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魯迅《朝花夕拾》讀后感
當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家收集的魯迅《朝花夕拾》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
魯迅《朝花夕拾》讀后感1
這周我閱讀了《朝花夕拾》這本名著，這本書(shū)用一種巧妙卻毫不粗魯?shù)姆绞缴羁痰呐険袅水?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人們心中的蕪雜。
而數(shù)篇文章中，最令我印象深刻的便是《父親的病》一文，讓我感觸頗多。文中的兩位醫(yī)生貪婪、自私，愛(ài)故弄玄虛，在人命危急的關(guān)頭不發(fā)揮醫(yī)生自己救死扶傷的精神，還在那里錙銖必較的要錢(qián)，開(kāi)著毫無(wú)用處的方子，在病人一病嗚呼后假惺惺的唏噓一把，問(wèn)心無(wú)愧的接過(guò)錢(qián)，隨后再昂首闊步的離開(kāi)�？傊@兩位醫(yī)生是披著好人皮衣的小人�？善鋵�(shí)，作者筆下的這兩個(gè)人，只是當(dāng)時(shí)那個(gè)金錢(qián)至上的社會(huì)的一個(gè)微乎其微的`縮影。
《阿長(zhǎng)與仙海經(jīng)》作者的寫(xiě)作目的實(shí)際上是為了懷念這位勞動(dòng)?jì)D女，可在長(zhǎng)媽媽在給他講那些繁瑣的禮節(jié)時(shí)卻表現(xiàn)出了魯迅先生自小就對(duì)古制封建的反感�！冻ㄏκ啊芬粫�(shū)雖從頭到尾沒(méi)有一篇文章是專(zhuān)門(mén)批判和咒罵古代的封建的�？稍诤芏辔恼轮械淖掷镄虚g，都表現(xiàn)出了作者對(duì)于古典封建制度的不屑一顧與厭惡。
《朝花夕拾》中還有幾篇是專(zhuān)門(mén)諷刺和唾罵那些道貌岸然的“正人君子”的；如《無(wú)常》一文，寫(xiě)出了普通百姓對(duì)于這個(gè)“鬼而人，理而情”形象的喜愛(ài)，其原因是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人間是沒(méi)有公正的，金錢(qián)至上，又惡無(wú)惡報(bào)，以至于陰間都比人間公正。文章的語(yǔ)言力透紙背，字里行間對(duì)舉著“公理”、“正義”旗號(hào)的小人給予了辛辣的嘲諷，以及尖銳的批評(píng)。
《朝花夕拾》中的文章都記敘回憶，但并不只是刻板、單調(diào)的記錄，而是加入自己成長(zhǎng)后的理解，再通過(guò)文學(xué)的藝術(shù)加工，最后才躍然紙上。
魯迅先生的一生雖談不上萬(wàn)分坎坷，卻也絲毫不一帆風(fēng)順，可在文章中他從不將筆墨用在自己的情感之上，而是突出他所想表達(dá)的東西層面上。也可由書(shū)中看出魯迅先生的偉大。
《朝花夕拾》讓我收益良多，而書(shū)之趣遠(yuǎn)不止這么多，書(shū)無(wú)疑是我們的良師益友，只愿它可以伴隨我們一直到老。
魯迅《朝花夕拾》讀后感2
《朝花夕拾》，以前總覺(jué)得是本詩(shī)歌集，名字清秀，婉約。但只有讀過(guò)才知道披著散文集大衣下的辛酸與快樂(lè)的故事。華麗的故事都反映出了社會(huì)的黑暗，也許這就是魯迅先生寄托感情的方式吧！
《從百草園到三味書(shū)屋》的老先生形象，《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的真實(shí)農(nóng)村婦女形象，《藤野先生》的黑瘦先生形象給我留下了深深的印象。不起眼的人，不起眼的事物，在魯迅先生看來(lái)都是深遠(yuǎn)的回憶。當(dāng)時(shí)黑暗遍布中國(guó)大地，人心的.虛偽與丑惡是無(wú)法掩飾的。也正經(jīng)歷如此，魯迅先生寫(xiě)下了他的童年生活，不經(jīng)讓我們明白了童年的逝去與黑暗帶給人類(lèi)的災(zāi)難。
小時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小問(wèn)題而舉手問(wèn)老師，經(jīng)管是那么的幼稚，但不到理解決不罷休。如今，即使老師問(wèn)還有沒(méi)有問(wèn)題時(shí)自己都不會(huì)有一點(diǎn)動(dòng)作。小時(shí)候，因?yàn)橐淮涡y(cè)驗(yàn)沒(méi)拿滿(mǎn)分就會(huì)痛哭不已，如今拿著不及格的卷子也只會(huì)說(shuō)下次努力。為什么時(shí)間會(huì)使人有那么大的變化曾經(jīng)童年的單純、無(wú)知以悄悄離去。它們都跑去哪了？還是被我們故意丟棄？隨著歲月的流逝童年以悄然離開(kāi)，伴隨你的唯有那些歡樂(lè)的、苦澀的記憶。
我們可能比較幸運(yùn)，沒(méi)有魯迅先生當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。我們也可能比較悲催，沒(méi)有他們當(dāng)時(shí)童年那么歡樂(lè)。童年已經(jīng)漸漸走遠(yuǎn)，留下的只有零散的記憶，倒不如細(xì)細(xì)品味《朝花夕拾》體會(huì)作者的童年。不同時(shí)代的童年夢(mèng)也是不同的，讓我們沉浸其中，感受當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，當(dāng)時(shí)人民復(fù)雜的心情，也許能在作者的童年中找到自己遺失的記憶，回歸童年，慢慢回味。
魯迅《朝花夕拾》讀后感3
《朝花夕拾》原名舊事重提，是魯迅創(chuàng)作生涯中唯一的一部散文集，其中包括十篇散文，記敘了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和思想脈絡(luò)，描繪了一幅清末民初的社會(huì)風(fēng)貌圖，是魯迅口中“回憶的記事”。
《朝花夕拾》一書(shū)中，收有所有魯迅的童年回憶錄，主要包括在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《從百草園到三味書(shū)屋》《五猖會(huì)》和《父親的病》。
阿長(zhǎng)，又稱(chēng)長(zhǎng)媽媽?zhuān)囚斞赣讜r(shí)的保姆，魯迅在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中寫(xiě)了許多關(guān)于她的故事，如阿長(zhǎng)在夏夜晚上的“大”字睡姿，阿長(zhǎng)喜歡切切察察，阿長(zhǎng)懂得規(guī)矩很多，多到魯迅只能記住三個(gè)，阿長(zhǎng)雖然謀死隱鼠，但有時(shí)又顯得神力無(wú)窮，把一套《山海經(jīng)》買(mǎi)回來(lái)，阿長(zhǎng)對(duì)于魯迅來(lái)說(shuō)，不只是一個(gè)保姆，更是媽媽一樣的存在。
百草園是魯迅兒時(shí)玩耍的地方，《從百草園到三味書(shū)屋》描述了魯迅從無(wú)憂(yōu)無(wú)慮到身為學(xué)童的經(jīng)歷，從百草園——美好天堂到三味書(shū)屋——修羅地獄，是魯迅初作學(xué)童的感受，這一段時(shí)光，是魯迅從頑童到學(xué)子的過(guò)渡。
魯迅很少描寫(xiě)自己的母親，但在《朝花夕拾》中經(jīng)常寫(xiě)到父親，魯迅的.父親是嚴(yán)厲的，他對(duì)魯迅十分嚴(yán)格，《五猖會(huì)》中魯迅背不完他所規(guī)定的篇章不準(zhǔn)去看會(huì)，并把他送到城鎮(zhèn)上最知名的學(xué)堂學(xué)習(xí)，但是這是一個(gè)父親的存在，漸漸消磨了孩童的天真，書(shū)中未見(jiàn)父親向自己的兒子表達(dá)愛(ài)意，也未見(jiàn)兒子向父親表達(dá)愛(ài)意，但在《父親的病》中，卻看出了父子深厚的親情。
魯迅在小引中說(shuō)：“我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次記起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果……后來(lái)，我在久別之后嘗到了，也不過(guò)如此。唯獨(dú)在記憶上，還有舊來(lái)的意味留存�！�
即使偉大如魯迅，也有那般平凡、普通但絢爛的童年，但長(zhǎng)大后寫(xiě)來(lái)，卻有了對(duì)人生的思考，對(duì)歷史的審視，對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲諷，這就是魯迅的偉大之所在。
魯迅《朝花夕拾》讀后感4
《朝花夕拾》共有10篇作品，是回憶性散文的代表作。有《狗.貓.鼠》、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》、《無(wú)�！贰ⅰ稄陌俨輬@到三味書(shū)屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》。魯迅先生將回憶與現(xiàn)實(shí)融合在了一起，表現(xiàn)了魯迅先生不希望被拘束而渴望接近自然的那股熱情與關(guān)心民眾的高尚品德。
其中，我最喜歡《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的故事，這篇文章寫(xiě)出了長(zhǎng)媽媽的樸實(shí)與大氣。魯迅先生迷上了一種叫《山海經(jīng)》的帶圖圖書(shū)，但是又沒(méi)有辦法得到，心里十分郁悶。長(zhǎng)媽媽請(qǐng)了假回家，回來(lái)時(shí)卻說(shuō)：“哥兒，《三哼經(jīng)》我給你買(mǎi)來(lái)了!”語(yǔ)言淳樸，透出了長(zhǎng)媽媽的性格。但是長(zhǎng)媽媽總有讓魯迅先生不滿(mǎn)意的地方，比如：長(zhǎng)媽媽總是在睡覺(jué)的時(shí)候，在床上擺成了一個(gè)“大”字，讓魯迅先生沒(méi)有翻身之地，久久被擠在席子的一角；再比如：長(zhǎng)媽媽無(wú)意踩死了魯迅先生的小銀鼠，并撒謊說(shuō)小銀鼠被蛇吃了……雖然這些事讓魯迅先生十分不滿(mǎn)，并且直接稱(chēng)呼長(zhǎng)媽媽阿長(zhǎng)，但是魯迅先生心里還是喜歡長(zhǎng)媽媽的。所以，當(dāng)長(zhǎng)媽媽死后，魯迅先生很是懷念，《長(zhǎng)媽媽和山海經(jīng)》也是在魯迅先生的思念中寫(xiě)出的，是《朝花夕拾》中的一篇回憶錄。
剩下的文章，個(gè)個(gè)都是有意義，有“性格“的：《狗貓鼠》說(shuō)明了魯迅先生討厭貓以及原因；《二十四孝圖》批評(píng)了封建社會(huì)的制度；《五猖會(huì)》反映了封建家長(zhǎng)對(duì)孩子的壓迫；《從百草園到三味書(shū)屋》描述了魯迅先生童年的快樂(lè)時(shí)光；《無(wú)�！吠ㄟ^(guò)描述“勾魂”的鬼怪，諷刺了當(dāng)時(shí)虛偽的`人；《父親的病》揭露庸醫(yī)害人的實(shí)質(zhì)；《瑣記》記述了魯迅先生去外求學(xué)的故事；《藤野先生》藤野先生是讓魯迅先生最感激的日本老師；《范愛(ài)農(nóng)》是魯迅先生的一個(gè)朋友范愛(ài)農(nóng)的故事。
文章是一篇清新的文章，在手法上，魯迅先生常引用古典文學(xué)，讓文章更加豐富多彩，有說(shuō)服力。讀《朝花夕拾》讓我受益匪淺！
魯迅《朝花夕拾》讀后感5
《朝花夕拾》稱(chēng)得上是魯迅的一部經(jīng)典作品之一，他的文章既不遮遮掩掩、虛擬做作又不滿(mǎn)是追求好詞佳句的華而不實(shí)，卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。
比如范愛(ài)農(nóng)的“眼球白多黑少，看人總像在渺視”。又比如“卻仍然看見(jiàn)滿(mǎn)床擺著一個(gè)“大”字”。這就是魯迅在描述人外貌特征和習(xí)性時(shí)的異常手法。他能夠生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)人的特點(diǎn)，但卻又能徒增些幽默感。
這是一本回憶童年生活的散文，全文充滿(mǎn)了個(gè)體生命的童年時(shí)代與人類(lèi)文化發(fā)展的童年時(shí)代所特有的天真之氣。書(shū)中有批判，也有嘲笑，能夠視為魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅僅使其中的韻味更加豐厚，并且顯示了魯迅現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的一面。
但它又與一般的自傳或回憶錄的寫(xiě)法不一樣，它不是個(gè)人生活的編年史，而只是從生活回憶中選取一些有意義的片斷，寫(xiě)出一組既各自獨(dú)立又具有連續(xù)性的系列散文。魯迅的生活閱歷相當(dāng)豐富，即使在本書(shū)中所反映的青少年時(shí)代，可寫(xiě)之事也很多，但他只從中選取了十個(gè)題目，這與他一貫主張的“選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深”的.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作態(tài)度息息相關(guān)。這十篇散文，每篇都有很深的思想意義和很高的藝術(shù)水平，在眾多散文中，能夠稱(chēng)得上是上乘之作了。
這本散文中，我覺(jué)得最好的一篇是《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，這一篇散文里，魯迅曾懷著真摯的感情為長(zhǎng)媽媽呼喚“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安他的魂靈！”這種刻骨銘心的人間摯愛(ài)，顯露了魯迅心靈世界最為柔和的一面。還有那《二十四孝圖》中的“臥冰求鯉”、“老萊娛親”，還被魯迅斥責(zé)了一頓呢！
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調(diào)記述了魯迅童年、少年、青年時(shí)代的生活片斷，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)親朋師友的摯誠(chéng)懷念，寄予了對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，十分耐人尋味。
它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí)，有寫(xiě)人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
魯迅《朝花夕拾》讀后感6
這是一本魯迅回憶童年往事的散文集，《朝花夕拾》，顧名思義，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上來(lái)?yè)�，就是成年時(shí)回憶往事。
《朝花夕拾》是魯迅所寫(xiě)的唯一一本回憶散文集，一向得到極高的評(píng)價(jià)。作者魯迅曾說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)的”回憶文。本書(shū)是魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，一共有十篇。其中的前五篇完成于北京，后五篇完成于廈門(mén)。這十篇作品包括：對(duì)貓的厭惡及憎恨的《狗。貓。鼠》；懷念保姆長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》；批判封建社會(huì)文化制度的《二十四孝圖》；揭示了中國(guó)封建制度下的家長(zhǎng)對(duì)兒童所造成的陰影的《五猖會(huì)》；描寫(xiě)中國(guó)古代迷信傳說(shuō)的鬼的.《無(wú)�！罚唤沂緝和瘧�(yīng)在有趣味的環(huán)境中生活，而非束縛兒童天性的封建教育的《從百草園到三味書(shū)屋》；揭露庸醫(yī)故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)后害人的《父親的病》；描寫(xiě)學(xué)堂的“烏煙瘴氣”和種種弊端的《瑣記》；記述了日本老師藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族歧視的高尚品格情操的《藤野先生》和描寫(xiě)同鄉(xiāng)的一個(gè)貧困潦倒一生的好友《范愛(ài)農(nóng)》。
在這十篇文章中，我覺(jué)得比較好的是《狗。貓。鼠》。這篇文章里，作者魯迅算清了貓的罪行：一、它對(duì)自己所抓捕來(lái)的獵物總要盡情地玩弄夠了才來(lái)結(jié)束其生命；二、它雖與獅虎同族，卻天生擺出一副嬌媚的神態(tài)；三、它總愛(ài)應(yīng)和著別人，讓人覺(jué)得很煩；四、它吃了“我”的一只小隱鼠（后來(lái)又吃了一只小兔子）。
這一篇文章以“貓”這個(gè)形象，尖銳地諷刺了現(xiàn)實(shí)生活中同貓相似的人。
本文“在對(duì)往事深情回憶時(shí)，作者不忘現(xiàn)實(shí)社會(huì)，時(shí)不時(shí)插入一些‘雜文筆法’，顯示了魯迅豐富而真實(shí)的內(nèi)心世界”，《狗、貓、鼠》中既有作者對(duì)童年時(shí)與小隱鼠的美好回憶，又有對(duì)民間故事的美好向往，還有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的那些像“貓”一樣的偽君子的憎惡。
《朝花夕拾》將往事的回憶與現(xiàn)實(shí)生活緊密的結(jié)合了起來(lái)，充分展示了作者對(duì)封建社會(huì)的批判及不滿(mǎn)。
魯迅《朝花夕拾》讀后感7
除去雨果，不算上金庸，魯迅便是我最喜歡的中國(guó)作家。魯迅的思想、教育，如風(fēng)雨般絲絲哺育著人民，滋潤(rùn)著中華。他那趣味卻蘊(yùn)含深刻內(nèi)涵的文字，使我過(guò)目不忘，銘刻心間。雖然魯迅先生已逝去多年，但他那字里行間溢滿(mǎn)對(duì)中國(guó)一腔熱血的文章，卻是永垂不朽！
《朝花夕拾》這部回憶性散文集令我難以忘卻。其中，讓我印象最深的是《藤野先生》，它重重撞擊了我的心。當(dāng)時(shí)，中國(guó)一盤(pán)散沙，已經(jīng)不能與海外諸國(guó)相比較了。在鄰國(guó)日本看來(lái)，中國(guó)只是一個(gè)弱國(guó)�！短僖跋壬分械哪且痪湓�，讓我心痛，甚至憤怒起來(lái)：“中國(guó)是弱國(guó)，中國(guó)人自然是低能兒……”在日本民眾的`侮辱下，那些留日青年自然悲憤，可他們努力了嗎？并沒(méi)有，他們只是無(wú)助地祈禱祖國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，卻又不讓人憐憫，但這些國(guó)人卻眼睜睜地看著影片中同胞被殺，還與日本學(xué)生一起歡呼，這種國(guó)人，讓我可憐，甚至令我覺(jué)得可恨！
這些骨子里麻木的國(guó)人，實(shí)在是讓人厭惡。另一篇在我心里烙下深深傷疤的便是《二十四孝圖》。
《二十四孝圖》原是培養(yǎng)孩子孝心的，可令魯迅先生所反感的“郭巨埋兒”著實(shí)令我不寒而栗，甚至使年幼時(shí)的魯迅覺(jué)得“白發(fā)的祖母，是和我不兩立的人”，��！這種封建孝道非但沒(méi)有使孩子們懷有孝心，反而留下了可怕的陰影，甚至損害了祖國(guó)的振興！封建禮教真是有“奇毒”哇！
魯迅先生在文學(xué)的領(lǐng)域里做著斗爭(zhēng)，大膽指出中國(guó)存在的弊端，抨擊了社會(huì)上的“偽君子”，使中華一點(diǎn)點(diǎn)崛起。
魯迅先生，在您的精神指導(dǎo)下，中國(guó)不再是弱國(guó)了，國(guó)人也不再是低能兒了，中華民族，又重新站起來(lái)了！
魯迅《朝花夕拾》讀后感8
《朝花夕拾》，全書(shū)十篇文章，外加一篇《小引》一篇《后記》，是魯迅唯一一本散文集，是魯迅回憶童年，少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷與體驗(yàn)的文字，是記敘文、是回憶性散文。書(shū)中有《五猖會(huì)》里“我”對(duì)兒時(shí)急切盼望觀看迎賽神節(jié)的急切心情及父親逼“我”背誦詩(shī)經(jīng)時(shí)“我”的痛苦感受。有魯迅先生沖破封建束縛，追求新知識(shí)，離家求學(xué)的故事�！陡赣H的病》又講了魯迅的父親因?yàn)橛贯t(yī)而誤人的故事。同時(shí)也痛斥了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，不過(guò)喜歡的是魯迅先生的童年篇《從百草園到三味書(shū)屋》，這篇文章七年級(jí)也學(xué)過(guò)，有喜歡里面的故事情節(jié)和優(yōu)美的語(yǔ)句。“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠�，就有無(wú)限趣味”首先“不必說(shuō)”就勾起了讀者的興趣，“單是”更引人入勝。兩個(gè)“不必”本已興趣盎然，可見(jiàn)“那短短的泥墻根一帶”更是其樂(lè)無(wú)窮啊！所以，我佩服魯迅的文字。更羨慕他多彩的`童年。
兒時(shí)的生活就像一列火車(chē)，包廂里滿(mǎn)載著我們美好的回憶，無(wú)論酸、甜、苦、辣，都是一筆可貴的財(cái)富；它又像五顏六色的彩虹，絢麗而多姿。雖然自己的童年沒(méi)有魯迅小時(shí)候的爛漫，卻也無(wú)比的有趣。我記得，自己因不認(rèn)識(shí)雪，而用小碗盛了當(dāng)“奶粉”吃；因愛(ài)護(hù)一朵無(wú)名小花，卻把媽媽的金瓜秧給拔掉了；又學(xué)小樹(shù)長(zhǎng)高給自己澆水，則讓自己發(fā)了高燒，這些事情，現(xiàn)在想也真是搞笑，傻得透頂。不過(guò)也給我的人生中增添了一絲喜悅，小孩子，哪有不犯傻的呢？說(shuō)實(shí)話，這也是我們一輩子中最純真、無(wú)邪、善良、沒(méi)有煩惱的時(shí)刻，它是值得我們?nèi)フ湎У�。也希望我們的家長(zhǎng)不會(huì)去束縛孩子的自由，鎖住孩子的心靈，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都有自己的童年，也在童年中體會(huì)到了自己的感受。給孩子一片廣闊的空間吧，他們渴望快樂(lè)。
《朝花夕拾》，給了我無(wú)限的感觸，《從百草園到三味書(shū)屋》，喚醒了我對(duì)兒時(shí)的眷戀。
魯迅《朝花夕拾》讀后感9
昨天我讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》。我很喜歡，現(xiàn)在腦子里都是魯迅先生的那些有趣的故事。
《朝花夕拾》這本書(shū)里寫(xiě)了魯迅先生的生活經(jīng)歷。帶著種種情感，是魯迅先生的散文集，里面共有十篇。在這十篇小故事里，有時(shí)有些幽默。有時(shí)悲傷，有時(shí)又讓我感到十分憤怒。
在這十篇小故事里，塑造了許多形象鮮明生動(dòng)活潑的人物�？粗粗�，仿佛就已經(jīng)看到了那個(gè)人，聽(tīng)到了他爽朗的笑聲看到了他的一舉一動(dòng)，在那些人物中，令我印象最深刻的便是魯迅先生的保姆，大家都叫她“長(zhǎng)媽媽”。
長(zhǎng)媽媽不姓長(zhǎng)，是因?yàn)樗耙粋�(gè)人叫阿長(zhǎng)，長(zhǎng)媽媽補(bǔ)了他的空缺，因?yàn)榱?xí)慣，就叫“長(zhǎng)媽媽”了。
長(zhǎng)媽媽是一個(gè)有些粗俗但是心底善良，熱心的`人。在第二篇中，因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽謀死了魯迅先生的隱鼠，感到生氣。長(zhǎng)媽媽的睡相也很不好，總是在床上擺成一個(gè)”大”字型。擠得魯迅先生沒(méi)有位置。
但是長(zhǎng)媽媽卻又是那樣的心底善良。那樣的熱心。在那時(shí)候，魯迅先生迷上了《山海經(jīng)》。總是去和藹的叔祖惹那里看。可是后來(lái)叔祖惹忘記放在哪里了，魯迅先生感到很失落。長(zhǎng)媽媽知道后一直惦記著，在休假后給魯迅先生買(mǎi)的《山海經(jīng)，》，大老遠(yuǎn)就沖著魯迅喊，在那一刻，我突然感受到了長(zhǎng)媽媽的那份熱心。
在看著長(zhǎng)媽媽和魯迅先生之間發(fā)生的那些有趣的故事時(shí)，總能會(huì)心一笑，看著看著，就好像長(zhǎng)媽媽站在了我的面前，沖著我笑。
在我們的生活中，總是有著像長(zhǎng)媽媽那樣的人，他們或許沒(méi)有太高的文化水平。但是卻熱心樸實(shí)，心底善良，給他人帶去了溫暖，讓他人感受到了他們那顆真誠(chéng)，善良，熾熱的心，令他人感到開(kāi)心。總能夠完成一些令人意想不到的事，似乎擁有著”神力”。
魯迅《朝花夕拾》讀后感10
黃昏時(shí)，我坐在藤椅上，靜靜地品嘗著沁人心脾的香茶，不由回憶起了魯迅先生那純真而又快樂(lè)的童年，心中的敬佩之情油然而生。
《朝花夕拾》一書(shū)是魯迅先生關(guān)于他童年舊事的一部回憶性散文的結(jié)集，故又名《舊事重提》。他能夠用簡(jiǎn)短樸實(shí)的語(yǔ)句寫(xiě)出發(fā)人深思的文章，而《朝花夕拾》就是其中的精品之一。
雖然魯迅先生沒(méi)有過(guò)多的朋友，但他卻可以聽(tīng)油蛉的低唱，蟋蟀彈琴；雖然魯迅先生在學(xué)習(xí)中失去了百草園，但他卻在三味書(shū)屋的壽鏡吾先生那里領(lǐng)悟到了深?yuàn)W的知識(shí)；雖然魯迅先生的隱鼠“失蹤”了，但他卻得到了長(zhǎng)媽媽送給他的那本珍貴的《山海經(jīng)》�？梢哉f(shuō)，魯迅是一個(gè)幸運(yùn)兒。
但，魯迅先生卻又是一個(gè)苦命兒。十幾歲時(shí)，父親染上了肺結(jié)核，為此，魯迅先生每天早上都要在上學(xué)前為父親去抓藥，煎好藥給父親服用之后才可上學(xué)。有一次，魯迅先生起晚了，所以上學(xué)遲到了，他的先生給了他三下戒尺。魯迅先生就在自己的書(shū)桌上深深地刻下了一個(gè)“早”字，從此以后，因而沒(méi)再遲到過(guò)。由此可見(jiàn)，魯迅先生是一個(gè)多么認(rèn)真、多么頑強(qiáng)的人��！他從來(lái)不向困難屈服！
因此，我十分欽佩魯迅先生�？�，他的童年生活多么豐富多彩，單是這一點(diǎn)，我們都沒(méi)能做到。像如長(zhǎng)媽媽的'教導(dǎo)，百草園內(nèi)的嬉戲，以及三味書(shū)屋的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，我們都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。我們只是在家里或在校園內(nèi)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的盡情玩耍，卻沒(méi)有接受過(guò)生活的磨練，父母把孩子視為掌上明珠，不讓我們接受那么多的磨難和考驗(yàn)，因而我們的人生也不會(huì)多姿多彩，也難于在今后走向自強(qiáng)。而魯迅先生，也正是憑著這一點(diǎn)，走上了自強(qiáng)之路，成為中國(guó)的文學(xué)巨匠。
夕陽(yáng)慢慢落山了，我手中的這杯濃濃的香茶，也已經(jīng)喝盡了。驀然回憶起魯迅先生的那本《朝花夕拾》，我將其拿了出來(lái)，撫摸著淡黃色的書(shū)皮，心中充滿(mǎn)了無(wú)限遐想……
魯迅《朝花夕拾》讀后感11
《朝花夕拾》是一部回憶性散文集，共十篇。前七篇記述了作者的童年生活，是了解少年魯迅極為難得的材料；后三篇作者追憶了離開(kāi)家鄉(xiāng)到南京、日本求學(xué)及回國(guó)后的經(jīng)歷，留下了青年魯迅追求真理的人生軌跡。
初讀此書(shū)，說(shuō)實(shí)話，我也不是很讀得懂。就連那篇《從百草園到三味書(shū)屋》，我也是學(xué)得似懂非懂的。我甚至覺(jué)得：魯迅的這些文章，看起來(lái)簡(jiǎn)直就是象在跟你聊天似的，哪算得上什么名著？后來(lái)多讀了幾遍，我懂得了，不要把這樣的名著當(dāng)作美文，其實(shí)，這本書(shū)的文章看似聊天也正是魯迅的文字魅力所在。它看上去很樸實(shí)，甚至比較口語(yǔ)化，但為什么卻能夠深深地吸引人呢？就是因?yàn)檫@樣的樸實(shí)，讓人感覺(jué)很親切，就象他站在你面前跟你訴說(shuō)著什么似的，說(shuō)到興奮處，文字又會(huì)變得非常熱烈，這就讓人能夠從中品味和感受魯迅的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。郁達(dá)夫是這樣形容魯迅的文字的：魯迅的文體簡(jiǎn)練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見(jiàn)血，重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言?xún)烧Z(yǔ)就可以把主題道破。不錯(cuò)，這個(gè)特點(diǎn)在《二十四孝圖》這篇文章中表現(xiàn)得一覽無(wú)遺。一開(kāi)頭，便以尋咒從側(cè)面點(diǎn)出中心，接下來(lái)便訴說(shuō)了一段他童年的一段故事。其實(shí)，魯迅先生是話中有話啊，他借著說(shuō)童年看《二十四孝圖》的.事情，其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗即對(duì)兒童的不重視。兒童都讀不到他們應(yīng)該讀的書(shū)，而人們卻熟視無(wú)睹，視而不見(jiàn)，這難道不該引起我們的反思嗎？然而我又想到了現(xiàn)在，現(xiàn)在的有些孩子們別說(shuō)愛(ài)讀書(shū)，他們根本不想讀書(shū)，不想學(xué)習(xí)。再看看那時(shí)侯的孩子們，他們渴望讀書(shū)卻沒(méi)有書(shū)讀，而現(xiàn)在我們有書(shū)讀卻不愿讀，這難道不是一個(gè)令人悲哀的現(xiàn)象嗎？
魯迅《朝花夕拾》讀后感12
寒假中，我有幸讀了大文豪魯迅的著作—《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的敘事文集，共10篇，它真實(shí)地記錄了魯迅青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷和思想變化的發(fā)展。
《朝花夕拾》這本書(shū)在選材上善于以小見(jiàn)大，通過(guò)生活中的小事，展現(xiàn)出宏大的社會(huì)風(fēng)貌，表達(dá)深刻的主題。既寫(xiě)出了作者對(duì)童年生活的回憶，又寫(xiě)出了作者對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)和民主革命的支持；既寫(xiě)出了作者對(duì)精神麻木的民眾的悲哀與憤怒，又寫(xiě)出了作者對(duì)童年、對(duì)大自然的美好回憶向往以及對(duì)壓抑兒童天性的封建教育的不滿(mǎn)。
作者魯迅在《朝花夕拾》中成功地塑造了具有鮮明性格特點(diǎn)的人物。如勤勞樸實(shí)，熱愛(ài)生活的長(zhǎng)媽媽。長(zhǎng)媽媽是魯迅兒時(shí)的保姆，她常給“我”講故事，讓我覺(jué)得“她”有“偉大的神力”。她知道“我”喜歡《山海經(jīng)》，不識(shí)字的她不辭辛勞地幫我買(mǎi)了回來(lái)。還有嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的藤野先生，藤野先生對(duì)工作及其認(rèn)真，他把我的講義都用紅筆改過(guò)了，連講義上畫(huà)的血管移了一點(diǎn)也要指出。魯迅筆下的人物形象不僅具有鮮明的.性格特點(diǎn)，還具有人性的復(fù)雜性與矛盾性。如長(zhǎng)媽媽因?yàn)樯鐣?huì)的影響，保留了很多迂腐的社會(huì)習(xí)俗。如在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對(duì)“長(zhǎng)毛”的故事妄加評(píng)論等，這些描寫(xiě)使魯迅筆下的人物更加生動(dòng)，更加有血有肉。
在《朝花夕拾》中，我最喜歡的一篇文章是從《百草園到三
味書(shū)屋》。它描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示了兒童廣泛的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童將康活潑成長(zhǎng)的合理要求。
讀完了《朝花夕拾》，我不僅對(duì)魯迅的文采有了更多的了解，也獲得了一些對(duì)人生的思索。
魯迅《朝花夕拾》讀后感13
在看了《朝花夕拾》之后，我對(duì)當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，我也認(rèn)識(shí)了一個(gè)真魯迅。
魯迅，他棄醫(yī)從文，因?yàn)樗�，學(xué)醫(yī)只能治好他們身體上的病，不能改變舊社會(huì)的人的落后，迷信的思想，所以他選擇了從文，《朝花夕拾》便是魯迅的代表作之一。
在《朝花夕拾》一書(shū)中，衍太太這個(gè)人物也多次出現(xiàn)�！冬嵱洝芬晃闹杏羞@樣幾句話：“假如頭上碰得腫了一大塊的時(shí)候，去尋母親罷，好的是罵一通，再給擦一點(diǎn)藥；壞的是沒(méi)有藥擦，還添幾個(gè)栗鑿和一通罵。衍太太卻決不埋怨，立刻給你燒酒調(diào)了水粉，搽在疙瘩上，說(shuō)這不但止痛，將來(lái)還沒(méi)有瘢痕�！毖芴此剖趾眯�，可燒酒是烈性的，不但不能治傷，還會(huì)使傷更重。衍太太還教小魯迅偷東西來(lái)賣(mài)錢(qián)：“也許你沒(méi)有留心。到大廚的'抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點(diǎn)珠子這類(lèi)東西……”
與衍太太形成對(duì)比的人物，正是魯迅的保姆——長(zhǎng)媽媽。當(dāng)小魯迅想要一本《山海經(jīng)》時(shí)，長(zhǎng)媽媽看似不在乎，卻已經(jīng)牢記于心了。過(guò)了十天或一個(gè)月。長(zhǎng)媽媽便把《山海經(jīng)》買(mǎi)來(lái)了。你可能會(huì)認(rèn)為沒(méi)什么大不了的�？墒情L(zhǎng)媽媽不識(shí)字，把《山海經(jīng)》讀成了“三哼經(jīng)”，這肯定會(huì)造成一定的麻煩。而且，當(dāng)時(shí)正值過(guò)年，店鋪都關(guān)門(mén)了，想要去買(mǎi)“三哼經(jīng)”，必須要敲一敲書(shū)店的門(mén)……可見(jiàn)長(zhǎng)媽媽是多么疼愛(ài)小魯迅��！
但在書(shū)中，魯迅本人并沒(méi)有直接寫(xiě)出衍太太與長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn)，還用了相反的語(yǔ)句來(lái)描寫(xiě)她們。在描寫(xiě)衍太太時(shí)，作者魯迅先生仿佛在贊揚(yáng)衍太太的好，實(shí)際上他卻用了諷刺的手法，寫(xiě)出了衍太太的自私、虛偽。而在寫(xiě)長(zhǎng)媽媽?zhuān)此圃趯?xiě)她的不好：睡覺(jué)擺成“大”字形，迷信……實(shí)際上，作者通過(guò)描寫(xiě)，長(zhǎng)媽媽的“不好”，寫(xiě)出了長(zhǎng)媽媽對(duì)自己的照顧，這也是本書(shū)的亮點(diǎn)之一。
魯迅筆下的《朝花夕拾》讓我仿佛回到了那個(gè)年代，看到了他身旁的善與惡……
魯迅《朝花夕拾》讀后感14
有時(shí)，快樂(lè)地死去也是一種解脫。
魯迅的《朝花夕拾》中寫(xiě)到父親病了，請(qǐng)了很多醫(yī)生，開(kāi)了很多奇奇怪怪的藥方，但卻無(wú)法挽回，所以魯迅只有悲痛。在父親最為痛苦，將要死去解脫時(shí)，魯迅卻把他對(duì)父親的愛(ài)，寄托在希望父親多活一會(huì)兒的痛苦之上。事后才發(fā)現(xiàn)，這些只不過(guò)是對(duì)父親的折磨。
其實(shí)對(duì)于魯迅父親來(lái)說(shuō)，早一點(diǎn)兒離開(kāi)這個(gè)世界，可能走得比較安詳，走得舒坦。
像這種情況，在現(xiàn)代也不少見(jiàn)。有人患了不治之癥，卻一直欺騙自己，化療也許可以好，但最終的.結(jié)果就是自己越來(lái)越瘦，病情越來(lái)越嚴(yán)重。與其這樣，倒不如自己開(kāi)開(kāi)心心在家里度過(guò)余生，這總比呆在到處都是單調(diào)的白色的醫(yī)院要好。
我的姥太患心臟病，她走的時(shí)候悄無(wú)聲息，沒(méi)有痛苦。安詳?shù)�，靜謐的，像一個(gè)睡著的善良婆婆，嘴角滿(mǎn)是幸福。
我的爺爺患癌癥，他走的時(shí)候瘦骨伶仃。他說(shuō)，他半只腳都踏進(jìn)閻王殿了，又被我爸喊了回來(lái)。我不敢說(shuō)他走時(shí)有多痛苦，但我知道他化療是痛苦的。其實(shí)我們永遠(yuǎn)都在騙自己：也許我們的親人可以活得更久。
是生是死都不由人注定，也并不在一念之間。在瀕死的時(shí)候，將死之人痛苦，他的親人也痛苦。我們不能主宰我們的生與死，但我們可以主宰自己的想法，讓自己“生”得快樂(lè)，“死”得安心。
世界上沒(méi)有死神，沒(méi)有老天爺，只有不變的自然規(guī)律。人們打破了自然，就等于打破了自己。據(jù)說(shuō)繼秦始皇之后的歷代帝王以及王公貴族，都會(huì)對(duì)長(zhǎng)生不老之藥一片癡迷。但這個(gè)世界有誰(shuí)真的做到長(zhǎng)生不老?只有貪戀生活的人，才會(huì)產(chǎn)生如此荒謬的想法。
活著也許是為了尋找美好，而死去是為了保留美好。魯迅對(duì)于生，對(duì)于死，對(duì)于不變的自然規(guī)律，有著獨(dú)特的看法和不一樣的態(tài)度。
魯迅《朝花夕拾》讀后感15
《朝花夕拾》是一部回憶性散文集，魯迅先生的代表作之一。這些生活片段和經(jīng)歷在追憶舊時(shí)生活、懷念師長(zhǎng)故人的同時(shí)，從側(cè)面生動(dòng)描繪了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的生活畫(huà)面，諷刺了社會(huì)上丑惡的現(xiàn)象。我十分欣賞這部具有豐富的人物形象和深刻的主題思想的作品。
在眾多回憶中，令我印象最深刻的.是《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》。阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆，記述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的場(chǎng)景。在文章中，魯迅的情緒變化從對(duì)長(zhǎng)媽媽的不太佩服到了有新的敬意。描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。魯迅對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。同時(shí)，也諷刺了封建社會(huì)的黑暗與腐朽。
作者魯迅擅長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見(jiàn)大，寫(xiě)人則寫(xiě)出人物的神韻，寫(xiě)事則寫(xiě)出事件的本質(zhì)。如在《無(wú)�！分�，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。
作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時(shí)，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄鋵?shí)是反話正說(shuō)，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過(guò)程細(xì)細(xì)道來(lái)，沒(méi)有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺。
作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過(guò)我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無(wú)�！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛(ài)和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。
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