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搜神記讀后感600字精選6篇
《搜神記》根據(jù)古代神話著作所改編的神話劇，它用魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格描述了一場古代愛恨情仇的故事。下面yjbys為你們獻(xiàn)上6篇搜神記讀后感，歡迎大家閱讀與參考，希望采納。
搜神記讀后感一
《搜神記》不僅繼承了中國古代幻想作品的優(yōu)秀特質(zhì)，更博采眾長，將神話、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史糅于一體，以史詩般的筆觸再現(xiàn)中華民族文明起源的蠻荒時(shí)代，重構(gòu)瑰麗雄奇的中華神話。其思想之浩瀚、行文之奇詭、言辭之有趣、情節(jié)之跌宕，已使其從純粹的娛樂式的賞析中跳脫出來，令人不得不嘆服中華文化的`博大精深，而作品本身亦成為奇幻文學(xué)史上不得不濃墨重彩書寫的一筆。這其中，讀者可以看到武俠和玄幻前輩的身影，而少年人的無羈想像和豪放心靈，更加使其青出于藍(lán)，從而奠定了作者新生代兩大奇幻天王之一的至尊地位，成為東方新神話主義奇幻的開山之人。 《搜神記》的故事發(fā)生在炎帝、黃帝所在的蠻荒時(shí)代。那正是群雄逐鹿中原之際，神農(nóng)氏、皇帝、蚩尤、西王母、刑天、祝融、赤松子……傳說中的神話人物盡數(shù)登場，不僅有英雄游俠、妖女靈獸、奇門異術(shù)，作品對親情、友情、愛情及恢宏的戰(zhàn)斗場面的描述亦絲毫不遜于古今之大家。
《搜神記》不僅繼承了《山海經(jīng)》、《西游記》、《封神演義》等中國古典作品的優(yōu)秀特質(zhì)，更博采眾長，將神話、魔幻、武俠、言情、地理、人文、上古歷史糅于一體，以史詩般的筆調(diào)再現(xiàn)中華民族文明起源的洪荒時(shí)代，重構(gòu)瑰麗雄奇的中華神話。其思想之浩瀚、行文之奇詭、言辭之有趣、情節(jié)之跌宕，已使其從純粹的娛樂式的賞析中跳脫出來，令人不得不嘆服中華文化的博大精深，而作品本身亦成為奇幻文學(xué)史上不得不濃墨重彩書寫的一筆。這其中，讀者可以看到武俠和玄幻前輩的身影，而少年人的無羈想像和豪放心靈，更加使其青出于藍(lán)，從而奠定了作者新生代兩大奇幻天王之一的至尊地位，成為東方新神話主義奇幻的開山之人
汪洋恣肆，源于神話，更勝神話，構(gòu)思巧妙。人物鮮活生動(dòng)
搜神記讀后感二
在我們的宇宙中，有一類東西叫做“天地靈物”。什么意思呢，就是說有一類東西，他在自然之中生存，但擁有了超出其他生物本身的一些特性，或者是無視一些法則而存在。在科學(xué)研究中，有的稱之為變異，有的成為適應(yīng)環(huán)境的進(jìn)化，但真實(shí)情況如何，外人很難明晰。我國古代的傳說中，有很多關(guān)于天地靈獸、靈物的記載。《搜神記》、《山海經(jīng)》這些上面都有。今天的我們，把它們當(dāng)作傳說來理解，但這個(gè)涉及到我們對于傳說、神話的理解。那些民間流傳或者野史記載的一些奇事怪物是否曾經(jīng)真的存在過或者一直存在呢? 有一些考古學(xué)家，他們堅(jiān)信一些民間口頭流傳的神話是真實(shí)發(fā)生過的，經(jīng)過他們的`不懈努力，一些震驚世界的歷史被發(fā)現(xiàn)了。我們對于這些傳說怎么對待呢?我認(rèn)為，大多人可以把他們當(dāng)故事聽，但是對于學(xué)術(shù)研究的人，只有我們試圖相信曾經(jīng)真的存在過，我們才會盡全力的去挖掘，我們才不會讓一些珍貴的歷史永遠(yuǎn)消逝。 神真的存在嗎?有的人確信不疑，有的人，表示懷疑。關(guān)于神有人說“世界創(chuàng)造前他已存在，世界終了后他仍將存在。”我們中國人，尤其是大多數(shù)漢人，都是沒有宗教信仰的。許多人總是覺得信仰一個(gè)什么神，既不能帶來好處，又不能真的成仙，信那干嘛。但我個(gè)人認(rèn)為，沒有信仰的人，他們的最大缺點(diǎn)就是沒有敬畏。 大自然神奇而偉大，我們?nèi)祟惒粌H僅是它其中微不足道的，屬于生動(dòng)的一環(huán)。除了生物，大自然還有很多自然元素，如風(fēng)、雨、山水、光熱時(shí)間、空間……與大自然相比，與地球千萬年的生命相比，人的存在或許是僅僅幾千年的事兒，在沒有人的時(shí)候，大自然依舊那么遠(yuǎn)行發(fā)展著。那么長的歷史，或許人類也在統(tǒng)治地球幾萬年時(shí)間后又消失了，可地球卻依舊遠(yuǎn)行不變，只是地球史上的一個(gè)階段。這么想來，人是多么的渺小與毫不足道的啊。難道這不夠我們敬畏自然嗎? 一沙一世界，汗對于宇宙，我們只是其中的一粒沙。那么浩渺無邊的宇宙，你不敢說真的沒有上帝或者沒有神嗎? 由于最近人們的發(fā)展太快了，尤其是工業(yè)革命之后，所以人類的存在是在被征服了。這些宗教類的書籍，還有一個(gè)好處是讓人類會謙遜，不要無法無天了。 只因?yàn)榭床灰�，便不相信其存在，�?shí)顯愚昧對于人人，空間是一個(gè)很了不起的詞兒，而空間只對有存在有用，而對于無限的空間，空間便失去了其意義。人類目前只接觸到了有限的空間，并且認(rèn)識不是很清，對于無限的空靈，還僅限于想象和理論。對于宇宙，這點(diǎn)了解實(shí)在是太不夠了。對于宇宙只有我們懷著滿腔熱血不斷地去發(fā)掘、去探索才會有更多的東西逐漸被認(rèn)識到。
搜神記讀后感三
物是比人更長久的存在，因?yàn)闀r(shí)間，他們成了精靈。
只是，楚辭里的山鬼精靈是既放肆又頑艷的，為什么在四百多年后的《搜神記》里，卻是如此質(zhì)拙與蒙昧?
“妖怪者，蓋精氣之依物者也。氣亂于中，物變于外。”古人說心疑生魅，妖怪的源自，是人心的惑亂吧。篡位弒君、征戰(zhàn)殺戮、白骨千里、貪愚欺詐……天氣清明，神明自然可敬，末法亂世，神明遠(yuǎn)遁。鸞鳥鳳凰，日以遠(yuǎn)兮;燕雀烏鵲，巢堂壇兮。于是這世間，馬生人、女子化為丈夫、人生龍、兩頭共生、城淪為湖等等觸目皆是，令人飯嘔令人厭讀。但是干寶，就抱著一份誠懇與嚴(yán)肅，以寫真寫實(shí)的筆調(diào)，志怪志奇。
楚辭的山鬼有南國的風(fēng)情，搜神中的妖怪就像漢時(shí)的人，質(zhì)樸訥言，面目模糊，不知其來，卻也渾樸自然。木石之怪夔、魍魎，水中之怪龍、罔象，土中之怪賁羊。記載中說：‘罔象’如三歲兒，赤目，黑色，大耳，長臂，赤爪。”若是畫在筆下，不知究竟怎生模樣。喜歡宮崎駿《幽靈公主》中山神的模樣，性情溫和，善惡莫辨，五色繽紛。要是將來有人能為《搜神記》中的鬼神一一畫像，出本圖說，甚至編成故事，該是很好玩的`事吧。
一直喜歡日本各種鬼神的動(dòng)漫，《龍貓》《百變貍貓》《夏目友人帳》《滑頭鬼之孫》等等，愛屋及烏，買了鳥山石燕的《百鬼夜行》，可是，哪里比得上我們《山海經(jīng)》的原樸，《搜神記》的廣博，《聊齋》的深情呢?
中國的妖鬼故事那么好(且不論神明)，董仲舒戲老狐貍，令人莞爾;張華擒狐魅，令人嘆息;王周南克鼠怪，見怪不怪，其怪自敗。古人自莊自重，對鬼神亦敬亦遠(yuǎn)�，F(xiàn)代人對鬼神不敬亦不遠(yuǎn)，是以吸血鬼與狼人結(jié)伴，蜘蛛與蝙蝠俠亂飛，可都是舶來品，什么時(shí)候，才能看到屬于本土的鬼神文學(xué)呢?
想起《夏目友人帳》里一個(gè)名不見經(jīng)傳的小妖怪，它會在樓板里跑跑跳跳制造奇怪的聲音。可是并無害，只不過是用舊的茶碗蓋日久后成了精，主人家有難的時(shí)候會幫著擋災(zāi)。后來有一天，夏目真的在屋前的角落里看到碎了一地的碗片。這世上有壞的妖怪，也有好的妖怪，不是嗎?
不過，即使那樣，我也只是想在書里見識一下罷了。
搜神記讀后感四
前幾天，我又讀完了一本書。這本書就是文言文的《搜神記》。
《搜神記》是晉人干寶編著的一部志怪小說集，收錄古代及當(dāng)時(shí)流傳的各種神仙鬼怪故事，意在說明神仙之道實(shí)有，鬼怪之事不誣的有神論觀念。
關(guān)于《搜神記》中神仙鬼怪是否存在，我并不確定。但是我更相信科學(xué)，而不是民間流傳的`故事。但有一點(diǎn)我相信，就是里面的動(dòng)物報(bào)恩故事，比如蘇易為老虎接生，老虎報(bào)答她的故事。或救螞蟻而得到回報(bào)的故事等。這些故事告訴我們：我們要做一個(gè)善良的人，幫助別人就會得到好的回報(bào)，當(dāng)然惡也有惡報(bào)。
《搜神記》中的故事雖然我不大相信，但我還是很喜歡看，它是一本好書，里面的故事帶給我們很多啟發(fā)和教育意義。
搜神記讀后感五
《搜神記》里面有天上玉女、韓憑夫婦、秦巨伯、李寄、干將莫邪、吳王小女、盧充等篇。這種小說句式長短相間，給人抑揚(yáng)頓挫的感覺，讀之朗朗上口。通篇用詞干凈，言簡意賅。寫人狀態(tài)有寫得特別好的，幾千年后讀來，仍然栩栩如生，歷歷在目�？梢姀墓诺浇袢说囊轮兞�，但一些神態(tài)依然如故。如天上玉女篇里寫主人公“覺寤欽想，若存若亡”，寥寥數(shù)語便把此人睡醒后由于相思夢中神女而如醉如癡的神態(tài)盡數(shù)雕刻出來了。再比如韓憑夫婦篇里寫那對情人化作鴛鴦后是“恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人”，多么纏綿，多么悲愴啊。再比如吳王小女篇里寫女主人公死后跟她情人相見時(shí)是“左顧宛頸而歌曰”，多么凄婉而又柔美的一個(gè)姿態(tài)啊，雖然沒用其它字眼去描摹臉上的表情，但我們早見她淚如雨下了。這樣的好句子俯拾皆是，這里就不多記了。
再來略微談?wù)勊鼈兊墓适虑楣?jié)，因?yàn)椤端焉裼洝匪鸭氖且恍┥耢箪`異、人物變化的事跡，所以奇異便是它們的共同特點(diǎn)。我姑妄認(rèn)為小說剛開始做的時(shí)候，純粹的目的就是想通過滿足人的獵奇心理而愉悅?cè)说木瘛８蓪⒛捌蠹曳浅Ｊ煜�，它是一個(gè)驚奇接著一個(gè)驚奇，令人不忍卒讀。韓憑夫婦篇、干將莫邪篇、故事情節(jié)都比較悲涼，但結(jié)局總有那么點(diǎn)喜劇色彩，后來的.梁山泊祝英臺跟韓憑夫婦的命運(yùn)相差無幾，都是愛情遭到阻力，然后雙雙殉情，雖然生不能如愿，死后卻終于相依在了一塊，不過一個(gè)化作蝴蝶雙雙飛，一個(gè)化作雌雄鴛鴦。
而干將莫邪篇里讓別人拿自己的人頭去報(bào)仇的情節(jié)與燕丹子篇里荊軻拿著將軍的人頭去刺殺秦王的情節(jié)又幾相同也，只是一個(gè)報(bào)仇成功，而另一個(gè)刺殺未遂。而天上玉女篇和盧充篇里的情節(jié)我想男人都是喜歡的，當(dāng)然大家更喜歡天上掉下一個(gè)玉女而不是與女鬼作親。而秦巨伯的故事卻是非常好的一個(gè)故事套路，我姑且把它說成否定之否定的套路，先是故事中的老頭把路上兩個(gè)裝扮成他的孫子打他的鬼當(dāng)作孫子，回家后兩個(gè)孫子好說歹說總算讓老人相信剛才遇到的并不是他們倆而是鬼，最后老頭喝醉酒在路上遇到出來找他的兩個(gè)孫子時(shí)，他便確信不疑地認(rèn)為那是鬼裝扮成的，便把他們殺死了。這樣的故事套路在以后的小說中隨處可見，只是不知道始于秦巨伯這篇小說。
搜神記讀后感【六】
今天，我讀了一本名叫《搜神記》的書。雖然以神怪小說題材，但是展現(xiàn)了主人公對智慧、勇氣和公義的追求，對美好生活的渴望，對美麗人生的崇拜。
這本書有許多精彩的篇目如：《李寄斬蛇》、《孔子殺魚》還有我最喜歡的《干將莫邪》下面我就講述一下它們對我的啟示。
《李寄斬蛇》講的`是從前有一條大蛇，讓每年八月初一要吃一個(gè)十二三歲的女孩，年年都這樣已經(jīng)吃掉了九個(gè)女孩了。今年有一個(gè)叫李寄的女孩來自動(dòng)去大蛇那里，她帶了一把劍和一只會咬蛇的狗。到了八月初一那天，李寄一大早就在大蛇那等著，大蛇出來后李寄先把狗放了，趁狗去咬蛇的時(shí)候繞到蛇后面拿劍一通亂砍，就這樣蛇死了。這篇文章給我的啟示是只要勇敢、不放棄、堅(jiān)信自己能做到任何事情就會無敵的，有一句話不是怎樣說嗎，勇者無敵嗎。
昨天，我和王瀚軒、林伸展一起去玩，我們在聊天的時(shí)候覺得有什么在動(dòng)，我說完后全都跑開了，一直想那個(gè)袋子里裝的是什么，所以我們悄悄的走過去看，快要到的時(shí)候，那袋子動(dòng)了一下，我們又跑到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方。我們不敢往前去，害怕里面是什么不干凈的東西，但是我們的好奇心又推我們往前進(jìn)，沒辦法我只好一個(gè)人大著膽子踢了一下袋子，沒有什么動(dòng)靜，我又踢了一下還是沒什么動(dòng)靜，我往回走的時(shí)候，一只黑咕隆咚的東西從我腳底下穿過去，我仔細(xì)一看，原來是一只老鼠啊，嚇得我們?nèi)齻�(gè)人都不敢靠近。
原來世界上根本沒有鬼，而是我們自己的想象。
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