春聯(lián)的門神
在我們平凡的日常里，大家對(duì)春聯(lián)都再熟悉不過(guò)了吧，春聯(lián)的種類比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。寫起春聯(lián)來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的春聯(lián)的門神，歡迎閱讀與收藏。
春聯(lián)的門神1
據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是漢族民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在漢族民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的`天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以漢族民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門神總是成雙成對(duì)。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅騷擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來(lái)貼在門上，這一習(xí)俗開(kāi)始在漢族民間廣為流傳。
春聯(lián)的門神2
家戶戶都在自家門上貼上一幅對(duì)聯(lián)或門神了。
門神是傳說(shuō)中能捉鬼的神荼和郁壘。貼門神意在驅(qū)逐瘟疫、惡鬼。到了唐代時(shí)，門神的位置被秦叔寶和尉遲敬運(yùn)。
春聯(lián)是從桃符發(fā)展過(guò)來(lái)的。原來(lái)人們用桃木板畫神荼、郁壘畫像，掛在門上，后來(lái)，畫像又變成只寫字的'“門目”。但門目上兩邊各寫兩字，表示內(nèi)容有限，人們覺(jué)得不夠過(guò)隱，便又在大門兩邊，掛上桃木板，寫上了字?jǐn)?shù)較多、能充分反映心愿的對(duì)子。
春聯(lián)也叫“門對(duì)”、“春貼”、“對(duì)聯(lián)”、“對(duì)于”，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望。最長(zhǎng)的一幅對(duì)聯(lián)共有350個(gè)字，號(hào)稱“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”。據(jù)《宋史、蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”這便是我國(guó)文字記載下來(lái)的最早的一幅春聯(lián)。
由于歷代大力提倡，使春聯(lián)成為我國(guó)的一種特殊的民間文藝形式，長(zhǎng)盛不衰。
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