（實(shí)用）《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得15篇
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得1
今天，我向大家推薦一本書(shū)，它的名字叫《紅樓夢(mèng)》�！都t樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是曹雪芹花費(fèi)十年時(shí)間，刪改5次還未能完成的一部文學(xué)巨著。曹雪芹曹雪芹留下的《紅樓夢(mèng)》只有80回，我們通�？吹降挠�120回，一般認(rèn)為是高鶚續(xù)寫(xiě)的。
《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)世界如此迷人，可以毫不夸張地說(shuō)，在中國(guó)的小說(shuō)史上還沒(méi)有哪一部小說(shuō)能像《紅樓夢(mèng)》這樣細(xì)致入微而又氣勢(shì)宏大地表現(xiàn)人們現(xiàn)實(shí)生活�！都t樓夢(mèng)》是一個(gè)豐富、完整的人間世界，是一個(gè)絕妙的藝術(shù)天地，然而，《紅樓夢(mèng)》是很難讀懂的一部小說(shuō)，曹雪芹說(shuō)他的《紅樓夢(mèng)》是：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”告訴我們這部作品具有十分深?yuàn)W的`意味。讓我們細(xì)心品嘗，才能?chē)L出味道。
《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)古典小說(shuō)推上了巔峰，自從它問(wèn)世之初，就得到廣大讀者們的喜愛(ài)，然而，它的作者曹雪芹在其生前和身后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，都一直不為人所知。曹雪芹就是因?yàn)闅v經(jīng)滄桑，才寫(xiě)出來(lái)了遠(yuǎn)近聞名的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得2
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的.眼光而有種。種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見(jiàn)他看見(jiàn)許多死亡；證成多所愛(ài)者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎�，不幸人多。惟憎人者，幸�?zāi)樂(lè)禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過(guò)是愛(ài)人者的敗亡的逃路，與寶玉之終于出家，同一小器。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得3
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。
。每一個(gè)階段讀《紅樓夢(mèng)》，都會(huì)有不同的理解和感受，這一次重讀竟然有了那么多的悲傷和無(wú)奈。
重讀紅樓夢(mèng)，放下了青春期的幻想，多了對(duì)人生的思考，那一個(gè)個(gè)女人的人生，無(wú)論走過(guò)歷史長(zhǎng)河的幾百年，依然有我們的性格，我們的影子，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的人生經(jīng)驗(yàn)，喜歡曹雪芹的文筆，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷繁華與貧窮的人生百味后的深刻，喜歡那其中的每一個(gè)女人，喜歡他們活的淋漓盡致的人生�！都t樓夢(mèng)》在封建歷史上第一次將女子作為主要人物，附上濃墨重彩的一筆，她們不僅擁有美貌、更擁有才華，在經(jīng)歷玉堂金馬到陋室蓬窗的世事沉浮中，表現(xiàn)出了很多值得贊嘆的品質(zhì)�！敖{珠仙子”林黛玉敢于追求真愛(ài)，雖然超凡脫俗但就是察言觀(guān)色間依然接得了地氣，以自尊掩飾小小的自自卑，小心眼中又不失真誠(chéng)，確實(shí)就是個(gè)我見(jiàn)猶憐的'仙子�！按蠹议|秀”薛寶釵則擁有封建社會(huì)女子最標(biāo)準(zhǔn)的品德，行為豁達(dá)、隨分從時(shí)、罕言寡語(yǔ)、安分隨時(shí)，她包容身邊所有人的性格缺陷，以雍容大度的姿態(tài)面對(duì)所有的挫折和挑戰(zhàn)�！坝⑿坶煷髮捄炅俊钡氖废嬖疲闹笨诳�，開(kāi)朗豪爽，“從未將兒女私情略縈心上”，她的曠達(dá)不就是一種出世孤傲，而就是一種入世的情趣，她既無(wú)視高低貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、一片本色、無(wú)功利之心。史湘云就是全書(shū)中我最喜歡的女子，沒(méi)有之一，她身為女子卻有男兒的疏朗與開(kāi)闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累，當(dāng)她如春風(fēng)般掠過(guò)我的視野時(shí)，我滿(mǎn)心都充滿(mǎn)了欽佩和仰慕�！熬弥谩鼻乜汕洌m然她就是書(shū)中轉(zhuǎn)瞬即逝的一個(gè)女子，但就是從篇幅不多的文字中依然能夠感受她婀娜多姿的風(fēng)采，雖然的命運(yùn)讓人唏噓，但在臨終托夢(mèng)給王熙鳳的言語(yǔ)中，能夠感受到她對(duì)家庭榮衰的深深掛念。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得4
在讀了第四回之后我體會(huì)到了古代社會(huì)中的種種不公，在本回中薛家姨母之子姨表兄薛蟠為了與馮淵爭(zhēng)英蓮作丫鬟，竟然將馮淵打死而后竟然揚(yáng)長(zhǎng)而去，令當(dāng)時(shí)補(bǔ)授應(yīng)天府的賈雨村罵道“竟有這樣放屁的事�！�
而當(dāng)他將讓人捉拿薛蟠時(shí)，當(dāng)年在葫蘆廟內(nèi)的一個(gè)小沙彌卻在對(duì)其使以眼色將他引到密室后將自己所抄的“護(hù)官符”給賈雨村，并對(duì)賈雨村說(shuō)了這“護(hù)官符”中的奧妙。而在之后的`斷案過(guò)程中賈雨村竟真的沒(méi)有將薛蟠繩之以。
這可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，特別是那個(gè)原是沙彌的門(mén)子所說(shuō)“連這個(gè)不知，怎能作得長(zhǎng)遠(yuǎn)！如今凡作地方官者，皆有一個(gè)私單，上面寫(xiě)的是本省最有權(quán)有勢(shì)，極富極貴的大鄉(xiāng)紳名姓，各省皆然，倘若不知，一時(shí)觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！”更是體現(xiàn)了這點(diǎn)。那時(shí)已經(jīng)官?gòu)?fù)知府的賈雨村如果得罪了賈史王薛任意一家都性命堪憂(yōu)，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的法律在大家族的面前已經(jīng)算是廢紙一張，以至于案情如此簡(jiǎn)單的案件竟然因薛家的勢(shì)力而難斷異常后來(lái)竟是以“薛蟠今已得了無(wú)名之病，被馮魂追索已死。其禍皆因拐子某人而起，拐之人原系某鄉(xiāng)某姓人氏，按法處治，余不略及”為由而不了了之，也說(shuō)明了最后四大家族的滅亡是多行不義必自斃。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得5
《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還的就是作者所要表達(dá)的一個(gè)主題，他沒(méi)有明說(shuō)，但通過(guò)這成百的眾多人物的神志，語(yǔ)言，動(dòng)作，心理活動(dòng)表現(xiàn)的惟妙惟肖，一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng)，我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì)的.黑暗和不長(zhǎng)久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛(ài)情沒(méi)有結(jié)果，甚至可以說(shuō)凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固不勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表，我們都知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù)，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人詆毀！”紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望！
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得6
花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄香榭，落絮輕沾撲繡簾�！}記
清朝小說(shuō)家曹雪芹，早年經(jīng)歷富貴繁榮生活，后來(lái)家道中落，生活日趨貧困。他有感于統(tǒng)治階級(jí)的腐朽兇殘和內(nèi)部的分崩離析，在評(píng)定中披閱十載，增刪五次，完成了《石頭記》(即《紅樓夢(mèng)》前八十回的創(chuàng)作)。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。后來(lái)，乾隆年間進(jìn)士高鶚，續(xù)寫(xiě)了后四十回，保留了賈府被抄，黛玉病死，寶玉出家等悲慘結(jié)局，但賈府又終于復(fù)興，則違背了原作的本意。
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》以后，感覺(jué)其中最精彩的部分無(wú)異于《劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園》了。劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園時(shí)正是賈府烈火烹油，鮮花著錦的鼎盛時(shí)期，而劉姥姥則憑著自己的花言巧語(yǔ)，把賈府上上下下哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，更加客觀(guān)的披露了賈府的奢靡腐敗之風(fēng)。
《紅樓夢(mèng)》最突出的藝術(shù)成就在于對(duì)眾多人物成功的塑造，而每一個(gè)人物又都有自己鮮明的特點(diǎn)：鳳姐精明能干，辦事有條有理，但一生作惡多端;賈母體貼周到，和藹可親;賈寶玉自由散漫，癡情重情;薛寶釵知書(shū)達(dá)禮，美麗大方……但給我印象最深的卻是內(nèi)慧外秀、惹人憐愛(ài)、楚楚動(dòng)人、多愁善感的林黛玉。她的美不僅體現(xiàn)在外在，而且還體現(xiàn)在才華橫溢和具有濃郁的`詩(shī)人氣質(zhì)。林黛玉有一張利害的嘴，正如薛寶釵所說(shuō)：“共有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的法子，把世俗粗話(huà)撮其要，刪其繁，比方出來(lái)，一句是一句�！焙芏嗳苏J(rèn)為，這是林黛玉“氣量狹小”，“小肚雞腸”的表現(xiàn)，但我覺(jué)得，這不過(guò)是林黛玉借機(jī)說(shuō)出了事情的真相，道出了自己寄人籬下的感覺(jué)而已，更顯示出她純真、耿直的個(gè)性。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，流言家看見(jiàn)了宮闈秘事……”而在我眼下，卻看見(jiàn)了寶、黛、釵三人的婚姻悲劇，封建貴族階級(jí)及其家族的腐朽……
《紅樓夢(mèng)》包羅萬(wàn)象，生動(dòng)的為我沒(méi)們展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)的真實(shí)面貌。“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”歷史的沉淀在吟唱：到書(shū)里去吧!《紅樓夢(mèng)》的精彩之處實(shí)在太多了，值得我們讀百遍!
讀好書(shū)如飲甘露，文學(xué)巨著的魅力是言之不盡的，值得我們用心去體會(huì)!
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得7
初中時(shí)喜歡上《紅樓夢(mèng)》以后，直到現(xiàn)在，不定期會(huì)取出翻一翻，回味一下。不久前，偶然在網(wǎng)上看到毛澤東關(guān)于讀紅樓夢(mèng)的小故事。1938年10月中共六屆六中全會(huì)期間，毛澤東對(duì)賀龍說(shuō)：“中國(guó)有三部名小說(shuō)，《三國(guó)》、《水滸》和《紅樓夢(mèng)》，誰(shuí)不看完這三部小說(shuō)，不算中國(guó)人！”賀龍嚷著：“沒(méi)看過(guò)，沒(méi)看過(guò)，不過(guò)我不是外國(guó)人！”毛澤東瞅了瞅徐海東，問(wèn)道：“海東，你看過(guò)這三部小說(shuō)沒(méi)有？”徐海東說(shuō)：“《三國(guó)》看過(guò)，《水滸》也看過(guò)，這《紅樓夢(mèng)》嘛，不知是什么意思，沒(méi)看過(guò)�！泵珴蓶|笑著說(shuō)：“那，你算半個(gè)中國(guó)人！”
看到此，已明白毛澤東對(duì)《紅樓夢(mèng)》的喜愛(ài)，但同時(shí)也讓我思考，除了平時(shí)看到的愛(ài)情故事，《紅樓夢(mèng)》還可以看什么。這樣又捧起了《紅樓夢(mèng)》，把讀它的心得做個(gè)梳理。
一、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的百科全書(shū)。從漢代開(kāi)始的各種文學(xué)形式包括漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)表現(xiàn)形式在這里可以找到。中國(guó)漢朝里講賦，優(yōu)美的詞藻叫賦，賦是對(duì)景物的直接描寫(xiě)，很優(yōu)美，《紅樓夢(mèng)》里面也有，如：大風(fēng)起兮。星光燦爛兮。唐詩(shī)是老百姓、老太太都能看得懂。很直白，很通俗。如：床前明月光，疑是地方霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)……這些都是老百姓都聽(tīng)得懂的詩(shī)句，所以說(shuō)唐詩(shī)能特別流行、也感到特別的簡(jiǎn)單。中國(guó)南宋的時(shí)候在打仗，跟金人、跟蒙古人在打仗，像辛棄疾、岳飛、文天祥，連文人都在打仗，他們是很豪邁的人。所以宋詞給人的感覺(jué)也很豪邁，而且婉約、哀怨�！都t樓夢(mèng)》里大量的紅樓夢(mèng)曲就是元曲。元朝是由少數(shù)民族蒙古人統(tǒng)治，他們是吃牛羊肉的民族，沒(méi)有文化的民族。他們把人分為四等，蒙古時(shí)期知識(shí)分子全部是在社會(huì)的底層，不可能做官，不像在清朝、在明朝、在宋朝，可以考試做官。學(xué)而優(yōu)則士，士而優(yōu)則學(xué)。在元朝沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法，只能蒙古人當(dāng)官，漢人不可能做官。這個(gè)時(shí)候，知識(shí)分子開(kāi)始寫(xiě)戲劇，所以元朝的曲子是非常有名。元曲就是我們現(xiàn)在唱戲的底本，很多的曲子現(xiàn)在已經(jīng)失傳。如果不懂賦、不懂唐詩(shī)、不懂宋詞、不懂元曲、不懂小說(shuō)，很難讀懂。所以看《紅樓夢(mèng)》可從很多的角度來(lái)看，包括中國(guó)的歷史，大量的人物，大量的典故，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)菊花的詩(shī)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)月亮的詩(shī)，專(zhuān)門(mén)懷古的，各自有多少首，這樣才能提高。曹雪芹把中國(guó)文學(xué)以半白話(huà)文形式通過(guò)《紅樓夢(mèng)》做了總結(jié)。
二、《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的匯編。它研究中國(guó)的佛教和道教，研究孔孟學(xué)，同時(shí)，研究中國(guó)的宮廷王朝家庭關(guān)系和等級(jí)制度；還有研究中國(guó)的考試制度，中國(guó)的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生在文中也可看到。在第一回最后部分《好了歌》描述的是禪宗的的開(kāi)悟，這也是曹雪芹對(duì)社會(huì)人生體驗(yàn)和感悟的真實(shí)寫(xiě)照，歷史有現(xiàn)實(shí)意義，所以好了歌對(duì)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義很大。中國(guó)歷史上的整個(gè)中國(guó)文化都是用道、德、才、情四個(gè)字來(lái)進(jìn)行的，道是本體，德是講用，道的行為，德是好的`行為，好的結(jié)果；才是才干，情是情感。一個(gè)人在社會(huì)上的成功，就可以看出他有沒(méi)有德，有沒(méi)有情，有些人很有道德，沒(méi)有才干；有些人很有才干，沒(méi)有情懷；有些人很有情懷，沒(méi)有才干。諸葛亮很有才，沒(méi)有情，揮淚斬馬肅。道、德、才、情對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)非常重要，是我們提高自身修養(yǎng)的內(nèi)容�！都t樓夢(mèng)》里也有專(zhuān)門(mén)講中醫(yī)醫(yī)學(xué)的，如：號(hào)脈、望、聞、問(wèn)、切，怎么開(kāi)藥方；人物心理學(xué)的，做過(guò)了分析。如：王熙鳳、焦大、劉姥姥、賈寶玉等等。
曹雪芹是中國(guó)文化的集大成者，《紅樓夢(mèng)》可學(xué)的東西很多，此記九牛一毛。學(xué)而實(shí)習(xí)之，必填才干。我把《紅樓夢(mèng)》作為了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的入門(mén)讀物，借以探討學(xué)習(xí)毛澤東成為一個(gè)真正中國(guó)人的方法，在開(kāi)展國(guó)際事務(wù)弘揚(yáng)中國(guó)文化，展示中國(guó)風(fēng)采。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得8
全書(shū)從頭到尾離不開(kāi)一個(gè)“緣”字，“緣”字真正體現(xiàn)了一種豁達(dá)的態(tài)度，因?yàn)椴还苁菚?shū)中人物，還是現(xiàn)實(shí)中人很多事情都不能自己掌控，有的歸緣，有的結(jié)緣，有的隨緣，有的釋緣，緣起緣滅，花開(kāi)花落，用很理性地語(yǔ)言：緣字是人與人之間，人與物之間的發(fā)生聯(lián)系可能性的。人們講的最多的諸如姻緣，財(cái)緣，行緣，眼緣……想來(lái)，這諸多緣分又有多少是人的'能自主把握。作者很好把握了讀者對(duì)“姻緣”是人注定還是天注定這一永遠(yuǎn)沒(méi)有答案的疑問(wèn)，描寫(xiě)了在封建大家族的姻緣，以描寫(xiě)封建大家族之所以必然走向滅亡的原因。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得9
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?”這是雪芹第一次以自己的身份對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)出的悲嘆之情。這是一個(gè)時(shí)代的悲哀，所謂的康乾盛世其實(shí)也隱藏著重重危機(jī)。那么，讓我?guī)銈儔?mèng)回紅樓，體會(huì)精髓之所在吧!
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，前面八十回主要描寫(xiě)賈府這個(gè)貴族大家族有興盛到衰敗的日常生活和這個(gè)家族中的少年男女們愛(ài)情和人生的失落及他們由錦衣玉食到家破人亡的悲劇命運(yùn)。一書(shū)所反映的是清代康熙，雍正，乾隆時(shí)代的社會(huì)生活畫(huà)面，正是歷史上的所謂的繁榮的康乾盛世，那一層披著政治清明的屏障，種種漏洞與矛盾已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。這時(shí)中國(guó)自身的封建制度已逐漸被分解著，滿(mǎn)族貴族的封建地主腐朽生活已經(jīng)達(dá)到頂峰的地步，進(jìn)而開(kāi)始衰落和死亡著，滿(mǎn)族的專(zhuān)制統(tǒng)治政權(quán)，也開(kāi)始走下坡路。整個(gè)的封建統(tǒng)治階級(jí)和整個(gè)的封建制度，已帶著“日落西山”的景象。
“女兒是水做的'骨肉，男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人�！边@是寶玉對(duì)那時(shí)的“男尊女卑”的封建道德觀(guān)念，以及女子的珍惜所說(shuō)出的話(huà)。他是封建叛逆者，他厭惡封建社會(huì)的仕宦道路，尖刻地諷刺那些熱衷于功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”、“國(guó)賊祿鬼之流”。當(dāng)然，這種種種叛逆思想在當(dāng)時(shí)被封建正統(tǒng)人物視作“草莽”，“不肖”。他出身在一個(gè)“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族”，但偏偏放蕩不羈，怨恨束縛他的自由的封建家族。在叛逆的道路上，他終于找到了他唯一的知己林黛玉。他對(duì)黛玉生死不渝的愛(ài)情，飽含著他對(duì)封建勢(shì)力不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。但是，在罪惡的封建社會(huì)里，他和林黛玉終因勢(shì)孤力單而以悲劇結(jié)束。他追求自由，渴望幸福，卻一無(wú)所獲，只好一走了之，出家當(dāng)了和尚。這是他的不幸嗎?還是他的解脫?
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！边@是對(duì)黛玉出場(chǎng)描寫(xiě)。黛玉本是衰落的“清貴之家”女兒，但是她很早就死了母親，到了賈府后又死了父親，成了一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤女，過(guò)著寄人籬下的生活，環(huán)境的惡劣、勢(shì)利，是她成了一個(gè)多愁善感，自矜自重，“孤高自許，目下無(wú)塵”。她熱烈的愛(ài)上寶玉，蔑視功名富貴，從來(lái)沒(méi)有勸過(guò)寶玉去追求功名利祿�！岸嗲榕橛迩椤�。在那個(gè)令人窒息的封建大家庭中，她和寶玉的愛(ài)情只能是無(wú)聲的渴望、過(guò)敏的猜疑和浪費(fèi)的爭(zhēng)吵。“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙!”黛玉一生以淚洗滿(mǎn)面，在生命和理想的絕望的邊緣，卻反常地出現(xiàn)了笑容，她以笑來(lái)結(jié)束她的一生。
《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽魂魄的一部分。閱讀《紅樓夢(mèng)》，討論《紅樓夢(mèng)》，具有傳承民族魂，提升民族魂的無(wú)可估量的意義。夢(mèng)回紅樓，體會(huì)精髓之所在。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得10
最近又開(kāi)始看《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)看到薛寶釵為博得別人一個(gè)贊賞的眼神，連過(guò)生日看戲也得“撿賈母喜歡的點(diǎn)”，處處以別人為重，最終忘卻了自己，真切地體會(huì)到她其實(shí)多么的可憐可悲。也曾經(jīng)用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺(jué)得她孤傲清高，不合群，真的是個(gè)活在海市蜃樓里的無(wú)用女子。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛(ài)情故事。他的出現(xiàn)那么純潔自然，但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨(dú)行。她執(zhí)著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命。縱是大觀(guān)園人來(lái)人往好不熱鬧，可是沒(méi)有他依靠的親人，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責(zé)任軌道指向萬(wàn)惡的封建社會(huì)。當(dāng)“血淚灑盡”的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史咱能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還要說(shuō)的是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了，我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人，可現(xiàn)在，我不由也開(kāi)始同情她了。她的作為，其實(shí)并沒(méi)有多少是自由的選擇，她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠(chéng)的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點(diǎn)一點(diǎn)割掉生命吧！對(duì)于她的一生，曹公應(yīng)該也是嘆惋吧！
紅樓夢(mèng)中的愛(ài)情紛繁，讓人感觸頗深。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法詩(shī)歌等各類(lèi)文學(xué)文藝的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展現(xiàn)了一部社會(huì)人生悲劇。在十二釵的群訪(fǎng)種師中蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了；古今相聚在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了……”這首《好了歌》告訴我們：“好便是了，了便是好”。了是結(jié)束，也是了卻、了結(jié)、了悟。只有這樣，“好”才有意義。世俗人就是做不到“了”，所以就覺(jué)得不好。世間榮華富貴終是一場(chǎng)夢(mèng)，是虛幻的。
《紅樓夢(mèng)》以寶黛愛(ài)情故事為主線(xiàn)：寶黛二人青梅竹馬，兩小無(wú)猜，是木石前盟�？傻筋^來(lái)他們的愛(ài)情也是竹籃打水——一場(chǎng)空。這樣的悲劇展現(xiàn)了人間的富貴繁榮從發(fā)際到衰弱的歷程。
在金陵十二釵中，林黛玉是最清高，最孤僻，最多愁善感的。然而也是最具才華的。她有思想，有志向，有個(gè)性，屬于封建社會(huì)中的一代高尚女性。但是，她過(guò)于自尊。在她眼里，“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”的大觀(guān)園是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的'地方。在“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”的瀟湘館中她過(guò)著“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”的日子。正因?yàn)檫@種性格，她最后悲哀的含恨而死，空想了一輩子愛(ài)情夢(mèng)。這樣一個(gè)才貌雙全的女子，因?yàn)閻?ài)情，最后還是含恨“魂歸離恨天”了。
而本書(shū)的中心人物賈寶玉，可以說(shuō)是封建社會(huì)中的新新人物。他不會(huì)因?yàn)樽约荷庙毭寄凶佣谂悦媲白则�，卻說(shuō)：“男兒是泥作的骨肉，女兒是水作的骨肉；我見(jiàn)了女兒便清爽，見(jiàn)了男人便覺(jué)濁臭逼人”。在女性面前由衷的自慚形穢，何嘗不能說(shuō)這是千百年來(lái)的千古奇事！他更是把林黛玉是為自己唯一的知己，在愛(ài)情方面做了執(zhí)著的表露。但是，在那個(gè)時(shí)代，愛(ài)情沒(méi)有自由，兒女的婚姻大事取決于父母之命，媒妁之言。而這個(gè)錯(cuò)誤的婚姻使絕望中看破紅塵的寶玉遁入空門(mén)——他悟到了人生的空幻。
另外，十二釵中的這首判詞讓我回味無(wú)窮：“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀�！边@位脂粉隊(duì)里的英雄著實(shí)讓人敬佩，一個(gè)十七、八歲的弱女子，竟能把赫赫榮國(guó)府管理得這樣井井有條�？上Я怂皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反送了卿卿性命”。當(dāng)面一套，背后一套，阿諛?lè)畛�，�?jiàn)風(fēng)使舵的算計(jì)了一輩子，死后得到的只是一張破草席。一切都是空虛的，真真是“枉費(fèi)了意懸懸半世心”。
最后，《紅樓夢(mèng)》的“樹(shù)倒猢猻散”的凄涼結(jié)尾，讓讀者悟到了家衰人死萬(wàn)事空的真諦。告訴我們，富貴不過(guò)是時(shí)間的流逝。這段時(shí)間過(guò)去了，任何幸福繁榮也消失了。所以任憑你現(xiàn)在有什么七情六欲，時(shí)間過(guò)去了，結(jié)局也正如風(fēng)月寶鑒的反面一樣，是骷髏，是尸骨，是死亡，是空虛，是一場(chǎng)夢(mèng)而已。所以我認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》是一本可以度化人的書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得11
我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，書(shū)中以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，用賈府的興衰作為背景，寫(xiě)出了封建社會(huì)的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了腐朽封建社會(huì)，也表達(dá)了他的不滿(mǎn)與憤怒。其中令我印象最深的是林黛玉，雖然她的性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……就象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩(shī)情畫(huà)意，聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，居于首位。無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命，唯一她可以?xún)A訴的.知己，只有寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。
我感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇與那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族制度的人，同情那些封建制度下的“犧牲者”，所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。在他們心中，一邊是封建社會(huì)必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，自由之身的追求始終不棄。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得12
一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。而這個(gè)昏昏暑假，通讀《紅樓夢(mèng)》，我心中的林黛玉，那位，堪稱(chēng)詠絮才的顰兒，她是位小英雄�；蛟S別人笑她太刻薄、太酸澀，但她正是用這種方式保護(hù)了自己，勇敢地舉起劍，做自己的英雄。
初進(jìn)賈府，王夫人便撂下句狠話(huà)：“我有一個(gè)孽根禍胎，是家里的‘混世魔王’。你這些姊妹都不敢沾惹他的�！薄罢慈恰睂�(duì)于一個(gè)姑娘說(shuō)得很重了。林黛玉卻說(shuō)：“在家時(shí)亦曾聽(tīng)見(jiàn)母親常說(shuō)，這位哥哥比我大一歲，雖極憨頑，說(shuō)在姊妹情中極好的。況我來(lái)了，自然只和姊妹同處，兄弟們自是別院另室的，豈得去沾惹之理?”既借母親之口合適地評(píng)論，又?jǐn)[清自己和寶玉的關(guān)系。她憑借巧妙地言語(yǔ)將自己擺正，守護(hù)了自己的名譽(yù)。
寶釵家剛進(jìn)府，派周瑞家的給姑娘們送花。周瑞家的踩低捧高，將花最后一個(gè)剩給了本該是嬌客的黛玉。這時(shí)黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”將周瑞家的說(shuō)得啞口無(wú)言。黛玉勇敢無(wú)畏，敢對(duì)王夫人的陪房說(shuō)出這樣頂撞的話(huà)，也提醒了周?chē)俗约旱纳矸�，維護(hù)了自己的利益。
寶玉一天午后獨(dú)自看望寶釵，正巧黛玉來(lái)了，一見(jiàn)了寶玉就笑說(shuō)：“哎喲，我來(lái)的不巧了。”說(shuō)這話(huà)難免惹人疑，又道：“早知他來(lái)，我就不來(lái)了�！薄耙獊�(lái)時(shí)一群都來(lái)，要不來(lái)一個(gè)也不來(lái);今兒他來(lái)了，明兒我再來(lái)，如此間錯(cuò)開(kāi)了來(lái)著，豈不天天有人來(lái)?也不至于太冷落，也不至于太熱鬧了�！卑蛋档叵�?qū)氂癖磉_(dá)了自己的酸意、不滿(mǎn)。在那個(gè)女子要恪守禮教的時(shí)代，黛玉率性地挺出身，守護(hù)了自己的情意。
光從表面看，黛玉的行為或許有時(shí)不可理喻，但是這正是她保護(hù)自己的方式。黛玉幼年投奔賈府，父母早逝，無(wú)依無(wú)靠、孤苦林丁。在這深似海的宅門(mén)中，只有依靠自己的強(qiáng)勢(shì)，甚至是刻薄來(lái)保護(hù)自己。從這點(diǎn)看，黛玉很好地利用了自己的言語(yǔ)天賦，以言語(yǔ)為劍，堅(jiān)強(qiáng)地劈開(kāi)了一道道撲向自己的荊棘，在那個(gè)對(duì)女性充滿(mǎn)束縛的時(shí)代，堅(jiān)守了自己率真、勇敢、高潔、自由的本性，守護(hù)了自己心靈的凈土。
如果顰兒生活在現(xiàn)代這個(gè)包容開(kāi)放的世界里，一定會(huì)被許多人夸作堅(jiān)強(qiáng)的姑娘。我們現(xiàn)代人也要向她學(xué)習(xí)優(yōu)秀的品質(zhì)。社會(huì)上不時(shí)出現(xiàn)虛假“抑郁”的現(xiàn)象，更甚者由于不能承受困難失去活的.欲望，這都是不能自己保護(hù)好自己造成的�，F(xiàn)代社會(huì)有機(jī)遇也有危險(xiǎn)，荊棘密布，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)擁有保護(hù)自己的能力。像黛玉一樣以自己手中擁有的為利劍，來(lái)劈開(kāi)那些人生路上的荊棘，斬護(hù)我們內(nèi)心的美好，斬獲屬于我們的成功。
悶悶暑假，我看的是林黛玉柔弱的堅(jiān)強(qiáng)，成為自己的英雄;學(xué)的是以自己所能為劍，劈荊斬棘，震破浮云，來(lái)做自己的英雄，守護(hù)自己的內(nèi)心!
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得13
以前一直沒(méi)有感受到《紅樓夢(mèng)》的好，無(wú)論是看視頻還是書(shū)，書(shū)總是看不進(jìn)去，只是看了開(kāi)頭就終止了。最近看了《紅樓夢(mèng)》蔣勛說(shuō)第三輯，主要描述了賈寶玉、林黛玉及薛寶釵三個(gè)人之間的感情，賈寶玉的真情、善良，林黛玉的清高、孤傲、專(zhuān)一，薛寶釵的驕傲、周到、圓滑，以及他們之間的關(guān)系等等感覺(jué)到寫(xiě)得真好：在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，那種細(xì)膩的.感情，所處的環(huán)境，人物當(dāng)時(shí)的真實(shí)心里等等都表現(xiàn)得淋漓盡致，兩個(gè)字：感人。以前是沒(méi)有深入就沒(méi)有體會(huì)，更不能理解了，看視頻時(shí)只看到很亂轟轟的樣子，沒(méi)有主次之分，一片混亂，現(xiàn)在感覺(jué)那氣勢(shì)很壯觀(guān)，人與人之間關(guān)系、主次、尊卑都很分明。其實(shí)視頻的內(nèi)容沒(méi)有變，是我的認(rèn)識(shí)或者說(shuō)感觀(guān)上的變化等造成不同的結(jié)果。
除了這本書(shū)上看到的，還有就是最近聽(tīng)了張世君導(dǎo)師講的“《紅樓夢(mèng)》的空間藝術(shù)“，共有63集，我原來(lái)感覺(jué)很枯燥無(wú)味的內(nèi)容，現(xiàn)在聽(tīng)到后很有感悟，無(wú)論是建筑、方位還是禮儀都有很深的學(xué)問(wèn)，都是不容忽視的。我才聽(tīng)了一點(diǎn)，就對(duì)張世君導(dǎo)師的外表有了新的看法，剛開(kāi)始看到她感覺(jué)很古板，現(xiàn)在看她是得體講究。所以說(shuō)對(duì)于她講的內(nèi)容也是一點(diǎn)點(diǎn)的去認(rèn)知和認(rèn)同的，現(xiàn)在還有一點(diǎn)點(diǎn)的賞識(shí)她了。
隔行如隔山，行行出狀元。說(shuō)得真好，所以對(duì)于沒(méi)有接觸過(guò)的內(nèi)容一定靜下心來(lái)感受，不要去排斥。我很期待對(duì)《紅樓夢(mèng)》其他章節(jié)的了解。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得14
《紅樓夢(mèng)》就是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè)，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也就是正因這樣，他的父親賈政才會(huì)不喜愛(ài)他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀(guān)園里的.人盡就是心靈骯臟，但就是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套但就是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉也就是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，但就是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀(guān)園里可算就是最有心機(jī)的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純?nèi)说难劬�，她人緣極好，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話(huà)下。
王熙鳳就是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話(huà)來(lái)，她處處不吃虧，人們稱(chēng)她“鳳辣子”，卻逃但就是早逝的命運(yùn)。
大觀(guān)園里的人物我喜愛(ài)的要數(shù)探春了，他心機(jī)不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但就是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但就是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢？但她的命運(yùn)同樣也就是遠(yuǎn)嫁，離開(kāi)家鄉(xiāng)，離開(kāi)父母。
賈母可算就是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自己毫無(wú)血緣關(guān)聯(lián)的小孩子也疼愛(ài)，但就是她的話(huà)何嘗不暗藏玄機(jī)呢！黛玉剛進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你就是客，本應(yīng)如此�！卑凳玖怂龔膩�(lái)沒(méi)有把黛玉當(dāng)成就是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但就是她但就是就是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識(shí)了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得15
開(kāi)辟鴻鶯，誰(shuí)為情種，都只為風(fēng)月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。
——題記
蒼生浮華，尋得凄清漠落之文感其哀傷;俗世妖艷，覓一溫婉女子憂(yōu)其殘年。
閑靜時(shí)如姣花照水。——她傾國(guó)傾城，便有得生于“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書(shū)之族”的賈府的他“為伊消得人憔悴”;行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)�！喑疃嗖。簯B(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。才叫世人為她憂(yōu)慮，心疼她的弱不禁風(fēng)。
見(jiàn)殘花落淚，觀(guān)落葉傷感。這怕是對(duì)她最合適的描述了。然而她自己，也似殘花落葉般無(wú)依無(wú)靠，飄零不定。她不喜歡封建不喜歡循規(guī)蹈矩，卻也只能依靠自己，這鑄造了她不同世俗的眼光，最終換得的難免也只有不被世俗理解的無(wú)奈，只有孤冷，只有寂寞。最終，淚水靜落，那樣地悄無(wú)聲息。凄美的語(yǔ)調(diào)中，傳來(lái)一句葬花吟:花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐……
“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí),一朝飄泊難尋覓。”在那般的'大觀(guān)園中，她的生活是這樣的。像是被踩碎的殘花嗎?她是被現(xiàn)實(shí)蹂躪著靈魂的女子。
她是有著如此不堪一擊的人生。
然而她是詩(shī)意的。
她是塵世中夢(mèng)一樣的女子。
她詩(shī)意地活著，死去時(shí)，也是在寫(xiě)一首詩(shī)，一首凄婉的詩(shī)，一首凄美哀婉的長(zhǎng)歌。她是一個(gè)把生死都作為行為藝術(shù)來(lái)處理的詩(shī)性女子�！纳�，如詩(shī)，如畫(huà)，如凄，如慘，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，動(dòng)人心魄;她的死，如詩(shī)，如歌，如夢(mèng)，如幻，異常美麗，異常動(dòng)人…
世間，有美。每種美都精華靈秀，獨(dú)具其魅人。卻只有她的美，她的氣質(zhì)，讓人由衷地心疼和愛(ài)憐。迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融。詩(shī)魂總是時(shí)刻伴隨著她，她的詩(shī)，唯美，凄婉。
也許她的生命短暫而哀傷，也許她連愛(ài)戀都是不被祝愿的幻想，也許她活生生的成為了封建社會(huì)的祭祀品，但毋庸置疑，她依舊是美的�！�?dú)埲钡娜松�，惹淚的傷痕，是她最詩(shī)意的美。
她伴隨著淚的咸苦，在飄飛的花瓣中消失，一身傲骨的她，孤零零的來(lái)，又孤零零的去。留下的令人扼腕的惜，是令人窒息的美。
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