文明中，慶祝春節(jié)的習(xí)俗很多，至今在民間尤其是農(nóng)村中保存最廣的習(xí)俗當(dāng)是帖春聯(lián)和貼門神。

　　貼春聯(lián)，是民間慶祝春節(jié)的第一件事情。每當(dāng)春節(jié)將近的時候，家家戶戶都在大門兩邊貼上嶄新的春聯(lián)，紅底黑字，穩(wěn)重而鮮艷。表達(dá)一家一戶對新年的美好愿望，諸如六畜興旺，五谷豐登之類。一些春聯(lián)還注意反映不同行業(yè)、不同家庭不同的幸福觀。因此，認(rèn)真研究春節(jié)時人們張貼的春聯(lián)，無疑是觀察民間風(fēng)情的一個有意義的途徑。

　　貼春聯(lián)的習(xí)俗究竟起于何時，至今無準(zhǔn)確的材料可資查證。不過，大約可能始于一千多年前的后蜀時期，這是可以在史籍中證實(shí)的。此外，根據(jù)《王燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的桃符。

　　在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神茶、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神茶、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神茶、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神茶、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做桃符。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的良好心愿。

　　為了祈求一家的福壽康寧，許多地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪何都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，所以，中國的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。唐朝以前，有無門神目前尚不得確知，如果有，大概就該是神茶、郁壘。這兩位神人貌相十到怪異兇狠一一古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們雖然相貌猙獰，但是心地正直善良，捉鬼擒魔不僅是他們的責(zé)任，而且是他們的天性。許多人都知道的捉鬼天師鐘馗，即是此種形相。

　　唐朝以后，除了神荼、郁壘以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。

　　春節(jié)，在中國人民的心目中是農(nóng)歷年中的第一個也是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)來臨，千家萬戶寫春聯(lián)、貼春聯(lián)，是上千年來流傳下來的象征吉祥、表達(dá)人們向往美生活的民族風(fēng)俗。這在世界上是絕無僅有的。按照當(dāng)代藝術(shù)大師周汝昌先生的話說，春聯(lián)是舉世罕有倫比的最偉大、最瑰奇的文藝活動。

　　早在兩千多年前的戰(zhàn)國時期，中原春節(jié)就戶懸桃梗，又稱桃符。清代富察敦崇《燕京歲時記春聯(lián)》記載：春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖潤筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一新。從傳統(tǒng)春聯(lián)爆竹一聲除舊;桃符萬象更新和宋王安石詩句千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符中，也看出春聯(lián)與桃符的關(guān)系。

　　什么是桃符呢?據(jù)《淮南子》說，這種桃符是用一寸寬、七八寸長的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門兩旁�；蛘哌€畫上這兩個神象左神荼、右郁壘。古人是以桃符上書畫此二神來壓邪的。這也就是民間俗稱的門神。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親寫的新年納余慶，嘉節(jié)號長春。是中國最早的一副春聯(lián)。自孟昶題桃符以后，文人學(xué)士便群起效仿，把題春聯(lián)視為雅事，于是題春聯(lián)之風(fēng)便逐漸流傳。

　　但是，到時了宋代，春聯(lián)還是稱之為桃符的。聯(lián)語卻不限于題寫在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰楹聯(lián)。宋代以后，宜春帖多用聯(lián)語，且把粉紅箋寫出。有些人集詩經(jīng)古語，有的集唐宋詩句。相傳可考的，有王沂公皇帝閣立春聯(lián)：北陸凝陰盡，千門淑氣新。這是春聯(lián)中掛人齒頰的。

　　桃符真正稱之為春聯(lián)。那是明代的事。據(jù)明代文人陳云瞻記載，春聯(lián)之設(shè)自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯(lián)一副，，帝微行出觀。朱元璋不僅親自微服出游，觀賞笑樂，他還親筆給學(xué)士陶安等人題贈春聯(lián)。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，終于形成了至今不衰的風(fēng)尚。對聯(lián)雅稱「楹聯(lián)」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。可以說，對聯(lián)藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。對聯(lián)的種類約分為春聯(lián)、喜聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、裝飾聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、交際聯(lián)和雜聯(lián)(包括諧趣聯(lián)....)等。

　　對聯(lián)文字長短不一，短的僅一、兩個字;長的可達(dá)幾百字。對聯(lián)形式多樣，有正對、反對、流水對、聯(lián)球?qū)�、集句對等。但不管何類對�?lián)，使用何種形式，卻又必須具備以下特點(diǎn)：

　　一、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。

　　二、要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是仄起平落，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。

　　三、要詞性相對，位置相同。一般稱為虛對虛，實(shí)對實(shí)，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。

　　四、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。

　　此外，張掛的對聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。

　　與對聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說是對聯(lián)的題目，也是對聯(lián)的中心。好的橫批在對聯(lián)中可以起到畫龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。

　　【2】貼春聯(lián)的忌諱：

　　禁忌一：左右聯(lián)勿貼錯

　　在張貼春聯(lián)時，往往有的人把上下聯(lián)貼錯位置。要區(qū)分上下聯(lián)關(guān)鍵在最后一個字，根據(jù)格律規(guī)定，上聯(lián)最后一個字必須是仄聲字結(jié)尾，下聯(lián)則是平聲字結(jié)尾。

　　貼對聯(lián)時應(yīng)將上聯(lián)貼在右邊，下聯(lián)貼在左邊，左與右則以面對大門或壁柱來分。之所以這樣張貼，是因?yàn)橹毙袝鴮懚际菑挠业阶�，所以念對�?lián)也是從右向左念。

　　禁忌二：貼春聯(lián)的時間

　　貼春聯(lián)最好是除夕早上6點(diǎn)到中午12點(diǎn)之間，把舊春聯(lián)撕破，表示破除不好的運(yùn)，有除舊布新的意思。

　　【3】使用方法

　　貼

　　按照各地習(xí)俗的不同，貼春聯(lián)的時間也稍有差異。俗話說：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉（意即貼春聯(lián)）”一說，春聯(lián)什么的都在臘月二十八、二十九貼，但大多數(shù)還是照個人的時間安排來選擇貼的時間�！暗卦鲽欉B滿門財，天賜吉祥全家福�！备鶕�(jù)普通話上下聯(lián)均以第二聲陽平收尾，根據(jù)平水韻還能區(qū)分平仄。在沒有橫批而且上聯(lián)氣勢弱于下聯(lián)才使用上仄下平。

　　對聯(lián)的上聯(lián)貼哪邊？

　　要看橫批的書寫，如果橫批是從右向左書寫，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之上聯(lián)則貼在左邊。另外，對聯(lián)除了對仗等要求外，一般應(yīng)上仄下平，就是上聯(lián)結(jié)尾字的音調(diào)應(yīng)該落上聲和去聲，下聯(lián)結(jié)尾字的音調(diào)應(yīng)該落在平聲。（陰平、陽平）

　　摘

　　與貼春聯(lián)有比較集中的時間不同，摘春聯(lián)的時間各地差異較大。依照各地民俗的不同，分有整年說、過節(jié)說和自然脫落說三種主要類型。

　　整年說。春聯(lián)有喜慶吉祥之意，所以“舊”春聯(lián)需等到來年貼春聯(lián)的時候才摘除并貼上新的春聯(lián)，寓意辭舊迎新，福運(yùn)一年。在這一整年里，如果春聯(lián)有破損，需及時修補(bǔ)。

　　過節(jié)說。春聯(lián)作為驅(qū)趕“年獸”的法寶之一，待到“年”過完后，春聯(lián)就可以摘了。按各地民俗的不同，有農(nóng)歷“正月十五”元宵節(jié)算作過完年的，也有農(nóng)歷“二月二”龍?zhí)ь^的時候算過完年的等等。

　　中國民間有一種神話的傳說：春聯(lián)即為天上的神仙，當(dāng)春聯(lián)燒掉后，就會升上天庭，去向玉皇大帝報告民間的情況，希望天神能給民間的家庭帶來好運(yùn)等等美麗的傳說故事。

　　由于春聯(lián)在民俗里屬于祥物，所以肆意破壞（焚燒、撕毀、涂畫等）春聯(lián)的行為是一種不道德行為。

　　【4】春聯(lián)對法

　　概要

　　上聲、去聲及入聲字為上聯(lián)，平聲為下聯(lián)。也有例外，如毛澤東截王勃句創(chuàng)作的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”上聯(lián)平聲收尾，下聯(lián)仄聲收尾。

　　大紅春聯(lián)表達(dá)了自己對新的一年的希望，烘托出濃濃的節(jié)日氣氛，是用民間藝術(shù)形式表達(dá)傳統(tǒng)文化的重要載體。貼春聯(lián)也有很多講究，若是貼得不當(dāng)，就會被人笑話。

　　傳統(tǒng)貼春聯(lián)的方法為，面對大門時，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左，橫額文字順序?yàn)閺挠抑磷�。另一種是常用的貼法。解放后由于橫式書寫格式改為由左向右，春聯(lián)也可以上聯(lián)在左，下聯(lián)在右，橫額順序也是從左至右，適合人們的閱讀習(xí)慣。若是將兩種春聯(lián)貼法“混合使用”，就不太好。

　　如果從秦漢開始計(jì)算，中國貼春聯(lián)的歷史已有兩千年，中國百姓對貼春聯(lián)一直情有獨(dú)鐘是因?yàn)橹袊傩諅鹘y(tǒng)的思維觀念問題。俗話說：“一年之計(jì)在于春�！敝袊嗣褡怨啪陀袀€樂觀的思維觀念，就是寄希望于未來，祈盼未來會給自己帶來好運(yùn)。無論在過去的一年里有什么高興、得意的事，還是有什么不如意的事，總是希望未來的一年過得更好，所以在新春即將到來之時，貼春聯(lián)恰好是達(dá)到這種目的的最佳選擇。他們借助春聯(lián)表達(dá)對即將過去的一年的歡喜和幸福的心境，或者表達(dá)對新的一年的期盼與厚望。在他們的傳統(tǒng)觀念里，一年中有個好的開端是最愜意的事，最吉利的事，所以，每到春節(jié)就通過貼春聯(lián)表達(dá)自己的美好感受和對未來的一種美好期盼。同時中國人民過春節(jié)很講究喜慶、吉利、熱鬧，吃好的，喝好的，放鞭炮，走親訪友等都是喜慶心理的反映，而貼春聯(lián)恰恰是強(qiáng)化人們的喜慶心理和渲染氣氛的一種外在的手段。

　　春聯(lián)既是根據(jù)中國古代駢體文衍生出來的一種新文體，又是借鑒了中國詩歌傳統(tǒng)的文學(xué)形式。它與古代的駢體文和詩歌不同，是一種特有形式的獨(dú)立文體。盡管律詩或駢文中的對仗句，往往就是絕妙的對聯(lián)，但只有在它們脫離律詩或駢文而獨(dú)立存在時，才能稱為對聯(lián)。它的最顯著的特征就是形式上成對成雙，兩聯(lián)彼此相“對”，內(nèi)容互相照應(yīng)，緊密聯(lián)系。一副對聯(lián)的上聯(lián)和下聯(lián)，必須結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，語言鮮明簡練。

　　字?jǐn)?shù)

　　上下聯(lián)字?jǐn)?shù)要相等。譬如：“新春富貴年年好，佳歲平安步步高�！边@副春聯(lián)每聯(lián)都是七個字，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，這是春聯(lián)的最基本的要求。但是也有另類的現(xiàn)象。在1916年竊國大盜袁世凱一命嗚呼之后，全國人民奔走相告，歡欣鼓舞，手舞足蹈。四川有一位文人，聲言要去北京為袁世凱送挽聯(lián)。鄉(xiāng)人聽后，驚愕不解，打開他撰寫好的對聯(lián)一看，寫著：“袁世凱千古，中國人民萬歲”。人們看后，不禁啞然失笑。文人故意問道：“笑什么？”一位心直口快的小伙子說：“上聯(lián)的‘袁世凱’三字，怎么能對得住下聯(lián)的‘中國人民’四個字呢？”這個文人聽了“哧”的一聲笑了起來，說：“對了，袁世凱就是對不住中國人民！”這個故事說的是“挽聯(lián)”，“挽聯(lián)”也屬于對聯(lián)的一種，這說明對聯(lián)都必須做到上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，如不相等，那只能是極個別的另類。

　　詞組詞性

　　上下聯(lián)詞組要相同，詞性要一致。就是說組成上聯(lián)的各個詞組分別是幾個字，下聯(lián)的對應(yīng)詞組也必須分別是幾個字。上下聯(lián)的詞性，就是說詞的類別性質(zhì)，如名詞、動詞、形容詞等，要對等排列，既要相同，又要相對。如剛才列舉的“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”。每聯(lián)都是三個詞組，即：新春—富貴—年年好，佳歲—平安—步步高。上下兩聯(lián)詞組相同。這副春聯(lián)里的“新”、“佳”都是形容詞�！按骸�、“歲”，“富貴”、“平安”都是名詞。“年年”、“步步”都是副詞，“好” 和“高”都是形容詞。這種要求，主要是為了用對稱的藝術(shù)語言，更好地表現(xiàn)思想內(nèi)容。

　　結(jié)構(gòu)

　　上下聯(lián)對應(yīng)語句的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)盡可能相同。

　　如“一心常忍辱；萬事且隨緣�！贝寺�(lián)上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)，其中，“一心”對“萬事”皆為偏正結(jié)構(gòu)，“忍辱”對“隨緣”皆為動賓結(jié)構(gòu)。

　　平仄關(guān)系

　　上下聯(lián)平仄要相調(diào)。對聯(lián)上下聯(lián)的表現(xiàn)方法，要注意聲律相對，也就是平仄相調(diào)。這主要是為了音韻和諧，錯落起伏，悅耳動聽，鏗鏘有力。相傳紀(jì)曉嵐一次南行來到杭州，一位友人為他設(shè)宴洗塵。席間，賓主之間聯(lián)句對答。紀(jì)曉嵐才思敏捷，出口成聯(lián)，友人心悅誠服，夸他為北國孤才。曉嵐則不以為然地說：“北方才子，遍及長城內(nèi)外；老兄之言從何談起？”友人道：“前幾年我曾到北方去，帶去一個上聯(lián)，竟然沒有人對得上來。”曉嵐半信半疑，問道：“老兄你出了什么句子，竟讓對方對不出來？”他的友人就順口念出了上聯(lián)：雙塔隱隱，七層四面八方。紀(jì)曉嵐聽罷哈哈大笑，說：“這樣簡單的出句，是他們覺得不屑于回答，才表示不會對的！”這位友人不解地問：“那么，下聯(lián)應(yīng)該怎么對呢？”紀(jì)曉嵐脫口而出道：孤掌搖搖，五指三長二短。這位友人聽了，不僅尋得了下聯(lián)，還十分佩服紀(jì)曉嵐的才智超群。這副“雙塔隱隱，七層四面八方；孤掌搖搖，五指三長二短”的對聯(lián)做到了平仄相調(diào)，達(dá)到了音韻和諧，錯落起伏，悅耳動聽，鏗鏘有力的藝術(shù)效果。

　　弊忌

　　所謂“合掌”，語義重復(fù)，浪費(fèi)筆墨。譬如舊時商家常用的春聯(lián)，有一副是“生意興隆通四海，財源茂盛達(dá)三江”。這副春聯(lián)平仄合律，對仗工整，而且與爆竹聲中“恭喜發(fā)財”的氣氛相協(xié)調(diào)，很受商界歡迎。但深一步研究就會發(fā)現(xiàn)，“通四�！焙汀斑_(dá)三江”是一個意思，語義重復(fù)，對聯(lián)的術(shù)語就叫“合掌”。七言聯(lián)一共才十四個字，其中六個字表達(dá)的是三個字的內(nèi)容，這就導(dǎo)致語義重復(fù)。對聯(lián)是文章中最精練的文體，絕不允許浪費(fèi)筆墨。為了以較少的文字提供較多的信息，必須避免上下兩聯(lián)說同一意思。例如，在新春聯(lián)中用“震乾坤”對“驚世界”，“發(fā)祥光”對“騰瑞氣”，也都屬于“語義重復(fù)”的毛病。

　　橫披

　　橫披，又叫橫批，橫額，橫聯(lián)，橫幅。橫披除挽聯(lián)、壽聯(lián)之外，大部分都要用。橫披與對聯(lián)內(nèi)容有著密不可分的關(guān)系。好的橫披，可起到錦上添花的作用。換句話說，一句橫披，就是一副對聯(lián)的內(nèi)容的升華，是對聯(lián)的主題，更是點(diǎn)睛之筆。橫披在寫作手法上，常見的可分為三種形式：

　　一是對聯(lián)寫意，橫披題名，如“歡度春節(jié)”、“新春大吉”等，直接點(diǎn)名貼春聯(lián)的目的；

　　二是對聯(lián)寫意，橫額點(diǎn)睛，如“新春富貴年年好，佳歲平安步步高”的橫批是“吉星高照”，則是揭示出實(shí)現(xiàn)對聯(lián)內(nèi)容的關(guān)鍵所在就是“吉星高照”，屬于點(diǎn)睛之筆；

　　三是聯(lián)披互補(bǔ)、相輔相成，如“減負(fù)恤民，浩浩東風(fēng)常送暖；扶貧解困，瀟瀟春雨總關(guān)情”的橫批是“前程似錦”，則是橫批與對聯(lián)相輔相成，既揭示出百姓對黨中央“常送暖”和“總關(guān)情”的無比感激之情，也贊頌了黨前程寬廣，輝煌燦爛。

　　橫披多為四字，過去寫橫披是從右往左橫寫，現(xiàn)今多從左往右寫，從右自左寫當(dāng)屬正式寫法。貼橫披應(yīng)該貼在門楣的正中間，其字體風(fēng)格應(yīng)與上下聯(lián)一致，上下呼應(yīng)，這樣才更能體現(xiàn)出我國文化的統(tǒng)一性。

　　選擇

　　春聯(lián)具有廣泛的特性，除了家家戶戶都在過春節(jié)時貼春聯(lián)之外，飯店、美發(fā)廳、賓館、雜貨店等一些商家、企業(yè)也都貼春聯(lián)。這就涉及如何選擇春聯(lián)的問題。

　　首先，春聯(lián)要突出健康的審美觀念和審美追求。

　　無論是居民住戶還是單位貼春聯(lián)，都應(yīng)體現(xiàn)出一種健康的審美趣味和追求。這種審美追求，有的是從祖國的蒸蒸日上，繁榮富強(qiáng)著眼的。如，“春回大地百花爭艷，日暖神州萬物生輝”，“好時代好風(fēng)光處處有好人好事，新社會新氣象天天譜新曲新歌”等。這樣的春聯(lián)概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，透露出春聯(lián)的創(chuàng)作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。有的春聯(lián)是表達(dá)了自家對未來的美好追求和向往，如，“一夜連兩歲歲歲如意，五更分二年年年稱心”�！疤煸鰵q月人增壽，春滿乾坤福滿門”。這種家庭春聯(lián)是表達(dá)了對未來一年的祈福和祝愿，希望在新的一年事事遂心，吉祥如意。

　　其次，貼春聯(lián)最好體現(xiàn)出個性。

　　既然貼春聯(lián)是要寄托某種祈望和祝福，那么，不同的人家，不同的行業(yè)，不同的身份都會有不同于他人的祈望與祝福，因此貼春聯(lián)應(yīng)符合自身的特點(diǎn)與事業(yè)。譬如，“春好禾苗壯；人新稻谷豐�！边@是體現(xiàn)農(nóng)民對新的一年祈望與祝福的春聯(lián)。“百貨琳瑯，柜盈春夏秋冬貨；大樓興旺，客滿東西南北樓。”這是宣傳商業(yè)繁榮的春聯(lián)�！耙恢Ψ酃P，連綿化雨滋桃李；三尺講臺，搖曳春風(fēng)撫棟梁�！边@是教師家庭貼的春聯(lián)。這種體現(xiàn)各自特點(diǎn)的春聯(lián)，更突出了對本職工作的無比熱愛和忠誠的敬業(yè)精神。當(dāng)然，那些從國家的宏觀出發(fā)，贊頌國家繁榮昌盛，表達(dá)熱愛祖國、熱愛社會主義，對國家和社會的未來予以熱情謳歌的春聯(lián)，無論是家庭，還是單位都可以貼，這是毫無疑問的。體現(xiàn)個性主要是強(qiáng)調(diào)不要將春聯(lián)貼串行。就是說，作為工人家庭，如果貼一副“費(fèi)勁養(yǎng)豬，三口人家甜日過；種田流汗，九秋果實(shí)旺年來”的春聯(lián)，就會惹人笑話。

　　【5】春聯(lián)上下聯(lián)怎樣區(qū)分

　　1、按字調(diào)平仄分。

　　對聯(lián)比較講究平仄，這是對聯(lián)的特點(diǎn)。具體來說，上聯(lián)的最后一個字一般是仄聲，下聯(lián)的最后一個字一般是平聲，否則，讀起來就會感到非常別扭。

　　2、按左右方位分。

　　3、按時序先后分。

　　就是時間在前的為上聯(lián)，時間在后的則為下聯(lián)。如“門迎春夏秋冬福，戶納東西南北祥”。

　　4、按語言習(xí)慣分。

　　比如“福如東海長流水，壽比南山不老松”。

　　5、按因果關(guān)系分。

　　就是“因”為上聯(lián)，“果”為下聯(lián)。

　　6、按場面范圍分。

　　在時間、空間、具體事物上一般是從左到右、從大到小，比如“年年過年年年好，月月賞月月月圓”。