朝花夕拾無常讀后感（精選19篇）
當品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的朝花夕拾無常讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
朝花夕拾無常讀后感 1
《無�！愤@篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來接機諷刺當時的社會風氣。但與其余九篇文章中的人物相比，我也與當時的人們一樣，喜愛無常。
從魯迅先生所描寫的白無常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個鬼也深受人們的喜愛。去勾魂時，看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心，決定放兒子“還陽半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現了白無常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對比。
文中還描寫了一個與白無常相對的人物——黑無常，本是叫做死有分，卻在后來改為了黑無常，他的黑臉，黑衣與白無常形成了對比，讓人們更加喜愛白無常了。
“無�！比粢襾砝斫�，便是毫無規(guī)侓與規(guī)章。在當時那個每天都在改革的世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的'結果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規(guī)章制度的地方是在陰間，使人們都向往陰間。當時的那個社會中的政府是人們多么寒心與失望？那些“下等人”指責著“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒反思過自己也是否這樣做過。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過，使得一個僅是像無常的小男孩被那些愛說閑話之人所議論，讓無常因旁人的議論實行了“節(jié)育”。
最能使我觸動的是：人大抵是自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間！這句話充分說明人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。同時也說明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。
陰間有公正無私、有人情味兒和通情達理的鬼；反觀人間呢？這對軍閥統(tǒng)治下的“陽間”無疑是一個莫大的諷刺。
朝花夕拾無常讀后感 2
早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無�！妨税伞�
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神!而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨�！边@是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的.社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對黑暗的現實的無奈和失望!
最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
朝花夕拾無常讀后感 3
挺有人情味的無常，是魯迅小時候看大戲時感興趣的角色，無常為了讓自己的堂房的阿侄再見親人一面，放他回陽間半刻，結果被閻王爺認為是收了錢放人回去，被捆住打了四十下，這個無常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說他是人，只因為在夢中入冥去當差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節(jié)目那么隆重，那么精彩，但它是中國文化的表現，雖其中的閻王爺、無常等在如今看來挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來口口相傳的神話，是中華民族的傳統(tǒng)文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動畫節(jié)目，但作者當年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當時那喜慶氣氛，卻一去不返，我們再也無法看到，這確實是一種遺憾。
我們身邊的，由古代傳承下來的習俗，卻在一天天的消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財富，而這些財富，正逐漸被新的東西所替代，是的`，社會正在進步，我們有權力享受高科技的服務，但那些曾經的傳統(tǒng)，我們卻不能忘卻，它們經過歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被鏟車摧毀，這里將聳起一幢幢現代化的高樓，人們是否還能想起那曾經存在過的，古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財富，不要被我們浪費。
朝花夕拾無常讀后感 4
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于我們的逍遙日子。
《朝花夕拾》正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。每句話都正中關鍵，都好像是有血有肉一般。多一個字，多了；少一個字，少了。
魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。其中《阿長與山海經》的內容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，這也讓我不耐煩。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，她偉大的神力讓我敬佩。然后，在我極度渴望者《山海經》時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最后，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態(tài)度的轉變，突出了阿長的'樸實。
《朝花夕拾》十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習，有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
他是大文學家，和他小時候的經歷是分不開的。在書中，可以知道，雖然當時的社會風氣差，但魯迅仍然保持了一份童真。這份童真，又被他帶入了《朝花夕拾》。
朝花夕拾無常讀后感 5
《朝花夕拾》，是著名作家魯迅所著這本書中寫了魯迅溫馨的回憶和理性的批判。其中，溫馨的回憶，包括：《阿長與山海經》，《從百草園到三味書屋》，主要介紹長媽媽的善良，樸實，嘮叨，迷信；而另一篇寫了作者在百草園的快樂時光。
理性的批判，包括：《五猖會》，表現了家長與兒童在心理上的隔膜，批判了強制性封建對兒童天性的摧殘。最后在《藤野先生》這篇寫到魯迅去外國留學，學習醫(yī)術，經過打擊后，棄醫(yī)從文，成為家喻戶曉的人物。
在日常生活中，我們也有自己的老師，有的老師是嚴格的，有的.老師是溫柔的，而魯迅的兩位老師確實嚴厲，威嚴的。壽鏡吾老先生是魯迅先生的啟蒙老師，他十分愛讀書，有時會情不自禁地入了神，把我們都拋在了腦后。壽鏡吾老先生雖嚴厲，但不會太過極端的懲罰我們�！八幸桓渲�，但是不常用，有罰跪的規(guī)則，但也不常用”……
到了青年時期，魯迅便遇見了自己的第二個老師——藤野先生，何野先生認真負責，教學有方，他兢兢業(yè)業(yè)，在不平的道路上完成自己的事業(yè)，讓人十分尊敬，敬佩。一日為師，終日為父，我們的生活中離不開父母，也離不開老師，我們要關心，理解老師。
朝花夕拾無常讀后感 6
魯迅的名字，是家喻戶曉得。第一次讀他的文章，確是課本中的《百草園與三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》里的一篇。在這以后，我和魯迅的距離一下拉近了很多。樸實的文筆中透露出細膩的情感，仿佛在與親人交談一樣。
在這個寒假里，我細細品讀了這本《朝花夕拾》它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。《阿長與<山海經>》令我印象最深。它所描寫的是魯迅家的保姆阿長。文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農村勞動婦女形象。有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵非常鮮美的“朝花”。對于這個婦女，魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑，反而是懷著真摯的感情懷念她的`一切。不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭，字里行間都流露出他的感情。
《五猖會》在童年的魯迅心中是一個節(jié)日。前面寫的是魯迅兒時盼望觀看迎神賽的急切，中間父親突然出現，強迫“我”背誦《鑒略》。魯迅的心理，從興奮，到掃興、忐忑件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構成了我整個童年時代的回憶。使我整個放松了下來，將現在的一切煩惱拋之腦后，沉浸與其中。
小時侯，我會在課堂上因為老師的一個小錯誤而舉手指出，否則決不罷休；如今，即使，老師一連幾個錯別字或小毛病，翻資料外，就不會有其他動作。我會因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂，并得到父母、老師的表揚；而如今的我，看到地上有一枚硬幣，看一眼就過去，對它置之不理。我會因為晚上爸爸媽媽不在身邊感到恐懼因此大吵大鬧，現在，晚上獨自一人躺在床上，在一片漆黑中，沒有恐懼，只是想一些瑣事。
在這漫長的14個年頭中，許多記憶已隨著歲月的流逝而悄然無聲地逝去，唯有那記錄著你的所得所失的足跡永遠會駐留在記憶中，讓人難以忘懷。我真希望不要失去童年的那種快樂，天真......
朝花夕拾無常讀后感 7
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集，雖然只有短短的十篇文章，但是卻將魯迅先生從農村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會，從國內到國外的一系列生活縮影真實而生動地再現在我的眼前。讀完這本書后，我沉浸其中，久久不能自拔。它雖是追憶“往事”，卻不忘現實，引人深思。
十篇文章中，我印象最深的是《父親的`病》。這篇文章講述了這樣一個故事：魯迅先生的父親不幸患上了嚴重的水腫病，于是魯迅家里請來了兩位傳說中的“神醫(yī)”。所謂“神醫(yī)”，不僅醫(yī)術造假，而且收費高昂。他們胡亂給父親開了一通奇奇怪怪的藥，最終醫(yī)治無效，父親去世。這個故事雖是魯迅回憶父親生病時延醫(yī)治病的情景，卻通過巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財等故事情節(jié)揭示了在黑暗的舊中國庸醫(yī)誤人的現象。而其中的衍太太一類的人物形象更是讓人痛恨。衍太太自私自利、多嘴多舌、喜歡使壞。她會慫恿小孩在冬天吃冰，還在一旁鼓勵說：“好，再吃一塊。我記著，看誰吃的多�！焙⒆觽冾^上碰腫了一大塊，她便用燒酒調了水粉，搽在孩子的傷口上。每當讀到關于衍太太的內容，我都仿佛置身其中，將她丑惡做作的嘴臉看得一清二楚。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�。無論是批判所謂“正人君子”的《狗·貓·鼠》，還是揭露虛偽孝道的《二十四孝圖》，或者是諷刺清國留學生昏庸無恥丑態(tài)的《藤野先生》，這一篇篇文章都蘊含著魯迅先生鮮明的批判精神和戰(zhàn)斗精神！《朝花夕拾》這本散文集讓我對魯迅先生深深折服！
朝花夕拾無常讀后感 8
有一個人，雖生活在動蕩不安的年代，卻沒有在那個腐朽的社會隨波逐流，而是利用手中的筆，同整個封建社會斗爭，他就是大文學家魯迅。有一本書。它反映了在封建社會時麻木不仁的統(tǒng)治者和貪婪迂腐的國民，它就是《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，這本書里面收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇散文。這十篇散文讀起來引人入勝，令人手不釋卷。字里行間還包含著溫馨的回憶和理性的批判，但是這本書還有很多隱晦難懂的地方我還是不能理解透徹。
魯迅本來應該快樂的童年，卻因為籠罩在那個封建社會，不時透出了一些迂腐的氣息，所以魯迅就要去罵，去罵那個半封建半殖民地的社會。雖然從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，但其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧！
這本書中我最喜歡看的就是《藤野先生》，魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，但藤野先生對工作是極其認真的，比如他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。散文中的這個對比手法，其實能讓我們體現了藤野先生的高貴品質和魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁。
“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”看到書中日本學生的這句話，我的心就像是被鋒利的刀子狠狠地刺了一下。那個年代是中國歷史上屈辱的`歲月。
中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，一場場強加給中華民族以深重的災難。近百年來世界上幾乎所有的資本主義國家都對中國發(fā)動過一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭。有公然入侵，也有不宣而戰(zhàn)；有單獨入侵，也有合伙劫掠，強迫中國簽訂了數以千計的不平等條約……中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。從此，中國人民為擺脫外國資本主義和該國封建主義的壓迫，進行了長時期的、不屈不撓的斗爭。而這本書正是那個年代的真實寫照。
而在當下，我們新時代的少年，又該怎么去做呢？是繼續(xù)成為不進取不樂觀的人，還是立志做一個道德高尚的人，在家就要聽長輩的話，在校就要聽老師的教導，從小事做起。相信大部分人都會選擇后者，我也相信你們一定做得到。
雖然魯迅的那個時代漸漸久遠，現在祖國也慢慢繁榮昌盛。但我們也時刻不能不銘記國恥，應該好好學習，爭做新時代好少年。長大后報效祖國，成為祖國的棟梁之才，為建設祖國付出自己的一份力！
朝花夕拾無常讀后感 9
《朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品，也是中學生必讀書目，我今天讀完了這本書。魯迅的作品給我?guī)淼母惺芎塥毺�，像講故事一般，不刻意追求華麗的詞藻，很吸引讀者。
“朝花夕拾”指早上的花到晚上”才拾取。晚年的作者在回憶少年時的往事。也如同早晨盛開的花，傍晚的.時候撿起。
在書中，魯迅使用了大量諷刺和對比的手法。例如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅使用了許多的文字敘述了百草園無憂無慮的生活，接著寫在三味書屋讀書的乏味生活，體現出魯迅對舊社會私塾的不滿。
《朝花夕拾》中讓我印象深刻的還是這篇《五猖會》，寫了魯迅兒時要去看盛大的五猖會。正要出發(fā)去看時，父親卻命令他背書“給我讀熟。背不出，就不準去看會�！钡窃隰斞副惩暌院�，大家高高興興地陪他出去，“我卻并沒有他們那么高興。開船以后，水路中的風景，盒子里的點心，以及到了東關的五猖會的熱鬧，對于我以乎都沒有什么大意思。魯迅說出了孩子在父母毫不顧忌孩子心理時的無奈和厭煩。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了困住人的舊社會，體現了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
作者以一個孩子的眼光來看世界，讀起來讓人非常的親切，充滿激情。
朝花夕拾無常讀后感 10
第一次得魯迅的《朝花夕拾》，從目錄上仔細看。魯迅的文筆氤氳細膩，真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地記錄了魯迅從童年到青年的人生軌跡和經歷，回憶了那些難忘的人和事，表達了對過去親人和老師的懷念，生動地描繪了清末民初的生活習俗。
魯迅和潤土的童年可以說不僅僅是人間地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，普通人的孩子從小就飽受煎熬。魯迅家境不錯，所以過著相對幸福的生活，但沒有飛躍之地的生活有趣�，F在，我們生活在21世紀。比起魯迅的一生，簡直是天造地設！生活條件好，下雪天不用凍，有暖氣；熱天不要出汗，有空調。你可以吃很多魯迅有些人一輩子都吃不到的'東西。但是想想，比起《百草園》的生活，我們的生活真的一點樂趣都沒有！我沒研究過麻雀。我不知道什么叫做天子。何首烏好像聽說過。我終于聽到了一些關于神話的故事，它們讓我感到害怕，但我再也記不起來了。至于下雪天“讓人印象深刻”。連想都不敢想。即使下大雪，也不能“做夢”�，F在我們南方很少下雪。記得小時候有一年冬天德陽下大雪。我可以想象，當時我離開家的時候，手上要戴手套，頭上要戴帽子。那一年，我在上海抵御不了寒冷。我生病了，想去醫(yī)院。它似乎沒有碰到任何雪。印象是出租車窗外綠化帶上的一層雪。有第一次看到的雪花，只是摸不著。我一遇到他們就被旁邊一個大人攔住了。這是“不服從”的表現�；叵肫饋恚绻椰F在，還能記得當年的寒冷，哪怕隔著手套又濕又冷，也可能像魯迅一樣，成為寫作的本錢。剛才我寧愿忘記雪，因為沒有樂趣，只有約束不舒服！
與我們的生活相比，私立學校的生活可能要悲慘許多倍。能在百草園待很多年可能是好事，但突然有一天，我只能在書院待大半天，會有多大的損失？其實比起之前的孩子，我們已經站在金字塔的頂端了，無論是生活質量還是思想質量。有朦朧的思緒，看著現實事物的動蕩，品味著生活給我們的甜蜜，生活中有無數的生機。與封建時代相比，現在的生活是如此的輕松。然而，必須說，從孩子的客戶的角度來看，中國的教育仍然讓人不開心。我在接受所謂的“全面”教育，但是我沒興趣，很累，很累。我再也無法理解什么是我們的幸福。
《朝花夕拾》的原名是《舊事重提》，是對過去歲月的回憶，有真摯的感情，也有無奈的悲傷。開心的時候，感覺一股沁人心脾的香味撲面而來；抑郁的時候，我覺得無名的孤獨難以下咽。這一切真的能感受到。
朝花夕拾無常讀后感 11
初讀魯迅先生的書就像品一杯淡雅的茶，開始時可能會覺得很平淡，但回味后齒唇間都是余香。初讀時，你也許感到有一些不知所云，細想來才能感到其中之真諦，然后便能深深震撼你的心靈。亦如這本《朝花夕拾》，讀完這本書，我感受到的是信念。
《朝花夕拾》像細數魯迅先生從年少發(fā)生的一些小故事，如二十四孝圖中那些“孝子”的事，父親生病就醫(yī)的事。但細讀下來并不是僅有故事這么簡單，更多的是想通過故事來揭露社會，揭露出那樣一個“人”吃“人”的社會，他期望經過這樣的方式來使大眾清醒。
站在這樣的一個和平年代去看戰(zhàn)爭年代的魯迅去看他的《朝花夕拾》，我覺得這書中滿含著無奈。一場大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他們期望讓周圍的人都能清醒然后一起逃出去，可周圍的人卻怎樣也無法喊醒。魯迅無疑是這早醒的人，他也想用他的文字使人們清醒，但這卻收效甚微。
即使是這樣，魯迅先生卻不愿意放棄，從《朝花夕拾》我看到更多的是信念。一種堅信著中國能夠站立起來的信念，回顧往昔，也許會有那些惡象，會有那些在封建禮教中掙扎的人們，但這一切必然會過去，在那樣的時代會寫出那樣書的人必定有著堅定的信念。
和平年代的我們也需要這樣一種信念。這種信念也許與先輩們想要振興中華有所不一樣，但我們必須有信念。信念是你能夠一生堅守的東西，一生追求的東西。能夠想象一個沒有信念的人必然會是一個茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不明白自己前行的方向，這必然是一件很可怕的.事。
從今時今日的我們身上，我們有看到信念嗎?有人是有的，但大多數人身上是沒有的。你沒有自己堅信不移的東西，沒有了指路標，你必然會迷路。最近總是看到無數多的少男少女自殺，僅因一些小事而輕易放棄自己的生命，反觀在重癥監(jiān)護室中的一些病人，也許僅有一口氣支撐著，但他們仍在堅持著，這也許就是對生命的渴望，這就是信念。難道必須要等到那種時候，人的心底才會有信念嗎?其實不然，信念是需要你確立的堅守的。
《朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多。期望更多的人能夠從中參悟出更多的道理，指引著更多的人在信念的光輝下不斷前行。
朝花夕拾無常讀后感 12
暑假中讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，其中有十篇散文，十分的優(yōu)美。在這組文章里，作者追懷青年時代的往事，既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會、從國內到。
手捧魯迅先生的《朝花夕拾》，品味著從字里行間透露出年少輕狂時的童真，神思似乎也飄向了那份曾經屬于小編們的逍遙日子�！冻ㄏκ啊�，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的.歲月里寫下的。老了，累了，回味起童。
進了初中，發(fā)現每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片。
朝花夕拾無常讀后感 13
《無�！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無�！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。 魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無�！边@種鬼怪。
在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！薄� 從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。
認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。 作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。
身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來;眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。
頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。 無常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會有不同的人來扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。
他們扮演著各種鬼怪來寄托他們對幸福生活的向往。
魯迅用風趣的語言來描述了他小時候看見的那場迎神賽，而且用生動的語言來講述了迎神賽的經過。魯迅十分懷念他小時候的時光，但在描寫中我們還可以找到他對那些封建行為的諷刺和唾棄。 他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語言對那些封建行為進行批判，讓人不禁為之動容。 魯迅還把現在的想法和小時候的想法進行比較，以此來襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫出了魯迅對“鬼神之事”的鄙夷以及對其的不屑一顧。 總體來說，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來列出他小時候所看見的各種封建現象并加以批判。
魯迅不僅僅是一個作家，他還是一個戰(zhàn)士，正如毛澤東所說：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生。” 《無�！肥恰冻ㄏκ啊分形易钕矚g的之一，魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無�！边@種鬼怪。
在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！�。 從文本里來看，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。
所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。 就我個人的.感覺，黑白無常都是很有趣兩個鬼。一黑一白，一哭一笑，這些都很能體現人世的一些東西，而無常一般都拿著破芭蕉扇，鐵索和算盤;前面兩樣都比較好理解，一般在古代扇子似乎是一種身份的象征，所以出來個把鬼怪拿把扇子擺擺譜也不算什么稀奇，鐵索用來鎖死鬼，但為什么又要拿個算盤呢 到底有何功用 難道可以當滑板 無常還戴著二尺來高的帽子，帽子上寫字，白無常寫著“一見有喜”，黑無常寫著“一見發(fā)財”。很簡單的八個字卻體現了人的普遍愿望生活幸福，腰纏萬貫�？上б姷降臅r候已經死了，我不知道這算不算是對于人生和死亡的雙重嘲弄，反正很有趣。魯迅還說在一些圖本中，白無常帽子上寫的是“你也來了”，黑無常則比較兇惡地寫著“正在捉你”。 還有一點值得推敲的是，無常一般都吐著長舌頭，我們知道吐長舌頭的鬼是吊死鬼，所以很可能一開始無常其實只不過是一個普通的鬼，而隨著業(yè)務發(fā)展的需要他很可能是閻王爺通過內部招聘選拔出來的。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢 原來鬼也有情啊。喜從中來，怒從中來，都是一瞬間。
無常鬼時刻在纏著我們，附了身。人生不過如此，在無數次喜怒迭轉中，出生，生存，生活，升華，“涅磐”，參禪悟道是個很好解脫方式。
但人不能總在紅塵外，有的人，在凡世，不管喜樂怒哀，都作為積極的生活方式去積極的對待。有的人，在凡世，不能掙脫怒與哀帶來的情緒，消極對待。 你是否學會了什么時候平和 什么時候激昂 什么時候沉默 。
朝花夕拾無常讀后感 14
仔細閱讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著時不時從字里行間透露出來的天真情懷，神往的自然畫不禁出現在我們面前。
我讀了魯迅先生對童年記憶的散文，就像讀了發(fā)自迅先生心中對自然的熱愛和對自由的向往一樣。我似乎看到了魯迅。當大人不注意的時候，我走進了百草園。他陪著昆蟲采摘野花和野果。在三味書店，雖然有壽先生的嚴厲教導，但他仍然無法忍受學生心中的幼稚。
所有的感覺都是如此天真和難忘，但也學會引起我心中的共鳴，所以我會如此喜歡它，特別是作者從一個孩子的角度看世界，閱讀讓一個人感到非常善良，充滿激情。
我家屬于郊區(qū)，附近有一大片田野。當我還是個孩子的時候，我總是去那里享受溫暖的陽光。秋天，我習慣了微風，在那里摘了一朵油菜花。我陶醉在大自然的懷抱中。我和我的.朋友們都在為我們的未來而努力工作，努力學習。因此，我們不能陶醉于童年的天真，少一點善良，少一點自由，少一點對大自然的熱愛。
童年已經漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶。最好仔細閱讀《朝花夕拾》，體驗以下不同時代的童年夢想，體驗魯迅當時美好的童年。
朝花夕拾無常讀后感 15
《無�！访枋隽诵r候在農村迎神會和戲劇舞臺上看到的“無�！毙蜗�，說明“鬼而人，理而情”的“無�！毙蜗笫艿搅巳藗兊南矏�，因為世界上沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間”
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫“無�！边@種鬼。在《無�！分校敿毭枋隽藦R會上看到的“無�！薄�
由此可見，人們更喜歡廟會上的白無常，普遍討厭黑無常，魯迅也更喜歡文字上的.白無常。我覺得他“不僅活潑幽默”。而且，光是雪白就能在各種鬼魂中引人注目，有“脫穎而出”的感覺。因此，我們可以知道，白無常在當時的廟會中是一個非常引人注目的角色。
整篇文章充滿了作者無常的生活`欽佩和贊美，首先寫下我小時候對他的恐懼，與我現在對他的欽佩相比，也比較了閻羅王的愚蠢和死亡的可怕，突出了無常的善良。
朝花夕拾無常讀后感 16
《無�！访枋鰞簳r在鄉(xiāng)間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無�！边@個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無�！边@種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無�！�。
從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過《玉歷鈔傳》也有繁簡不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項掛紙錠；手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤；肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來；眉眼的外梢都向下，象一個“八”字。頭上一頂長方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來高罷；在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來了”。這四個字，是有時也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒有研究出。
評：這一段是魯迅介紹無常長像的。首先，從衣服開始，“斬衰兇服”，顯現出了鬼界的.特征。然后是腰部、腳和脖子，從這幾個地方的穿著上，無常長的又像道士，和下文說無常是從人變來的有上下呼應，同時也體現出了無常的性格，路見不平拔刀相助。而之后的長方帽，和道士的裝飾也沒什么區(qū)別。接著，一句話很有意思，“遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方”，很明確的指清了位置�！耙灰娪邢病焙汀澳阋瞾砹恕北泔@出了地獄小鬼們獨有的“小丑風范”，很有喜劇效果，說話的方式都很猾皮。
朝花夕拾無常讀后感 17
讀完《無�！泛�，我重新定義了“無常”的形象。文章中描述的“無常”、“鬼而人，理而情”之所以直爽公正，深受人們的喜愛，是因為世界上沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中多次寫“無�！边@種鬼。在《無�！分�，他詳細描述了廟會上看到的“無�！�。
《無常》——無常是一個人性化的鬼魂。當他去勾魂時，他看到母親哭死的'兒子如此悲傷，決定讓兒子“還陽半刻”。結果，他被老板閻羅王打了40根棍子。當文章回憶無常時，它不時添加幾句諷刺現實中所謂的紳士。虛幻的無常給魯迅當時孤獨和悲傷的心一些安慰。
由此可見，人們更喜歡廟會上的白無常，而普遍討厭黑無常，而魯迅也更喜歡文字上的白無常。認為他“不僅活潑幽默”。而且，光是雪白就能在各種鬼魂中引人注目，有一種“鶴立雞群”的感覺。因此，我們可以知道，白無常在當時的廟會中是一個非常受歡迎的角色。整篇文章充滿了作者對無常生活的欽佩和贊美。首先，我寫了我小時候對他的恐懼，與我現在對他的欽佩進行了比較。我還比較了閻羅王的愚蠢和無常的可怕死亡，突出了無常生活的善良。
《無�！吠ㄟ^無常的“鬼”與現實中的“人”的對比，深刻地描繪了現實生活中一些“人格”不如“鬼”的人的丑陋面目《無�！�。從無常、妻子和孩子的事實來看，作者不僅寫出了無常和人性化的特點，還巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子。
朝花夕拾無常讀后感 18
這篇文章給我留下了深刻印象，無常這個角色富有情趣，讓人忍俊不禁。他雖然恐怖，但又不乏親切�！肮矶�，理而情”，他是一個具有人情味的鬼，會去幫助需要幫助的人。
無常是個具有諷刺意味的角色，雖然他的名字叫無常，但是本相就是一個人，也有他的真誠和良善。我們每個人都應該以無常為鑒，在生活中把握自己，不拘泥于外貌的虛偽，而要顯露出真實的情感和內心。
對于“詞義”這個詞，我認為它指的是詞語的意思。在這篇文章中，“無�！边@個詞在上下文中表達了一種神秘、恐怖但又帶有幾分親切的形象。這個詞的意思在這里被強調，因為它構成了對無常角色的.描繪和刻畫，同時也傳達了作者對這個角色的情感和認知。
總的來說，《朝花夕拾無�！愤@篇文章讓我感受到了無常這個角色的魅力和人情味。通過這個角色，我認識到生活中的真善美才是最重要的，我們應該追求真誠、善良和美好，而不是虛偽和冷漠。
朝花夕拾無常讀后感 19
挺有人情味的無常，是魯迅小時候看大戲時感興趣的角色，無常為了讓自己的堂房的阿侄再見親人一面，放他回陽間半刻，結果被閻王爺認為是收了錢放人回去，被捆住打了四十下，這個無常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說他是人，只因為在夢中入冥去當差的。
真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節(jié)目那么隆重，那么精彩，但它是中國文化的表現，雖其中的閻王爺、無常等在如今看來挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來口口相傳的.神話。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動畫節(jié)目，但作者當年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當時那喜慶氣氛，卻一去不返，我們再也無法看到，這確實是一種遺憾。
我們身邊的，由古代傳承下來的習俗，卻在一天天的消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財富，而這些財富，正逐漸被新的東西所替代，是的，社會正在進步，我們有權力享受高科技的服務，但那些曾經的傳統(tǒng)，我們卻不能忘卻，它們經過歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被鏟車摧毀，這里將聳起一幢幢現代化的高樓，人們是否還能想起那曾經存在過的，古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財富，不要被我們浪費。
【朝花夕拾無常讀后感】相關文章：
朝花夕拾無常讀書筆記04-23
朝花夕拾無常的讀后感11-27
朝花夕拾無常讀后感悟11-27
[精選]朝花夕拾《無常》讀后感04-19
朝花夕拾無常讀后感01-27
朝花夕拾的無常讀后感09-04
朝花夕拾《無�！纷x后感02-23
朝花夕拾《無�！纷x后感范文08-29
[合集]朝花夕拾無常讀后感03-08
朝花夕拾《無�！纷x后感（精品）07-17