《狼圖騰》讀后感

《狼圖騰》讀后感

　　認(rèn)真品味一部名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的《狼圖騰》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《狼圖騰》讀后感1

　　很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)了。

　　一聽(tīng)名字就是本關(guān)于狼的書(shū)，或許帶有那么幾分嗜血，恐怖。因?yàn)�，在讀這本書(shū)之前，我跟很多人有著同樣的想法，對(duì)狼的感覺(jué)就是無(wú)比嗜血、貪婪、狡猾、兇殘，讓人反感、厭惡、畏懼�？v觀(guān)歷史，從來(lái)沒(méi)有人稱(chēng)贊過(guò)狼，與狼有關(guān)的貶義的詞語(yǔ)也比比皆是：狼心狗肺，白眼狼，狼狽為奸、色狼、狼子野心等等。然而，《狼圖騰》這本書(shū)卻能夠顛覆每一個(gè)有良心的國(guó)人原有的對(duì)狼的觀(guān)念。

　　經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際都告訴我們，當(dāng)我們不了解一樣事物的時(shí)候，會(huì)跟著前人的觀(guān)點(diǎn)人云亦云，而一旦深入了解以后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)與觀(guān)念反差如此之大。大到甚至可以和我們?cè)�本的觀(guān)念背道而馳。

　　這是一本優(yōu)秀的小說(shuō)，描述了幾個(gè)知青眼里的關(guān)于大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺(jué)草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，了解了他們的生活習(xí)慣，飲食習(xí)慣，更多的是他們對(duì)于長(zhǎng)生天的虔誠(chéng)的信仰，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，還有那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對(duì)死的無(wú)所畏懼，對(duì)死后事的那種從容處之。

　　慢慢地深入書(shū)籍，深入作者種種情緒和他或好或壞的草原生活，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)狼并不像我們想象的那樣兇殘無(wú)情。它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì)利用各種地形來(lái)進(jìn)行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見(jiàn)；它們還能識(shí)破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來(lái)選擇時(shí)機(jī)；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過(guò)《孫子兵法》的手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。

　　那些精靈一般的蒙古草原狼仿佛隨時(shí)會(huì)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的`成長(zhǎng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，然而，他們比人類(lèi)更加地勇敢和無(wú)畏。說(shuō)真的，草原狼，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量了。我很羨慕狼的那種精神，它那種不屈不撓的精神，都是值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)的。

　　而通過(guò)讀這本書(shū)，我真的體會(huì)到了狼是多么的有智，有才，有勇。特別是那只小狼，當(dāng)主人搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那樣被牽著走。這就是草原狼的準(zhǔn)則：絕不會(huì)被別人牽著走，自己有自己的前進(jìn)方向，不會(huì)總是被別人牽著走，而是要自己學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)前進(jìn)。

　　掩卷沉思，感慨頗多。除了對(duì)狼的感慨，還有兩點(diǎn)：

　　1、蒙古人對(duì)草原的熱愛(ài)，深深地感動(dòng)了我，我們真應(yīng)該像蒙古人保護(hù)草原一樣來(lái)保護(hù)我們的家鄉(xiāng)了；

　　2、我們真應(yīng)該像蒙古人一樣節(jié)約，我想到了以人為本、以人為本我們可以作為主宰者，可以任意浪費(fèi)，看看德國(guó)日本人都像里面的蒙古人，我們就像里面的黃羊。

　　歷史證明一個(gè)民族要想復(fù)興和富強(qiáng)，你必須發(fā)展生產(chǎn)力，但是絕不能“唯生產(chǎn)力”，發(fā)展生產(chǎn)力是振興民族的基礎(chǔ)，但還不是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。必須把培育強(qiáng)悍進(jìn)取的民族性格和發(fā)展生產(chǎn)力同時(shí)并舉，這才是具備民族騰飛的兩個(gè)翅膀。

《狼圖騰》讀后感2

　　最近看了一部小說(shuō)<狼圖騰>，一直很喜歡草原的我更喜歡他了。

　　在這部書(shū)中我最喜歡的人物是畢利格老人，他就像是一個(gè)智慧的化身，是騰格里派下來(lái)守護(hù)草原的神，草原上的狼給草原上的人帶來(lái)了好多的麻煩，人人得而誅之，甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光。只有他，畢利格老人，奉勸所有的人要愛(ài)護(hù)狼，因?yàn)闆](méi)有了狼，草原上的野兔野羊無(wú)限制地繁殖，會(huì)給人帶來(lái)更大的麻煩，狼就是騰格里派來(lái)保護(hù)草原的。

　　這本書(shū)前面寫(xiě)的非常引人入勝，極盡細(xì)節(jié)描寫(xiě)之能事，有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群圍獵的場(chǎng)景，刻畫(huà)的非常細(xì)致。我就是因?yàn)檫@大段的文字才愛(ài)上這本書(shū)的。在其后還有一段是陳陣獨(dú)自走在草原上，遇到狼群，卻又憑借自己在草原上的生活經(jīng)驗(yàn)——挺老輩人說(shuō)，狼群最怕金屬碰撞聲，并且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫，狼群就會(huì)以為你是在和其他人一起圍獵狼群，因而會(huì)倉(cāng)惶逃竄的的。還有就是陳陣收養(yǎng)小狼，那充滿(mǎn)愛(ài)意的描寫(xiě)，字里行間都先露出主人公對(duì)狼的愛(ài)。

　　看多了畢利格老人的言語(yǔ)，一直是無(wú)神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窩后，畢利格老人悲傷地說(shuō)騰格里會(huì)報(bào)復(fù)的。果然狼群對(duì)人發(fā)起了殘酷的攻擊，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養(yǎng)的一大群戰(zhàn)馬避到絕路上屠殺，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，只要看了書(shū)就感覺(jué)得到。畢利格老人很憤怒，決定幫助人們圍攻狼群，殺了四十多條狼后畢利格老人說(shuō)騰格里只許殺這么多，再殺騰格里要發(fā)怒了。確實(shí)后來(lái)的人用火攻圍攻一群有二十多條的狼，不僅一只狼沒(méi)殺死，還燒死了草原上最珍貴的種牛。難說(shuō)這是不是天意。

　　其實(shí)我更喜歡這些細(xì)致入微的描寫(xiě)的，然而《狼圖騰》的價(jià)值遠(yuǎn)不止這些文學(xué)上的技巧，它擁有很多書(shū)都不曾點(diǎn)露的思想，就是對(duì)“狼性”的思考。書(shū)中總是問(wèn)，我們究竟是“龍的傳人”，還是“狼的傳人”。隨著蒙古軍隊(duì)的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿(mǎn)“狼性”的君王，無(wú)不引領(lǐng)著中國(guó)走向富強(qiáng)。狼，如果我們拋開(kāi)從小就接受的故事（《狼來(lái)了》什么的）的影響，認(rèn)真思考，其實(shí)狼是一種很接近生活的動(dòng)物，同時(shí)它也是充滿(mǎn)智慧的動(dòng)物�，F(xiàn)在中國(guó)想樹(shù)立一種團(tuán)結(jié)的人道的形象，其實(shí)狼本身就具有這種素質(zhì)的。在適者生存的大自然里，群體而居的狼，才是明知的動(dòng)物。同時(shí)它們又擁有吃掉有病的動(dòng)物，促進(jìn)草食性動(dòng)物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個(gè)較為穩(wěn)定的循環(huán)里。

　　狼雖貪婪，但也堅(jiān)強(qiáng)。被馬群踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會(huì)撕咬馬肉。對(duì)狼做的最殘忍的事，就是把它滿(mǎn)嘴的利牙用鐵棒敲碎。對(duì)付貪婪者最殘酷的辦法，莫過(guò)于把它滿(mǎn)嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在殘酷的大自然里，只有自己強(qiáng)大了，在饑荒里，只有自己吃飽了，你才有閑心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎(chǔ)上的，所以因文明而忘野蠻，也許也是一種王本的體現(xiàn)吧。

　　書(shū)中也有對(duì)人與自然物質(zhì)平衡的和諧與統(tǒng)一的.的思考。與人相比，狼在圍獵黃羊的時(shí)候，懂得把圍獵的圈子缺一個(gè)口有頭狼把守，這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來(lái)圍獵了。而人類(lèi)呢“數(shù)罟不入污池”的道理往往被束之高閣。

　　這本書(shū)我看了兩遍，兩遍我都沒(méi)看完，因?yàn)闀?shū)后的大段引經(jīng)據(jù)典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。

　　我挺期待這本書(shū)被拍成電影的。到時(shí)候難的可能不只是難以找到大批的狼群，難的也是找到一望無(wú)際的大草原吧。

　　草原上的天一直是我所向往的，純潔碧藍(lán)，一望無(wú)垠，好美好美，底下還有碧綠碧綠的草原，真是再美也沒(méi)有了。只是不知道我何時(shí)有機(jī)會(huì)與草原見(jiàn)上一面。那里的人是最真的人，動(dòng)物是最真的動(dòng)物，連自然也是最純潔的。也不知道那里是否適合我，畢竟我有那么多的功利心，或許騰格里會(huì)幫我凈化也說(shuō)不定，到了最廣闊的草原相信所有人都會(huì)回歸，麻木的心靈會(huì)慢慢被喚醒，身心一起融入廣闊的天地中。好期待啊！

《狼圖騰》讀后感3

　　近日，有讀了XX10暢銷(xiāo)書(shū)"狼圖騰"之一，頭腦是蒙古草原和蒙古狼深感震驚描述。蔣蓉，倫草原內(nèi)蒙古額跳了11年隊(duì)列中，花了30年以上，完成迄今為止唯一一個(gè)世界描繪，研究蒙古草原狼曠世杰作。這狼是敘事主體史詩(shī)般小說(shuō)，顯示在寬，廣闊，深邃，寧?kù)o蒙古大草原上，蒙古族牧民，對(duì)狼圖騰崇拜和自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有重要價(jià)值解釋?zhuān)�也從一個(gè)全新角度去探索狼和羊深刻哲理，以及民族性格。

　　讀"狼圖騰"，不能平息我心中很長(zhǎng)一段時(shí)間，小狼突然從安靜生活帶來(lái)了西部草原和替代生活經(jīng)驗(yàn)廣度和深度，我覺(jué)得我血液，在擴(kuò)大在渴望擴(kuò)大.

　　狼故事"環(huán)環(huán)相扣"蒙古狼卓越智慧和戰(zhàn)斗力，堅(jiān)強(qiáng)意志和無(wú)私忠誠(chéng)，在我們記憶中新鮮強(qiáng)大家庭，以及蒙古游牧文化塞利格老人草原警覺(jué)緊張氣氛，是悠久文明。陳稹楊狼主角，生動(dòng)，狼頑強(qiáng)耐力愛(ài)情生活描繪生動(dòng):食品治療中，小狼最喜歡食物實(shí)際上可以在襲擊中觀(guān)察;烈日暴曬，郊狼可以來(lái)方法了洞穴再次隱藏身體遷移小狼家園，再次寧死也不投降，牛馬車(chē)斗爭(zhēng)是毫不妥協(xié)。對(duì)野性狼，但我記得感情尊重和愛(ài)戴感覺(jué)。

　　免費(fèi)強(qiáng)大和進(jìn)取精神令人難忘"狼圖騰"狼來(lái)了，更令人難忘狼喜歡更好死亡，才能贏(yíng)得犧牲精神，不能在狼槍?zhuān)�我逐漸認(rèn)識(shí)到生存精神意義人類(lèi)天性，讀后感《《狼圖騰》讀后感怎么寫(xiě)》。

　　草原，草原狼是最有凝聚力群體。這種團(tuán)結(jié)是來(lái)自千多年野外作業(yè)，生存經(jīng)驗(yàn)。在強(qiáng)者生存草原上，它僅只能是弄巧成拙。蒙古狼是在爭(zhēng)奪食物，一包舉辦狼戰(zhàn)場(chǎng)前線(xiàn)死亡，自律，耐心，技巧，領(lǐng)帶，頭狼冷靜作戰(zhàn)指揮下，不搶權(quán)力，不貪利，所有激烈強(qiáng)硬，好斗，這一勢(shì)頭壓倒弱者。

　　"狼箭頭閃電般速度和夜幕掩護(hù)下，該行馬中心，然后中心綻放，然后急轉(zhuǎn)掉頭，沖進(jìn)周?chē)�馬匹，馬沖件紅色成為最有利于各個(gè)擊破殘局狼。"

　　"狼行為暫時(shí)撤退有序，它大門(mén)是不渴望吞噬獵物已經(jīng)死了，但采取馬新郎和兒童馬重團(tuán)隊(duì)分裂殺散兵游勇東南優(yōu)勢(shì)。"

　　從本書(shū)描述中可以看出，擋不住狼集體進(jìn)攻作戰(zhàn)勝利也爭(zhēng)取到最大，并永遠(yuǎn)不會(huì)盲目貪多去戰(zhàn)斗，不要亂地位。狼統(tǒng)一指揮下，狼群到相同飼料，然后回同回，共同努力，沒(méi)有他們?nèi)秉c(diǎn)。

　　集體勝利，狼精神，犧牲與克里更加欽佩。在那里，她狼孩子，發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大量狼，將有兩個(gè)狼誘餌獵人轉(zhuǎn)移犧牲自己，保護(hù)集體死亡;自殺式襲擊，在沉重暫停馬側(cè)腹最后絕望火焰。這是不計(jì)較個(gè)人利益，高度集體主義精神生死無(wú)動(dòng)于衷，真是可敬令人欽佩。

　　人類(lèi)社會(huì)，我們生活在一個(gè)集體家庭，為了集體榮譽(yù)，我們必須學(xué)習(xí)狼團(tuán)隊(duì)精神?心，我們也有集體利益，放棄自己利益。致力于在工作中履行職責(zé)，不夸耀英雄氣概，雄壯，而不是從集體。采取行動(dòng)，清除每一個(gè)動(dòng)作命令，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大戰(zhàn)斗優(yōu)勢(shì)。只有在這種方式，在困難面前，肯尼迪不破。

　　危機(jī)強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)搖籃。遼闊草原，后果自負(fù)。小狼在漫長(zhǎng)冬天，學(xué)會(huì)了在惡劣環(huán)境下冰和雪食物儲(chǔ)存在冰窖雪坑;了解到天氣和戰(zhàn)術(shù);學(xué)會(huì)選擇隱蔽出生地，并在殺害擺脫生存危機(jī)獵物;在精裝負(fù)擔(dān)中選擇一個(gè)殺弱，生病或受傷。狼來(lái)了，激烈，強(qiáng)大狼，更智能和技能。生命和死亡死亡，強(qiáng)者存，弱者滅亡，這是生存自然法則。

　　因此，危機(jī)存在于每一件事情，但也是我們?nèi)祟?lèi)生存規(guī)則。國(guó)家富強(qiáng)，企業(yè)發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)強(qiáng)大和繁榮。因?yàn)槭澜缟线x擇堅(jiān)強(qiáng)。國(guó)家應(yīng)瓜分;瀕臨破產(chǎn)企業(yè)發(fā)展。人呢?沒(méi)有侵略性，這是不甘心被淘汰。因此，改革是變得更強(qiáng)。不要怕改革，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼"無(wú)盡，是不是淫穢，堅(jiān)定不移，百折不撓"狼和狼圖騰精神，對(duì)改革堅(jiān)韌精神，接受培訓(xùn)，不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)大危機(jī)。

　　"狼圖騰"，我學(xué)到了很多東西，我應(yīng)該有個(gè)性。

　　狼圖騰精神，也是中華民族一個(gè)艱難進(jìn)步和進(jìn)取精神。本狼圖騰精神永遠(yuǎn)不能在我們中國(guó)土地上生根，永遠(yuǎn)不會(huì)失敗!

《狼圖騰》讀后感4

　　狼性，一種靈魂，一種桀驁不馴的靈魂，千萬(wàn)個(gè)靈魂聚集，就成為人們夸口相贊的圖騰。

　　爸爸說(shuō)這是一部力透紙背的大書(shū), 媽媽說(shuō)這是一部反思人性的好書(shū)。于是，在父母的建議下，我走進(jìn)這本《狼圖騰》的世界。開(kāi)始閱讀時(shí)，我認(rèn)為只是刻意描寫(xiě)了狼性的兇狠殘忍、恣意妄為，一點(diǎn)也不感興趣。但是讀著讀著，隨著故事的深入，狼性的本質(zhì)就在字里行間慢慢地展現(xiàn)出來(lái)，而人性與狼性的沖撞也越來(lái)越鮮明，越來(lái)越激烈，讓你內(nèi)心波瀾起伏，越看越起勁。

　　當(dāng)我如癡如醉地拜讀這本奇書(shū)時(shí)，仿佛全身心地融入在故事情境當(dāng)中，跟著作者的文筆一起飛到那令人心馳神往的美麗大草原，去吮吸那沁人心脾的青草香味，去眺望那蔚藍(lán)無(wú)比的天空，去欣賞那美如仙境的處女池，去放牧那綿延成片的羊群。似乎還和作者一起進(jìn)入那溫暖而又神奇的蒙古包，品嘗那香味濃郁的手抓肉和酥油茶。但是更吸引我的是去感受蒙古人的深邃情懷，以及探索草原狼原始野性的靈魂。

　　在《狼圖騰》這本書(shū)里，狼是團(tuán)結(jié)、智慧的象征，羊卻是膽小如鼠、一味的逃亡。而且狼那種渴望自由的想法震撼了每一個(gè)讀者。故事中的小狼，從陳陣把它抱回家的那一刻開(kāi)始，就不停地尋找回歸狼群的機(jī)會(huì)，直到最后它終于為自由奮斗到終點(diǎn)。無(wú)論人類(lèi)對(duì)它多好，它始終不領(lǐng)情，就算鐵鏈活活把自己勒死也不屈服。這種精神是多么的令我們震撼啊! “狼性”應(yīng)該得到尊重。

　　讓我最感興趣的是狼群與人類(lèi)斗智斗勇的場(chǎng)景，狼群會(huì)跟人打地道戰(zhàn)、青紗戰(zhàn)、近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)等一大堆的戰(zhàn)術(shù)，比人還精通，還團(tuán)結(jié)。就連故事中英勇善戰(zhàn)的巴圖與狼群在白毛風(fēng)中戰(zhàn)斗中，還損失了很多價(jià)格昂貴的軍馬呢！我想，這就是游牧民族把狼設(shè)為獸祖、軍師以及精神模范的原因之所在。

　　當(dāng)然，我也敬畏那些頑強(qiáng)不屈的草原人，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與狼搏擊，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)喪命的危險(xiǎn)，磨練出比狼更加強(qiáng)悍的毅力。他們也在與艱苦的自然環(huán)境抗?fàn)帲�激發(fā)他們更加團(tuán)結(jié)一致，毅然生存，始終掌管著草原的命運(yùn)，這就是游牧民族的鮮明特點(diǎn)。

　　而我們漢人，一個(gè)農(nóng)耕大族，自認(rèn)為十分強(qiáng)大，認(rèn)為狼是“惡人”的代名詞，什么狼心狗肺、狼狽不堪、豺狼之心等，真是偏頗了狼性所代表的圖騰精神。狼雖然會(huì)殘害草原上食草動(dòng)物，但是牧民的羊群吃草，狼吃黃羊，一種食物鏈的關(guān)系，所以狼未必是人類(lèi)的敵人，黃羊卻是草原的'敵人。狼是草原除害工，將草原維護(hù)的綠草茵茵、鮮花遍地，所以說(shuō)狼是草原的朋友，與人類(lèi)共同呵護(hù)著美麗的大草原。如果有一天，狼群被人殺光，從此滅絕，草原也終將變成荒蕪的沙漠。草原狼的存在，還逼著蒙古馬跑的更快，經(jīng)過(guò)永不停歇的、生與死的追逐，讓蒙古馬鍛煉成世界上速度數(shù)一數(shù)二的馬的種類(lèi)，這也是狼的存在意義。

　　狼雖然天性怕火、怕光、怕人，但是不怕苦、不怕累、不怕死。這使我想到，我們這一代獨(dú)生子女，生活在暖房里，自理能力和經(jīng)受挫折的能力都很弱。雖然我們的時(shí)代物資豐富，生活無(wú)憂(yōu)，但我們?nèi)鄙俚氖浅钥嗄蛣诘钠焚|(zhì)，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。所以說(shuō)我們?nèi)巳硕家獙W(xué)會(huì)剛強(qiáng)，人人都要有狼性，才能變成強(qiáng)者，如果一個(gè)人的身體里的全是“羊血”那將一事無(wú)成。但愿我們新一代的人能重新補(bǔ)充補(bǔ)充身體里的“狼血”，雖然我們?cè)僖膊豢赡芟衲撩衲菢颖牒罚�但是我們一定要盡可能的磨練自己！

　　《狼圖騰》煌煌五十萬(wàn)言，展現(xiàn)了游牧民族自強(qiáng)不息的特征，歌頌了蒙古人勇于挑戰(zhàn)命運(yùn)的偉大精神！我們尊重狼性，尊重狼的品質(zhì)，就是強(qiáng)調(diào)尊重生物鏈，尊重自然，尊重生靈；我們也敬畏狼性，因?yàn)槔切宰屛覀內(nèi)祟?lèi)變得更加團(tuán)結(jié)，懂得珍惜，胸懷大愛(ài)，大愛(ài)無(wú)疆！

《狼圖騰》讀后感5

　　在寒假期間我從圖書(shū)館借了一本《狼圖騰》，想在假期看看，陶冶情操，豐富一下放假生活。可是在讀書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)此書(shū)寫(xiě)的真的很好，雖然年代久遠(yuǎn)，可是書(shū)里面精神確實(shí)是我們要學(xué)習(xí)的，書(shū)中寫(xiě)了很多淺顯易懂的道理，讓我受益匪淺。

　　《狼圖騰》中講的很多東西我們都在一點(diǎn)一點(diǎn)的淡忘了，或者根本就沒(méi)有注意到這個(gè)問(wèn)題，我很希望通過(guò)我的分享讓讀到這個(gè)讀后感的你也有新的體會(huì)。

　　第一個(gè)體會(huì)：團(tuán)結(jié)守紀(jì)。書(shū)中講狼是團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)的在一起打黃羊，他們?cè)陬^狼的帶領(lǐng)指揮下，分工明確，有探路的，有放哨的，有先鋒，有收尾的，絲毫也看不出一點(diǎn)破綻，從偵查到捕獵到打掃戰(zhàn)場(chǎng)，到給團(tuán)隊(duì)留春季食物，真的是運(yùn)籌帷幄。看了這段我太震撼了，這是動(dòng)物，是狼，所有的行動(dòng)就像紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊(duì)。而且狼很照顧弱小，不因?yàn)槔系男〉臎](méi)有參加捕獵而不給留吃，相反，在大部隊(duì)吃完后會(huì)安排放哨的，沒(méi)有吃到食物的狼來(lái)吃肉，而且很有秩序，我都覺(jué)得不可思議，但是狼群就是那么做的。書(shū)中講，蒙古騎兵很多作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)就是跟狼學(xué)的，所以蒙古騎兵才走到了歐洲，建立了有史以來(lái)最大的帝國(guó)—元朝。狼的這種團(tuán)結(jié)精神深深打動(dòng)了我，在當(dāng)下，科技發(fā)展迅速，人與人之間缺少了直接的合作，大多都是自己干自己的`，很少協(xié)同發(fā)展，但是科技工作也需要合作，也需要團(tuán)結(jié)，只有多溝通，多聯(lián)系，合作才能干大事，才能更好的完成工作。團(tuán)結(jié)的精神現(xiàn)在也需要。

　　第二個(gè)體會(huì)：尊老愛(ài)幼。尊老愛(ài)幼是我們中華民族傳統(tǒng)的美德，今天我們?nèi)匀辉谔岢�，但是我在�?shū)中看到了不一樣的尊老愛(ài)幼。書(shū)中講狼不會(huì)隨便拋棄自己的伙伴，他們?cè)诓东C后都會(huì)留食物給老幼狼吃。只有跟不上的老狼才會(huì)被淘汰，但是那是自然規(guī)律，狼群也會(huì)給無(wú)法生存的殘疾狼一個(gè)痛快，不讓這樣的狼活的沒(méi)有尊嚴(yán)。狼這種動(dòng)物對(duì)狼群中的老狼和幼狼都特別的照顧，他們受到特別的對(duì)待，特別的保護(hù)，尤其小狼，在行動(dòng)的過(guò)程中都保護(hù)在隊(duì)伍的中間，危險(xiǎn)絕不會(huì)碰到小狼。很難想象，在動(dòng)物世界中會(huì)有這樣的種群，可是在蒙古狼里面有。看完這段后我就在想，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，老人已經(jīng)成為家庭的負(fù)擔(dān)了，這種思想是不是我們自己照成的，我們自己要反思，作為子女我們能為老人做什么？是不是只有我們老了才能體會(huì)？那會(huì)不會(huì)有點(diǎn)晚呢？

　　第三個(gè)體會(huì)：保護(hù)環(huán)境。書(shū)中對(duì)蒙古族人民如何保護(hù)生態(tài)平衡做了詳細(xì)的闡述，以前雖然在書(shū)本上學(xué)了食物鏈等知識(shí)，但從沒(méi)有這樣詳細(xì)的解釋。在16年暑假我去了內(nèi)蒙古赤峰，看到了大草原，也看到了沙漠，很震撼。但是對(duì)草原的了解也只是導(dǎo)游的一些介紹，現(xiàn)在從這本書(shū)里看到了保護(hù)生態(tài)的重要，如果從那時(shí)開(kāi)始保護(hù)，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)今天的沙塵暴。書(shū)中講到老一輩的蒙古人民是怎樣保護(hù)生態(tài)的？草原是蒙古人民賴(lài)以生存的根本，生態(tài)平衡需要多方面維護(hù)。旱獺是草原常見(jiàn)動(dòng)物，破壞草原力很強(qiáng)，牧民都恨它，但是都打不絕，可是草原狼吃旱獺，在沒(méi)有食物的季節(jié)，旱獺就是狼的主食，如果旱獺少了，狼就會(huì)去吃牧民的羊�？墒侨藗儧](méi)有意識(shí)到環(huán)保的重要性，大量捕殺狼，導(dǎo)致狼群消失，生態(tài)破壞，草原面積減少，沙漠化嚴(yán)重，現(xiàn)在我們不得不花大量的人力物力來(lái)治理沙漠。草原長(zhǎng)草的地方只有1厘米厚，一旦破壞將很難恢復(fù)，所以我認(rèn)為，只有草原當(dāng)?shù)氐木用穸颊J(rèn)識(shí)到保護(hù)每一厘米草原的重要性，草原的持續(xù)發(fā)展才能進(jìn)行下去，我們的祖國(guó)才會(huì)有遼闊的美麗的綠色大草原。在書(shū)中作者還說(shuō)，老一輩的牧民都知道狼打獵從來(lái)不把獵物殺絕了，而是留下一下，這樣就會(huì)總有獵物吃。

　　在《狼圖騰》這本書(shū)里我學(xué)到了很多書(shū)本上沒(méi)有的道理，也學(xué)會(huì)了尊重自然。無(wú)論歷史的車(chē)輪走到那里，做錯(cuò)了就要付出代價(jià)來(lái)修改，人類(lèi)也是這樣發(fā)展的。希望大家都多看有意義的書(shū)籍，多開(kāi)動(dòng)腦筋。

　　一本好書(shū)可以洗滌我們的心靈，也可以學(xué)到很多知識(shí)，書(shū)中自有黃金屋，讓我們都開(kāi)始讀書(shū)吧！

《狼圖騰》讀后感6

　　讀《狼圖騰》已經(jīng)是多年前的事了，那會(huì)我正在上高三，正是高考復(fù)習(xí)最要緊的時(shí)候，拿到那本書(shū)的時(shí)候我就愛(ài)不釋手，讀了后更是一發(fā)不可收拾，每次老師在上面講課，我就自己埋頭看《狼圖騰》，看完后對(duì)狼也有了一種新的認(rèn)識(shí)，狼性精神對(duì)我當(dāng)時(shí)影響還是蠻大的�？墒悄菚�(huì)沒(méi)有過(guò)多在紙上來(lái)渲染這種情感。今天想到話(huà)題本色，我想倒正好可以把《狼圖騰》派上用場(chǎng)，狼的本色才決定了狼在游牧民族心中的圖騰地位。

　　我們知道，中國(guó)疆土最廣的時(shí)候是在元朝，疆域一直延展到了地中海地帶，那是中國(guó)征服世界的最長(zhǎng)腳步，在世界擴(kuò)大了中國(guó)的影響力。元朝的統(tǒng)治者是蒙古族人，是少有的統(tǒng)治了中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，他們善于馬術(shù)和運(yùn)動(dòng)作戰(zhàn)，就是在任何一個(gè)時(shí)期都是中原需要防范的一股重要軍事力量，有著重大的威脅。蒙古族的`圖騰是狼，用《狼圖騰》中老人的話(huà)講，是狼教會(huì)了他們生存和作戰(zhàn)�！独菆D騰》中對(duì)狼的描寫(xiě)也是繪聲繪色，很多場(chǎng)面展現(xiàn)出了狼為什么會(huì)成為這么一個(gè)驍勇民族的圖騰，那就是堅(jiān)持本色。

　　一個(gè)人怎么能夠突出自我，表現(xiàn)得跟別人不一樣，給別人展現(xiàn)出自我獨(dú)特的性格優(yōu)勢(shì)，那就是要堅(jiān)持住自我本色，而不是去為了迎合別人而做作，因?yàn)檫@種事現(xiàn)在已經(jīng)有很多愚昧的人在做，我們?cè)偃ブ貜?fù)就顯得我們通俗化，就好比一張復(fù)印出來(lái)的紙，沒(méi)有自己的本色，別人一拿一把，也就沒(méi)了自我的價(jià)值存在。

　　《狼圖特》的作者在小說(shuō)里面是一個(gè)線(xiàn)索人物，也是全文的主人公，他用自己與狼相處的經(jīng)歷和親歷狼的事件，告訴了我們狼的本色是有血性、懂智慧。我們知道，狼是肉食性哺乳動(dòng)物，但是它兇猛不及獅子老虎，速度不及獵豹，憑借什么與其他更兇狠的動(dòng)物抗衡呢？它們憑的是一種團(tuán)結(jié)精神和“軍人”的血性，以及“軍人”的服從力。狼是群居性動(dòng)物，它們?cè)讷C取動(dòng)物和防御進(jìn)攻時(shí)都是群體作戰(zhàn)，而且它們的進(jìn)攻都是有組織性的，就像是發(fā)動(dòng)一次戰(zhàn)爭(zhēng)，分工及其明細(xì)。在狼群中，以狼王為首，團(tuán)體中一切狼的行動(dòng)都必須要服從狼王的指揮，所以狼群是有紀(jì)律性的，而且一點(diǎn)都遜色于一個(gè)軍隊(duì)，所以狼往往是作戰(zhàn)專(zhuān)家研究的對(duì)象。我們?cè)凇独菆D騰》里面也可以看到這么兩個(gè)描述。一個(gè)是狼群在遭遇攻擊時(shí)，一旦有狼受傷，為了不連累狼群，受傷的狼會(huì)向反方向逃跑，犧牲自己而換得狼群的安全。還有就是對(duì)于狼群里的老弱病殘，在與狼群安全相權(quán)衡時(shí)，狼王會(huì)殺掉部分老狼，為的是整個(gè)狼群的生存，也是保持整個(gè)狼群的戰(zhàn)斗力，這是一種智慧。另一個(gè)是狼群在遭遇馬群的圍攻時(shí)，它們根本不會(huì)考慮投降，狼群會(huì)在狼王的組織下，尋找馬群的攻擊弱點(diǎn)，然后會(huì)分批地進(jìn)行突圍，它們會(huì)不懼戰(zhàn)馬馬蹄的厲害，直竄馬肚底下，撕破馬的肚子，很多狼會(huì)被戰(zhàn)馬踩死，但后面的狼只會(huì)臨危不懼，這就是狼的血性。這我又想到了作者養(yǎng)的狼，當(dāng)時(shí)作者抱養(yǎng)了一只小狼，他希望把狼馴服的像狗一樣，為了改變它的狼性，也是為了它的生存，他用狗來(lái)哺乳這只小狼，為了防止它攻擊人群，作者把狼的犬牙拔了，這樣的話(huà)狼就失去了捕殺能力，對(duì)于作者的這個(gè)舉動(dòng)，草原里的老人說(shuō)狼是不可能被馴服的，他也不贊成這個(gè)舉動(dòng)，畢竟狼是這個(gè)民族的神。后面這只狼每次聽(tīng)到狼群的嗷叫，就會(huì)變得很暴躁，可是它沒(méi)了犬牙，不可能再回歸狼群，但它的狼性一直沒(méi)有改變，后面它不肯進(jìn)食，生病餓死了。狼為什么成為了這個(gè)民族的神，就是它們的本色是“軍人”的血性，不可戰(zhàn)勝，所以狼也被人所敬仰。

　　有時(shí)候我們?yōu)榱松�存在改變自己，為了迎合在委屈自己，但不管我們�(cè)鯓�，我們都不能丟失了自己的本色，一個(gè)人的本色就是一個(gè)人的核心價(jià)值 。

《狼圖騰》讀后感7

　　近日，拜讀了**年十大暢銷(xiāo)書(shū)之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫(xiě)的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書(shū)。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。

　　在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。狼是智慧的，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，艾森豪威爾告誡美國(guó)軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事，一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國(guó)軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能忘記了這種矛盾其實(shí)在一千年前就有了答案，當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰血性中國(guó)人。說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬(wàn)丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道狼為這幅美景所立下的功勞？狼的存在使得草原鼠和黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰�鼠和黃羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所，所以狼也間接的.控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。可見(jiàn)，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！然而，這一切被一些自以為是、自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著大馬力的吉普車(chē)，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人成了卑劣的動(dòng)物。草原狼，千萬(wàn)年來(lái)倔強(qiáng)草原民族的精神圖騰，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒(méi)有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量。草原狼，教會(huì)了我們關(guān)于熱愛(ài)自由和生命的真理。

《狼圖騰》讀后感8

　　記不清第一次讀《狼圖騰》是什么時(shí)間，但緣由卻是很清晰的：狼的團(tuán)結(jié)合作、狼的不打無(wú)準(zhǔn)備之仗給我留下了深刻的印象。當(dāng)時(shí)我和韓老師將“狼文化”作為我們的班級(jí)精神，“nothing is impossible”是我們的班級(jí)口號(hào)，有目標(biāo)、有干勁、有行動(dòng)、有組織、有領(lǐng)導(dǎo)，“狼文化”竟也搞的豐富多彩，轟轟烈烈，卓有成效，可惜后來(lái)文理分科和一些其他原因我和韓老師那堪稱(chēng)完美的合作也告一段落，但是這種文化對(duì)學(xué)生后來(lái)的發(fā)展還是有一定的影響的。

　　第二次讀《狼圖騰》是在講《環(huán)境保護(hù)》時(shí)偶然想到重讀的，恰逢讓學(xué)生觀(guān)看《航拍中國(guó)---內(nèi)蒙古自治區(qū)》，當(dāng)時(shí)就設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題：請(qǐng)從地理的角度描述《狼圖騰》的主要內(nèi)容，當(dāng)時(shí)我給出的參考答案是：本文講述了游牧文化和農(nóng)耕文化的對(duì)立沖突以及其對(duì)環(huán)境的影響。學(xué)生們說(shuō)沒(méi)有看過(guò)《狼圖騰》，于是我讓他們先觀(guān)看電影版本的《狼圖騰》先獲得視覺(jué)上的沖擊和震撼，后來(lái)覺(jué)得電影比較藝術(shù)化，很多的心理活動(dòng)和發(fā)展變化難以和原著契合，并且內(nèi)容有所出入，于是動(dòng)員學(xué)生看原著，在此背景下我也決定重讀《狼圖騰》。

　　時(shí)過(guò)境遷帶著不同的目的去重讀同一本書(shū)竟然看到的內(nèi)容大相徑庭，這次我不僅看到了狼的'智慧，更多的是看到了“比利格”老人的智慧�！氨壤�格”蒙語(yǔ)的意思就是睿智，這睿智的蒙古族老人的鏡頭雖然不多，但是處處蘊(yùn)含著草原牧民的生存智慧，或者說(shuō)是牧民與環(huán)境和諧的可持續(xù)發(fā)展的智慧。

　　我們不妨來(lái)欣賞一下比利格老人的睿智言語(yǔ)。

　　畢利格老人說(shuō)：我也打狼，可不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？

　　比利格老人瞪著陳陣，急吼吼的說(shuō)：難道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。

　　畢利格老人說(shuō)：孩子��！你還得記住一條，打獺子只能打公獺和沒(méi)崽子的母獺子，假如套住了帶崽子的母獺和小獺子，都得放掉。

　　細(xì)細(xì)品味比利格老人的這些言語(yǔ)，草原就是人和動(dòng)物的生存環(huán)境，，草原、黃羊、狼、人等構(gòu)成了一個(gè)生物鏈。此消彼長(zhǎng)，維持一種動(dòng)態(tài)平衡，如果沒(méi)有狼，黃羊、地鼠、獺子等會(huì)大量繁殖，它們吃草，打洞與牧民的牛羊爭(zhēng)食，威脅著草原的可持續(xù)發(fā)展；而如果有狼，黃羊?qū)��?huì)是他們的首先，地鼠和獺子也會(huì)成為它們的食物，這樣牧民的牛羊的食物在某種程度上得以保障；同時(shí)狼多的時(shí)候牧民也會(huì)打狼，不僅維護(hù)了自身的利益，也使得黃羊等動(dòng)物得以喘息繁衍。打獵時(shí)放掉雌性的和幼小的獸類(lèi)能保證這些動(dòng)物的繁衍生息，早在《呂氏春秋·義賞》中就有“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚(yú)�！钡倪@種說(shuō)法，畢利格老人無(wú)疑將這一智慧運(yùn)用得爐火純青。

　　30年后陳陣重返額侖草原，過(guò)度的農(nóng)墾、放牧和打獵已經(jīng)使得曾將水草豐美的大草原日漸“干癟”，“草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下，望不見(jiàn)茂密的青草，稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結(jié)的沙地，像鋪滿(mǎn)了一張張巨大的粗砂紙�！薄安萆�遙看近卻無(wú)”是陳陣苦澀的描述。我也曾有幸到內(nèi)蒙的草原一游，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊只能是夢(mèng)想中的理想而已，老鼠跑過(guò)露脊梁倒是絕大部分的具體描述！究其原因，就是草原的生物鏈遭到破壞，生態(tài)環(huán)境惡化了，人多羊多，狼少草少了；狼少了，鼠洞多了；鼠洞多了，草更少了；草少了，沙化面積大了；沙化面積大了，沙塵暴天氣多了，一個(gè)惡性循環(huán)由此產(chǎn)生，其負(fù)面影響也越來(lái)越大。

　　隨著生產(chǎn)力的發(fā)展人們從采獵文明，農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明到現(xiàn)代文明，人類(lèi)對(duì)環(huán)境的認(rèn)知也有恐懼自然，改造自然，征服自然到謀求人地協(xié)調(diào)不斷的發(fā)生著變化。人類(lèi)的生存發(fā)展離不開(kāi)環(huán)境，我們從環(huán)境當(dāng)中獲取各種物質(zhì)和能量，也將各種廢棄物排放到環(huán)境當(dāng)中去，在這獲取和排放的過(guò)程，我們作用于環(huán)境，環(huán)境也作用于人類(lèi)，所以我們?cè)诶�用環(huán)境的時(shí)候必須要因時(shí)制宜，因地制宜不能超出環(huán)境的承載量，否則下一個(gè)“額侖草原”將會(huì)是我們的真實(shí)寫(xiě)照。

《狼圖騰》讀后感9

　　我沒(méi)見(jiàn)過(guò)野生的狼，對(duì)狼的知識(shí)都是從動(dòng)物園及書(shū)本上得到的。蒲松齡《狼三則》中描述“少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之……狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳”這是狼給我的印象─陰險(xiǎn)、狡詐、貪婪、兇猛、令人討厭。讀完《狼圖騰》，徹底顛覆了狼留存于在我心中的的形象，讓我發(fā)現(xiàn)了狼的另外一面，除了兇殘、狡詐，狼的智慧，狼的團(tuán)隊(duì)精神、狼的耐心、狼的忠誠(chéng)更值得我們反思、學(xué)習(xí)。

　　一、物競(jìng)天擇、適者生存

　　寒來(lái)暑往、冬去春來(lái)，世上萬(wàn)物相生相克共同成長(zhǎng)。狼是蒙古族的圖騰，草原的守護(hù)神。書(shū)中的畢利格老人看到人們對(duì)狼進(jìn)行了慘無(wú)人道的滅殺，異常地憤怒，因?yàn)椴菰�人民知道是騰格里選擇了狼作為草原的保護(hù)神，狼管理著草場(chǎng)的載畜量，狼殺的是禍害草原的活物，維護(hù)著草原的自然生態(tài)平衡。草也是有生命的，有草，就有羊，有羊就有狼。如果羊失去了天敵、草就會(huì)被吃光，沒(méi)有了草，草原上的人和動(dòng)物就失去了生存的保障。過(guò)度放牧導(dǎo)致了沙塵暴，最終人類(lèi)遭到了大自然的報(bào)復(fù)。當(dāng)人類(lèi)明白這個(gè)道理時(shí)，已為時(shí)過(guò)晚。只有順其自然，不要過(guò)度向大自然索取，人類(lèi)和其他生物才可以取得平衡共同生存發(fā)展下去。

　　二、耐心細(xì)致、眾志成城

　　狼沒(méi)有獅子、老虎的那種不怒自威的王者之風(fēng)。一只狼并不可怕，但可怕的是一群有組織、有紀(jì)律、分工協(xié)作、有團(tuán)隊(duì)精神的狼。狼從不崇尚孤膽英雄，每匹狼都不會(huì)刻意地顯示自己，相反狼在團(tuán)隊(duì)中非常低調(diào)、內(nèi)斂、在誘惑面前前進(jìn)后退，整齊劃一，異常沉靜。主人公陳陣伏在山頂觀(guān)看狼群圍獵已經(jīng)急不可耐的時(shí)候，狼群依然巍然不動(dòng)安靜地等著羊群吃飽，狼群只在最佳時(shí)機(jī)出擊，羊群在撐得跑不遠(yuǎn)的時(shí)候狼群才會(huì)伺機(jī)出動(dòng)，置羊群于死地。一代天驕成吉思汗在艱苦的條件下結(jié)束各部落的廝殺，最終統(tǒng)一蒙古，統(tǒng)一中國(guó)，據(jù)說(shuō)他就是會(huì)采用狼的戰(zhàn)術(shù)，比如踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、圍堵等，他與生俱來(lái)狼的狠勁，耐性助他成就了統(tǒng)一大業(yè)。無(wú)獨(dú)有偶在華為、招行等很多優(yōu)秀的上市公司都將狼的這種精神融合到自己的企業(yè)文化當(dāng)中。企業(yè)文化是各個(gè)企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，“狼文化”在這些企業(yè)中被運(yùn)用得得心應(yīng)手，并推動(dòng)了企業(yè)業(yè)務(wù)的發(fā)展。新東方創(chuàng)始人俞敏洪說(shuō)的一句話(huà)我非常的欣賞：“一群人可以是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，也可以是烏合之眾。團(tuán)隊(duì)意味著精神上的契合，目標(biāo)上的一致，行動(dòng)上的'配合，困難中的鼓勵(lì)，失敗中的給力；團(tuán)隊(duì)意味著你可以孤獨(dú)，但不是一個(gè)孤獨(dú)的存在，當(dāng)你需要幫助的時(shí)候，戰(zhàn)友就在你身邊伸手，團(tuán)隊(duì)就在你身后扶持”。航運(yùn)市場(chǎng)正是寒冬季節(jié)，不妨在我們的企業(yè)里也提倡“狼文化”即大家團(tuán)結(jié)一致、抱團(tuán)取暖每人都為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策、降本增效，我想香港航運(yùn)一定順利度過(guò)寒冬，涅磐重生。

　　三、奉命唯謹(jǐn)、忠心耿耿

　　在狼群的活動(dòng)中，分工非常地明確，狼王是絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，每匹狼都共同進(jìn)退，得到狼王的命令后就會(huì)不折不扣、盡職盡責(zé)的完成自己的任務(wù)。這一點(diǎn)多么值得我們學(xué)習(xí)��！我們公司的員工來(lái)自五湖四海，在公司領(lǐng)導(dǎo)的指揮下，大家各司其職，每個(gè)人都兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)認(rèn)真真完成本職工作，發(fā)揮狼的團(tuán)隊(duì)精神，我想今年公司“調(diào)結(jié)構(gòu)、增效益；強(qiáng)管理、固安全；揚(yáng)文化、促發(fā)展”的工作思路一定會(huì)順利推進(jìn)。

　　感謝作家姜戎，重新給我們呈現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的狼故事，文章中狼捕獵采用的復(fù)雜戰(zhàn)術(shù)真是讓人匪夷所思，嘆為觀(guān)止。狼無(wú)疑是智慧的、有團(tuán)隊(duì)精神的，但狼也是貪婪的，兇殘的，摒棄狼性中陰暗的一面，汲取狼文化中的忠誠(chéng)、團(tuán)隊(duì)精神，我們的明天一定會(huì)更好。

《狼圖騰》讀后感10

　　白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……提到狼，好像沒(méi)什么好地方。但是讀完《狼圖騰》后，我們也許會(huì)對(duì)狼有新的認(rèn)識(shí)。

　　狼很聰明，警覺(jué)性很高。它們能聞出夾子上人的氣味，它們會(huì)用假洞穴迷惑敵人，黃奔跑速度快不容易捕獲，它們不會(huì)直接去追捕，而是守上黃羊一夜，等黃羊憋上一肚子尿跑不起來(lái)再捕捉。陳陣養(yǎng)的小狼用鐵鏈鎖著，天氣無(wú)比炎熱而又沒(méi)有任何遮蔽，陳陣想盡辦法也不知如何為小狼解暑。當(dāng)他和畢利格老人都為小狼的生命擔(dān)心時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)想到小狼居然自己掏了洞，鉆到里面去避暑。當(dāng)讀到此處時(shí)我也被小狼的聰明給折服了，我想到了傘，想到了水，可沒(méi)想到打洞。

　　狼不但聰明，更有智慧。在那個(gè)白毛風(fēng)的夜晚襲擊那批戰(zhàn)馬時(shí)，它們把圍趕到大泡子中，讓馬跑不快。圍獵黃羊時(shí)，它們把黃羊追趕到厚雪坑中，使得黃羊不能動(dòng)彈，還能將黃羊像冰箱一樣儲(chǔ)藏起來(lái)。它們選定在雷電交加的夜晚偷襲馬群，讓馬官們的強(qiáng)光手電、響亮的馬鐙及和喊聲在雷電之下毫無(wú)用處。它們知道什么時(shí)候該捕什么樣的獵物，該捕多少留多少，讓生態(tài)維持著平衡。它們懂天時(shí)，懂地利，也懂得取舍之道。

　　狼非常團(tuán)結(jié)。草原狼稱(chēng)霸草原，驅(qū)趕老虎猛獸，獲取獵物，憑的不是單打獨(dú)斗，而是團(tuán)結(jié)配合，群起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，圍捕獵物分頭攻殺，即使在被上百的人、馬、狗圍攻之時(shí)，也能不亂陣腳，站成圓圈而狼頭向外，咬死沖入戰(zhàn)陣的大狗。生，協(xié)作捕食，死，浴血奮戰(zhàn)。在狼族中，沒(méi)有懶漢，沒(méi)有逃兵�！袄侨簽樯毒湍馨宰〔菰�？就是因?yàn)閮豪侨罕壤匣⒒ū�抱團(tuán)齊心�！�

　　除了團(tuán)結(jié)，還有高速高效。狼的.戰(zhàn)斗從來(lái)都是干凈利落，毫不拖泥帶水。它們的奔跑快如閃電，它們的吃食也是狼吞虎咽�？焖俚刈汾s，快速地廝殺，快速地吞咽，也許德國(guó)的閃電戰(zhàn)術(shù)便受益于此。

　　狼的戰(zhàn)斗力來(lái)源于它們的責(zé)任心。狼是有責(zé)任心的。它們協(xié)同作戰(zhàn)而又分工明確，頭狼帶隊(duì)，大狼偵查、放哨。責(zé)任心使它們擁有鐵骨，也有柔情。狼媽把吃到肚子里的肉吐出來(lái)給自己的孩子。被掏掉狼洞而丟了狼崽的母狼徹夜哀嚎。殺死的黃羊被留下一部分，給那些老狼、病兒狼吃�！袄谴蚴诚胫�自個(gè)兒也想著兒狼群，還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼。”這是當(dāng)陳陣問(wèn)老阿爸那么多黃羊狼吃不了怎么辦時(shí)阿爸告訴他的話(huà)。我想到，有的人不如狼。

　　狼并不是總能吃到獵物的，一年的大多時(shí)間里它們的食物難以獵到而威脅到它們的生命，惡劣的環(huán)境使得它們性格堅(jiān)忍而不怕吃苦。它們不挑食，新鮮的吃，腐敗的也吃，大的吃，小的也吃。從打來(lái)的狼肚子里能發(fā)現(xiàn)草原鼠、旱獺，而在被搓粉的干狼糞中只有動(dòng)物的毛，它們甚至能把骨頭消化掉。陳陣養(yǎng)的小狼將草原鼠從頭到尾連一根鼠毛也沒(méi)有剩下，從狼的基因中來(lái)說(shuō)，今天必須吃飽，能吃多少吃多少，因?yàn)橄乱活D飯不知何時(shí)會(huì)吃到何物。

　　生活的艱難更讓狼擁有頑強(qiáng)和無(wú)畏的性格。包順貴帶著兵團(tuán)的神槍手追捕放哨的狼跑出了幾十里地，直到大狼累死，依舊巍然蹲坐。還有那一雙被這位包主任追殺的兩條恩愛(ài)老狼，公狼毅然跳崖，母狼鉆進(jìn)石洞在被煙熏的情況下，搗毀石洞寧可被砸死也不被捉住。狼，視死如歸！

　　“不自由，毋寧死”陳陣把小狼養(yǎng)大，可小狼就像一個(gè)一生被囚禁的勇士，為自由最終戰(zhàn)死。它不停地掙脫著鎖鏈，它在深夜向遠(yuǎn)處狼群哀嚎，它只許自己用鐵鏈牽著陳陣而絕不讓陳陣牽著它，它與牛車(chē)的的不斷較量使得它食道嚴(yán)重受傷，它為了爭(zhēng)得幾節(jié)鐵鏈的加長(zhǎng)、爭(zhēng)得“領(lǐng)地”幾寸土地的拓寬而鮮血滿(mǎn)地……它為了自由，為了不像狗一樣的活著而死去�！澳惚M可以把他消滅，就是打不敗他”。

　　《狼圖騰》讓我感受到了狼的可敬之處，勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、責(zé)任、自由，它不屈服、不滿(mǎn)足、永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗、不斷進(jìn)取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐貍的狡猾、豬的懶惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格與精神。

《狼圖騰》讀后感11

　　古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

　　剛剛拿到書(shū)的我，已被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測(cè)和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……

　　這本書(shū)講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。

　　當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)!它并非人類(lèi)所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

　　陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

　　世上曾有一個(gè)未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉�思汗是草原人。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。

　　這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類(lèi)的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的.鼠類(lèi)，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類(lèi)學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟?lèi)遜色了很多。可許多人類(lèi)不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟?lèi)的末日了。

　　狼也是為了生存，并非只有人類(lèi)以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類(lèi)。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類(lèi)的房屋，奪取了人類(lèi)的性命;當(dāng)人類(lèi)放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類(lèi)是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

《狼圖騰》讀后感12

　　熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽。蒙古草原狼，不可牽！狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。蒙古草原狼，讓我知道了什么叫骨氣，什么叫桀驁不馴，什么叫寧死不屈。我從蒙古草原狼身上看到了中國(guó)女排的縮影：團(tuán)結(jié)奮斗、英勇頑強(qiáng)、百折不撓，這種韌勁兒，這種拼勁兒！這種無(wú)畏的精神！恰恰是我們都需要的。

　　——題記

　　蒙古草原從來(lái)都是戰(zhàn)場(chǎng)，只有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打，吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強(qiáng)地活下來(lái)。在我看來(lái)，草原母親最?lèi)?ài)的孩子不是馬，不是羊，而是草原狼！她賦予了狼完美的體型、尖利的爪牙、厚實(shí)的皮毛、敏銳的嗅覺(jué)……

　　狼是充滿(mǎn)智慧的

　　狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼會(huì)打近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)；狼還會(huì)打地道戰(zhàn)和青紗帳戰(zhàn)，狼是天下第一兵家。就連才三個(gè)月多大的小狼，也會(huì)挖出一個(gè)涼洞和防身洞。可狼的`這身本領(lǐng)，并不是天生的，在這惡劣的環(huán)境中，狼歷經(jīng)萬(wàn)千年的進(jìn)化，這種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨練出來(lái)的。不光是打仗可以從狼身上學(xué)習(xí)很多東西，我們從具體戰(zhàn)術(shù)中借鑒，也要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力，主動(dòng)去觀(guān)察和學(xué)習(xí)，積極思考，在面對(duì)不同的情況采用不同的方式，在各類(lèi)實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)合中磨練自己！

　　狼是團(tuán)結(jié)互助的

　　讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈僨張的狼群的捕食故事，更是能鮮明地看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更令人稱(chēng)絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，母狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。

　　千百年來(lái)，草原狼正是靠著這樣的團(tuán)隊(duì)精神，在環(huán)境極其惡劣的大草原上與無(wú)情的大自然做抗?fàn)�，以求得一次次生存壯大的機(jī)會(huì)。像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分地信任工作伙伴，各司其職而又互幫互助，這樣才能使得事情向著最好的方向發(fā)展。

　　狼是百折不撓的

　　當(dāng)狼遇險(xiǎn)逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿。古人刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)遇到人類(lèi)馴化時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從。讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難！狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，讓它們?cè)趷毫拥牟菰�環(huán)境中生存下來(lái)。草原上原先也有老虎等動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！

　　草原狼那種百折不撓的精神不也正體現(xiàn)在中國(guó)女排上嗎？不論場(chǎng)上什么局面，多么困難，這支鐵一樣的隊(duì)伍總能咬緊牙關(guān)，始終保持戰(zhàn)斗的姿態(tài)，不拋棄不放棄。用郎平指導(dǎo)的話(huà)就是：殺出血路，你死我活！“女排精神”就是以拼搏為核心、實(shí)力為基礎(chǔ)，這是老女排在比賽中傳達(dá)給觀(guān)眾的一種感覺(jué)，拼搏精神，尤其是面對(duì)強(qiáng)手不畏懼、不膽怯，能把實(shí)力發(fā)揮出來(lái)，能把對(duì)手拼得害怕自己，直到反敗為勝！社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，如果你沒(méi)有像狼一般的勇氣和血性，你就很難生存下去。只有在不斷地面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)！

　　草原狼是無(wú)法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧可戰(zhàn)死在一望無(wú)際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過(guò)一生。讓人覺(jué)得骨硬心硬命更硬的草原狼，個(gè)個(gè)都是硬婆鐵漢，它們總是血戰(zhàn)到底，死不低頭。狼的世界里根本沒(méi)有“軟弱”這個(gè)字眼，即便是母狼喪子，公狼受傷，斷腿斷爪，那暫時(shí)的痛苦只會(huì)使狼變得愈加瘋狂。

　　草原狼，萬(wàn)年來(lái)倔強(qiáng)草原民族的精神圖騰，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒(méi)有多少人，能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來(lái)抗擊幾乎不可抗拒的外來(lái)力量。讀了《狼圖騰》，我相信狼會(huì)教給我更多：智慧、勇敢、頑強(qiáng)、忍耐，熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命，永不滿(mǎn)足、永不屈服！藐視嚴(yán)酷惡劣的環(huán)境，建立起強(qiáng)大的自我！

《狼圖騰》讀后感13

　　《狼圖騰》是我近年來(lái)看過(guò)的少有的一本好書(shū)。在這里寫(xiě)下了我的讀后感。

　　作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，作者從1971年至1996年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于20xx年。用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們?cè)跁?shū)中重新熟悉了草原狼，重新熟悉了草原，重新熟悉了我們的歷史，重新熟悉了我們?nèi)祟?lèi)自己。

　　書(shū)中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀(guān)狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。

　　最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思考。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。我們漢語(yǔ)的詞匯中關(guān)于狼的詞語(yǔ)，全是對(duì)狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。

　　看來(lái)我們的無(wú)知和應(yīng)試教育讓我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見(jiàn)。狼是狗的祖先，狗卻與狼勢(shì)不兩立。如今狗已成為人類(lèi)最親密的朋友，但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。俗話(huà)說(shuō)狗改不了吃*，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語(yǔ)了。

　　草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的`狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時(shí)代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣�，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神�?/p>

　　兒子津津有味地聽(tīng)我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點(diǎn)小狼的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。

　　狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與聰明，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

　　三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國(guó)在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿(mǎn)山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。

　　我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書(shū)里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

　　狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場(chǎng)會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來(lái)打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟?lèi)自己。

《狼圖騰》讀后感14

　　草原魂，民族魂——《狼圖騰》讀后感 很早之前便聽(tīng)說(shuō)了《狼圖騰》這本書(shū)，也是趁著這次思修課的品書(shū)香活動(dòng)，決定細(xì)細(xì)拜讀一番。我拿到書(shū)的那一刻，已被書(shū)封面上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：一雙冷峻的眼睛，綠瑩瑩透著幽光，像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的兇狠與睿智，那是強(qiáng)者的氣息。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么透徹，一種壓迫感由心而生……

　　書(shū)香撩動(dòng)我的思維，跟著文字我去到了廣袤的草原，看到了那里強(qiáng)大、勇猛、機(jī)智、無(wú)畏的狼群。草原狼是孤獨(dú)的，但也是團(tuán)結(jié)的，它們浩浩蕩蕩、生生不息的走過(guò)了千百年。它們運(yùn)籌帷幄，協(xié)同作戰(zhàn)，前赴后繼，甚至舍生忘死，共同進(jìn)退，合眾之力在蒼茫的草原上成就宏圖霸業(yè)！它們的能力和智慧均可稱(chēng)得上是自然之中的強(qiáng)者。我握卷而思，莫名的就有了一股力量，一股催我?jiàn)^進(jìn)、使我向上的力量！

　　狼的作戰(zhàn)精神，總是閃爍著智慧之光！ 讓我們以一種友善的眼光，品讀狼！了解狼！感激狼！

　　與狼斗爭(zhēng)就像向智慧挑戰(zhàn)，總能激發(fā)潛在的力量！如果沒(méi)有狼，草原鼠和黃羊的數(shù)量就無(wú)法控制，后果不堪設(shè)想！所以，當(dāng)我們?cè)谶|闊的草原上手舞足蹈，放聲高歌的時(shí)候；在蔚藍(lán)的天空下豪情萬(wàn)丈，縱馬奔馳的時(shí)候；在天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景下陶醉的時(shí)候，可別忘了，這里的安逸，這里的遼闊，這里的翠綠，都有著狼的一份執(zhí)著和付出。

　　狼性人生是一種智慧人生，更是一種處世哲學(xué)。

　　掩卷沉思，我們是否也要學(xué)一點(diǎn)狼的精神？我們需要學(xué)習(xí)狼的危機(jī)意識(shí)，狼的強(qiáng)者心態(tài)，狼的頑強(qiáng)堅(jiān)韌，狼的合作共贏(yíng)。

　　狼狩獵靠的是集體的力量，在作戰(zhàn)前不僅有明確的分工措施，也有嚴(yán)密的協(xié)作計(jì)劃，做到未雨綢繆。當(dāng)遇到比自己強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)，它們會(huì)采取拖延術(shù)，麻痹對(duì)方，靜候伺機(jī)，采取最有效的戰(zhàn)術(shù)策略實(shí)施戰(zhàn)斗計(jì)劃，韜晦有度，適時(shí)進(jìn)退，以智取勝！狼的集體意識(shí)很強(qiáng)，不輕易脫離團(tuán)隊(duì)。如果個(gè)別狼掉了隊(duì)，它也會(huì)為了不使同伴暴露，選擇與狼群相反的方向逃跑，甚至犧牲自己，保存團(tuán)隊(duì)。這不

　　僅是狼的智慧，更是一種可貴的團(tuán)隊(duì)精神與犧牲精神！

　　我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書(shū)里狼性與人性的`碰撞給了我們很多的啟示。

　　在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無(wú)知與愚昧在過(guò)去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年。狼的智慧與精神和中國(guó)民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，過(guò)去的中國(guó)是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點(diǎn)，像狼一樣，在當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展中勇于開(kāi)拓進(jìn)、堅(jiān)持不懈、奮發(fā)向上。

　　《狼圖騰》，姜戎用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬(wàn)言，讓我們重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟?lèi)自己。社會(huì)發(fā)展，需要傳播狼性文化；民族振興，也需要宏揚(yáng)狼道精神！我們當(dāng)自強(qiáng)，民族當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)！

　　草原魂民族魂，狼性之本，民族之本，文化頌揚(yáng)四海，盼錚錚鐵骨赤子之心征程五洲！

《狼圖騰》讀后感15

　　一、團(tuán)隊(duì)精神

　　在一對(duì)頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔(dān)一份責(zé)任，每個(gè)成員都不希望成為光說(shuō)不干的“老板”，每一匹狼都在扮演著至關(guān)重要的角色。成功的團(tuán)體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔(dān)自己的義務(wù)，還要準(zhǔn)備隨時(shí)承擔(dān)起更大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。一個(gè)團(tuán)體的生命力很可能就維系于此�？菽静怀闪�，在這個(gè)時(shí)代越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性，一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)人如果不能融入到一個(gè)團(tuán)體中那么他的價(jià)值永遠(yuǎn)也不會(huì)完全體現(xiàn)。

　　二、和平共處

　　狼不僅與同類(lèi)密切合作，還可以與其他種類(lèi)的生物和睦相處。這樣做的目的有時(shí)是為了達(dá)到雙方合意的目標(biāo)。另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個(gè)人，想到國(guó)家，我們一直貫徹執(zhí)行的建設(shè)和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)也體現(xiàn)了這種精神，這種和諧不僅僅體現(xiàn)著國(guó)人與國(guó)人的和諧，也要求與其他國(guó)家的和諧，在這種和諧的環(huán)境之下才更有利于我們中華民族的發(fā)展，只有政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，才能使我們國(guó)家更加強(qiáng)大，才能在世界的民族之林中立于不敗之地。

　　三、耐心

　　群狼突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時(shí)，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。隨后這頭鹿又被放開(kāi)歸隊(duì)了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時(shí)機(jī)，受傷的馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來(lái)扮演“劍 手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終勝利的形勢(shì)越來(lái)越明顯了。最后，當(dāng)這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會(huì)對(duì)狼群構(gòu)成嚴(yán)重威脅時(shí)，狼群開(kāi)始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。實(shí)際上，此時(shí)的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見(jiàn)分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進(jìn)攻結(jié)果那頭馴鹿呢? 因?yàn)橄耨Z鹿這樣體型較大的動(dòng)物，如果踢得準(zhǔn)，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。狼群謀求的不是眼前小利，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的勝利。這種耐心正是放遠(yuǎn)眼光的一種重要體現(xiàn)，而只有把眼光放遠(yuǎn)才能獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。

　　四、不懼失敗

　　狼群也許算得上自然界中效率最高的狩獵機(jī)器，然而它們卻有約90%的失敗率，讀后感《讀狼圖騰有感1500字》。它們對(duì)此的反應(yīng)不是無(wú)精打采、放棄努力或者自認(rèn)敗北。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，它們繼續(xù)運(yùn)用經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)的技能，再加上它們從暫時(shí)的挫折中學(xué)到的知識(shí)，深信成功定會(huì)來(lái)。許多人將一次“不成功的狩獵”視為他們生活失敗的象征。從狼身上我們學(xué)到，此時(shí)的失敗正是再次狩獵的開(kāi)始。失敗是一種心態(tài)，而不是現(xiàn)實(shí)。失敗是另外一種意義上的收獲，而不是放棄的代名詞，失敗是一種感覺(jué)，成功則是一種理想。當(dāng)我們遇到挫折之時(shí)，丟掉這種失敗的感覺(jué)，勇敢地去追求我們的理想，這樣我們才有獲得成功的機(jī)會(huì)。

　　《狼圖騰》這本書(shū)徹底顛覆了我心中狼的形象，從狼的習(xí)性、捕獵中學(xué)軍事、學(xué)智慧，在沒(méi)有真正的接觸到狼的時(shí)候真的很難想象這個(gè)被我們所輕視及痛恨的物種，有這樣多的東西要我們?nèi)�學(xué)習(xí)、總結(jié)，而狼的團(tuán)結(jié)、勇敢、殘忍、忍耐、機(jī)智、冷靜、貪婪等等，在我的腦海中根本找不到能與之相媲美的動(dòng)物。我時(shí)常在想，假如我有狼的.品質(zhì)和那些優(yōu)良的心態(tài)，那么還什么樣的困難能打消我想做的事情?所以我暗暗的對(duì)自己說(shuō)：我要做一只思考的狼，學(xué)狼的智慧、學(xué)狼的才學(xué)，讓這些好的東西與生活很好的結(jié)合，在時(shí)間和實(shí)踐中加深我對(duì)狼品質(zhì)的深刻理解。(這時(shí)使我想起了這本書(shū)序言中寫(xiě)的一句話(huà)“我們是龍的傳人還是狼的傳人”，中國(guó)人把自己的愿望和夢(mèng)想全都附加在龍這樣一個(gè)有傳奇色彩的動(dòng)物中，而卻用自己骨子中的狼性去實(shí)踐著中華民族兒女的理想，這么看來(lái)龍圖騰代表著一種希望，而狼圖騰代表著一種精神，而我們所要做得就是把這種精神注入到每一個(gè)中華兒女身上，然后帶著希望繼續(xù)著我們理想，我相信這樣的中華民族會(huì)更加的繁榮昌盛。

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